<p class="ql-block">关于我们（卷首语)</p><p class="ql-block"> 本会自1998年6月创立桃源诗社，从中分离出【桃源散曲】群，随后逐年陆续发展壮大。这期间攻克了散曲这一难关，发表了许多优秀作品。成长起来一批各级学会的会员及多位优秀的高层管理者。每年都得到相关主管机构颁发的荣誉称号和广大同仁的好评。现在已经发展成为全国性的古诗词曲社团。</p><p class="ql-block"> 为适应这一形势的需要，2024年6月更名为【秦岭散曲研习会】。本会的高管均为本会会员，来自全国各地，各项活动的开展均听取全体会员意见而确定。为帮助广大曲友，不断提升散曲创作理论水平和实践技艺，我们又发起创办了《散曲研习专刊》。本会的努力目标是：为广大散曲爱好者提供一个温馨、高水准的研习、交流平台，为传承和发扬散曲这颗中华优秀的传统文化明珠尽一份力量！</p><p class="ql-block"> 《散曲研习专刊》尚处试刊期间，恳请广大曲友帮助支持，贡献你们的智慧曲艺才华，共赴美好!恭请大家不吝赐稿。</p> <p class="ql-block">【名家曲论】摘自徐瑞理老师的《洞庭牧童散曲吧》</p><p class="ql-block">（接上期）</p><p class="ql-block">六字句：六字句，也有多种类型，最常见的主要是二二二句式和三三句式：二二二句式：如〔越调·天净沙〕谱式：×平×仄平平（韵），×平×仄平平（韵），×仄平平厶上（韵，可平）。×平平去（韵），×平×仄平平（韵）。例曲：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(元·马致远)此曲除第四句外，全都是六字句，而这四句，都是二二二句式。这里需要说明的是，我们很多人，常把末句“断肠人在天涯”念成“断肠人、在天涯”，这是错误的。对此，我国著名学者、四川师范大学首席教授、博士生导师赵义山老师曾专门著文，此句的正确读法是“断肠、人在、天涯”。因为，曲谱是“×平×仄平平（韵）”，而非“×平×、仄平平（韵）”</p><p class="ql-block">三三句式：如〔黄钟·红纳袄〕谱式：去平×、××平（韵），仄×平、×厶平（韵，可上），仄×平、平厶上（韵）。×平仄厶平（韵，可上），×仄仄平平（韵，可上）。仄平、×仄平平，××、×平平仄，仄平平、平去上（韵）。例曲：那孝子见高皇斩了蛇，助萧何立大节，荐韩侯劳肝血。渔樵作话说，千古汉三杰。想着云外青山，纳了腰间金印，伴赤松子归去也。(元·徐德可)曲中首三句，“见高皇斩了蛇，助萧何立大节，荐韩侯劳肝血”，就是三三句式，我们也常把这种六字句叫作“折腰句”。所谓“折腰句”，故名思义，就是在句的中间“一刀两断”，三三分开。所以，叫“折腰句”。六字句，还有另外一种特殊的“折腰句”，但它不是从中间断开，而是从前面断开，形成二、四句式。这种句式，还是上面的例曲：〔黄钟·红纳袄〕谱式：去平×、××平（韵），仄×平、×厶平（韵，可上），仄×平、平厶上（韵）。×平仄厶平（韵，可上），×仄仄平平（韵，可上）。仄平、×仄平平，××、×平平仄，仄平平、平去上（韵）。例曲：那孝子见高皇斩了蛇，助萧何立大节，荐韩侯劳肝血。渔樵作话说，千古汉三杰。想着云外青山，纳了腰间金印，伴赤松子归去也。(元·徐德可)曲中第六、七句“想着云外青山，纳了腰间金印，”就是这样。曲谱中也是这样要求的“仄平、×仄平平，××、×平平仄”，这个例曲，我们后面还会讲到。</p><p class="ql-block">（未完待续）</p> <p class="ql-block">《曲海拾贝》</p><p class="ql-block">【中吕·山坡羊】京城二大爷行状十四曲</p><p class="ql-block">——南广勋</p><p class="ql-block">遛早儿 </p><p class="ql-block">尖头绒帽，围巾斜吊，坎肩再把棉衣罩。鸟拎着，狗跟着，当车安步林间道。相遇熟人先问好：“您，吃过了？”“哦，偏过了。”</p><p class="ql-block">买菜</p><p class="ql-block">喝足吃够，权当闲遛，老婆前走他随后。不低头，不抬头，猪羊不看肥和瘦。价码儿不听跟着走。来，抄着手；回，抄着手。</p><p class="ql-block">吃炒肝儿</p><p class="ql-block">肝肠儿参半，色泽红艳，匀勾芡粉生拍蒜。味儿浓鲜，逗馋涎，无需匙箸来添乱。佛手朝天托着碗。吸溜，喝一点；吸溜，喝一点。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">开饭</p><p class="ql-block">方桌不大，酸甜咸辣，高居上首君临下。筷儿一拿，话一发，“吃吧吃吧都吃吧”。别人这才能动“爪”。男，把菜夹；女，把饭扒。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">观棋</p><p class="ql-block">喉间轻嗽，眉头轻皱，闲揣双手棉衣袖。上风头，下风头，螳螂黄雀争前后。君子观棋不动口。黑，也是友；红，也是友。 </p><p class="ql-block">待客</p><p class="ql-block">“喜鹊*高叫，烟锅儿花爆，果然今儿个您来到”。手牵着，臂挨着，嘘寒问暖青砖道。走到门前帘儿一挑：茶，已泡好；酒，已烫好。</p><p class="ql-block">*鹊，京味儿轻读qiao</p><p class="ql-block">睡觉</p><p class="ql-block">背心儿脱掉，裤头儿脱掉，“出溜儿”钻进“神仙庙”。左瞧瞧，右瞧瞧，抬头再把“他娘”叫：“麻利儿把夜壶安置好。手，能够着；人，别碰着。” </p><p class="ql-block">节前赶庙会</p><p class="ql-block">商家摊贩儿，空竹“沙燕儿”*，年节喜庆添一半儿。看钻圈儿，看春联儿，看麻绳儿红果儿穿成串儿。累了摊儿前歇个缓儿。灌肠儿，来一盘儿；面儿茶，来一碗儿。</p><p class="ql-block">*沙燕儿，北京孩子玩儿的风筝的一种。</p><p class="ql-block">梦里听戏 </p><p class="ql-block">名角儿全到，难求一票，多亏儿子挖门道。眼儿不瞧，扇儿不摇，低头打板儿咪咪笑。唱到硍节儿一叫好，得，天亮了。哎，没戏了。</p><p class="ql-block">生病</p><p class="ql-block">额头没汗，浑身寒战，不思烟酒不思饭。病床前，对人言，“头疼脑热寻常见。同仁堂里抓一煎。药方，桌上边；药壶，橱下边。”</p><p class="ql-block">嘱咐</p><p class="ql-block">浑身没劲,茶不思进，想这回难破天门阵。对儿孙，道忧心，“只怕黄雀儿无人问。嘱咐你妈看护紧。鸟儿，别送人；笼儿，别送人。” </p><p class="ql-block">知足</p><p class="ql-block">九城儿玩儿遍，名吃儿吃遍，亲身得见王朝换。有衣穿，有床眠，老婆虽丑金不换。嫡女孙男围榻前。瞧，都顺眼；走，能闭眼。</p><p class="ql-block">病愈</p><p class="ql-block">刮痧灸艾，汤丸不怠，今生未了阳间债。鬼儿没来，土没埋，下床又把双足迈。走到门前头一抬：云，飘过来；鸽，飞过来。</p><p class="ql-block">庆寿</p><p class="ql-block">亲朋全到，儿孙全到，张灯结彩人环绕。罩红袍，捧仙桃，未曾开宴先拍照。长幼高低安置好：东，偎着猫；西，挨着鸟。</p> <p class="ql-block">【走进元曲】（63）</p><p class="ql-block">作者 王元鼎</p><p class="ql-block">〔正宫·醉太平〕寒食</p><p class="ql-block">花飞时雨残，帘卷处春寒，夕阳楼上望长安，洒西风泪眼。几时睚彻凄惶限，几时盼得南来雁，几番和月凭阑杆，多情人未还。</p><p class="ql-block">——</p><p class="ql-block">推荐语:</p><p class="ql-block"> 这首曲子写了一位闺中女性对心上人的思念。</p><p class="ql-block"> 开始写了风雨、落花、寒冷的环境，流露出孤独、凄凉、苦寒的心境。</p><p class="ql-block"> 她在这种境况里从早到晚眺望心上人所在的长安，在西风里飘洒着无尽的泪水。</p><p class="ql-block"> 接下来描述了女主人公的殷切期盼:啥时间才能结束这整日的翘首期盼；啥时间才能收到鸿雁传来的书信；啥时间才能和心上人在月光的温柔轻抚中依栏享受美好生活呢？</p><p class="ql-block"> 由翘首盼望延伸到能收得书信，再联想到和心上人月下共度思念的层层推进，真可谓细腻入微，凄楚动人呐。</p><p class="ql-block"> 充分显现出作者深入体查、细腻描写的功力和艺术和魅力。</p><p class="ql-block">·</p><p class="ql-block">元曲是最好的老师。</p><p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</p><p class="ql-block">推荐人:秦岭散曲·郭卫红</p> <p class="ql-block">《元曲浅识》 </p><p class="ql-block">（散曲基本教材之一）</p><p class="ql-block">接上期：</p><p class="ql-block"> 当前各地学习诗词活动方兴未艾，而研习元曲的曲友却相对较少。有影响的元曲刊物及元曲作品数量也不如诗词刊物作品多。然而国外一些汉学家，倒是一直孜孜不倦的研究元曲，且成绩斐然。想到这实在 令国人汗颜。近来我市一些吟友已积极投身散曲的研习活动。月旦沙龙第3辑已发专辑刊出80余支散曲。《炳烛诗书画》新辟散曲园地。为散曲爱好者提供交流的平台。投身元曲研习的朋友越来越多。这里我仅将自已学习散曲的一些体会写出来请吟友切磋指正。</p><p class="ql-block"> 研习散曲的朋友大多诗词已有一定基础。但散曲与诗词有何异同呢？这是首先要搞清楚的。曲与词有着密切的关系，曲是由词蜕变而来。明代王世贞说；“曲者词之变”词在唐代就叫曲，而曲在元明两代又往往被称为词。因词和曲本来都是配乐唱歌的诗，都是歌词。而元曲中的许多曲调就是从词中来的。但曲又不是对词的直接继承。这是因为金元入主中原之后，唐宋传下来的词，在格律上已不能适应北方粗犷急紧的新乐，必须另创新体才能适应社会要求。我们先来看看词与曲相同之处。首先它们都是韵文，都要尊循声律和韵律;第二它们都是长短句式，和乐，押韵;第三它们都必须符合某一宫调.词有词牌，曲有曲牌。并非随意长短句。</p><p class="ql-block">（未完待续）</p> <p class="ql-block">完待续）</p><p class="ql-block">.《秦岭散曲研习会》 组织结构</p><p class="ql-block">顾 问：南广勋 徐瑞理</p><p class="ql-block">指导老师：刘亚萍 史高座 马水英 罗春红 许连达 郭顺敏</p><p class="ql-block">曲工委荣誉主任：郭卫红</p><p class="ql-block">曲 工 委 主 任：赵根生</p><p class="ql-block">曲工委副主任：李天民 杨继康 鲁清雯 王灵芝</p><p class="ql-block">个人专集主任编辑：李天民</p><p class="ql-block">研习专刊执行编辑：何顺利</p><p class="ql-block">期 刊 执 行 编辑：杨继康</p><p class="ql-block">期刊美篇制作：王灵芝</p><p class="ql-block">个人专集美篇制作：王丽华 王灵芝</p><p class="ql-block">研习专刊美篇制作：鲁清雯 陈昌芬</p><p class="ql-block">出刊总监：郭卫红 赵根生</p><p class="ql-block">编委成员：郭卫红 赵根生 鲁清雯 王雁 王勇 吴长安 李天民 田 丰 王丽华 王亚玲 赵明谦 何顺利 孙宝玲 王灵芝 陈昌芬</p><p class="ql-block"> 秦岭散曲研习会编辑部</p><p class="ql-block">2025.4.25</p>