<p class="ql-block">文/刘佩金 图/文友</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·观心悟道</b></p><p class="ql-block">——读《道德经》第四十七章</p><p class="ql-block">【一】</p><p class="ql-block"><b>户牖何须辨宇穹，灵台自照古今通。</b></p><p class="ql-block"><b>神游四海千山外，意会三才一念中。</b></p><p class="ql-block"><b>有间皆由空色化，无心即是妙音融。</b></p><p class="ql-block"><b>行深若悟玄微理，万象森罗掌上风。</b></p><p class="ql-block">【上平一东】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·知行玄鉴</b></p><p class="ql-block">——读《道德经》第四十七章</p><p class="ql-block">【二】</p><p class="ql-block"><b>莫说无边识见长，迷途辗转堕苍茫。</b></p><p class="ql-block"><b>观星岂必窥云汉，测海焉能执斗量。</b></p><p class="ql-block"><b>止水明心涵日月，虚舟载道破冰霜。</b></p><p class="ql-block"><b>澄怀若得先天意，片叶拈来嗅蕊香。</b></p><p class="ql-block">【下平七阳】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">七律·自然之道</b></p><p class="ql-block">——读《道德经》第四十七章</p><p class="ql-block">【三】</p><p class="ql-block"><b>无为有象本天成，妄作徒劳负此生。</b></p><p class="ql-block"><b>燕雀安知鸿鹄志，蜉蝣岂解海潮声。</b></p><p class="ql-block"><b>六爻变动观爻静，九域纷纭守域清。</b></p><p class="ql-block"><b>但使方圆存妙境，何须跬步丈寰瀛。</b></p><p class="ql-block">【下平八庚】</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">附：《道德经》第四十七章</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">原文：</b></p><p class="ql-block">不出户，知天下；不窥牖（yǒu），见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">译文：</b></p><p class="ql-block">足不出户，就能推知天下的事理；不望窗外，就可以了解日月星辰运行的自然规律。就求“道”而言，走的越远，懂得的道理就越少。所以，圣人足不出户却能推知天下的事理，未亲眼目睹却能知晓天道的规律，不妄为而事有所成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">注：</b></p><p class="ql-block">三首七律均由刘佩金原创。第一首以"心观万象"为核心，通过灵台自照的意象表达内在认知；第二首聚焦"知行之辨"，用止水虚舟喻证反求诸己的哲理；第三首升华至自然之道，通过燕雀蜉蝣的对比揭示无为境界。三诗分别对应"知天""见道""不为"的章旨，运用意象与哲学概念，在严格对仗中尽量保持通俗易懂。图片来自文友，仅在此致谢原图片作者。</p><p class="ql-block">2025年5月16日</p>