<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">诗节16译文 那些真理的洞察者断言:非存在者(物质躯体)不会恒久，永恒者(灵魂)则会断灭。他们深究二者的本质，才得此结论。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">要旨 变易的躯体是没有持久性的。现代医学承认由于细胞的作用与反作用，我们的身体时刻都在变化，因此身体既有生长又有衰老。但是，躯体和心意纵有诸多的变化，灵魂都始终如一，永恒地存在。这就是物质与灵魂的区别。从天性来说，躯体恒在变化，灵魂却不为永存。各类真理的洞察者，无论他是非人格神主义者还是人格神主义者都印证了这论断。《宇宙古史.维施奴之部》(Visnu Purana2.12.38)中说，维施奴和他的居所都是自放光芒的灵性存在(jyotimsi visnur bhuvananni visnuh)。"存在" 与 "不存在" 两词只是对灵性和物质而言，这是所有真理洞察者的描述。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">这是主给所有被愚昧影响而迷惑的生物上的第一课。扫除愚昧包括重建崇拜者和被崇拜者之间的永恒关系，了解至尊人格首神和他不可缺少的一部分(生物)之间的区别。人可通过研究自我而明白至尊的本性。自我与至尊之间的区别可通过部分与整体之间的关系来加以领悟。《终极韦达经》( Vedhαnta-sutra)和《圣典博伽瓦谭》都接受至尊主为所有生物之本源。这些流衍可由高等与低等自然序列而得到体验。生物属于高等的自然本性，本书第七章将会揭示这一点。能量和能量源虽无分别，但能量源是至尊，而能量或自然则只是从属。因此，生物永远从属于至尊主，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">一如仆人从属于主人，学生从属于老师。这样清晰的知识，在愚映的影响下也是不能明白的，为了驱除愚昧，启发过去、现在和未来的众生，主宣说了《博伽梵歌》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">Hare Krishna</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">35页</span></p>