赵孟頫《唐明皇御制孝经序》（金字）

老中叔

唐明皇御制孝经序。朕闻上古其风朴略。虽因心之孝以萌而资敬之礼犹简。及乎仁义既有亲誉益着。圣人知孝之可以教

人也。故因严以教敬。因亲以教爱。於是以顺移忠之道昭矣。立身扬名之义彰矣。子曰。吾志在春秋。行在孝经。是知孝者德之本欤．经曰：『昔者明王之以孝理

天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？”朕嘗三複斯言，景行先 哲，雖無德教加于百姓，庶幾廣愛刑于四海。嗟乎，夫子沒而微言絕，異端起

而大義乖。況泯絕于秦，得之者皆煨燼之末；濫觴於漢，傳之者皆糟粕之餘。故魯史《春秋》，學開五傳；《國風》《雅》《頌》，分為四詩。去聖逾遠，源流益別。近觀

《孝經》舊注，蝽駁尤甚。至於跡相祖述，殆且百家。業擅專門，猶將十室。希升堂 者，必自開戶牖。攀逸駕者，必騁殊軌轍。是以道隱小成，言隱浮偽。且

傳以通經為義，義以必當為主。至當歸一，精義無二，安得不翦其繁蕪，而撮其樞要也。韋昭、王肅，先儒之領袖。虞翻、劉邵，抑又次焉。劉炫明安國之本，

陸澄譏康成之注。在理或當，何必求人？今故特舉六家之異同，會五經之旨趣；約文敷暢，義則昭然；分注錯經，理亦條貫。寫之琬琰，庶有補於將來。且。

夫子談經，志取垂訓。雖五孝之用則別，而百行之源不殊。是以一章之中，凡有數句；一句之內，意有兼明；具載則文繁，略之又義闕。今存於疏，用廣發揮。