<p class="ql-block"> “编摆”</p><p class="ql-block"> 殷安 </p><p class="ql-block"> “编摆”一词在晋源一带主要是指：指使、使唤、驱使及授意某人做某件事，多用于大人对小孩或上级对下级。其中的“编”字，有组织、排布的含义；“摆”字，则有操纵、摆布、摆弄之义项。</p><p class="ql-block"> 过去不比时下，水能“自来”，吃水要去井上、泉边、湖中或河上去挑，若遇冬天，在晋西北黄河沿线，要用箩筐等工具去黄河里打冰挑冰，然后放入水瓮慢慢化成水，甚是费时费力。如，母亲让儿子去挑水，督促了几次，也不见其行动，这时大人就会生气地说，直恁呢？晌午不准备吃饭了？就留下个瓮底底了，混的像面汤一样，划拉了半天也没有搯出半瓢水，整天懒得和蛇阿地（似的），真是饥不动，饱不动，不饥不饱不待动。你这是等运气过来的嘞？甚半天也“编摆”不动个你？此时，儿子才不情愿地拿起扁担摔摔打打嘴里磨着一根道出了门。应该说“编摆”了半天，费了点口舌，怄了一肚子气，总算还能“编摆”动，勉强达到了目的。过去曾听说，有一家大人想让儿子去挑水，儿子说：哪有工夫给你担（挑）水呢？我都快忙煞了。更有甚者，不仅不去挑，反而顶撞大人，不给点好听的话。如：俺娃娃可亲嘞，“闪活”就给妈担回水来了。儿子回应道：给你担个屎爬牛呀！这就是典型的“编摆”不动。</p><p class="ql-block"> 上级对下级也是若此。如某单位领导指派乙去讨账，乙感觉此事难办，心中发怵，便推三阻四，迟迟不愿去。并私下对人说道：“好事情从来轮不上，这些烂事就想起我了？”最后对领导说：“我笨嘴笨舌地，让丙去吧，人家能说会道地，兴许能讨回！”领导一听火了：“编摆”你做个事情，说的可多嘞，赶紧给我去……</p><p class="ql-block"> 以上是大人对子女、上司对下属，可见编摆、吩咐、交待个事情是多么不易。若是同学、同事、朋友及兄弟等之间，随意“编摆”则愈发不好使，成功率亦越低，除非有一定的威信或声望。如，张三让李四去商店买盒烟，李四立马就会说：“你又没有折了腿，不会自己去？”兄弟姐妹间也是若此，很难相互指使。这也就是乡人所说的：“大懒使小懒，使的小懒不动弹。”故此，人们把这种现象称之为：编摆或使唤不动。</p><p class="ql-block"> 在一些场合，“编摆”也有指导、引导、示范、教诲、调教、教化、告诫及训诫的含义。如小孩不会做饭，不会手工，不晓得清理屋子，见了客人不会主动称呼打招呼，也就是不通人情事理，缺少应有的礼貌。有人就会说：娃娃们就得大人“编摆”嘞，甚也不教给、不告诉，还能行呢？少传失教地，半大小子就像愣头青似的，见了好吃的一圪扑，见了做的一圪缩，成天价就知道看手机、玩电脑、打游戏，还能起了个山呢？姑娘也是，衣来伸手，饭来张口，好吃懒做，睡得半上午也不起！十七大八了也不晓得给大人帮点忙，手手也不伸！以后成了家就留下受罪了！对此，古代亦不鲜见。《论语·公冶长第五》就有孔子听说宰予昼寝，也就是大白天睡觉，就说过“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的话，“编摆”其应争惜光阴，趁着年少用心去读书。后来孔子了解到宰予白天睡觉确实是生病了，是自己“听其言而信其行”，而未能“听其言而观其行”，错怪了宰予，但主观还是好的。事实证明，宰予并未偷懒，也没有辜负孔子的期待，最终成为春秋时期著名的思想家、儒家先贤。也许正是老师孔子对弟子的严格要求，才造救了宰予。五代时，窦禹钧教育儿子方法得当。他的五个儿子皆科举成名，取得不同成就。这也就是《三字经》所说的：窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。同样，小品《不差钱》中未出场的赵铁柱，原本是个半成品，经其父栽培也成了乡文化站站长。</p><p class="ql-block"> 由此看来，只要我们善于“编摆”，巧于“编摆”，方法得当，即有个良好的家庭教育氛围，好的家风，对子女的健康成长是何等的重要。即使愚纯顽劣不堪造救之才，也能化腐朽为神奇，收到事半功倍的效果，使其逐渐步入人生正途。</p><p class="ql-block"> （2025年5月15日于未名斋）</p>