安徽九华山 莲花佛国与地质奇观

王国峰

昔在九江上，遥望九华峰。

天河挂绿水，秀出九芙蓉。

我欲一挥手，谁人可相从。

君为东道主，于此卧云松。

--李白



楚越千万山，雄奇此山兼。

盘根虽巨柱，其末巧修纤。

去县尚百里，侧身勇前瞻。

萧条烟岚上，缥缈浮青尖。

--王安石



九华山坐落于安徽省池州市青阳县境内，是以佛教文化和自然与人文胜景为特点的山岳型国家级风景名胜区，也是长江中下游地区唯一兼具佛教圣地和世界地质公园双重身份的奇峰，素有“莲花佛国”之美誉。这座以“东南第一山”著称的山岳，既承载着千年的宗教文化积淀，又拥有独特的地质构造与自然景观，形成了人文与自然相互交融的完整体系。通过为期二天的沉浸式体验，我感到来九华山游览，最为重要的就是欣赏其双重身份下的文化特质和地质奇观。



作为佛教圣地的九华山

从历史渊源上看，佛教在三国时期传入吴地沿江一带，东晋时期开始在九华山区传播。唐开元末，僧人檀号来九华山建立化城寺。新罗僧地藏渡海来华，至九子山苦行修持，被尊为“金地藏”，九华山从此辟为佛教道场。历经宋、元、明、清等朝代的发展，九华山佛教不断兴盛，成为与山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山齐名的中国佛教四大名山之一。



从寺庙建筑上看，九华山现存寺庙99座，寺庙建筑风格独特，多数都是建造在悬崖峭壁之上或山林幽谷之间。寺庙因借山势，灵活布局，不拘泥于传统对称格局，与皖南古民居风格融合，大殿和小庙有机协调，如百岁宫、慧居寺等，因而呈现出人工建筑与自然风光浑然一体的独特美感。



从肉身菩萨上看，九华山以供奉肉身为汉传佛教特殊现象而闻名，史称“肉身菩萨”、“全身舍利”。自唐金地藏示寂后成为首尊真身，此后屡有出现，至今供奉有六尊，如明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”，再如1999年发现的仁义师太肉身，是世界上唯一现存的比丘尼肉身，这为九华山增添了神秘色彩。



从佛教文化上看，九华山是地藏菩萨的应化道场，地藏菩萨“地狱未空，誓不成佛”的大愿精神，在民间很是深入人心。而且这里历代高僧大贤辈出，留下了丰富的佛教经典、著述和传说。同时，九华山还保存着大量的文物，如唐代贝叶经、明代大藏经、血经，以及明万历皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨迹等，现存文物达2000多件。此外，历代名人雅士如陶渊明、李白、苏东坡、王安石等游历于此，留下了500多篇诗词歌赋，还有20多处书院、书堂遗址等，这些都极大地丰富了九华山的佛教文化内涵。



九华山禅寺区域很大，位置也相对分散，但主要寺院大都集中在作为礼佛核心区的九华街。这里是九华山的中心区域，海拔约600米，周围环绕群峰，形似盆地，集中了众多历史悠久、地位重要的寺院，如被称作九华山开山祖寺的化城寺、供奉地藏菩萨真身的月光宝殿、位列九华山“四大禅林”之首的祇园林等。再者就是面积约8万平方公里的天台景区，这里是九华山海拔最高的游览区，其十王峰为九华山海拔最高的山峰（1344.4）米，天台寺是九华山最高的寺庙（1248）米，相传为地藏菩萨修行处，另还有著名的拜经台。天台象形石群、天台寺庙群以及天台摩崖石刻群，构成九华山地质地貌景观与人文景观融合的核心展示区。游客到九华山礼佛一般都选择传统的朝圣路线，即从山脚至九华街再至天台，形成“莲花佛国”的朝拜闭环。如果时间宽裕和体力允许，还可以游山后以及东崖峰等周边区域的寺院，如甘露寺、双溪寺、百岁宫、东崖禅寺等。



通过实景游览和资料阅读，让我感受到九华山的人文景观以佛教文化为核心，具有深厚的历史底蕴和独特的艺术魅力。寺庙建筑与自然环境完美融合，体现了古代工匠的智慧和对佛教的虔诚。肉身菩萨的存在是九华山佛教文化的独特现象，吸引着众多信徒和游客前来朝拜和探索。丰富的文物和诗词歌赋等文学作品不仅是历史的见证，也是中华文化的瑰宝，为九华山增添了浓厚的文化氛围。九华山的佛教文化不仅在我们国内影响深远，在国际上也有一定的知名度，是中国佛教文化对外交流的重要窗口。



作为地质公园的九华山

以自然风光为主要标志的花台景区面积大约10平方公里，其内以奇峰怪石、峭壁巉岩、云海雾凇及野生花卉而著称，是九华山世界地质公园的核心景区和典型的高山游览区，其中花台的海拔为1299米。该景区是观察九华山“峰丘盆”地貌结构、认识花岗岩地貌和九华山断裂构造的最佳场所，是展示九华山生态多样性以及自然风貌的主要区域。那么，作为享誉中外的世界地质公园，九华山的地质样貌和山水自然又有何独特之处呢？



首先，从地质构造上看，九华山属多旋回构造运动地区，从古生代到中生代早期，一直都处于滨海或浅海环境，沉积岩厚度逾万米。新生代发生显著的间歇性断块运动，尤其喜马拉雅运动期，九华山数度隆起，高度增加，覆盖的沉积岩被冲刷殆尽，花岗岩脱颖而出，形成雏形。新生代晚期至今，新构造运动活跃，促使外力沿花岗岩断裂节理等薄弱环节加速切割，形成了如今的山地、险峰、怪石以及幽谷等地貌景观。总之，在九华山世界地质公园的117余平方公里范围内，记录了大约1.34亿年的地质演化过程，其地质剖面揭示了我国东南部中生代岩浆活动的完整序列，成为研究陆内造山运动的天然实验室。



其次，从地貌类型上看，九华山主体部分由燕山期花岗岩的多次侵入构成地质基底，后期构造运动使山体隆生千米，冰川作用与流水侵蚀雕刻出峰丛地貌，形成内有中山、低山和丘陵等地貌类型。其中山主要位于山体腹地，海拔均在1000米以上，如十王峰、七贤峰及天台峰等。在自然力量的综合作用下，形成了锥、柱、脊、穹等不同形态的峰丛、怪石、洞室、盆地和峡谷等，此外，还留有第四纪冰川、瀑、泉、池等地质遗迹。



再次，从 自然景观上看，九华山自然景观秀美，群峰竞秀，有九十九峰之称，十王峰最高，海拔1344.4米。山间植被茂盛，森林覆盖率达90%以上，有1528种维管植物，还有众多珍稀野生动物。清泉潺流，秀溪萦环，银瀑飞泻，水景迷人，如龙池瀑、九子泉等。此外日出、云海、雾凇与冰雪等气象景观也甚为奇妙。



当然，最为重要的就是通过置身于景区的实地游览，或漫步于悬在半空中的栈道，或紧贴于悬崖峭壁边的护栏，或站立于视野开阔的峰顶，都直观感受到了九华山地貌景观所呈现出的多维度自然美。比如十王峰顶端的球状风化花岗岩所形成的“仙人击鼓”的象形奇观，让人惊叹不已；比如花台景区的峰墙长达千米，节理发育如天工斧凿，着实令人称奇；又比如天台正顶的云海在温差作用下所形成的“瀑布云”现象，也会引来观赏者的浮想联翩。总之，这些记录了自然密码的地质遗存不仅有极高科研价值，更构建起移步换景的山水长卷。



综上所述，不难看出九华山自然景观以奇、秀、险、幽著称。奇峰怪石林立，形态千变万化，让人感叹大自然的鬼斧神工。山间植被丰富，四季景色各异，春天山花烂漫，夏天松涛竹海，秋天层林尽染，冬天银装素裹。瀑布、溪流、清泉等水景又为九华山增添了灵动之美，而云海、佛光等气象景观则给人以神秘、奇幻的感觉。九华山的自然景观不仅具有观赏价值，还具有科学研究价值，是地质学家、生物学家等研究的重要场所。



作为同时兼具佛教圣地和地质公园的双重身份，九华山的价值超越了单纯的宗教名山或地质遗迹，它实质上构建了一个文化与生态系统。在这里，花岗岩的物理硬度与佛教的慈悲精神形成刚柔并济的哲学对话，云海的瞬间万变与禅宗的顿悟智慧达成时空共振。这种双重遗产的更深层次的意义，在于为现代文明提供了一种可能性～即如何在科技时代重构人与自然的联结，在物质世界中寻找超越性的生命答案。愿每一位到九华山旅游的朋友，都能找到属于自己的答案。



　　本篇文字的撰写参阅了有关资料