大美中国（九）汾阳市后土圣母庙和太符观

孔老头

汾阳市位于山西省吕梁市，可能多数人对汾阳这个县级市比较陌生，这里有杏花村，有山西汾酒。汾阳的后土圣母庙和太符观保留了大量的彩塑、悬塑、壁画。场面宏大，画面构思巧妙，形象生动，造型丰富，内容非常贴近生活，神在这里变成了普通的人，看了以后觉得这些都是身边的人和事。我觉得山西才真是最传统的中国，建议大家有机会一定去看看。

这里不仅有山西汾酒和杏花村。六十年代拍摄的电影《我们村里的年轻人》的素材也来自汾阳。

汾阳后土圣母庙位于汾阳市区西北栗家庄乡田村。始建于唐景龙年间（656～710年）。明嘉靖二十八年（1549年），清乾隆年间，均有修葺，后土圣母庙为第八批国家重点保护文物。

我们常说的“皇天后土”是对天地的敬称，其中“皇天”指老天爷，“后土”即后土娘娘。

后土娘娘核心职责是管理与大地有关的一切事物。

1、万物生长‌

2、生育繁衍‌：掌管人类生育与生死轮回，民间常以“地母诞辰”祈求子嗣平安‌‌。

‌3、地上的万物，包括土地、山川、河流等，与玉皇大帝形成天地二元结构，玉帝掌天，后土管地。

4、掌管生死轮回。

汾阳后土圣母庙单檐悬山顶建筑，外形看上去一般。

大殿中央供奉着后土娘娘，一位高贵的女神，头戴双凤翊龙冠，手持笏板，端坐于龙辇之上。

这里的壁画既有宋、元传统基调，又有明代细腻工整的风格。壁画寓动于静、寓静于动的构图，人物众多，场面宏大。技巧采用工笔重彩、勾线平涂、略加渲染，显得浓丽富贵，纤巧秀雅，描绘的内容贴近平民生活。我虽然看过很多壁画，真正让我感到震撼这是第一次。这是后土娘娘出巡图的局部。

圣母娘娘《巡幸送子图》，画面表现的是送娃娃的场景，圣母娘娘乘辇出巡，满载了一车小娃娃，侍女、随从簇拥在周围。有几个侍女在交谈着，可能是在商量赐子的事情。其中两个怀里还抱着小动物。

这是一车小娃娃，最前边的是一个手里举着一面旗子。估计可能边走边喊着“送娃娃来，谁家需要娃娃”。这个画面让我想起了小时候奶奶给我讲的去庙里“拴娃娃”的故事。

圣母娘娘出行时前边有两个小宠物

圣母娘娘盛宴图

后厨房里有三个忙碌侍女，左上角的侍女正在做饭，可能是大厨。下边的侍女穿个衣服上有鲜艳的花朵，比较年轻，可能是帮厨的角色。右边的年龄可能大一些，好像在等着饭菜做好了送上去，可能负责端菜工作。

圣母娘娘茶歇的场景。周围有侍女，前边两个可能是保卫人员。

圣母娘娘下棋，画中有一个围棋棋盘和黑白色棋子。

后土娘娘右前方的力士金刚四个小萌娃，两个萌娃调皮的趴在力士的背上，两个从前后抱住力士的腿。场面生动、活泼、有趣。充分体现了古人对人口繁衍，声生不息的重视。

太符观，位于山西吕梁市汾阳市杏花村镇上庙村，2001年太符观被认命为第五批全国重点文物保护单位。

太符观正殿（昊天殿），又叫“昊天玉皇上帝殿”，为金代（1200年）建造。单檐歇山顶，琉璃脊兽，大殿出檐深远，翼角升起明显，使屋檐形成一条优美的曲线。

大殿‌山西太符观正殿的匾额是由郝时举撰写的‌。匾额上刻有“昊天玉皇，上帝之殿”，东侧阴刻“功德主郝时举”，西侧阴刻纪年文字，内容为“维大明宣德五年五月二十九日施牌人郝羽”。

正殿玉皇大帝和两侧的塑像都是明代作品，他们分别是侍女和天官，最前边的两个天官的衣服上都有花纹。

太符观西大殿是五岳四渎殿，里边供奉的是五岳和四条河的主管神。全国供奉河神和山岳之神的很多，但把这九个神放在一个大殿供奉还是第一次见。

五岳殿正中央即“C”供奉着东岳大帝，充分显示了东岳泰山为五岳之首的重要地位，在山西甚至在全国供奉东岳泰山神的场所很多。

中岳大帝即中岳嵩山大帝，主要掌管中岳嵩山的土地山川、陵谷、山林树木等自然景观‌。

南岳大帝掌管星象、水事与军事事务。

西岳大帝，掌管五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。

北岳大帝，掌管江河湖海，昆虫走兽等。

在五岳庙内有的神仙坐着龙拉的车，有的是马车，有的是轿子。

这幅就是马车

这幅是轿子

后土圣母庙和太符观内龙的肌肉线条健硕，鳞片细腻如真，色彩鲜艳，双眼炯炯有神，龙角挺拔，龙须飘逸。虽经几百年，这些龙依旧栩栩如生，仿佛随时准备腾飞。难怪有人怀疑山西原来真有龙，山西人是真见过龙的。

黄河之神

长江之神

淮水之神，淮水即淮河。

济水之神，济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池，河南的济源县因此得名。古时候的济水河与黄河、长江、淮河起名。济水河三次潜入地下，三次浮出。变化莫测流入大海。现在河南济源县有济渎庙，我去年去看过。济水河在唐代就已经消失，现在济水河不知道确切流经路线。

东大殿的后土圣母像

太符观东大殿内供奉着掌管各种事物的神，除了以下的神以外还有一位叫“斑疹娘娘”，掌管儿童出麻疹的，相当于现在医院的“儿童计划免疫”。。充分提现了中医“上工治未病”的理念。

婚配娘娘，掌管婚配，相当于现在民政局的婚姻登记处，但应该还有现在的“婚姻介绍所”的功能，就是要让“天下有情人终成眷属”。

东大殿内的奶母娘娘，是一尊给孩子哺乳的塑像，在其他任何地方都没见过这样的塑像。奶母娘娘还是缠足小脚，这也是第一次见到。

在东大殿内看到两个抱着娃娃的慈眉善目女性，非常和蔼可亲。右边的妇女帽子多了两个饰物，不知道有什么寓意。

太符观东大殿供奉的子孙娘娘，主要负责求子、接生、哺乳和教养等。左侧的侍者手中拿着一个四方体很可能是印或赐福物品，如“送生印”，代表着为人们祈福、赐予子孙福气等。

通颖娘娘，主要职能是启蒙通颖​，也就是帮助儿童的启蒙教育或者幼儿教育。

智慧娘娘

催生顺庆保幼娘娘，左侧最后有一个手拿宝瓶的人，可能的寓意是“报平安或保平安”。

送生保幼圣母（接生婆），也就是现在的产科助产士。