<p class="ql-block">西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。</p><p class="ql-block">荆蛮非我乡，何为久滞淫。方舟泝大江，日暮愁我心。山冈有余映，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。</p><p class="ql-block">边城使心悲，昔吾亲更之，冰雪截肌肤，风飘无止期。百里不见人，草木谁当迟？登城望亭燧，翩翩飞戊旗。行者不顾返，出门与家辞。子弟多俘虏，哭泣无已时，天下尽乐土，何为久留兹？蓼虫不知辛，去来勿与谘。</p> <p class="ql-block"> 读《七哀诗》有感：乱世悲歌中的生命喟叹</p><p class="ql-block">建安时期，风云变幻，战乱频仍，在那片满目疮痍的土地上，文学的光芒却如点点繁星，照亮了黑暗的天空。王粲，这位邺城建安七子中的佼佼者，以一首《七哀诗》，道尽了乱世之中的无尽哀伤，触动着千百年后读者的心弦。</p><p class="ql-block">“西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。”开篇短短几句，便将时代的动荡不安和诗人的无奈抉择展现得淋漓尽致。彼时的长安，已沦为一片混乱的修罗场，军阀混战，生灵涂炭。“豺虎”二字，形象地刻画了那些为祸一方的军阀，他们如同恶兽，肆意践踏百姓的生活。在这样的绝境下，王粲不得不背井离乡，前往相对安宁的荆州避难。这一去，不仅是空间上的迁移，更是对故土深深的眷恋与无奈割舍。</p><p class="ql-block">“亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。”诗人离别之际，亲朋好友的悲伤难舍，更增添了离别的愁绪。而当他踏出家门，展现在眼前的是一幅惨绝人寰的景象：白骨累累，铺满了广袤的平原。这是战争留下的残酷印记，无数生命在战火中消逝，化作了荒野中的累累白骨。这些白骨，或许曾经是一个个鲜活的生命，有父母、有子女、有兄弟姐妹，他们怀揣着对生活的美好憧憬，却在战争的无情碾压下，瞬间灰飞烟灭。面对这样的景象，诗人内心的震撼与悲痛可想而知，这是对战争的无声控诉，也是对生命脆弱的深切哀怜。</p><p class="ql-block">“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。‘未知身死处，何能两相全？’”这一段描写，可谓是全诗的精华所在，将乱世中的人性挣扎与苦难推向了高潮。路边那位饥寒交迫的妇人，为了生存，不得不做出抛弃亲生孩子的艰难抉择。当她听到孩子的号泣声，虽泪流满面却不敢回头。“未知身死处，何能两相全？”这句悲叹，是妇人内心的绝望呐喊，也是乱世中无数人命运的真实写照。在生死边缘，人们被迫放弃最珍贵的情感，只为了求得一丝生存的希望。这是何等的无奈与悲哀，读来令人肝肠寸断。</p><p class="ql-block">“驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。”诗人目睹这一切，内心痛苦不堪，只能驱马离去，不忍再听那揪心的哭声。登上霸陵岸，回首眺望长安，这座曾经繁华的都城如今已满目疮痍。此时此刻，诗人领悟到了《诗经·曹风·下泉》中古人对贤君的思念之情，渴望能有一位贤明的君主出现，结束这乱世的纷争，让百姓得以安居乐业。然而，现实的残酷却让他只能发出无奈的喟叹，伤心欲绝。</p><p class="ql-block">《七哀诗》不仅仅是王粲个人的情感抒发，更是那个动荡时代的真实画卷。它让我们看到了战争的残酷、人性的脆弱与坚韧，以及人们在苦难中对美好生活的向往。透过这首诗，我们仿佛穿越时空，置身于那个白骨露于野、千里无鸡鸣的乱世，亲身感受到了百姓的痛苦与无奈。</p><p class="ql-block">在当今和平年代，我们或许很难想象战争的恐怖与残酷，但《七哀诗》却时刻提醒着我们，和平来之不易，我们应当倍加珍惜。同时，这首诗也让我们对生命有了更深的敬畏之心，每一个生命都如此珍贵，在历史的长河中，它们或许渺小如尘埃，但却都承载着无数的悲欢离合。王粲的《七哀诗》，以其深刻的内涵和真挚的情感，成为了中国文学史上的不朽篇章，永远震撼着人们的心灵，让我们铭记那段惨痛的历史，珍惜眼前的和平与安宁。</p> 邺蕴文学建安七子王粲