世界奇塔 应县木塔

霄龍

昵称：霄龍

美篇号：44252481

课文名称：《中国建筑的特征》

教材：部编高中语文必修课下册

2025年5月3日，我怀揣着游学探索之心，参观了位于山西朔州的应县木塔，它始建于辽清宁二年（1056年）。

《中国建筑特征》是部编高中语文必修课下册的课文，梁思成的这篇文章对我这次游学有指导作用。（以下黄色字为引用课文部分）。

“木塔奇观举世雄，千年高耸靓苍穹。”来到应县木塔下，但见木塔巍峨屹立，就像一位慈祥的老者，默默地见证着岁月的变迁。

旅游前做旅游攻略了解到，应县木塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨。木塔整体为“明五暗四”九层结构。

木塔塔身呈现八角形，整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成。明层用于供奉与参观，暗层则通过卯榫结构承担支撑作用，形成刚柔相济的力学体系。

“在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使成为建筑本身的装饰部分”。

“塔自辽朝初奠基，擎天一柱世称稀。”久闻应县木塔，是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。虽然，这三大奇塔我都参观过，但我更欣赏应县木塔。

明代乔宇的《题应县木塔》，其中“矗矗栏杆面面迎，盘空万木费支撑”的著名诗句，用来形容木塔最为妥帖。

古朴如歌，飞檐似翼，每一层都是时光的诗行。仰望如此雄伟壮观的木塔，我情不自禁的围绕木塔转了一圈又一圈。巧夺天工的木构奇迹，榫卯咬合如默契的伙伴，屹立千年不倒。这就是应县木塔的魅力所在。

这里塔外悬挂的匾，也是道靓丽的风景线。据悉，塔内外有52块牌匾和6副楹联，这些匾额多为历代帝王和名人所题，不仅有很高的历史价值，还有很多艺术和观赏价值。

导游介绍，这里最著名的匾额有“峻极神工”匾，它赞美了应县木塔的雄伟壮丽‌。永乐二十一年（1423年），朱棣率军北征返回途中驻跸应县时题写的。

“天下奇观”匾， 明正德三年（公元1508年），明武宗朱厚照督大军在应州一带击败入侵的鞑靼小王子，登木塔宴请有功将官时，题此匾。

‌这两块匾额因是皇帝手书，它们悬挂在木塔的最上面，成为了重要的历史文化遗产。

“释迦塔”匾，是木塔名字的来源‌。由金代“昭信校尉西京路盐使判官王献书”题写。

“天柱地轴”匾，用《淮南子》典故赞美木塔的坚固和稳定，由明代进士田蕙手书。

这些匾额和楹联，字体结构严谨，用笔刚劲雄健。彰显了中华文学和书法艺术的精髓，也是历次修缮木塔的历史见证，每一块匾额都有其独特的寓意和历史价值。

应县木塔一层入口处有块碑石，据悉是记载了辽兴宗的萧皇后，在随行至应州佛宫寺时提议建塔的史实‌。

观察完这些匾额，我的注意力转移到木塔最有特色的纯木及斗拱结构上来了。

“中国建筑以木材为主要结构材料，采用立柱和横梁组成的梁架系统”。

“柱梁镶嵌多穿妙，斗拱承装八面衡。”应县木塔被誉为“斗拱博物馆”，全塔共使用‌54种斗拱‌，数量上千朵。这些斗拱通过榫卯结构咬合，无一颗铁钉，展现了辽代工匠的极致工艺。

静静伫立的千年古塔，带着岁月的痕迹，散发着沉稳的气息。

“斗拱叠叠，木香悠悠，一座活着的建筑史诗。”据悉，斗拱由小木料（斗、拱、昂等）榫接而成，形成弹性缓冲层。这种结构使木塔在经历28次地震后仍屹立不倒。

“斗拱，在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木，两层拱之间用称作“斗”的 形方木块垫着”。

阳光洒在木质结构上，每一层飞檐、梁柱，都是匠人心血的结晶。

为保护木塔，应县木塔目前只开放了一层供参观，我排长队终于进入了一层。首先映入眼帘的是一尊11米高的释迦牟尼佛，木骨泥塑贴金材料，是令人叹为观止的艺术杰作。

佛像面容圆润如皓月，展现出雄伟的大丈夫相，同时兼具女相之特征，象征着佛已超越性别界限。

顶部穹窿藻井给人以天高莫测的感觉。“但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性”。

“千年风雨终无恙，几度硝烟始不离。”一层南北各开一门，释迦牟尼像坐北朝南，面带微笑，眼神平静，散发着一种安详的气息‌。

佛像的手势造型为“结印”，右手施无畏手印，寓意消除众生的恐惧；左手予愿手印，寓意满足众生的愿望。

这种宏伟建筑与精美的雕塑相结合，展现了古代工匠的卓越技艺和深厚文化底蕴。

站在佛像前，我心中充满了敬畏之情，“虔诚拜佛，心灵净化”。

一层的壁画主要集中在内槽墙壁及南北门两侧，以佛教主题为核心，兼具辽代艺术特色与历史层积痕迹。

这里绘有六尊巨型坐佛（每尊高约8米），与中央11米高的释迦牟尼泥塑像共同构成“过去七佛”。

虽历经千年，斑驳墙面上的这些壁画仍色彩丰富，线条流畅，展现了高超的绘画技艺。

参观完应县木塔，我随浩浩荡荡的参观大军，来到木塔后面一座匾额为“第一景”的院子，继续参观“大雄宝殿”和“地藏殿”等景点。

大雄宝殿俗称九间殿，始建于后晋天福年间，比木塔早100余年，是典型皇家建筑。后两次毁于火，现为清同治五年所建，比原规模缩小。

大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛‌，体现了佛教寺院的核心信仰和仪式功能‌。

‌参观完大雄宝殿就来到地藏殿参观。这也是寺庙的一部分。地藏殿内供奉的是地藏王菩萨，他居中坐在莲花宝座上，两侧分别是弟子道明和闵公。

地藏殿是清代建筑，殿内周围塑像为十殿阎君及文武判官，这些塑像在1998年进行了补塑，色彩较为艳丽‌。

应县木塔，是历史的见证与文化的瑰宝。辽国早已灰飞烟灭，而木塔仍以67.31米的雄姿，向世界讲述中国建造的千年传奇。

金末元初文学家元好问说：“缥缈层檐凤翼张，南山相望郁苍苍。七重宝树围金界，十色雯华拥画梁。”我赞美诗人以凤凰展翅比喻飞檐，用“七重宝树”“十色雯华”来描绘木塔的华美与佛教意境‌。

“中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系”。

请欣赏《走进应县木塔》的短视频。

　　【感谢观赏】