石头上面🈶故事——西湖摩崖题刻系列之滨江冠山寺摩崖题刻群

浪迹杭州

冠山位于杭州市滨江区长河街道西南，因其形似“冠”而得名。唐朝乾宁年间（894—898），冠山是镇东军刑葬“囚犯”的地方。

冠山寺坐落在冠山东北麓的山巅上，坐西朝东‌。

南宋咸淳元年（1265），由得道高僧净法禅师化缘在冠山造了一座简易的庵庙，取名为“西隐庵”，以示自己隐居于萧山之西之意。后西隐庵扩建，改称“云岩寺”。

据清代来禹志《冠山志》记载，“冠山寺旧称‘云岩寺’。全寺有天王殿、大雄宝殿、后大殿等三院，还有藏经室、议法部、天凤阁、蓬莱阁、鼓楼、钟楼、普济亭、客堂等建筑。历经宋、元、明、清历代修缮，殿阁宏伟，佛像辉煌，香客陆续，僧侣云集，游客不绝。在清晚期达到鼎盛，有僧人300余。”

冠山禅寺毁于20世纪60年代。现存建筑为20世纪80年代后新建，形成了具有特色的开放寺院，成为钱塘江南岸、白马湖边的一处名胜古迹，也是众多游客前来观光浏览、拜访进香的首选地。

寺区内古木参天，松翠竹秀，山青水绿，风景秀丽。还有龙涎滴水、雪心池、三友轩、涵虚亭、分翠亭、半洞桥、净山茶庄等名胜古迹。

除此之外，冠山寺还有金石文化遗存——晚清至民国初期的八龛摩崖题刻。

冠山摩崖题刻群藏在冠山寺地藏王殿后的崖壁上，一块不大的区域内。此处遗存对外开放度为0，观瞻者需要进入地藏王殿，秘密绕到菩萨身后，然后大胆的偷偷地移开门插，拉开两扇木门，才能深入现场。

看来滨江区文物保护单位­对这处文化遗存进行了“襁褓式”保护。

崖壁下有一深泉，名曰“清可泉”，壁上有一“金龙探水”雕塑。泉旁有八处摩崖题刻，均刻于晚清至民国初期。

泉壁上刻有楷书、阳刻、竖排“清可”。下有落款，也是楷书、阳刻、竖排“天台/山農/題”

“天台山农”是民国时期书法作家刘文玠的“号”。

刘文玠（1881～1933），原名青，字照藜，更名文玠，字介玉，浙江黄岩人。父任嘉兴守备。9岁丧父，师从嘉兴徐尔藩，因家贫无钱，用方砖代纸练字。遍临碑铭，并手摩心领，练成作书雄放茂密，运笔如神，尤其擅长魏碑体榜书‌。与李瑞清、曾熙并列为清末民初的“书坛三大家”‌。

清末，投笔从戎，曾参加辛亥革命运动。后寓居上海，以卖文鬻书为生。与吴昌硕、梅兰芳、程砚秋友谊深厚。庋藏书画10余箧，抗战沦陷时被劫掠一空。

此外，刘文玠还因其种植的“天台山蜜橘”而闻名。袁世凯儿子袁克文为其站台，宣传天台山蜜橘天下第一。

与“清可”崖壁垂直的另一崖壁上，有五龛题刻。

其一，“洗心池”。

上款：宣统庚戌季秌敬立。下款：来元真題。

均为楷书、阴刻。

宣统庚戌，即公元1910年。

季，指农历九月。

来元真，冠山本地人。其祖上曾募捐修缮冠山寺。o

其二是一龛有三位长袍纶巾长者的线条画题刻。落款在题刻右上方，行书、阴刻，镌刻“黄道人畫”。头部线条遭到破坏。

其主题表达的是什么，令人费解。

黄道人，待考。

其三，崖壁最高处镌刻一“鹅”字。阴刻，无落款。专家认为是仿王羲之草书。

其四，“洞天一品”。左起横排，楷书、阴刻。

落款位其右侧，竖排，楷书、阴刻，“宣统庚戌桂秌立”。

仲秋又称桂秋，指农历八月，桂花盛开时节。

无落款。

这四字道出了冠山寺的名声。

其五，在崖底有两个石凳和一方石桌，石桌面上刻有19路围棋盘，阴刻线条。

石桌上方，有一扇面龛，镌刻“對奕”二字。楷书，阳刻。

扇面龛是杭州摩崖题刻中非常少见的龛形，围棋盘更是绝无仅有。

“对奕”二字，搭配石刻棋桌面与左右两石凳，令人浮想联翩，仿佛缘见两位道骨仙风的古人在对弈。

崖下靠近大殿后门的位置，有一大一小两石碑残块。据说原位于泉右方悬崖，后脱落于泉旁。

题刻为篆书、阴刻，镌刻五言律诗“僊山饒/乐趣，古/洞本天/然。百尺/崔嵬石/，一泓清/可泉。鹅/题逸少/字，龍吐/汝陽涎/。奕罢寻/三老，洗/心欲問/禅。”

下款位其左侧，楷书、阴刻，“綠痕題”。

绿痕，据传为清末长河最后一位举人来鸿瑨（字雪珊）的“号”

时间应在宣统庚戌前后。诗中巧妙地将“行乐”“洞天”“洗心”“对弈”“鹅”等内容融为一体，意境深远，为诗中一绝。

雪心池。阴刻、楷书。

上款：壬申年春重修。

放生處。行书、阴刻。

落款：汤□□題

地藏王殿的旁边，一拱形小门拱顶上，阴刻、四字楷书“别有洞天”。

上款：壬申年春。阴刻，楷书。

下款：晋峯書。阴刻，楷书。

旁款：余生元助匾。阴刻，楷书。

晋峰、余生元，待考。

这里的“壬申”，大约是公元1992年，也就是在重建冠山寺后名人所题。

（本集到此，下集再见）