一座古城的千年回响 ‍ ——2025.5游山西大同

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大同，古称云中、平城，曾经是北魏的首都，辽、金的西京，大明的九边重镇之首，有着悠久的历史，是游牧民族与农耕民族活动的分界线，也是民族冲突的最前线。历史上多次在这里爆发大战，是兵家必争之地，有“北方锁钥”之称。大同是首批24个国家历史文化名城之一，文物古迹众多：世界文化遗产云冈石窟，北岳恒山、悬空寺、应县木塔，千年古刹华严寺、善化寺，以及明代的边堡、长城和大同府等。 古城梵音里的精神图腾法华寺 据清道光《大同县志》记载，法华寺始建于明代，后逐渐荒废，仅存一座白色砖塔，即法华塔。2008年，大同市政府启动修复工程，以白塔为中心重建寺院，2011年列为大同市文物保护单位，2016年法华塔升级为山西省文物保护单位。 姐妹四日三晚同游大同古迹美景，法华寺琉璃牌坊山门前打卡留念。 法华塔，建于元末明初，是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得寺名。余下建筑全部为2008年重建的。 藏经楼 法华寺不仅是大同古城修复工程的重要成果，更是多民族文化交融的见证。其建筑、壁画与白塔体现了元明时期佛教艺术的多元性，现已成为大同历史文化景观群的重要组成部分，与九龙壁、古城墙等景点相映成趣。 华严寺 华严寺始建于辽清宁八年（1062年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。寺内奉安有辽代诸帝的石像和铜像，兼具有辽国皇室宗庙的作用，地位显赫。辽末时毁于战火，金代重建，后历代都有修缮。2008年，大同市投入巨资对华严寺进行大规模修缮，恢复了辽金时期的格局。 普光明殿，2008年重建的仿古木建筑，木料进口自俄罗斯。殿内供奉有华严三圣，中间为毗卢遮那佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。殿内四周墙壁上绘有《善财童子五十三参》佛教故事。 《善财童子五十三参》的故事，以文殊、普贤和观自在菩萨的造像为中心，分为三大部分。善财童子在文殊菩萨的教诲下，参访了五十三位老师，最终求得善知，成就真觉。 大雄宝殿为金代遗构，单檐庑殿顶，面阔九间，进深五间，象征着皇家九五至尊。殿内供奉有五方佛，中间三尊为明代宣德年间所雕。殿内四周绘有清代的壁画，面积巨大，人物故事丰富。 大殿正脊两侧的一对硕大的琉璃鸱吻，高达4.5米，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽。北端的鸱吻是金代遗物，南端的鸱吻是明代修葺补制的。 殿内四周绘有清代的壁画，立有二十四诸天神，面积巨大，人物故事丰富。 天花板由1012块不同图案的平棊组成。 华严宝塔坐落在大雄宝殿南侧，是近代所建的一栋仿古建筑，高43米，可登顶俯瞰华严寺全景。 塔下千佛地宫四壁上，供奉着四尊主佛和448尊小供养佛，加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宫中央的水晶舍利宝塔里迎供着佛界高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历， 善化寺 善化寺始建于唐，辽末绝大部分毁于战火，只有大雄宝殿幸存下来。金代重建，保存至今的有山门、三圣殿和普贤阁。善化寺是我国现存规模最大，最为完整的辽，金寺院。 寺门前有一组五龙壁，原为兴国寺山门前的照壁，建于明朝万历年间，1980年拆迁至善化寺门前。 善化寺的山门即是天王殿，金代遗构，单檐庑殿顶，面阔五间，进深两间，体量巨大。殿内四大天王像为明代泥塑，特别的是多闻天王还保持原始托塔的形象。 天王四尊，分执琵琶、宝剑、长蛇、宝塔，横眉怒目，姿态威严。 三圣殿，是善化寺中殿，殿内中央塑有“华严三圣”像。中为毗卢遮那佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。殿内还保存有金代的两通碑碣，其中金大定十六年的这一通为宋通问副使朱弁所撰，尤为珍贵。这通金碑不仅是珍贵的文物资料，而且也是难得的书法妙品。 文殊阁在民国初年因民居失火被烧毁，2008年在原址按原样恢复。 文殊菩萨 普贤阁，辽代建筑，重檐九脊顶楼阁，总高18米，1953年曾落架重修。结构精巧，形制古朴。内有普贤菩萨骑象坐像，周壁绘制《善贤经变》壁画，根据普贤的故事而绘制的壁画。 大雄宝殿正中五方佛，姿容凝重，衣衫的纹理线条十分流畅自然，壁画精美。 街巷纹路中的城市记忆 代王府，朱元璋第十三子朱桂于辽金两代西京国子监的基础上兴建的，共传了十一代代王，直到李自成攻破大同，末代代王朱传㸄被执，王府毁于火。2011年3月始，大同市政府投入巨资复建代王府。 代王府被李自成一把火烧毁，只留下了府门前的九龙壁，该壁东西长45.5米，高8米，厚2.02米，是我国现存三座九龙壁（另外两座是北海九龙壁，故宫九龙壁）中建筑年代最早的一座。 九龙壁（修缮时原址向南移动了28米） 四牌楼建于明代洪武年间，当时大将军徐达受命修筑大同城，为壮军威、颂功德，在城中心修筑了这座由四个相连的牌坊对应四条街道组成的建筑。牌坊高三丈余，正门上有五朵斗拱，旁门上各有四朵斗拱，顶为悬山顶，覆瓦。四个枋额上有清代大同书法家王德馨书写的对应街名："和阳街"、"清远街"、"武定街"、"永泰街"。 大同鼓楼始建于明代，耸立于大同市区内大南街南段十字口中心。楼体分三层，每层平面三间，楼顶是歇山顶。钟楼内有铁钟一口，置于二层中央，重3300多公斤，是官方宣报时辰的工具，每当敲响声音悦耳，可传十里。 鼓楼西街 纯阳宫大戏楼 偶遇机器人 鼓楼东街 关帝庙 “三代京华、两朝重镇”的大同，夜晚是如此的迷人！漫步于古建和车流之中，一步便是千年，一眼便是万年。 四四方方的老城墙是古城的剪影，多少年暑往寒来，它静静屹立在那里，看星辰运转，读岁月沧桑。 古城西侧华阳门外景 华阳门内景 大同古城墙为明洪武五年（1372年），大将军徐达奉命依辽、金、元旧城基础增筑新城，周长7.24公里，面积3.28平方公里。城墙上有62座门楼、角楼、望楼。城门楼四座，其中南门城楼最雄壮，为三层重楼。 夕阳下的永泰门（南门） 永泰门瓮城拾级而上 灰色的墙砖，红色的楼宇，夜幕降下，灯光点起，黑暗中的白色线条与点点红晕，安静地落在这迷人的夜色之下，仿佛真是回到了旧时的大同。 古城墙上的花灯 登上永泰门，整座古城的棋盘式格局在眼前舒展，72条街巷如血脉般滋养着这座活着的古城。 塞外风沙雕刻的传奇 在此打卡没登山 悬空寺 悬空寺位于恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。悬空寺建成于公元491年，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。 悬空寺，一座漂浮在悬崖上的寺庙，没有千吨地基，只有数根木头支立。历经1500多年的风雨、地震各种灾害侵袭，悬空寺依然巍峨不倒。 远远地看悬在半山腰的悬空寺，整个寺院悬在陡峭的崖壁上，利用峭壁的凹凸部分巧妙地依势而建，显得格外错落而有节奏感。诗人李白当年游览过悬空寺后，挥笔写下“壮观”二字，至今仍刻在寺院脚下的岩石上。 世界十大危险建筑之一的悬空寺，整座寺庙悬挂于悬崖之上，非常震撼！ 应县木塔 山西应县木塔（全称佛宫寺释迦塔），建于公元1056年，全部由榫卯木结构搭建而成，是中国现存最古老、最高的纯木结构楼阁式佛塔，具有极高的历史、艺术和科学价值。 木塔通高67.31米，底层直径30.27米，平面呈八角形，外观五层六檐，内部实为九层（含四个暗层）。塔基分两层，下层为方形，上层为八角形，塔身采用双层套筒式结构，内外槽立柱通过梁枋连接，暗层以斜撑加固整体稳定性，历经40余次地震仍屹立不倒。 塔内一层释迦牟尼佛：高11米，结跏趺坐于束腰须弥座，面相慈祥，莲花台由八尊力士扛举，象征护法天神下凡守护佛法。 塔身悬挂52块匾额，包括明成祖朱棣“峻极神工”、明武宗朱厚照“天下奇观”等帝王御笔，见证历史尊崇。 全塔无钉无铆，采用榫卯结构，共用斗栱54种，被誉为“中国古建筑斗栱博物馆”。 应县木塔因1933年拆除夹泥墙改木隔扇，塔身逐渐向东北倾斜（截至2015年最大偏移56厘米），年倾斜量约2毫米，结构构件劈裂、梁枋折断等问题突出。自20世纪90年代起，修缮方案因技术争议“难产”近30年，2020年国家文物局叫停效果不明的加固工程，保护仍面临挑战。看一次少一次的应县木塔！ 云岗石窟 世界文化遗产云冈石窟是大同最亮丽的一张名片，45个洞窟，5万余尊雕像，石破天惊处，窟窟皆美华，梵音缭绕时，尊尊尽庄严。云冈石窟真正可以称得上是一座巨大的、充满无穷魅力的、世界顶级的佛教雕塑艺术博物馆。 礼佛大道，“恩泽普武周，慈航通法岸”。十三对“骑象四棱神柱”依次列于礼佛大道两侧，神柱高8.73米，在两侧浓密的松林掩映下，矗立的神柱气势雄伟、蔚为壮观。 灵岩寺 云冈石窟距今已有1500年的历史，是佛教艺术东传中国后，第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。1961年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位；2001年12月被联合国教科文组织批准列入“世界文化遗产”名录；2007年5月成为国家首批5A级旅游景区。 第3窟（灵岩寺洞）：灵岩寺洞是云冈最大的洞窟，原设计为大型塔庙窟，但终北魏一代未能完成。窟外依崖原建有木构大阁，今仅存上方一排12个梁孔。上层台面两端各一座三级方塔，两塔间凿二明窗，明窗之间为一庑殿形窟室，主像雕交脚弥勒。窟面东西各开一门，窟内北壁雕阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨三尊像，即“西方三圣”。主尊阿弥陀佛高10米，倚坐，面部圆润丰满，神态超然。两侧菩萨头戴宝冠，精美庄严。其雕凿年代，目前有北魏、隋、唐及辽四说，多依据造像艺术风格而推论。 第5窟位于云冈石窟中部，与六窟为一组双窟。两窟窟前有五间四层楼阁，现存建筑为清初顺治八年（公元1651年）重建。第五窟（大佛洞）：窟分前后室，后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟最大的佛像。窟的四壁满雕佛龛、佛像。拱门两侧，刻有二佛对坐在菩提树，顶部浮雕飞天，线条优美。 第6窟（释迦佛洞）：窟平面近方形，中央是一个连接窟顶的两层方形塔柱，高约15米。塔柱下面叫层大龛，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕释迎多宝对坐像，东面雕交脚弥勒像。塔柱四面大龛两侧和窟东、南、西三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。 第7窟（西来第一佛洞）：窟明窗两壁为比丘树下参禅思惟像，北壁上层大龛正中为交脚弥勒菩萨，两侧为倚坐佛像，下层为释迦、多宝二佛并坐。南壁长方形帷幕龛内，六身高发髻供养天半跪相对，端静秀丽，风姿绰约，素有“云冈六美人”之誉，是西域造像融入东方元素的上乘之作。窟顶摹仿木构建筑中的平棊藻井，24对飞天围绕盛开的莲花飘然曼舞。 第8窟：门拱两侧雕刻摩醯首罗天与鸠摩罗天，形象融合印度教元素，体现多元文化交融。 第9、10窟（双窟）：仿木构殿堂式前室，后室主尊为释迦与弥勒组合；前室浮雕“睒子本生”故事，展现孝道思想。窟顶飞天身着汉式长裙，衣纹流畅，体现北魏晚期“汉化”风格。 第11-13窟（三窟组）第11窟：中心塔柱四面开龛，雕刻七佛立像；西壁太和七年（483年）造像题记，为云冈纪年最早的石刻。 第12窟（音乐窟）：壁面浮雕伎乐天手持箜篌、琵琶等乐器，展现北魏宫廷乐舞，被誉为“中国古代音乐厅”。 内窟 第13窟：主尊交脚弥勒菩萨高13米，南壁雕刻供养人行列，反映北魏贵族礼佛场景。 第15窟（万佛洞）壁面密布千佛浮雕，现保存下来的造像有8900余尊，象征“十方诸佛”。 第16窟（立佛洞）：窟主像为释迦立佛，高13. 5米，波纹状发髻，清秀俊逸。佛像身穿褒衣博带式袈裟，胸前结带下垂，属北魏太和年间推行汉化时的服制。（现围起在修缮，图片选自网络） 第17窟（弥勒三尊洞）：主像是菩萨装的交脚弥勒，高15.6米，头戴宝冠，胸佩蛇饰及短璎珞。臂着钏，斜披络腋，束腰收腹，下穿羊肠长裙，狮子座，具有浓郁的异域情调。西壁立佛面庞浑圆，造型古朴壮美。东壁坐佛双肩齐挺，服饰线条流畅，刀法娴熟。窟内四壁以千佛雕刻为主，雕像清简劲直，纯真朴质，反映了云冈早期造像的艺术特点。西壁佛像背光外缘供养天，单腿半跪，双手捧莲，神情恬静，造型优美。明窗东壁太和十三年（487）造像龛，是云冈石窟分期断代的重要标尺。 第18窟（立三佛洞）：窟北壁主佛像高15.5米，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴，身披千佛袈裟。两侧分别配置胁侍佛、胁侍菩萨及十大弟子像。左胁佛头顶华盖，面庞浑圆，体魄伟岸。左胁菩萨头戴花冠，秀丽典雅。上端五弟子雕刻，俱为西域人特征，或提瓶静立，或拈花微笑，或闭目倾听，或若有所悟，或喜从心生，鬼斧神工，令人叹绝。 第19窟（宝生佛洞）：主佛像结跏趺坐，高16.8米，是云冈石窟中第二大佛。佛像耳轮齐肩，下颌崩毁。举右手，肘下有一小柱支撑。衣纹简洁明快，轻薄贴体，袈裟边饰折带纹。南壁罗睺罗因缘，是云冈最早的佛教故事图像。窟外东西各开一耳洞，内一倚坐佛像。这种分窟安置三世佛的布局设计，既有变化，又显庄严，是北朝石窟形制的新创举。 第20窟（白佛爷洞）：窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的释迦坐像，高13.7米，这尊佛像面部丰满，两肩宽厚，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。 云冈石窟，北魏修建的石窟群，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为我国四大石窟。距今已经有1500多年的历史了，是世界文化遗产。 触摸千年古都的文明密码 🉑不要小瞧了大同市博物馆。博物馆一共四层，基本陈列为：第一层，沧桑代地。第二层，魏都平城。第三层，辽金西京。第四层，明清重镇。馆藏文物极为丰富，而且布展的水平也不错，层次分明，完整地展示了大同地区的历史风貌。 大同市博物馆外景 走进大同市博物馆，一幅《北魏贵胄出行图》大型壁画格外引人注目。这幅大型壁画位于共享大厅的正门对面，以整面跨层弧形墙为背景，高约15.5米，宽约50米。整个画面给人一种强烈的民族融合的印象，堪称北魏时期社会生态的真实写照。 司马金龙墓中出土的随葬俑，显示出北方游牧民族的特色。 该屏风是北魏书法、绘画和石雕的艺术珍品，北魏髹漆实物极少，所以它也是稀世之珍。屏风上所绘衣冠器物，与传世的顾恺之《女史箴图》颇多相似之处。 北魏石雕武士 暮色中的古城墙将我们的影子拉得很长，西边的晚霞像极了华严寺壁画里的飞天衣带。这一刻忽然懂得，大同不仅是地图上的坐标，更是中华文明演进的立体年鉴。那些飞檐上的风铃仍在讲述着胡汉交融的故事，而我们的脚印，也成了这部千年史诗的新注脚。时光告诉我，大同大不同！