宁获罪而不困民——话说宋代诸暨知县

陈牮

光绪志《名宦传》说了一句大实话：“方志之传，大率有褒无贬。”话虽这么说，知县作为基层官员，是老百姓可以感知的，“宽猛懦烈，遗爱在民；饮食教诲，口碑载道”，连组织部门都一度教育当代干部，金杯银杯不如群众的口碑。

宋代诸暨知县的事迹，更突现了“民”字。如第一位出现的吴育，“为政简严，所至民乐其不扰”，不扰民，至今仍是对官员的基本要求，今年初，“六小龙”出圈，大家都在反思，为什么出在杭州，其中很重要的一条就是“有求必应，无事不扰”。第三位丁宝臣刚上任，流放了大姓巨族中一名违法者，合邑便安定下来了，“民畏信而便安之”。巧合的是，这两句话，都是从欧阳修为他们写的墓志中摘录的，而欧公确实是主张“宽简不扰”，“但民称便，即是良吏”的。可见，这样的“官民观”，彼时已蔚然成风。

周所周知，宋代皇室不杀士的遗训，成就了士大夫的敢言的风骨。即便到了“偏安一隅”的南宋，此风仍未丢失。淳熙间暨令熊克，“越帅课赋颇急，诸邑率督趣以应”，就是说绍兴府催交赋税很紧，其他七县都照办了，唯独熊知县说了一句，“吾宁获罪，不忍困吾民”，不想因得到上司夸奖而让百姓生活陷入困境，这是何等节操！过了几天，绍兴府又派遣办公室人员来实地调查，正好久旱不雨，熊知县哭着说：“此催租时耶？”朝廷官员芮辉（官至兵部尚书）路过诸暨，对熊知县说：“囊知子文墨而已，今乃见古循吏。”就是说我过去只知道你的文章写得很好，今天你让我看到古代的“奉职循理之吏”（司马迁语）。一张荐表，就把他推到京城任职了。

比熊克稍迟的汪纲，后来升任绍兴知府兼安抚浙东，对诸暨的水利太了解了，也做了一些实事，如“不徇请托”，扒掉大族围湖成田的私埂，恢复了诸湖潴水功能。绍定元年（1228），宋理宗把他叫去谈话：“闻卿治行甚美，越中民力如何？”换个官员，这是多好的显摆机会，以利自己提拔重用，但他似乎很警惕，就怕皇上额外“摊派”，马上说：“去岁水潦，诸暨为甚，今岁幸中熟”，去年整个绍兴府遭受水涝，诸暨作为大县，遭灾最为厉害，今年幸运得个中等年成，您就不要惦记绍兴府了吧？而且讲话很有艺术，“十年之间，千里晏安，皆朝廷威德所及，臣何力之有？”潜台词就是，朝廷威德，天下太平，哪去收税不是税，别光指着绍兴府。

这样的官员就是“遗爱在民”，就是“口碑载道”。又如建炎初的钱厚之，看到当初的政府采购已变成无偿征收，而诸暨的绢赋，“倍于一郡，民不能堪”，于是“力请于当道，奏减四分之三”。嘉定间的刘炳，“时有淘金之役，民甚苦之，刘炳也是“力为奏免”。

“遍身罗绮者，不是养蚕人”自是一种嘲讽，它不是“罗绮者”与“养蚕人”的直接矛盾，而是官民关系的直接显现罢了。这也不是小小芝麻官能改变得了的，但作为地方官，努力减轻当地百姓负担，还是可以有所作为的，要不，真的是“当官不为民做主，不如回家卖红薯”了。