唐镇半日行2025.5.11.

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唐镇国庆寺

今天是母亲节，我们相聚浦东川沙国庆寺，在特殊日子里，踏入这座设计别致的古刹，以这份静谧，寄思念、传温情。

国庆寺始建于明万历八年，最初它是为纪念明代抗倭名将俞大猷而建的“俞公祠”。后历经风雨，命运多舛 。它曾两次遭受重大破坏，分别毁于太平军和日军之手，现在看到的寺庙是2013年改建修复的。

进门右手边就有免费的请香处。还有一家咖啡馆，（可以以书换咖啡）室内连着室外，边上一个大大的水池，养着锦鲤鱼，游客可坐凉棚里喝咖啡赏锦鲤。

碧绿的池塘，大朵的白云，池塘边的小沙弥或抬头在感受自然，或低头在沉思参禅。

午间提供免费素斋（11:45-12:30），也可随心捐赠 ，自助打菜。

青瓦素墙替代黄墙红柱，简约中透着侘寂美学。

地下一层文贤书院，有图书馆、画展、禅修室，抄经，可以静静待一天….

这里没有缭绕的香火气，没有繁复的彩绘雕梁，取而代之的是静坐、冥想、抄经、品茶。

随喜即可领取一张抄经纸，抄好之后都是丢到这口大缸里。

真正留住人的，是寺庙的“去仪式感”，无需烧香跪拜，静坐听风铃、抄经饮素斋，便能获得一片安宁。

在物质丰裕与精神贫瘠并存的年代，年轻人需要的不是高高在上的神坛，而是一个能与自我对话的容器。

传统藏经阁被赋予公共属性。一本未上架的经书，年轻人在这里找到“佛系生活”的具象表达。

冥想礼堂空灵清幽，相比其他寺庙，这里更像一处“心灵疗愈所”。

这座现代禅院，正以沉默的姿态，回答着这个时代的困惑——禅意不在深山，而在人间烟火处。

现在的国庆寺建筑风格令人耳目一新，它打破了传统寺庙的刻板印象，大量采用现代设计理念 。

建筑主体运用清水混凝土和钛锌板海风屋顶，这种材料的选择既体现了现代建筑的简约与时尚，又赋予了建筑一种独特的质感 。

清水混凝土墙面保留了木模纹理，在冰冷中增添了一丝自然的温度，使空间更具亲和力。

这些现代材料摒弃了传统寺庙的华丽装饰，以“融素”为名，诠释禅宗的“空寂”本质。

国庆寺的极简设计为对唐代建筑的抽象演绎，寺庙与周边绿地公园融为一体，放学孩童的嬉闹声与僧侣诵经声交织。（寺院对面就有幼儿园和学校）

唐镇露德圣母堂

唐镇老街、曹家沟东。早在150余年前，唐墓桥已有天主教教堂(会口)。清咸丰元年已有育婴堂。到咸丰三年，唐墓桥会口已成为天主教浦东北部的中心。

这座人口密集的堂口，方圆三四华里，有众多的虔诚的教徒，小堂口拥挤不堪，很有盖造一座大圣堂的必要。

同治十三年(1874年)，唐墓桥本堂神甫鄂劳德之母弃世，把十万两遣赠上海教区，教区主教倪怀德即以此款供鄂劳德在唐墓桥营造大圣堂用。

此时，有一名叫玉贞女(宠姓)的为造大圣堂捐地2．67公顷。于光绪二十一年(1895年)四月六日动工，四月十四日举行奠基典礼。大堂于1898年初竣工落成。历时二年另八月余。因仿照法国露德山教堂式样建造，故名为露德圣母堂。

沿螺旋形扶梯登楼，东可眺大海，西可望上海市市区，方圆十几里外，可望见钟楼顶。钟楼每日按5时、12时、19时报时，钟声响彻七八里外。

纯白哥特式外观在阳光下圣洁又震撼。高耸的尖塔、繁复的玫瑰窗，规模宏大，有多个功能厅室与神职宿舍。

听教友朋友介绍才知道，它是上海现存为数不多的法式天主教堂，历经百年依然保持着庄重典雅，内部彩绘玻璃与祭坛装饰极具艺术价值。这座既有颜值又有故事的教堂，真的值得一去！

大堂外南侧，有一座假山，假山内供圣母，假山周围其用天主教色彩的铸铁栏杆围住。假山东侧为五上五下二层楼的神父楼。

明天启二年（1622年），当地乡绅唐之敏在曹家沟上建造了一座石桥，因桥西堍有唐家祖坟，初名“唐望桥”，后改称“唐墓桥”。

唐镇得名源于明代修建的“唐墓桥”，也曾叫唐望桥镇，后因避讳“墓”字而简化为“唐镇”。作为浦东新区唯一的“单字镇”，其名称简化过程反映了地名演变中对文化心理的考量。