<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 续上篇，接着阐述我所认知的“中国茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 继续按照我的思路，依据哲学思辨和美学的思维去理解“精”、“敬”、“悦”和“归”。（之239）</p><p class="ql-block"> 本篇，继续探讨“中国茶道精神”中的茶德。今天，着重谈谈本人是如何修炼自己的茶德的（实践方面183）</p> <p class="ql-block"> 上一篇我提出几点建议，一是要重新阅读“经典”；二是要培养合理的“同理心”；三是要评估“换位思考”的价值。</p><p class="ql-block"> 我这里提倡的做法，是我自己奔着修炼茶德需要而形成的。不一定适合所有人。但，至少是曾经一个途径吧。</p> <p class="ql-block"> 比如，要阅读“经典”。估计很多人会认为，实在是没有那个必要性。即使偶尔读一些，也没有太深的兴趣，再提升到“悦”的程度，几乎没有什么可能性了。我就不太一样啊，我一直坚持创作，需要大量的、源源不绝的“素材”，更需要知道“源头”，还需要知道“各种知识的关联性”。很多时候，还要防止“串味”。这里的串味，就是很多研究者，动不动就说什么“释道儒”融合。你得睁大眼睛，弄清楚原委。才可能有自己“笃定”的意志力。要不然，被某些奇谈怪论带偏，那是分分钟的事情哦。</p> <p class="ql-block"> 第二个方面，是培养合理的“同理心”。所谓同理心，是最近“引进”来的新名词。当然，它产生的时间也不太长。所以，都不是非常熟悉。按照百度提供的解释，大意是这样的：“同理心（Empathy），亦译为“设身处地理解”、“感情移入”、“神入”、“共感”、“共情”。泛指心理换位、将心比心。亦即设身处地地对他人的情绪和情感的认知性的觉知、把握与理解。 主要体现在情绪自控、换位思考、倾听能力以及表达尊重等与情商相关的方面。”</p> <p class="ql-block"> 这个词，所表达的意思是两个层面的。一是要换位思考，二是要感同身受。这就是非常难的事情了。我接受这样的观点，就是试图提升自己的“茶德修养”。也就是要站在人家的立场上去想问题，同时，也不能“强求别人”啊。说白了，就是不要用自己的观念和体验去强求别人怎么怎么样。</p> <p class="ql-block"> 同理心的理解和实践，对我们修炼茶德，有相当大的帮助的。当然，需要我们掌握一定深度的理论知识，并且有足够全面深入的实践体验，同时，要储备比较厚实的人文知识。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注：图片均为实拍。</p><p class="ql-block"> 未完待续。且听下回分解。</p>