<p class="ql-block"> 在这个世界上，人们有着不同的需求和愿望，有的得以实现，有的不能实现，有的为了同一个愿望，就会出现相互竞争，就会产生矛盾。有的矛盾自行能够化解，有的矛盾就需人他人从中调解，就需要打嘴官司，这样“讼卦”就出现了。</p><p class="ql-block"> 讼卦（䷅）乾坎之象，上为乾(☰)，为天为刚，向上升腾，下为坎（☵） 为水。水往低处流。一个向上，一个向下，离心离德，不能同向而行。就有了间隙，就需要人从中说和，这就是“讼”。</p> <p class="ql-block"> “讼”字由“言”与“公”组成，有通过公正无私的语言辩断是非曲直之意。</p><p class="ql-block"> “讼”卦卦辞曰：“有孚，窒惕，中吉，终凶；利见大人，不利涉大川”。</p><p class="ql-block"> “有孚”，即有诚信。也体现了司法的公正，深得人心。说明了“讼”的第一要务就是双方信服的人来主持，给出的判定结论双方都认可。有一方不认可，是可以申请“回避”的。同时，“有孚”体现诉讼双方在提交证据时，也要讲求“诚信”，如实提供，不得提供假证据。这可能就是“有孚”的真谛所在吧？</p><p class="ql-block"> “窒惕”。“窒”从字源上讲，即“穴”下“至”，“穴”即洞穴，“至”即落到地上的箭，“窒”就是把箭射入洞穴之中，使洞穴堵塞之意。“惕”指“心”中有“易”，指心提大高时刻担心事物有“变”，所以“惕”有“担心”之意。“窒惕”我们就可理解为：让悬着的那颗“心”放到肚子里的意思。也可引申理解为通过“讼”使双方不再敌意，不再相互提防，和好如初。</p> <p class="ql-block"> “中吉”。多数板本注解为“讼”事“中间阶段”是吉祥的。这显然是将“中”理解为“诉讼的中间时期”，这和后面的“终凶”的“终”相照应去理解，乍看将“中”理解为“中间”，将“终”理解为“结果”也有一定道理。但我私为还有另一种可能，即将“中”理解为“坚持中庸之道”。也就是在“诉讼”过程中，坚守公平公正，不偏不倚，这样才是“吉祥”的。</p><p class="ql-block"> “终凶”，不是说诉讼的最终结果是“凶险”的，不好的，而是指诉讼这件事是不好的。因为在古人看来，人人都应遵循仁义道德，用现在的话讲就是遵守公序良俗，互敬互爱，相互礼让包容，不要走到通过“讼”的程序去解决问题。走上“讼”的程序是很伤感情的事。所以“讼”卦就断其为“终凶”，故不到万不得一，不要打官司。</p><p class="ql-block"> “利见大人”。我私以为有两重意思，其一，打官司这件事，最好找德高望重，有经验的人来做，所以这时的“大人”就是所谓的法官大人，一定品行好，有经验，这样案件处理就会公正。其二，“大人”可以理解为“长大成人”，也就是说通过一场官倒，让诉讼双方，吃一堑长一智，都成熟了许多。自然，这里的“见”就不读jiàn，而应该读做xiàn，通“现”，有显露出的意思。</p><p class="ql-block"> “不利涉大川”。意寓有打官司这样的事情出现，即有官司缠身，不利于远行、创业和干大事。同时也暗示，想干大事之人，是不会在小事上斤斤计较，劳神费心的。</p> <p class="ql-block"> 故：“讼”卦旨在告诉人们，这样几个意思：一是能不打的官司尽里不打，和则双赢，斗则两败，以和为贵；二是到了非打不可的时候，一定要秉承讲诚信，重证据，不胡搅蛮缠；三是找调解人或法官一定要找信誉度高，有权威的人；四是官司也是解决问题的途径，寻求法律的帮助，可以使人更好地成长，处理好了可以化解彼此恩怨，解除双方心结，化干戈为玉帛，让堵在心口的那块石头落地，重归平静生活。</p>