<p class="ql-block">今次高二期中作文是写关于“群居与独处”的主题。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不由得想起辛弃疾的《青玉案》：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">忽然发现，“众里”、“回首”，值得好好品味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“众里”的“众”，由三个人组成，在古代，“三”，意味着多。</p><p class="ql-block">“众里”，即是在人群里。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是怎样的人群？</p><p class="ql-block">在词中，是指上文的“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">元宵佳节，街上车水马龙，张灯结彩，这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、金缕缠就的春幡春胜，行走之间，说笑个不停……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于这样一队队的惹人眼花缭乱的丽人群女中，诗人寻寻觅觅了千百遍，始终不见心中“那人”的踪影。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上片临末，“一夜鱼龙舞”，“一夜”二字，意味着他一夜无眠，寻觅一夜——盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意？</p><p class="ql-block">但再苦心痴意，只要在“众里”寻觅，都终是只得一场空。</p><p class="ql-block">转机就发生在那“蓦然回首”之际！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以“回首”二字，是词里的大关键。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">细细品味，“回首”，是一个何等清醒的生命行为——是生命的孤独转身，是背对“众里”，从喧闹、鲜艳的人群里抽身而出……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然后，忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这清静、冷落的地方……</p><p class="ql-block">这发现“那人”的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆。那一瞬是万古千秋永恒的……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可“那人”，一定是心中佳人吗？</p><p class="ql-block">有人说，也可以是诗人那个内在的自己。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在那个“主和派”当道的社会里，只要随波逐流，阿谀奉承，满腹才华的他，便有可能获得荣华富贵，但他却穿越过这些繁华喧嚣，寻向那灯火将尽，清静冷落之地，孤独自守……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想起屈原，既然小人当道，“进不入以离尤兮”，便“退将复修吾初服。</p><p class="ql-block">制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人在灯火璀璨的群嚣中，容易迷失那个内在的自己。</p><p class="ql-block">内在的自己，于“灯火阑珊处”，反而更容易被照见！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人在人群中，与“人”对话易，与“己”对话难，与“天地”对话难！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柳宗元有诗：</p><p class="ql-block">千山鸟飞绝，万径人踪灭。</p><p class="ql-block">孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他是在垂钓吗？</p><p class="ql-block">不，他是在一个“鸟飞绝”、“人踪灭”的绝对孤独的空间里，与“己”对话，与天地对话……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">还有张若虚，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？”</p><p class="ql-block">是月轮“孤”吗？</p><p class="ql-block">“孤”的是他！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果当时他身处热闹的人群中，就绝对不会有后来那惊人的“天问”——“江畔何人初见月？江月何年初照人？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们是群居动物，但“群居”，不意味着要放弃“孤独”！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">群居，让我们可以感受人间的温度；而孤独自处，让我们可以探索灵魂的深度！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">叔本华说：要么孤独，要么庸俗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在群居的世界里，少不了路。</p><p class="ql-block">通向菜市的路，通向学校的路，通向商场的路，通向……</p><p class="ql-block">我们每天都在这样的路上奔波不已，尘土滚滚……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这样的奔波为了啥？</p><p class="ql-block">两千多年前的司马迁早就说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在我们不止“生存”的世界里，还应有一条通往心灵通往灵魂的路……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这条路，让我想起的刘长卿的《寻南溪常山道人隐居》——</p><p class="ql-block">一路经行处，莓苔见履痕。</p><p class="ql-block">白云依静渚，春草闭闲门。</p><p class="ql-block">过雨看松色，随山到水源。</p><p class="ql-block">溪花与禅意，相对亦忘言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诗人要去寻找南溪常山隐居的道人。</p><p class="ql-block">通往道人隐居的这条路，是“一路经行处，莓苔见履痕”的路，是长满了莓苔的路！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">长满了莓苔，意味着什么？</p><p class="ql-block">李白有诗：“门前迟行迹，一一生绿苔。”</p><p class="ql-block">所以，这意味着是一条少人走的孤独之路！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正是这条孤独之路，诗人最终到达了“溪花与禅意，相对亦忘言”的生命之境！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以，在我看来，“一路经行处，莓苔见履痕”是一条孤独之路，也是一条无比诗意的路。</p><p class="ql-block">而这条路，不在尘世里，在心里！</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">要寻觅，就往心里寻觅吧！</p>