湖南省博物院观展记

冬日暖阳

每一件文物背后，都是一段历史、一段人生。

湖南省博物馆始建于清光绪二十三年（1897年），今馆址为其新馆，启用于2017年11月29日，2022年7月30日由湖南省博物馆更名为湖南博物院。

‍有馆藏文物18万余件，尤以长沙马王堆汉墓出土文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷最具特色；湖南博物院共设“长沙马王堆汉墓陈列”和“湖南人——三湘历史文化陈列”两个基本展览。

‍先来介绍湖南博物院的镇馆之宝：

1.素纱单衣：西汉纺织技艺的巅峰之作。

1972年出土于马王堆一号汉墓，右衽（ren，衣襟）、直裾（ju，前襟），衣长132厘米，通袖长181.5厘米，重仅49克，以素纱为面料，无衬里，织作精美。

薄如蝉翼，轻若烟雾，织造工艺精湛，展现了西汉时期高超的纺织技术。

作为存世年代最早、保存最完整、制作工艺最精湛的服装珍品，对研究汉代服饰文化具有不可替代的作用。

‍当时出土了两件素纱单衣，其中一件是49克的直裾式素纱单衣，另一件是48克的曲裾式素纱单衣。直裾式素纱单衣曾经被盗，但已被追回并在湖南博物院三楼不断展出，而曲裾式素纱单衣则一直完好保存在湖南博物院库房。这些素纱单衣不仅展示了汉朝时期在养蚕、缫丝、织造技术上的高超水平，还因其独特的工艺和历史价值被列为国家级文物，并禁止出国展览。

两件素沙单衣照片。

‍它是全球最轻薄的服装之一，其制作工艺至今仍无法复制‌。

‍真不敢相信，两千多年前的丝质品还能保存下来，并且基本完好，包括后面要说到的丝质衣物、绢帛画、大量帛书等，堪称人类又一奇迹！

2.印花敷彩沙丝绵袍。汉代印染工艺的瑰宝。

出土于马王堆一号汉墓，衣长132厘米，通袖长228厘米，是迄今最早的印花与彩绘相结合的丝织品。

形制为交领、右衽、直裾，袖筒肥大，面料采用多色印绘工艺，花纹印制线条流畅，层次分明。它是一种华丽精美的绵袍，使用黄纱作为底布，印花和彩绘纹饰装饰其表面。这种绵袍是汉代妇女喜爱的时装之一，展现出当时的服饰风格和纺织工艺的高超水平。

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扫展品附近二维码，可看到讲解：根据文献记载，先秦时有种衣服被称为“画衣”，但由于实物资料的匮乏，“画衣”的真实性一直无从考究，直到我们在辛追墓中发现了印花敷彩纱及用其制作的衣袍。这件印花敷彩纱衣袍上的图案是藤本植物的变形纹样，其中枝蔓部分是印制上去的，而蓓蕾、花穗和叶子部分的纹样各不相同，色彩有浓有淡，明显是工匠们在印好枝蔓后，再用手工把各种颜色一笔笔描绘上去的。这是迄今发现最早的印花与彩绘相结合的丝织品，它的发现证实了文献记载中有关“画衣”的可靠性，反映出汉代印染加工技术的高超。

衣袍细部

3.辛追T型帛画

‍长205厘米，上宽92、下宽47.7厘米

‍1972年出土于马王堆一号汉墓，覆盖在辛追夫人内棺上的帛画，色彩艳丽且构图复杂，分为天界、人间、地府三界，展现了汉代宇宙观和丧葬习俗。通过金乌、蟾蜍等神话形象与墓主升天场景，展现汉代丝绸彩绘的登峰造极。帛画采用矿物颜料敷色，历经两千余年仍鲜艳如初。‌‌是禁止出国展的文物。

帛画用三块单层细绢拼成，顶端横裹一根竹竿，上系丝带，可以张举，中部和下部四角各缀有青黑色丝质绦带，为出殡时引作前导、入葬时覆盖在內棉上的“铭旌”。帛画用笔墨和重彩绘制，从上至下分天上、人间和地下三部分。天上描绘金乌（太阳）、蟾蜍（月亮）、烛龙、飞龙和司阍（天国守门神）等；人间描绘轪侯夫人在三个待女簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀；地下描绘巨人托举大地。整幅帛画用浪漫手法表现了古人对天国的想象和永生的追求。

4.辛追夫人遗体（西汉）（拍遗体不雅，以复原照片代替）

保存2100年仍肌肤弹性犹存，内脏清晰，被誉为“东方睡美人”，是世界考古史上的奇迹。

5.马王堆一号墓木棺椁

‍是一套由椁室和套棺组成的文物。套棺共四层，由外到内分别是黑漆素棺、黑地彩绘棺、朱地彩绘棺、锦绣漆棺。最外层的黑漆素棺通身髹有黑漆，无纹饰；第二层的黑地彩绘棺以黑漆打底，棺盖和棺身四面绘有彩色图画；第三层的朱地彩绘棺通身髹以朱漆，棺盖和棺身四面也绘有彩色图画；第四层的锦绣漆棺通身髹以黑漆，无纹饰。木棺上的漆画精美绝伦，是我国漆器工艺史上的珍品。

是西汉时期墓葬文化和制度的实物材料，用于安置和保护墓主人的遗体和陪葬品。

为研究西汉的墓葬文化和制度提供了珍贵的实物材料。它展示了当时的漆器工艺和绘画技巧，同时也反映了墓主人的社会地位和财富水平。作为国宝级文物，它具有重要的历史、艺术和文化价值。禁止出国（境）展览。

6.人物御龙帛画

‍出土于湖南长沙子弹库1号墓的战国帛画，长37.5厘米，宽28厘米。它描绘了巫师乘龙升天的情景，通过精细的线条和色彩表现出绘画的细腻和生动。

它展示了战国时期的绘画艺术，体现了古代神话传说中人物与龙的关系，具有一定的宗教和神秘意义。

是中国现存年代最久远的人物肖像帛画之一，距今已有2400多年的历史。它代表了先秦绘画艺术的高度成就，对研究古代绘画技法和题材具有重要价值。作为国宝级文物和首批禁止出国展览的文物，它具有极高的历史和文化价值。

7.人物龙凤帛画

‍战国时期的帛画，1949年出土于湖南长沙陈家大山楚墓，质地为深褐色平纹绢，呈长方形。长31.2厘米，宽23.2厘米。它描绘了龙和凤的动态形象以及人物的静态肖像，构图简洁而意境深远。这幅帛画采用工笔绘画的表现手法，形成了与人物御龙帛画相似的艺术风格。

它展示了战国时期的绘画艺术，通过描绘人物和神话传说中的龙凤形象，表达了一种宏大的气势和神秘的意象。

是中国现存时代最早、保存最完整的人物肖像画之一。它的出土为研究战国时期绘画艺术提供了重要的实物依据，展示了当时绘画技法和风格的特点。作为国宝级文物和首批禁止出国展览的文物，它具有重要的历史意义和文化价值。

8.人面纹方鼎（又称商大禾方鼎）：商代青铜器中的孤品。

1959年出土于湖南宁乡县黄材寨子山，高38.5厘米，长29.3厘米，宽23.7厘米。

鼎身外表四周饰半浮雕的人面，呈暗绿色，体呈长方形，给人以视觉上的强烈冲击。

历史价值：是目前全国唯一以人面纹为饰的青铜鼎，是研究古代思想意识、祭祀风俗及审美意识的重要资料。

它的内壁上有“大禾”二字，所以又称大禾鼎

9.商皿方罍（léi），为商代晚期青铜器，皿方罍是殷商的高级贵族之一皿氏家族的器物，中原商朝人南迁时带入湖南。器盖刻有两行八字铭文，器身刻有三行五字铭文，器盖：皿而全乍父己尊彝；器身铭文：皿父乍尊彝。

‍该器于民国八年（1919年），在湖南省桃源县漆河镇出土。商皿方罍器高84.8厘米、器身高63.6厘米。罍盖呈庑殿顶形，罍身作长方口，直颈，高圈足。全器以云雷纹为底，上饰兽面纹、夔龙纹、凤鸟纹。肩部两侧装饰双耳衔环，正面腹部下方置一兽首鋬。四面边角及各面中心均装饰突起的长条钩戟形扉棱。商皿方罍器型硕大，雄浑庄重，雕刻精美，富丽堂皇，是中国晚商青铜器鼎盛时期的代表之作，反映了中国青铜器铸造鼎盛时期的高超技艺和摄人心魄的气势，被誉为“外形与内涵”兼具的“神品”，被誉为“方罍之王”。

皿方罍的器盖和器身分离九十六年后重逢：

‍1919年，一个普通的湖南桃源农民艾清宴在挖地时意外挖出这尊惊艳至极的青铜器，却“不识为何物”。器盖被艾清宴兒子当做学费交给了新民學校。

‍據《桃源民國志》記載，器盖后来被国民党将领周磐以3000元強迫買去。1950年周磐在昆明被捕，他交出了皿方罍器蓋，并附帶了一份材料。器盖于1956年由湖南省博物馆保存至今。

‍1924年，一位名叫石瑜璋的古董商花了400块银元，买下这件青铜器的器身，他将器身以100万大洋的价格转给上海两位古董商。从此器身流失海外。

‍2001年，佳士得正式拍卖商皿方罍，却被一位法国人以924万美元的价格成功拍下。2014年，商皿方罍重回纽约佳士得拍卖，此时商皿方罍价格已经达到了4000万美元的底价。得知紐約佳士得将再次上拍“皿方罍”後，湖南博物馆及各界人士代表組團赴紐約進行洽購。湖南省博物館于3月15日緻信佳士得拍賣公司亞洲區總裁，表達了收藏意願。經過艱苦談判，在全球華人的共同努力下，2014年3月19日经多方沟通以2000万美元的代价达成协议，皿方罍于6月12日完成交接，6月21日回归中国长沙，促成此青铜重器“身首合一、完罍归湘”，器身和器盖分离96年后重逢！

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10.立象兽面纹铜铙：商代青铜器的独特风格。1959年出土于湖南宁乡老粮仓师古寨，通高71厘米，铣间宽46.5厘米，重67.25千克。

兽面纹饰与立象设计相结合，器物上部两侧有立象、虎、鱼和乳钉相间排列，粗大的变形兽面纹线条上还有云纹。

展现了古代青铜器的独特风格与高超铸造技艺，是研究商代青铜文化的重要实物。

11.青铜象尊.商代文物。

‍1975年出土于醴陵市狮形山。是一头栩栩如生的亚洲象。这件象尊长27.5厘米，宽14.4厘米，高22.8厘米，重2.78千克。

‍它的背部有一个椭圆形盖口，酒液由此注入，虽然出土时盖已遗失，但腹部空心，鼻端有孔与腹部相通，酒液可从象鼻倒出，既实用又美观。鼻尖趴了一只小老虎，虎尾处还有一只小鸟，二者组合“如虎添翼”。额头有一对螺旋状蛇纹，强调了亚洲象特有的额头隆起特征。象尊身上主要是硕大的龙纹，象身后部则是兽面纹和夔龙纹。

‍这只象尊是唯一一件出土位置明确的商代象尊。目前已知的商代青铜象尊共有三件，其中两件分别藏于美国华盛顿弗利尔美术馆和法国巴黎吉美亚洲艺术博物馆。

细部

12.神兽纹玉樽，东汉文物

‍出土于湖南省安乡县西晋将军刘弘墓，被列为禁止出国（境）展览的文物。虽然这件玉樽出自西晋时期，但它实际上是在东汉时期制成的，经历了百年流传，最终被刘弘带入墓中，这显示了刘弘对它的喜爱。

‍高10.5厘米，口径10.5厘米，筒形玉质受沁呈粉白色。直筒形，器身纹饰被分成上下两部分，上部设一对铺首衔环作器耳，其余浮雕螭、虎、龙、仙人乘云等纹饰。下部纹饰分为三组，分别以仙人与龙、虎与螭、龙与熊相对争斗为题材。器底以三熊足支撑。器表纹样繁密，神人情态怡然，瑞兽的形态变化多端,，或引颈昂首，或怒目对峙，翻转起伏，其间以流云作衬托，气势恢宏。

‍神兽纹玉樽是中国所见精美奢华的汉代玉容器之一，是东汉玉雕工艺的代表之作，固有“玉樽王”之称。

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玉樽线描图

13.唐长沙窑青釉褐彩贴花人物纹壶

‍于1973年在衡阳市司前街水井出土。壶高16.4厘米，口径5.8厘米，壶上有双系、鋬和流，既可作执壶使用，也可系绳携带。

‍长沙窑是1956年才发现的唐代古窑址，是继敦煌石窑发现后，又一研究唐文化的重要发现。唐长沙窑青釉褐彩贴花人物纹壶是此类型中的佼佼者，其纹饰图案反映了唐时中外文化交流。

‍壶的流下饰以模印贴花，图案包括一个袒胸披纱的女子在蒲团上婆娑起舞，左侧为方形塔建筑，右侧为一立狮‌。

此外，这件执壶不仅是长沙窑陶瓷艺术的代表作品之一，还见证了西域文化与中原文化的交流与融合。长沙窑陶瓷上的模印贴花工艺源自西域的金银器制作工艺，体现了唐代中西文化交流的繁荣景象‌。

14.黑漆朱绘六博具‌

‍利豨墓出土。博戏是智力竞技游戏，先秦已流行，汉代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓无不喜爱，玩法已失传。此套博具包括漆盒、博局、黑白大棋子、小棋子、算筹、削、刮刀及骰（tou）子。骰子18面，字分别为一至十六、骄、 *。是现存最早最完整的一套博具。被列为禁止出境展览的文物之一。

15.识文彩绘盝顶长方形漆奁。

‍是一件西汉的收纳日用品，于1973年马王堆3号西汉墓出土。是禁止出境展览文物。

‍这件漆器高21厘米，长48.5厘米，宽25.5厘米，为盝顶式长方形，木胎，奁身满布凸起的云气纹作装饰。奁上凸起的线条称作“识文”，器面上堆出的花纹装饰类型统称为“堆漆”，其髹饰手法和风格与同一时期马王堆1号汉墓出土的彩绘黑地漆棺上的云气纹技法相一致，均具有立体效果，富有浓厚的装饰风格。

16.帛书《周易》

‍其中的《周易．六十四卦》

‍马王堆汉墓3号墓中出土，与27种其他帛书一同被发现。这些帛书原本装在一个漆盒里，帛幅高约48厘米，宽约85厘米，采用墨书书写。为禁止出国展览的文物。

‍由于帛书在地下腐败后呈片状，经过拼接复原，可以推断出其折叠方法：先将帛卷首尾对折，再如法对折两次，最后上下对折。这种方法虽然节省了存放空间，但数千年埋藏后，叠状的帛卷确实造成了一些文字残损。马王堆帛书《周易》包括经传及经文，六十四卦完整无缺，个别的字残损，还有一些通假字。

‍帛书的修复相当不易，帛书《周易》的整理发表，过程相当漫长。1973年帛易出土后，直到1984年《文物》第三期才发表了帛书《周易》经文，即《马王堆汉墓帛书〈六十四卦〉》。易传部分的整理公开则更晚，帛书《周易》的整理和发表过程充满了曲折和期待，每一部分的公开都伴随着学术界的热烈讨论和期待。

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17.豕形铜尊：商代青铜器铸造的独特见证。

1981年出土于湖南湘潭船形山，高40厘米，长72厘米，以野猪为造型。全国以野猪为造型的青铜器就这么一尊。

造型逼真，周身纹饰精美和谐，头部阴刻兽面纹，腹背为鳞甲纹，四肢为倒立的夔纹。

在现有的商代青铜器中仅此一例，展现了古代青铜器铸造的巧妙与独特。

‍（目前外展，这是网上的图）

18.还有一件湖南出土的国宝级青铜器“四羊方尊”已上调到了北京国家博物馆，这里展出的是复制品。

‍商四羊青铜方尊是商代晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南省宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上（炭河里遗址）。

‍是中国现存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4厘米，高58.3厘米，重量34.5千克，长颈，高圈足，颈部高耸，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。商四羊青铜方尊整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列中国十大传世国宝之一。

惊世发掘部分介绍了马王堆汉墓的位置、发掘过程及一些出土文物。

‍1972—1974年在长沙马王堆发掘的三座西汉墓，是一次于特殊年代（文革期间、深挖洞、广集粮、某单位挖防空洞时发现）举全国之力的科学发掘。墓葬保存完整，出土了3000多件珍贵文物和一具保存完好的古尸，有明确的墓葬年代和墓主身份，在中国考古学史上具有里程碑式意义。

‍马王堆汉墓位于长沙市东郊浏阳河旁，是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。发掘了三座大墓：1号墓的主人是利苍的妻子辛追，墓深20.5米。2号墓的主人是利苍本人，墓深14.2米.3号墓的主人则是利苍的儿子利豨，墓深10.3米。

‍1、3号墓保存完好，2号利仓墓曾被盗，还有一些残留物，特别是在淤泥中发现三枚印章，确认了墓主人的身份。

介绍完湖南博物院的以上镇馆之宝，我们再看它的其本成列，首先是从三楼到二楼再到一楼的“长沙马王堆汉墓陈列”。

‍分为序厅及惊世发掘、生活与艺术、简帛典藏、永生之梦四个单元，通过千余件珍贵展品，展示出两千多年前的汉代，中国所达到的高度的物质文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成就及重大贡献。

墓道出土的偶人

利苍墓出土“长沙丞相”铜印、“利苍”玉印、“轪侯之印”铜印三枚印章和“长沙王”竹简，确定了马王堆是汉初吴氏长沙国丞相利苍及其夫人辛追、儿子利豨的墓地。

‍共出土了三千多件珍贵文物，是20世纪世界最重大的考古发现之一。保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品，是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现。

兵器架，顾名思义就是供习武之人放置兵器用的。利豨墓共出土剑、戈、矛、弩、弓等完整兵器29件，因当时朝廷禁止用贵金属随葬，所以包含兵器架在内的兵器几乎全部是用角、木制成的明器。这件兵器架木胎，由架、柱、座三部分组成。

错金铜掳机

帛画《车马仪仗图》1973年出土于长沙马王堆三号汉墓，彩色画。

上图的复原图。画中几乎全是武卒、车骑、随从，这幅帛画表现的应是墓主人生前一次检阅自己部属的场面。

生活与艺术部分

‍展示软侯爵高禄厚，家藏千金，奴婢成群。侯府内锺鼎宴飨、食不厌精，楚歌郑舞、琴瑟和鸣，粉黛锦容、罗绮丽裳。器用、服饰制作精美，装饰华丽，凸显出当时人们较高的审美意识和艺术修养，也反映了汉初髹漆、纺织等工艺成就。

‍这是日常席地而坐的成设

‍辛追纂北边厢出土。先秦以来，原地起居的礼俗观念仍被沿袭，低矮傢具依禮而置、坐具、臥席、帷帳、屏風、案几为常见组合。此组器物再现了墓主生前主室陈设。

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墓主人的无数奴仆，用木俑来代替。

马王堆汉墓一共出士了13件漆鼎，都是用来盛放食物的，与鼎同时出土的还有用来搅拌鼎内食物或舀取鼎内食物的漆匕。先秦时期鼎和匕一般是配套作为礼器使用，汉代以后，漆鼎逐渐成贵族日常饮食器具。

肉食类遣册

辛追墓出土。记载熬羹、烧烤、煎炒、蒸、涮火锅等方法烹饪的肉食。

墓中出士240余件漆食具书有“君幸食”或“君幸酒”铭文，是奉劝墓主进食、酒的敬语。墓主生前饮食考究，722支遣册中有350余支关于食物、食具的记载，可与出士食物、器物相印证，既有显示身份礼制的饮食器，又有各式方法烹饪的佳肴。其食品之丰、食法之精、食器之美，无不大盛于前，再现了轪侯家美食配美器的精致生活。

马王堆汉墓中没有金银铜玉器，是因为当时汉文帝提倡薄葬。但是墓中确有大量漆器，而漆器当时比青铜器价格要高十倍。

双层九子漆奁‌

‍西汉，漆器，主要用于存放梳妆用具和贴身物品，是辛追夫人的遗物。

‍通高20.8厘米，器身分上下两层，连同器盖共三部分。盖和器身为夹纻胎，双层底为斫木胎。器表髹黑褐色漆，再在漆上贴金箔，金箔上施油彩绘。盖顶、周边和上下层的外壁、口沿内以及盖内和上层中间隔板上下两面的中心部分均以金、白、红三色油彩绘云气纹，其余部分涂红漆‌‌。

‍层九子漆奁的制作工艺相当精致，采用了夹纻胎和斫木胎的结合。夹纻胎是用麻布和丝织品涂漆的夹层工艺，使得漆器轻巧且结实；而斫木胎则是利用木块或木板斫削出器形。这种工艺不仅避免了木胎收缩、开裂变形的缺点，还使得漆器更加轻巧耐用‌‌。

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辛追墓内的简册和成箱的衣物

辛追身上包裹的22层衣被情况

墓中出土衣物、衣料数百件，包括绢、纱、罗、绮、锦、麻布等各类织物，采用印染、印花、彩绘、刺绣等装饰工艺。款式多样的四季衣装，保存完好，色彩鲜艳，工艺精湛，引领了长沙国着装时尚，见证了汉初纺织业的卓越成就。

除了前面介绍过的素沙单衣和印花敷彩纱丝绵袍以外，还展示出一件美丽的女装：

‍朱红色菱形纹罗丝绵袍。辛追墓出土。

‍这件衣袍是以朱红菱纹罗面料，用素绢做衬里、衣缘，里面再垫上丝绵制作而成的。衣服的样式上衣、下裳相连成一体、交领、右衽、曲裾。这种款式在西汉早期贵族妇女中广流行。交领、右衽是汉服的典型特征，交领指衣服前襟左右相交。右衽的“右”是相对于穿衣者本人而言的，指的是衣襟是向右掩，即左襟盖住右襟。“裾”指的是衣服的前襟，如果前襟的边是尖角状，衣襟是在腰间盘曲缠绕后用腰带固定的，便是“曲裾”。与“曲裾”相对的是“直裾”。这种上衣下裳相连的袍服下摆不开衩口，而是将衣襟接长，向身后斜裹，既不妨碍走路，又不会使其里外露，在当时不失为一种适用的服装。衣袍内絮有丝绵，应该是辛追夫人寒天的服装。

《长沙国南部地形图》帛画及复原图。

迄今发现最早、编制最准确的军事地图。图中方位上南下北。主区包括长沙国南部八县，即今湘江上游潇水流域、南岭、九嶷山及其附近地区，图中水系与现代地图大体相同；

邻区为南越王赵佗辖地，约相当于今天广东大部分和广西小部分地区。该图对所绘内容的分类分级、符号设计、主区详邻区略等制图原则，较为科学合理，至今仍在沿用。

《驻军图》

现存最早的三色彩绘军事地图，被国际制图学界认为采用科学图绘技法绘成，采取了与现代专业地图相同的两层平面表示法：第一层表示军事要素，第二层表示地理要素。该图上南下北，所绘主区位于今湖南九嶷山与南岭之间，有山脉、河流、居民点，着重标出九支军队的驻地、番号、防线、军事设施和行动路线，对于研究汉代军队建制、军事思想有极高价值。

帛书《战国纵横家书》

‍主要记载战国纵横家苏秦等人的书信、游说活动，及战国重大历史事件，对修订和补充《战国策》有重要价值。开篇第一章为苏秦给燕王的一封书信，劝其“合纵”五国，共同伐秦。

还展出了很多精心修复的帛书，内容包括医疗、养生、政治、军事、思想、文化、科学等‌。这些帛书和竹简的出土为研究汉代历史和文化提供了丰富的第一手资料。

帛书《老子》（乙本）

‍扫码听讲解的一部分：

‍利豨墓中出士的帛书《老子》，有甲、乙两种抄本，是现存最古老的《老子》抄本之一。其中，甲本用古隶书抄写，不避汉高祖刘邦讳，由此推断其抄写年代应该在汉高祖登基以前；乙本用早期隶书抄写，避刘邦讳，而不避汉惠帝刘盈讳，由此推断其抄写年代应该在惠帝继位之前。现在您看到的帛书，是出自《老子》乙本。值得注意的是，两种抄本均沩“德经”在前，“道经”在后，恰与传世本相反，并且字句与传世本多有不同，这为我们进一步研究老子思想提供了较早又可靠的史料依据。

帛书《五十二病方》

‍迄今所见最早、最完整的医方专著。一万余字，记载治疗52类疾病的方剂和疗法，涵括现代医学的内科、外科、妇产科、儿科、五官科等103种疾病的治疗医方。共用医方280个、药名254种，疗法以药疗为主，也有炙法、砭石法及外科手术等，真实反映了汉初以前的临床医学和药剂学发展水平。此页载有疮外科手术及其他疗法。

其中有一段痔疮的手术方法，翻译出来是这样：

‍手术割痔：如果病人直肠内长了特疮或瘤子堵住肠道，就将狗的膀胱套在空心竹筒上，插入病人肛门中，吹胀后将直肠中的患部引出，然后用刀割去溃疡，敷上消炎止痛的黄芩。病人出现直肠脱出而不能自动复位的情况，就用膏油涂在直肠上，使其润滑。如果直肠仍不能够复位，再将他头朝下吊起来，利用地心引力让其复位。如果还是不行，就用一盆凉水对着患者的胸、腹部泼去，病人在突然的凉水刺激下，会不由自主地猛吸一口气，直肠就回复到腹腔里了。

帛书《导引图》

　　导引图复原

‍现存最早彩绘导引操练图。其上男女老少44人做健身运动姿态，动作各异，或坐，或站，或徒手导引或持器械发功，31处以文标注动作名称或功用，是既具健身功能又有治病之效的养生操。

墙上还放演导引图中各种图示的动态形象

医简《十问》及医简《合阴阳》

马王堆展览最后一部分是“永生之梦”

这里展出两幅彩色T形帛画，因展馆光线很暗，又有顶灯反光，原画拍不好，这里以复制图代替。

‍这两幅帛画一幅是辛追的（前面镇馆之宝中已介绍），一幅是她儿子利希的。

‍据墓中遣册记载，T形帛画名为“非衣”（即“飞衣”），是墓主灵魂升天的媒介。帛画设计的空间与图像组合，描绘了通向天国的仪式与途径，体现了汉代的宇宙观和生命观。画面充满自然气息、神秘意味和浪漫色彩，多重古代神话和人们永生愿望浑然融合。构形布局完美、图像造型生动、色彩鲜艳和谐，具有很高的思想与艺术价值，在中国绘画史上具有里程碑意义。

扫旁边的二微码，有关于帛画的详细介绍，内容太长，这里不叙述了，只复述揭取过程：帛画通长205厘米。这样大幅的帛画，怎样能保证不损坏画面，完整地揭取呢？确实棘手。首先，揭取时间不能过长，画面彩绘暴露太长久，容易变色。揭取方案决定以后，就减弱了室内灯光强度，避免强光照射，帛画颜色不易变色、丝质变脆。其次，揭取工具，绝对不能使用金属之类的过硬的镊子、刀片。我们自己加工，把竹片削得长度适宜，厚薄匀称，井且刮得十分光滑，既便于操作，又不会伤及画面。

揭取时，微弱的灯光下，专家们憋住气，用光滑的小竹片小心翼翼地将帛画下端的两个角，慢慢地挑起，待帛画下端揭离并掀起一小段，旁边等候着的两个助手把卷好宣纸的一个圆筒轻轻地横放到下面，随着帛画的掀起，圆筒卷着帛画一小段一小段向前滚动，直到第二天凌晨二三点多钟，才将帛画卷成一大卷筒。然后，再将帛画铺在垫着宣纸的三合板上，在帛画上又另铺几层宣纸，宣纸上再盖一块三合板，捆绑固定，专人专车运回博物馆。

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最后从三楼往下看20多米深处的墓，再到楼下看巨大的棺椁

遗体保存之谜—深埋，密封，有消毒作用的棺液浸泡。

辛追墓外椁。原置于墓底三根方形枕木上，有盖板两层、顶板一层和底板两层。

模仿生前居室的椁室，由棺室与四个边厢组成，形状像“井”字，古文献称为“井椁”。边厢总面积6.8平方米，体积9.79立方米，放置随葬品1000多件。棺室内有四层套棺。整椁由杉木斫成，采用扣接、套樺与栓钉结合而成，其中最大的壁板长4.84米，宽1.52米，重1.5吨。这是迄今保存最大、最完整的汉代井椁实物。

第二重棺，黑地彩绘漆棺

第三重棺，朱地彩绘漆棺

第四重棺，锦饰漆棺

‍装殓辛追遗体，习称“锦饰内棺”。棺内髹朱漆，外髹黑漆。棺外横缠两道厚六至七层的丝带。盖板和四壁饰树纹铺绒绣和羽毛贴花绢，象征死者灵魂借以羽化成仙，通达不死仙境。

‍遗体保存完好，发现时皮肤还有弹性。 这里不展示照片

来到 三湘历史文化陈列

商周时期，湖南是越人巴人等的天下

越人，商周时期广泛分布于江南地区的古老族群，泛称“百越”，湖南境内主要属于“杨越”支系，湘东北、中部和南部是其重要活动区域，大致与“三苗”所居的“左彭蠡、右洞庭”重合。靴形钺、外撒足鼎等，为古越人的代表性器物。

战国虎钮𬭚于和蛙纹铜鼓是典型西南民族的青铜器

商晚期商人南下到达湖南，出现殷商类型青铜器

前面提到的几件镇馆之宝青铜器都在“湖南人”这个展馆展出：

‍人面纹方鼎

‍皿方罍

‍立象兽面纹铜铙

‍青铜象尊.

‍四羊方尊

这里还要提到一件长沙博物馆的镇馆之宝：

‍象纹大铜铙

商（公元前17世纪一公元前11世纪）

1983年宁乡县月山铺乡转耳仑出土

通高103.5厘米，重221.5千克。器身呈褐绿色，钲部作合瓦形，上宽下窄，甬呈圆管状，与钲腔相通。钲面饰有以粗线条组成的兽面纹，左右两侧对称，半浮雕两眼略微凸出，上刻云雷纹。燧部浅淨雕一对相向站立的大象，钲之周边、雨部满饰有云雷纹。形体高大，气势恢宏，是迄今为止我国发现的商代铜铙中最大的一件。

‍这件的两个象是在中间，湖南博物院那件象是在边上的

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东汉胡人吊灯

汉代居室

唐朝时的胡人俑，说明与西方的交流

唐长沙窑瓷器。“黑石号’沉船打捞。

2007年印尼、新加坡征集

1998—2000年在印尼勿里洞海域打捞的黑石号沉船，出水67000件金银、陶瓷等文物，其中56000余件为长沙窑产品，有碗、壶、灯等各种生活用器。碗有大、中、小不同规格，腹内以褐、绿彩绘西亚文化元素的纹饰。由此可窥唐代湖南地区与外经济文化交流之盛。

唐长沙窑瓷器

唐长沙窑铭文扑满（存钱罐）

‍上面文字是给某寺庙捐助情况，大概起宣传表彰作用

长沙窑瓷器主要现在引起人们关注的是它的诗文瓷器，我有另一篇文章叙述。

南朝 铜舞蹈俑

1983 年津市孽龙岗出土

舞蹈女子绾发，侧颈作仰望嘻笑状，上衣下裳，小袖短服，胡服特征明显。

西晋 青瓷对书俑

1958年长沙金盆岭出土

俑头戴进贤冠，身着交领长袍，应为笔吏。中间置书案，案上放有笔架、长方形砚、小提箱。一人执笔在木牍上书写 另一人手执一板，上置简册，若有所语。手执毛笔及笔架上的两支笔，笔杆顶端皆呈尖状，也可作发簪，便于随时取用。

1958年长沙金盆岭晋墓出土青瓷

明朝服装

还把一座明清老祖宅搬到了展厅：

‍会同古民居唐家老屋

‍唐家老屋，位于会同县高椅乡唐洲村，是唐氏宗族聚居之地。唐氏祖先最初从江西迁入会同，康熙五十五年（1790）再迁于此，逐渐发展成庞大的家族，居址也扩展成村落。延续时间长达两百余年。

村中保存有宗族祠堂。唐氏老屋住宅的选址依山傍水，兼具农田水利的便利与环境的清幽宁静，非常适合后代的繁衍生息。

明清时期，长江流域兴起了后世称之为的“江南填湖广”和“湖广填四川”的大规模移民运动，形成了一条横贯江西、湖广、四川的移民通道，唐氏祖先是万千移民浪潮中的一点波涛，唐家老屋也成沩波澜壮阔的移民奋斗史的一段缩影。

我们还浏览了长沙博物馆

‍兽面纹铜瓿（复制件）是目前所见铜瓿中最大的一件。此瓿高 62.5厘米，口径58 厘米，腹径89厘米，重61.9千克。瓿上面有着龙纹、虎纹等兽面纹饰。

‍商（公元前17世纪一公元前11世纪）

2001年宁乡县黄材镇出土

原件藏宁乡炭河里青铜博物馆。这件文物据说是一个中学生在河里游泳时发现的。

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双面透雕龙凤纹玉环

西汉（公元前202一公元9年）

1975年长沙市咸家湖陡壁山1号墓出士。青白色，局部有黄色、黑色沁。双面透雕曲缠盘绕变体飞龙，环周饰以流动飞卷的云气纹和凤鸟纹，给人以龙腾凤舞、云卷云舒之动感。龙凤身躯上以浅浮雕随形琢出隐约的线条，更加增强了整器的艺术效果。该环雕琢刀法娴熟圆润，线条舒展流畅，构思巧妙，制作精美，反映了西汉前期高超的玉雕技艺。

‍长沙博物馆的三件镇馆之宝分别为商代象纹大铜铙、唐代「君生我未生」诗文执壶和西汉透雕龙凤纹玉环。这三件文物分别代表了商周青铜礼乐、唐代诗词艺术与制瓷工艺、西汉玉雕技艺的巅峰水平。

考古发现湖南是我国最早种植水稻的地区，比江西、浙江地区早千年左右

彩绘漆器，战国（公元前475一公元前221年）

1980年长沙市五里牌3号蓦出士

反映中原人定居里耶的简牍

2002年里耶古城出土

泰并六国后，湖南成为平定南越的军事前沿，有来自阳陵（台陕西威阳）等地中原秦兵戍守湖南，之后部分定居下来。也有吉田（今河南）人移居湖南的户籍简等。

我们还去了长沙简牍博物馆。

‍全国出土简牍总计30余万枚，湖南就有近20万枚，占全国出土简牍总数的三分之二左右‌

湖南出土的简牍不仅数量多，而且种类齐全、序列完整、内容丰富，从战国历秦汉三国至西晋，时代上没有缺环。这些简牍记录了古代社会的政治、经济、文化等多方面的信息，为研究中国古代社会提供了珍贵的一手资料。

长沙作为湖南的省域中心，简牍出土量总数超过10万件‌，占全国出土简牍总量的三分之一以上。

‍简牍，作为我国古代文字的书写载体，始于春秋战国或更早，盛于秦汉，衰于魏晋，先

后使用了一千余年，因而留下了辉煌灿烂的文献资料，成为我国文物宝库中极为珍贵的宝藏。在纸张发明和推广之前，简牍是中华民族文化传播和承载的重要工具。

长沙出土简牍统计表，可见长沙市区走马楼街出土最多为10万件，龙山里耶为3万多件。

简牍种类繁多，记录政治、军事、生活等方方面面，通过它把古人的生活及所思说想展现在我们面前。

云梦睡虎地秦简，是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，内文为墨书秦隶，写于战国晚期及秦始皇时期，包含1155枚竹简、4万余字，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学等方面的发展历史提供了详实的资料，具有十分重要的学术价值。

九九乘法表

我们用三天时间看完了展览，700余件工艺繁复的精美漆器，反映了汉代髹漆业的辉煌成就。500多件织精绣美的丝织衣物，力证了西方文献中“丝国”（Seres）的记载。逾50篇“百科全书”式的简帛文献，传承了先哲们的学识与智慧。

‍最值得赞叹的是两千多年前的桑蚕丝织物—服装、帛画、帛书，居然能保留下来！简牍也一样神奇，中国人的墨书在水中浸泡两千多年字迹依然清晰可见，真的是叹为观止！中国人发明的墨，居然这么神奇！为我们的老祖宗骄傲，更应为这些辛勤的文物工作者骄傲！