<p class="ql-block">（虽五孝之用则）别，而百行之源不殊。是以一章之中，凡有数句；一句之内，意有兼明；具载则文繁，略之又义阙。今存于疏，用广发挥。</p> <p class="ql-block">开宗明义章</p><p class="ql-block">仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”</p><p class="ql-block">曾子避席曰：</p> <p class="ql-block">“参不敏，何足以知之？”</p><p class="ql-block">子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”</p><p class="ql-block">“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后事，……</p> <p class="ql-block">【译文】五经言言简约而且互通，其意思明显。经注虽然分章不同，其理不错乱而条理一贯。今言以此所注《孝经》刻在玉石之上，则有所裨补於将来学者。《孝经》一章之中，凡有数句者；一句之内，其意思既有本句之义，又有本章之义，二者兼之而明确。其作注之本则繁琐，若简略之“孝”之大义又不能体现。现存所疏之义，对其“孝”之大义予以充分之发挥。</p><p class="ql-block">开宗明义章</p><p class="ql-block">孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪明，哪里会知道呢？”</p><p class="ql-block">孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，……</p> <p class="ql-block">三峡大瀑布风光（墨欣摄）</p>