“皖东明珠”——安徽滁州琅琊山（下）

东方君

琅琊古寺

琅琊寺位于深秀湖西面，是全国重点寺观之一，唐代大历六年（公元771年）滁州刺史李幼卿与山僧法琛所建。当时李幼卿和法琛和尚将寺庙草图呈报代宗的前一夜，皇帝梦中在一寺庙礼佛，第二天见到图纸，皇帝大喜，说与梦中寺庙一致，所以当即赐名“宝应寺”，意为“皇帝的梦应验了”，宝应也是代宗皇帝的年号，所以琅琊寺从建寺之初，就是皇家寺院。后宝应寺改名为“敕赐琅琊山开化禅寺”，清朝嘉庆年间，皓清律师将寺名改为“敕赐琅琊山开化律寺”，佛教有一个宗派是专门研究、行持和传授戒律的“律宗”，又称南山宗。律师，就是精研戒律的法师，琅琊寺从皓清律师开始至今，代代都有律师。1915年，达修律师重新修建开化律寺，后因山名被称“琅琊寺”沿用至今。

琅琊寺平面图 天蹊云径牌坊
去琅琊寺，先要经过天蹊云径牌坊，这里也是登琅琊山的入口。
琅琊古寺门
走过天蹊云径牌坊没多远，就是进入琅琊寺的琅琊古寺门。
琅琊古寺门内侧 世纪钟楼
一跨进琅琊古寺门，就看见世纪钟楼。世纪钟楼正名“德应楼”，是三层塔式楼，二楼悬挂着铸铜钟一口，重3吨、高2.4米、直径1.6米，每天清晨由寺僧撞击，以示一天开始。游客也可上楼撞击，许下心愿。钟楼左前方一尊“汉白玉观世音立像”耸立在绿树之下，高8米,背西面东，站在水池中央莲花座上。  
汉白玉观世音立像 经过世纪钟楼，前面路右是天王殿，路左是琅琊寺门。 天王殿 琅琊寺门 琅琊寺门内是一个四合院，内有大雄宝殿和明月观等建筑。 大雄宝殿 明月观 藏经楼
藏经楼在后山一个院内，为两层建筑，一楼是千尊玉佛殿。
该楼于北宋绍圣二年（1095年）滁人为纪念知州王禹偁和欧阳修而建。堂内有王禹偁和欧阳修塑像并陈列有《欧阳文忠公全集》、部分欧阳修手迹照片和相关史料，墙壁上挂有《朋党论》和《醉翁亭记》条屏。
雪鸿洞
雪鸿洞在藏经楼后半山腰，洞口危石为门，上方有仇维桢的题名刻石“雪鸿洞”三个字。门外石壁上刻有一个 “悟”字。据传，北宋时期，著名书法家米芾游历至安徽滁州琅琊山，被这里的自然美景深深触动，灵感泉涌，曾挥毫写下了一个“悟”字。这个“悟”字是后人仿照米芾的字题写的。

观音阁 琅琊寺摩崖石刻及碑刻
琅琊山摩崖石刻及碑刻2013年3月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。主要分布在琅琊寺、醉翁亭、丰乐亭三大区域内。琅琊寺范围内，唐代以来的石刻有117方，其中唐代本幼卿、皇甫曾、明代柳遂等磨刻。尤以唐代画圣吴道子的观音石刻像和《金刚经》碑最为珍贵。
琅琊寺内 琅琊胜境门 无梁殿
无梁殿，正名称“玉皇殿”，位于琅琊山山腰，与琅琊寺毗连，占地面积约156平方米，是明朝时期的建筑。
无梁殿是供奉玉皇大帝的道教建筑遗存，廊面阔五间，殿内面阔三间，进深三间，是琅琊山今存最古老的建筑。滁州无梁殿全用砖石砌成，殿内有砖柱14根，无一根木梁，殿式古老，建筑内部结构是类似西方教堂的拱券结构。滁州无梁殿保持明代时期建筑格局，其建筑在形制特征、材料和工艺特点等方面保留明代早期历史原构，具有鲜明的地方特色，同时仍保持道教活动场所的功能。同时，滁州无梁殿是安徽省内保留最完整的明代砖石拱券结构且有西方建筑特征的建筑遗存，是宝贵的历史文物遗存，具有较高的科学研究价值。2013年10月7日，滁州无梁殿被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。
琅琊古道
是一条古人用青石铺就的道路，是醉翁亭通往琅琊古寺的通道，也是国内保存较为完好的古道，古道两边山峦叠翠，古树参天，秀竹幽幽，风景诱人。
野芳园
野芳园建于1985年8月，取意北宋欧阳修《醉翁亭记》中“野芳发而幽香”。苏式园林建筑风格，园内亭、堂、台、轩、廊、拱桥、假山、曲径、草坪背衬青山，景色宜人。内有赏心斋、晨曦堂、碑廊等。欧阳修任太守期间，寄情琅琊山水，留下115篇诗文，自唐以来李幼卿、皇甫曾、韦应物、曾巩、王安石、陆游等历代文人墨客留下吟咏诗文1400余篇，并以石刻、碑刻、书画等赋存景区内。琅琊山景区收集、整理与琅琊山、醉翁亭文化有关珍贵诗文，征集名人书法墨宝两百多篇，镶刻于此，有原全国人大常委会委员长乔石、全国人大常委会副委员长李铁映、著名书法家沈鹏、萧娴、陈大羽、赖少其、范曾、旅美书画家李山及著名教育家蔡元培等人的书法作品。
醉翁潭
醉翁潭位于野芳园南，潭西有一方亭名“听泉亭”。
听泉亭 琅琊山既是文化名山，又是生态净土。“醉翁之意，山水琅琊”。琅琊山丰富的自然景观和人文景观，使其成为拥有“名人、名亭、名文、名碑、名泉、名洞、名林、名园”等“八名胜境”之美誉。
（全文完）