三尖对联集萃

刘震

祖师岭祖师殿山门联：

活佛千家拜；

神灵万户求。

——祖师岭，位于冷水江市三尖镇。海拔1072.3米，方园12平方公里。有40多处自然景观和人文景观。

祖师殿是冷水江及邻近县市信众求神、抽签、打醮求雨之所。相传古时山顶飞来奇石，天放霞光，人以为奇，视为吉物。地方信众请工匠将石雕凿成佛，称为石佛祖师，建殿参拜。山顶老殿始建于公元五世纪，南北朝后期，经历代修葺保存。其依洞而筑，殿址二十多平方米。

新殿在老殿之下五百米左右的地方，始建于清末宣统元年。新殿最初为三尖峰下乡民文伦谋所建，时其父文卓午年逾九旬，扶杖登山，助子勘定殿址。

乾隆四十年间，当地富绅李正芝人至中年犹无子，乃上祖师殿求之，果得，取字荫南（即李嗣棠）。李嗣棠，冷水江市税塘人，道光六年丙戌科(1826年)进士。其晚年游祖师岭，曾作《山灵祷歌》，以纪其事，并塑佛像供于新殿，以谢佛恩。

抗战期间新殿重修，面积达200多平方米。

洪水坪祖姥庵联：

洪水山前，檀越与春秋并永；

法华堂上，功德同日月争光。

——此联原载于《风景对联三千副》，原址不存。洪水坪有庆云庵，二者是否有关联待考。

光明村上青汔可亭联：

其一

风清且自宽心坐；

日暮从兹放胆行。

其二

重任难胜，少安毋躁；

前程尚远，小住为佳。

——清同治十三年（1874）由文卓午主修。

亭名出自《大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”意思是说老百姓太劳苦，也该稍稍得到安乐了。

光明村青峰亭联：

一座雄关镇日寇；

十里桃花笑春风。

——邹荣宗，因婚后仅生育一女未有子，依时俗捐钱八十千（八十贯，一贯千文）修建“上青峰亭”，以求子嗣。后遇流落木山之刘氏，算八字命带“三斤半钥匙”，乃旺夫旺家之命相，故纳为妾。道光三年，邹荣宗原配夫人辞世，于是立刘氏为继室。先后生八子：兴旺、兴第、兴杰、兴祚、兴昱、兴序、兴庠、兴绪。刘氏聪慧贤淑，精明能干，理财井井，教子有方，其家巨富。邹荣宗于光绪17年（1891）去世，享年88岁。

同治五年，邹荣宗长子兴旺（字续昌，官同知，生于嘉庆戊辰年）率诸弟，捐修木山铺茶亭“既翕亭”，（《诗经·小雅·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”）。后又为邵新官道建设捐款，受到府县嘉奖。

亭系近年重建。联为后人所作，多有平仄失替处。

新屋村六房院门联：

地远尘氛环水竹；

天开云锦列山屏。

——六房院始建于清光绪六年（公元1880年），占地面积约3000平方米，是冷水江市历史最悠久、规模最庞大、保存最为完好的清代砖木构造的乡土民居‌。主人邹兴序‌，在八兄弟中排行第六，因此其宅被称为“六房院”‌。他善于经商，主要在益阳、武汉等地从事造纸行业，成为富豪。

新屋村二房院门联：

杰出南阳，山川毓秀；

派分东鲁，文学流芳。

——杰出南阳，典指邹湛。新化邹氏南阳堂之由来：三十三世祖邹湛，字闰甫，南阳新野人。大学博士，晋国子监祭酒，称南阳杰人，为南阳诸族之祖。

文学流芳，典指邹阳（约公元前206年—公元前129年），临淄（今山东淄博）人，是西汉文学家、散文家。

石槽社区石子岭德星亭联：

崄岭嶕峣，峰峨峪峭崎岫峻；

清流浩荡，瀑泻波涟派源深。

德星亭复兴功德碑联：

功勋铭史册；

浩气贯乾坤。

——亭首建于明永乐六年，为岭下神龙桥陈氏先祖所建。至今六百余年。民国初期，茶亭将倾，神龙陈家院陈君碧英、绍吾主持修葺。古亭后毁于戊子大乘山林火。时至壬寅，乡贤陈君历来修筑石子岭公路，并主持复建德星亭。

石槽社区神农前峰亭联：

横批：暂停升降。

莫慌忙，自饶佳趣；

且坐罢，聊解渴烦。

——明万历元年（癸酉）周前峰修。

前峰亭与金凤庵始建于明万历元年（癸酉），立于石槽至小南之茶马古道中。传说昔时周公前峰过此，有白额猛虎拦路。两两盯视良久，前峰公曰：吾知汝为灵物，愿立寺为汝安身，治民众平安过境，不惊吓路人，可否？虎三点头而去。前峰公乃立庵名金凤庭，建亭曰前峰亭。周氏六修家谱中有《金凤庵前峰亭合序》。在特殊时期，寺被毁，前峰亭尚余残垣破瓦遗迹。

邹廷望题碧云寺山门联：

碧水清心成正果；

云山碍眼悟玄机。

——邹廷望（1526—1606）字子建，又字建岳，明新化县太阳四都野鹅塘（今新化县洋溪镇寨边村）人。明嘉靖三十八年（1559）以易经科乡试中举人，四十一年（1562）又以易经科学会试中第27名进士，同年6月任河南新蔡知县。隆庆元年（1567）3月任户部山东清吏主事。不久出任陕西凤翔府知府，倡创书院。万历二年（1574）升任庄浪道兵备佥事，并任甘肃行太仆寺少卿，人称“少卿公”。万历五年（1577）告老辞归故里。邹为官崇尚廉正，为官一路，两袖清风。任陕西知府时捐出自己的工资救济灾民，任庄浪道兵备佥事时，捐工资用以建筑城墙；任甘肃行太仆寺少卿，辨明冤案，执法公正。邹廷望因看不惯严嵩滥权所作所为，在51岁便告老辞官还乡，财物唯图书数簏、敝衣两箱而已。万历三十四年（1606）二月卒世。

碧云寺原属木山铺，为新屋，木山，石船与尧公塞四村信众筹资兴建。现属新化县石冲口镇尧公寨。

邹廷望告老归乡后，寺院的主修者费尽周折寻得邹廷望，恳请他题写门联。邹廷望欣然同意，挥毫写下此联。

吴守兴题碧云寺山门联：

碧浪无忧，慈航普度；

云霓有望，圣水兼施。

——吴守兴 ，湖南省新化县人，明崇祯十七年(1644) 进士，官至醴陵知县。

清顺治元年开始进行圈地运动，所有土地收为国有，再分配给旗人。寺院无地可种，陷入困境。地方贤达纷纷伸出援手，协助僧人们四处募捐。吴守兴慷慨捐献白银三百两，并题写此联。

杨琨题碧云寺山门联：

碧玉深藏，愿与贵人谋面；

云峰秀挺，常为弱者出头。

——杨 琨，湖南省新化县人，清雍正十一年(1733) 进士，先授翰林院庶吉士，后改任礼部主事。

雍正年间，吴守兴题写的碧云寺对联不见踪迹，仅存木板。寺中住持遂又邀请杨琨撰写了此联。

曾继梧题碧云观联：

碧海能容因善下；

云天可敬在清高。

——曾继梧（1878～1944） 字祖生，号凤冈。新化县维山人。清末县学生员，后留学日本习军事。1905年加入同盟会。1908年回湘，代理五十标标统。1911年参加武昌起义。1916年任湖南护国军第一军总司令兼第二师师长。后授陆军中将加上将衔。1926年参加北伐。曾任湖南省政务厅厅长，国民革命军第33军副军长、湖南省政府代主席等职。1929年，因不愿与何键为伍，不辞而归。续选其为省府委员，不久后被聘为顾问，月俸银洋百元亦不受，数年积累上万元，后多人劝其收下，为地方办点公益事业，乃从之，由他人代领，悉数捐修从县城至维山石板大道30里。在任编辑《湖南各县调查笔记》一书，有益于地方史实流传。

光绪年间，寺院的香火日渐冷落，僧人陆续离去，寺院荒废多年。后来，有外来道士入驻，将寺院改称为道观，名为碧云观。并请曾观岗撰写了此联。

曾继梧题碧云寺联：

碧霄仰望空间大；

云路出行时日长。

——民国初年，佛教弟子要求收回产权，与道士在碧云观发生激烈冲突。后来，县政府判决道士退出，恢复碧云寺。寺院主持派人前往省城如实相告曾继梧，请求其重新撰写了此联。

九江村庵堂冲常盛庵联：

常留五马列青山，一象三狮拱福地；

盛满九江流碧水，三龙双虎护禅门。

——始建于唐朝末期，同治十一年首次修葺，后多次毁而再修。目前所建，为2005年居士段自海、李坤定夫妇捐资重修。

杨桂芳题龙居崖水寨老王家联：

三槐宅内清风有；

五柳门前雅客多。

——宋代王祐曾手植三槐于庭，并预言“吾子孙必有为三公者”。后来其子王旦果然入相，天下称之为“三槐王氏”，使“三槐”成为王氏家族的代称。

肖斐斐题龙居崖水寨餐厅联：

虎守莲花，乐千秋净土；

龙吟水寨，聚四海嘉宾。

李谟高题龙居崖水寨姥姥家联：

睹物宗宗凝厚爱；

追思缕缕折华年。

曾泽长题龙居崖水寨奶奶家联：

笑脸凭窗视虎岭；

琼醪助兴赏莲花。

陈敏洪题龙居崖水寨联：

其五 小舅家

老院新容邀共享；

童年好梦忆同眠。

李建人题光明村水云峰公司：

水到天边云作岸；

山登绝顶我为峰。

——改自：“ 清·林则徐：海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。”

改字联是一种对联的修辞手法，通过对原对联中的个别字词进行改动，以达到特定的表达效果。‌

粘禾村郭氏耕读堂联：

耕耘沃士千秋旺；

读阅经书万代昌。

见虏单骑，远祖贞忠昭日月；

旌阁双阙，先人孝德动乾坤。

九江村九江庙联：

九州祥兆归灵庙；

江河瑞气贯神台。

刘震题三尖镇石船：

石不能言偏重义；

船非可渡却怀仁。

——本人拙作，请方家赐教。