（21）國学常识史上大事记万事万物之雅称及社会生活阅历等知识集粹（倾情诠释同学姓氏之二十一）二十六

邑

配乐：人间第一情

田姓起源来历简介

（田姓同学：田國俊、田新元、）

田姓是中国历史上非常古老的一个姓氏，其来源有多个说法，主要源流如下：

1. 源于妫姓：田姓最早可追溯到妫姓，出自妫满的后代。妫满是商汤的后裔，周武王灭商后，封其后代于陈国，史称胡公满。其后代中，有一位名叫妫完的人，因避祸逃至齐国，齐桓公赐其田地，其后子孙以田为姓。

2. 源于官位：西周时期，设有官职田仆，负责管理田地，其后人以官职称谓为姓。

3. 源于地名：春秋时期，鲁国有许田、虢国有桑田、晋国有新田等地的居民，以地为姓，改称田姓。

4. 源于芈姓：春秋时期，楚国有一位大夫名叫田公它成，其子孙以祖先名字为姓。

5. 源于黄姓：明朝初年，黄子澄的儿子因避难而改姓田。

6. 源于少数民族：部分田姓人来源于少数民族。

历史上，田姓涌现出许多著名人物，如战国时期齐国将军田忌，哲学家田骈，西汉今文易学开创者田何，唐朝魏博节度使田承嗣、田悦，明朝文学家田汝成，清朝大臣田文镜等。

拓展知识：

田姓在《百家姓》中排名第34位，是一个非常常见且历史悠久的姓氏。田姓不仅在汉族中广泛分布，还见于部分少数民族。在长期的历史发展过程中，田姓人口不断繁衍，形成了许多郡望和堂号，如鲁国、齐国、北海、雁门等。此外，田姓还与一些成语典故密切相关，如“田忌赛马”、“孟尝君田文”等。

来源：苏老师

田 姓

田氏出自妫姓，跟陈，胡两姓出自一脉。陈国（位于今河南周口市淮阳区）灭亡后，陈胡公后裔陈完逃到齐国，后以田为氏。得姓始祖为陈国公族陈完（今河南周口市淮阳区人）。

宋朝时期，田姓大约有57万人，约占全国人口的0.74%，排在第二十七位。田姓的第一大省是湖南，约占全国田姓总人口的16%。在全国的分布主要集中于湖南、河北、山东。

明朝时期，田姓大约有32万人，约占全国人口的0.35%，为明朝第六十七大姓。在全国的分布主要集中于山西、山东、河北。

根据2006年《中国姓氏·三百大姓（上）》，当代田姓的人口已近520万，为全国第四十六位大姓，大约占全国人口的0.41%。在全国的分布目前主要集中于河北、河南、山东、贵州四省，大约占田姓总人口的35%。其次分布于四川、湖南、陕西、山西、湖北，这五省又集中了29%的田姓人口。河北为当代田姓第一大省，居住了田姓总人口的11%。

历史上主要的田氏名人有：战国齐国将军田忌，哲学家田骈，孟尝君田文；西汉今文易学开创者田何；唐朝魏博节度使田承嗣、田悦；明朝文学家田汝成；清朝大臣田文镜；当代戏剧作家兼诗人田汉等。

中文名

田

外文名

Tian

得姓方式

以地为氏

得姓始祖

田完（陈完）

主要郡望

北平、雁门、京兆、河南、平凉、太原、天水等

主要堂号

北平、雁门、京兆、河南、平凉、太原、天水、贫骄等

历史名人

田文、田忌、田横

聚居省份

豫冀鲁

田姓历史名人

田文

田文（生卒年不详），即孟尝君。妫姓田氏，名文，又称文子、薛文、薛公。战国时齐国临淄（今山东省淄博市临淄区）人。父亲靖郭君田婴子，祖父齐威王。后得父赏识令主持家务，广罗宾客，名声闻于诸侯。父死袭封于薛（今山东省滕州市张汪镇官桥镇境内）。食客数千人，诸侯宾客及亡人有罪者，乃至鸡鸣狗盗之徒，无贫贵贱，皆招致之。齐湣王时，任齐相，采取远交近攻策略，联合韩、魏攻楚、燕。齐湣王七年（前294年）因田甲叛乱事，田文退居薛邑。齐湣王十七年（公元前284年），田文任魏相，发兵联合燕、赵攻齐。齐襄王继位后，他居薛，中立于诸侯，无所属。死后诸子争立。齐、魏共灭薛，绝嗣无后。或传一度入秦为相，遭谗被囚，赖其宾客盗狐白裘以赂秦昭王幸姬，才得以出关逃回。

田文镜

田文镜 （1662年—1733年），字抑光，清朝康熙、雍正时大臣。原隶籍汉军镶蓝旗，雍正五年（1727年）因功抬入汉军正黄旗。祖籍奉天广宁，监生出身。康熙二十二年（1683年），二十二岁的田文镜出仕县丞，升知县、知州，历二十余年。康熙五十六年（1717年），官内阁侍读学士。雍正帝即位后，深受宠待。雍正元年（1723年），署山西布政使，次年调任河南布政使，擢升河南巡抚。田文镜凭借多年担任地方官的经验，大力推行雍正帝的改革方针，以整饬弊政。清查积欠，实行耗羡提解；限制绅衿特权，严限交纳钱粮；严行保甲制度等。但引起一些官员不满，先后受直隶总督李绂、监察御史谢济世参劾。然而雍正帝以其实心任事，称之为“模范疆吏”，任用如故。雍正五年（1727年），任为河南总督，加兵部尚书衔。雍正六年（1728年），任河南山东总督。雍正七年（1729年），加太子太保。雍正八年（1730年），兼北河总督。河南水灾，田文镜隐匿不报，雍正帝仍予包容。雍正十年十一月（1733年1月）病死，享年七十一岁，谥端肃。田文镜著作有《抚豫宣化录》《钦颁圣谕条例事宜》，曾主持编修《河南通志》。

田忌

田忌，妫姓，田氏，名忌，字子期，又曰期思。战国时期齐国名将，封地于徐州（今山东滕州市），故又称徐州子期。出身贵族，赏识孙膑的才能，收为门客，参加赛马活动。参加桂陵之战，听从孙膑的参谋，以“围魏救赵”大胜魏军。参加马陵之战，听从孙膑谋略，采用“减灶之计”，诱杀魏将庞涓。屡立军功，受到国相邹忌陷害，逃亡于楚国，受封江南之地。齐宣王即位，返回齐国，恢复官职。

查看更多

《百家姓》中所含姓氏

共509个词条

88.4万阅读

赵姓

赵姓，宋代《百家姓》排名第一，而在2006年新百家姓排名第八位。发祥地在今山西省，曾是晋国六卿之一。周穆王时的造父是汉族赵姓之始祖，截至2014年总人口大约有2670万，赵姓在北方地区是常见的姓氏之一。赵姓著名郡望有天水、涿郡、下邳、南阳、金城、颍川、敦煌、酒泉、扶风、新安、平原等11个。堂号除了与郡望名相同外，主要有半部、琴鹤、孝思、萃涣、敬彝、创基等。

钱姓

钱姓，中华姓氏之一，在宋版《百家姓》中，排名为第2位。钱姓可以追溯至黄帝七世孙彭祖。这位史传寿高880岁的寿星真名叫篯铿，后被尧赏识，受封于大彭，成为彭姓的祖先。而彭祖之子篯孚，在西周都城，任钱府（掌管钱财的官署）上士（官名），篯孚就以“钱”为姓，所以彭姓与钱姓本为一家，民间至今也有“彭钱不分家”的说法。由于西周建都于镐京（今陕西西安），篯孚必在京为官，所以钱姓也是发源于陕西一带。先秦时钱姓表现不明朗。秦汉时期，钱姓在江苏徐州一带静静地发展起来，三国时，钱姓已经遍布了江苏、浙江和安徽。晋朝时江西成为钱姓的另一重要的基地。唐朝之前，钱姓已经分布到中原和长江南北。钱姓发展的鼎盛时期是在唐宋之际，钱镠被唐、后梁朝廷相继封为越王、吴越王，公元907年受封为吴越国王，即在今浙江杭州建立了吴越国，传五主，割据江苏南部和浙江一带达86年，钱镠的子孙分封到各地，子孙很快在江浙地区繁衍。不久钱姓进入了闽粤地区，清初涉足台湾。2013年钱姓人口约有249万，排在全国第93位。钱姓人口主要分布在江苏、浙江、上海、安徽、湖北、云南等省市。

孙姓

孙姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流姓氏，据史书记载，主要源自姬姓、芈姓及改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王，春秋时期卫国的孙乙是姬姓孙氏的得姓始祖，截至2012年，孙姓在中国姓氏按人口排序中，名义排行第12位，名义约占中国总人口的1.5%。在中国历史上，孙权（妫姓孙氏）曾建立三国时期的吴国，此外近代民主革命的先行者孙中山曾担任中华民国临时大总统。

查看更多

词条图册

田姓图腾

田姓家谱

词条图片

历史发展人口分布传统文化姓氏名望史籍记载TA说参考资料

历史发展

姓氏起源

源于妫姓

田姓出自妫姓，为妫满之后。据《史记·田完世家》及《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，齐桓公封妫完于田地，其后子孙以地为氏，称田姓。

源于官位

1、出自西周时期官吏田仆，属于以官职称谓为氏。田仆，是西周初期设置的官位，与田地农耕无关，而是专职负责管理君王所行之道路的官吏。是负责建造和管理田路的大夫，下属有上士十二人，史一人，丞相一人，徒若干，是很重要的官职，隶属于夏官府司管辖。在田仆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田仆氏，后省文简化为单姓田氏。

田姓渊源

2、出自西周时期官吏田正，属于以官职称谓为氏。田正，亦称田畯、稷、田官，是西周初期由辅政召公所设置的官位，就是专职管理农耕田地的官吏，不涉及其它，相当于今天的农业部部长，主要负责管理井田之公亩部分，也就是王室所食之田。最高长官称田正，亦称稷，由王族贵胄担当，下属按九州各分派有田官，每一田官下还设有中士二人，史一人，丞一人，徒四人，统一隶属于天官府司管辖。天官府司，就是召公管辖的官衙。后世历朝历代所称的“社稷”，就是由此而来。

后来，在东周时期各诸侯大国亦仿设有类似的官职，但皆称为“大司田”。

在田正、田畯、稷、田官、大司田等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田正氏、田畯氏、田稷氏、田官氏等等，后皆省文简化为单姓田氏。

源于地名

1、出自春秋时期鲁国之邑许田，属于以居邑名称为氏。许田，是春秋时期周王朝设置在鲁国境内的一个专门用地，是由周公旦所规定的用来进行祭祀、朝拜周王之时，各诸侯国君和百官们所住宿和举行重大典礼之地。在两周时期的各朝代，许田的地理位置各不相同，不是一个固定的地方，但总体在靠近泰山的今山东曲阜、泰安一带，历代皆有专门的官吏、仆役们进行日常管理和维护。“许田”之称一直沿用到两晋之际。在许田之管理吏员、仆役中，有以其职责所在为姓氏者，称许田氏，其后裔子孙后引衍为单姓田氏、许氏等。

2、出自春秋时期虢国之邑桑田，属于以居邑名称为氏。桑田，是西周时期虢国之邑，因盛产桑蚕和丝纺织业发达而著称，位置在今河南省三门峡市陕县东北部地区。周武王灭商后，周文王的两个弟弟分别被其封为虢国国君，虢仲封东虢（今河南荥阳汜水镇），虢叔封西虢（今陕西宝鸡），两虢起着周王室东西两面屏障的作用。西周晚期宣王初年，西虢东迁，形成所谓南、北二虢。虢国灭亡后，其地尽归强晋版图。原居于桑田之故民有以居邑名称为姓氏者，称桑田氏，后省文简化为单姓田氏、桑氏。

3、出自春秋时期晋国都城新田，属于以居邑名称为氏。周简王姬夷二年（公元前584年）农历4月，晋景公姬孺将晋国都城迁至新田（今山西侯马西北城）。在晋都新田的住民中，有以居邑名称为姓氏者，称新田氏，后省文简化为单姓田氏。

源于芈姓

出自春秋时期楚国大夫田公它成，属于以先祖名字为氏。田公它成，是楚平王熊弃疾（公元前528～前516年在位）的支庶孙，其后裔子孙以其先祖名字为姓氏，称田公氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏读音作tián（ㄊㄧㄢˊ）。

田姓起源：技巧无双 功盖天下 恪守礼制 田氏绵延

源于黄姓

明朝初年有辅佐惠帝的黄子澄，因废削诸藩之权，而引起了靖难之祸，京师不久便被各诸侯攻破，黄子澄被俘获，不屈而死，他的儿子为避祸而改名换姓为田终。后子孙也以田为姓，称田氏，多在北京附近。又据史籍《明史》记载，明初有辅佐惠帝之黄子澄，因上削藩之策而激怒诸侯，被杀。其子黄子经为避祸改为田终，迁居今湖北省咸宁一带，后世子孙也以田为姓。

少数民族

1、源于匈奴族，出自汉朝时期并州匈奴，属于汉化改姓为氏。

2、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族塔日阿沁氏，汉义就是“农夫”，因此冠汉姓为田氏。

3、源于满族，属于汉化改姓为氏。

田姓始祖

4、源于白族，属于汉化改姓为氏。白族田氏，祖先原为汉族，原籍陕西，明朝时期随沐国公入驻贵州东南地区，在长期的军垦过程中融入白族，清朝时期世为贵州思南府、湖南凤凰五寨军民长官司土司。

5、北宋西夏国党项族有田姓。

6、北宋金国女真族阿不哈氏族集体改为汉姓田。

7、出自其他少数民族。今苗、瑶、彝、土家、回、蒙、藏、满、朝鲜族等有此姓。

得姓始祖

田完。公元前十一世纪，周武王灭商建立周朝，他追封前代圣王后人——舜的后裔妫满为陈侯，史称胡公满。传到胡公满十世孙妫完时，陈国宜公杀太子御寇，妫完与御寇私交相厚，妫完恐祸及己，便逃于齐国。妫完为人谦逊有礼，一向很有贤名，齐桓公很赏识他，就任命其为公正（管理工匠的官），并封他于田地。其后子孙就以采地为氏，称为田姓。他们尊田完为田姓的得姓始祖。

各支始祖

田汝源：字世本，行千十二宋景炎元年由明经贡举授上虞需学教谥遂卜居上虞永丰乡东朴五车堰南双石桥北卒葬五大夫里连洒北之凤凰山，配倪氏，子三长允隆，随父住上虞文允迪，七月十八日寅时寿，七十一葬宅巷口堑地，子五长日清，次日和，次日升，次日明，次日兴。是为浙江上虞永丰乡田氏始祖。

田养纯：寿字辈（包括寿字）为上十四世，山字辈（包括山字）为下传十二世。后世者应一律以十二辈字顺序严推，不得擅改（乳名不在其限）各代应将　辈字放在中间，十二字间先后顺序，如后有慎重追远者，再以要下延。山西八甲口田氏始祖。

田旺广：字仁可，公自吴迁湘第二下都即今一坊，卓然自立而才足干理垂裕昆，元仁宗皇庆元年壬子生，明洪武己巳没，葬今二都龙兴寺后中嘴辰山戌向。元配：陈氏，生没失考，葬今一都地名新研铺落田。生子一：田经。湖南田氏始祖。

田袁：河北临榆田氏始祖。

迁徙分布

公元前三九一年，田完之八世孙田和把齐康公放逐到海上，自立为君，史称田和代齐。可见田姓是以齐国首都山东临淄为发祥地，从这一时期活跃于政坛的田姓人来分析，田姓在先秦时期已分布于今山西、河南、北京、湖北等地。

传到田和重孙时，齐国为秦所灭，齐王田建被迁于共（今河南辉县），其他田姓开始向西、北之地逃难。不久秦末起义军四起，田姓家族闻风而动，有八人裂地称王，煊赫一时，但不久均纷纷跨台。18

汉初，高祖刘邦采纳娄敬之言，强迁关东豪族于关中的阳陵（今陕西咸阳东北），诸田亦在强迁之列，后发展成为京兆一带望族，后来，田姓各族又迁徙至北平（今河北满城北）。

从汉代开始，今川、鄂、湘、黔交界一带的汉族和一些少数民族中已有不少田姓人。

三国两晋南北朝时，由于社会动荡，田姓避乱南迁，可以说田姓已分布于长江中下游地区，亦有迁山西太原、宁夏固原、天津等地。18

田姓

唐代宗时，有田承嗣被封为雁门郡王而落籍当地。

宋代以前，田姓主要在中国的北部和中部播迁。河南田姓的开基始祖是宋代的田瑜，颍川汝阴田姓开基祖为虢州团练使田令芳。此际，田姓开始有迁今福建、广东者，田希圣为闽、粤始祖，原居浙江杭州，四传至田衍，移居福建宁化，田衍孙田滋茅，于宋末徙居福建长汀，滋茅子松岗迁广东海阳（今潮安），后徙大埔，为大埔开基始祖。传至田文长时，兄弟五人俱移广东程乡（今梅县），文长次子法聪、三子法盛移居广东惠来。

明清之际，田姓已播及大江南北广大区域，从清代中叶开始，闽粤田姓陆续有人迁至台湾，进而移居海外者。

如今，田姓已经成为新百家姓排名中排名第34位的大姓。田姓在全国分布广泛，以河南、四川、山东、河北等省为多，上述四省田姓约占全国汉族田姓人口的百分之四十三。

姓氏分化

除了其他的姓氏的人加入到田姓中来的情况外，田姓中的人也时常加入到其他的姓氏中，这是田姓发展的又一个方面。据史料记载，田姓人曾融入如下姓氏中：

为拆分齐国田姓势力，刘邦将其进行迁移，田姓被迫改成了第五姓氏

1．薛姓。战国时期，齐国的孟尝君田文，因功被封于薛，建立薛国。秦统一天下后，薛国灭亡，田文的后裔中有人以薛为姓。

田

2．孙姓。田完的后裔中有一个名叫田书，任齐国大夫，因有战功，被齐国国君齐景公封于乐安，并赐孙姓于他，这成为孙姓的来源之一。这支孙姓在春秋战国时出了两位著名的军事家孙武（田书的孙子）和孙膑（孙武的孙子）。

3．车姓。此事在《姓纂》和《通志氏族略》中都有记载，《姓纂》中说：“汉武帝时丞相田千秋，以年老，诏乘小车入省中，时号车丞相，子孙因为氏，望出鲁国，南平、淮南、河南”；《通志氏族略》中说：“汉武帝丞相田千秋，以年老诏乘小车出入省中，时号车丞相，其子孙因以为氏”。田千秋是汉武帝、汉昭帝时的丞相，曾于武帝时直言为遭人陷害的太子刘据辩明冤屈而被汉武帝封为大鸿胪，后升任丞相。昭帝即位后，因田千秋年高德劭，特许他乘车出入，因此被人称为“车丞相”，其子孙后来就以车为姓。19

4．陆姓。齐宣王时，宣王封其子田通于平原县陆乡，田通的后裔遂以封邑为氏，称陆姓。19

5．王姓。自“田氏代齐”，田姓人掌握齐国政权，共传八王，秦统一七国后，田姓中的一支因为是齐国王族，就以王为姓。

一口气看懂田氏代齐！齐国原是姜子牙的封国，为何会被田氏占据？

6．母姓。母姓是中国较罕见的姓氏之一，春秋时，齐宣王封其弟于母仰（地名），赐姓“胡母”。胡母一姓后来又分为胡母、胡仰和母三姓，因其始祖是田氏齐国的王族，所以母姓是出自田姓。

“母”姓是哪里的

7 . 法姓。据《后汉书·法雄传》记载法雄是春秋时齐国君主齐襄王法章的后代。那么这支田姓如何演变出一支法姓呢?原来战国时燕国联合其他五国攻打齐国，连下齐国70余城，太子田法章化装成平民以避战乱，后被齐国军民找到拥立为齐襄王，齐国复国后，齐襄王在位19年，后来他的庶子就以他的名字中的法为姓。

8．文姓。战国四公子之一的孟尝君田文，是齐威王的孙子，是战国时期著名的政治家。后来发生叛乱，孟尝君为避祸而逃至魏国，并在魏任相国，死后谥号文子。他的后人中有的便以文为氏。

9．纥干姓。《艺文类聚》卷四十六《职官部二》中记载：“周庾信太保雁门公纥干弘碑曰：公本姓田氏，……”。关于田弘由田姓改为纥干姓在《周书》卷二十七《列传第十九田弘传》中有记载：“田弘字广略，高平人也。少慷慨，志立功名，膂力过人，敢勇有谋略、……大统三年，转帅都督，进爵为公。从太祖复弘农，战沙苑，解洛阳围，破河桥阵，弘功居多，累蒙殊赏，赐姓纥干氏。”

10．陈姓。齐王田建的的第三子田轸，曾任楚相，被封为颖川侯，恢复陈姓。

人口分布

宋朝时期，田姓大约有57万人，约占全国人口的0.74%，排在第二十七位。田姓的第一大省是湖南，约占全国田姓总人口的16%。在全国的分布主要集中于湖南、河北、山东，这三省田姓大约占全国田姓总人口的39%，其次分布于河南、陕西、四川、广西、广东，这五省的田姓又集中了42%。全国形成了南方湘川粤桂、北部冀鲁、西北秦陇三大块田姓聚集地。

明朝时期，田姓大约有32万人，约占全国人口的0.35%，为明朝第六十七大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，田姓人口增长是负值。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，田姓是北方地区的姓氏，自然遭到严重的冲击。在全国的分布主要集中于山西、山东、河北，这三省田姓大约占田姓总人口的40%，其次分布于贵州、河南、甘肃、湖南、四川、浙江，这六省的田姓又集中了36%。山西为田姓第一大省，占田姓总人口的15%。宋元明600余年，田姓的分布总格局变化较大，其人口主要向西北、东部地区迁移。全国田姓人口的重心由南向北漂移，这是与其他姓氏的主要区别，晋、缯、鲁是田姓密集地区。

根据2006年《中国姓氏·三百大姓（上）》，当代田姓的人口已近520万，为全国第四十六位大姓，大约占全国人口的0.41%。从明朝至今600年中田姓人口由32万增到520万，增长了16倍多，田姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000年中田姓人口呈∨形的态势。在全国的分布目前主要集中于河北、河南、山东、贵州四省，大约占田姓总人口的35%。其次分布于四川、湖南、陕西、山西、湖北，这五省又集中了29%的田姓人口。河北为当代田姓第一大省，居住了田姓总人口的11%。全国形成了以河北、贵州为中心的中原冀豫鲁、川湘两个田姓高聚集区域。在600年期间，田姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有很大的区别，由东南部向华中、华北、西部回迁的流动十分强劲，大于由北向南的迁移。

一分钟了解田姓

田姓在人群中分布频率示意图表明：在渝、湖南西部、广西北部、云川东部、鲁豫鄂大部、皖苏北端、晋冀京津、陕宁、甘肃大部、内蒙古中部、辽宁西部、新疆西北和伊犁地区，田姓占当地人口的比例一般在0.51%以上，中心地区这一比例可达1.6%以上，这部分覆盖面积约占了全国总面积的40.5%，居住了大约71%的田姓人群。在四川大部、云南中部、湖南东部、广西中部、江西西部、福建南端、湖北东部、皖苏中部、山东东端、河南东南角、辽宁东部、黑吉西端、内蒙古东北部、甘肃西南、青海东部，田姓占当地人口的比例一般在0.34 %-0.51%之间，上述覆盖面积占总国土面积的22.1%，居住了大约17.3%的田姓人群。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，田姓人口分布最多的省份是河南。

传统文化

郡望堂号

郡望

北平郡：西汉置郡，治所在今河北满城北。

雁门郡：战国始置郡。此支田氏，其开基始祖为唐太尉田承嗣。5

京兆郡：汉时置京兆尹，为三辅之一。此支田氏，为西汉大臣田蚡之族所在。

田氏族谱

田姓家谱

河南郡：汉时改秦三川郡置郡。此支田氏，其开基始祖为北宋右谏大夫田瑜。

平凉郡：治所在平凉（今甘肃平凉市西北）。

太原郡：治所在晋阳（今山西太原市西南）。

天水郡：治所在平襄（在甘肃通渭西北）。

堂号

北平堂、雁门堂、京兆堂、河南堂、平凉堂、太原堂、天水堂：以望立堂。

紫荆堂：出自东汉光武年间田氏分家的故事。有田氏三兄弟，手足情谊弥笃。田三随田大、田二兄嫂度日，待娶妻后，妻不贤，执意分家。蒙兄嫂同意，家产一发为三。唯庭前大紫荆树，枝繁叶茂，难以分割。田大欲断为三截，次日黎明，忽见枝叶凋零，随手一推，大树应声而倒。田大痛哭失声，谓兄弟三人，一母同胞，犹如紫荆树，根生本，本生枝，枝叶茂盛，现听说兄弟分家，一夜之间枯死。兄弟三人不忍分拆，田三逐妻，妻羞惭自缢。后紫荆树复苏如初，从此田氏累氏同居。有诗曰："紫荆树下说三田，人合人离花不然，同气连枝原不解，家中莫听妇人言。"田姓后人遂以"紫荆"作为堂号，以警后人。

“紫荆之后”印章 田同建篆刻

贫骄堂：典出战国时魏文侯的老师田子方。一次田子方在路上遇到太子，太子急忙下车拜见，田子方不还礼。太子问：“是富贵的人可以骄傲呢？还是贫贱的人可以骄傲呢？”田子方回答：“只有贫贱的人才能骄傲！因为诸侯骄傲，就要失去他的国！大夫骄傲，就要失去他的家！而贫贱的人如果自己的行为不合当官的心，说话当官的也不听，他就到别的国家去了，像丢掉破鞋子一样。所以富贵的人怎么能和贫贱的人一样呢！”

门楣题辞

紫荆传芳、荆花荣茂

“紫荆传芳”、“荆花荣茂”源出田姓紫荆堂。据传，隋朝田真、田广、田庆兄弟三人，兄弟重义。原三兄弟思欲分家，堂前有一棵茂盛的紫荆树，大家商量着要破为三份，那树却很快枯死了。田真叹道：“树本来是一棵，因要劈开而枯死；何况人兄弟孔怀（甚可思，代兄弟），能分开吗？”兄弟三人受感动而不再分家，紫荆树又复活而且更茂盛了。从此，三兄弟以和为贵，情同手足，成为世代佳话，所以田姓人门榜便写上“紫荆传芳”或“荆花荣茂”。

宗祠楹联

湖南湘西凤凰古镇田氏宗祠

归德田氏先祠

四言通用联

民歌父母；众号神君。

——佚名撰田姓宗祠通用联21

上联典指唐代长安人田仁会，历官左武侯中郎将、胜州都督、右卫将军等。永徽年间任平州刺史时，天大旱，他自己站到太阳下曝晒以祈雨，果然使粮食丰收，百姓们歌颂他如父母。下联典指宋代信都人田况，字元均，进士出身，历官江陵推官、陕西经略使判官、观文殿学士。曾进言治边十四事，有《奏议》二十卷，众人称他为“神君”。

家推易学；世颂兵符。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联典指汉代今文易学的开创者田何，字子庄，淄川人，徙居杜陵，号杜田生。受易学于东武孙虞，专治《周易》，西汉被立为博士的今文易学家，都是他的弟。惠帝时，多次征召，他都不愿做官。下联典指春秋时齐国大夫田穰苴，官大司马，精通兵法。齐景公时，曾率军击退晋、燕军队，收复失地。战国时，齐威王命大夫整理古司马兵法，并把襄苴的兵法也附在里面，称为《司马穰苴兵法》。

孟尝好士；安平善谋。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联典指战国时齐国贵族孟尝君田文，曾任相国，门下有食客数千人，先后联合韩、魏，打败楚、秦、燕三国。一度入秦国为相，秦昭王准备杀他时，他依靠门客中的鸡鸣狗盗之徒，逃出函谷关，回到齐国。后因指使贵族田甲劫持齐王阴谋败露，逃到魏国任相，联合燕、赵等国攻齐。下联说战国时齐国大将田单，临淄人。燕国大将乐毅破齐，他坚守即墨，乘燕惠王新继位，使用反间计，乐毅被骑劫所取代。田单又用火牛阵击败燕军，一举收复七十多城，被齐襄王任为相国，封安平君。

孟尝好士；穰苴知兵。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联典指战国·田文，号孟尝君，招天下贤士，食客数千。下联典指春秋·田穰苴，善兵法。

歌挽蒿里；荫茂荆庭。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联典指秦末狄县人田横，原为齐国贵族。秦末，跟其从兄田儋起兵，重建齐国，楚汉战争中自立为齐王，不久被汉军击败。汉朝建立，他率党徒五百余人逃亡海岛。汉高祖命他到洛阳，因不愿向汉称臣，在途中自杀；留在海岛上的五百余人闻讯，也全部自杀。人们为他作挽歌《薤露》、《蒿里》。下联典指汉代朝城人田真，与弟田庆、田广分家，堂前有一棵茂盛的紫荆树，大家商量着要破为三份，那树却很快枯死了。田真叹道：“树本来是一棵，因要劈开而枯死；何况人兄弟孔怀（甚可思，代兄弟），能分开吗？”兄弟三人受感动而不再分家，紫荆树又复活而且更茂盛了。

号车丞相；封安平君。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联典指汉·车千秋，本姓田，昭帝时，千秋已年老，乘小车入宫殿朝见，因号“车丞相”。下联典指战国·田单，以火牛攻燕国骑兵，被封为“安平君”。

家推易学；世颂兵符。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联典指汉·田何，受《易》学于东武孙虞，当时言《易》者宗之。下联典指春秋时齐国穰苴为大司马，又称司马穰苴。景公时，晋伐阿鄄，燕侵河上，齐师改绩。景公患之，晏婴乃荐穰苴为将军，燕、晋之师闻之，望风解去。威王使大夫追论古者司马兵法，附穰苴于其中，因号曰《司马苴兵法》。

雁门世泽；招贤家声。

——佚名撰田姓宗祠通用联

全联典指战国齐·田文，号孟尝君，“四公子”之一，招致天下贤士。

五言通用联

即墨创伟迹；海岛留芳名。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联典指战国时齐将田单，临淄人。初为市吏。燕昭王使乐毅伐齐，尽降齐城，惟莒、即墨不下。即墨人推举田单为将军相燕。顷之，燕惠王立，与乐毅有隙，单纵反间计于燕。单见燕军懈，夜用火牛攻之，燕师大败。下联典指秦末历史名人田横（？-前202），狄（今山东省高青）人。本齐国贵族，秦末从兄起兵，重建齐国。楚汉战争中，自立为齐王，兵败奔彭越。汉建立，率徙五百人逃亡海岛，因不愿称臣于汉。全部自杀。此岛后来便称“田横岛”。

风来无啸阮；波动可琴嵇。

——唐·田游岩撰田姓宗祠通用联21

此联为唐代诗人田游岩诗句联。田游岩，三原人。隐居不仕。高宗幸嵩山，拜崇文馆学士，进太子洗马。自谓有“烟霞痼疾”，蚕衣耕食，不交当世。

凭栏霄月近；倚仗海云回。

——明·田汝成撰田姓宗祠通用联

此联为明代文学家田汝成题西湖南高峰联。

义方号魁首；清廉称第一。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联典指宋代隐士田罘，字思孟，南康人。嗜学不倦，游上庠二十载，后浩然归隐，号大隐居士。子九人，各授一经，教法甚严，登第及特恩者七人，时称义方者，必曰田氏。下联典指明代官吏田应扬，鸡泽人。万历间令广昌。存心爱民，自奉俭约，时称“清廉第一”，擢知忻州。

一绝光华夏；三过警帝京。

——佚名撰田姓宗祠通用联21

上联典指唐代画家田抱玉，玄宗时相国寺绘护国除灾变相，时称一绝。见《图画见闻志》。下联典指春秋晋大臣田差的事典。晋平公为驰逐之车，立于殿丁，令群臣去观赏。田差三过而不一顾。平公大怒。差对曰：“臣闻桀以奢亡，纣以淫败。是以不敢顾也。”平公曰：“善！”乃命左右去其车。

六言通用联

辛妾尝工尺牍；田母曾梦伏波。

——佚名撰田姓宗祠通用联21

上联典指宋·辛弃疾二妾，一名田田，一名钱钱，皆工尺牍。下联典指宋·田佐恭母曾梦见伏波将军马援，乃生佐恭。

七言通用联

遥睽五百英雄岛；犹是三千食客家。

——佚名撰田姓宗祠通用联21

此联为安徽省枞阳县田家圩田氏宗祠联。上联典指秦·田横事典。下联典指战国·田文事典。

口传心授得真谛；十雨五风庆有年。

——佚名撰田姓宗祠通用联21

此联为以鹤顶格嵌田氏“田”字的析字联。

九十韶光方换信；三千上客共嬉春。

——佚名撰田姓宗祠通用联21

全联典指战国齐·田文事典。

火牛阵法明前代；司马兵功裕后人。

——佚名撰田姓宗祠通用联

此联为四川省射洪县太和镇田氏宗祠联。上联说战国时齐国大将田单事典。下联典指春秋时齐国穰苴为大司马，又称司马穰苴事典。

四面湖山来眼底，万家忧乐到心头。

——田家英撰田姓宗祠通用联21

此联为前中共中央办公厅原主任田家英（1922-1966）自题联。

七言以上通用联

兄弟翕和，祥见庭前荆树；山林隐逸，佳在眼底烟霞。

——佚名撰田姓宗祠通用联21

上联典指汉代名人田真的事典。田真，朝城人，与弟庆、广三人分财，堂前有紫荆一树茂盛，共议破之为三，未几枯萎。真叹曰：“木本同株，因分析而摧悴，况兄弟孔怀，而可离乎？”相感复合，荆亦旋茂。下联典指唐代诗人田游岩事典。

一代箕裘，且漫说爵授安平、车称丞相；百年俎豆，只勿忘孟尝好士、荆树荫庭。

——佚名撰田姓宗祠通用联21

此联为安徽省无为县二坝田氏宗祠联。上联典指战国·田单、西汉·田千秋；下联典指战国·田文、汉·田真。田千秋，西汉长陵人，初任高寝郎。武帝时，因上书为卫太子讼冤而被武帝召见，任命为大鸿胪；数月后，又上书武帝遣散方士，被采纳，任命为丞相，封富民侯。他为政宽和，谨慎忠厚。昭帝时，因德高望重而又年老，被特许乘入宫，号称“车丞相”。其子孙因此改姓车氏。

家谱文献

族谱名称

编纂者

编撰方式

藏地

备注

【全国】田氏族谱十七卷

（民国）日子宽六修

民国元年（1912）紫荆堂木刻本　十八册

河北大学

该族散居于安徽、陕西等地。

【全国】田姓族谱一卷

民国元年（19l2）续修钞本

湖北来凤县办

该族散居湖南、湖北、四川三省交界地区。

【河北秦皇岛】临榆田氏家谱六卷首一卷谱馀五卷

（民国）田中玉修袁绍昂编

民国十三年（1924）钞本七册

北图

展开全部

姓氏图腾

《说文》解释“田”为一块块排列着的田地之义。田是种庄稼的地方。田是象形字，像四块土地，十像阡陌之纵横，田字形体表示着古代田间的阡陌制度。但是，田的本义是捕猎禽兽。如捕鸟，就像在大地上张开网之形；如围猎，则像包围和分片驱赶野兽之状。后来，田专指用来从事农耕的土地了，其本义就废弃了。23

田姓图腾图片

姓氏名望

《中国人名大辞典》收入了田姓历代名人203名，占总名人数的0.45％，排在名人姓氏的第五十一位；田姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.22％，排在并列第九十一位；田姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.25％，排在第七十六位；田姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.25％，排在并列第八十位。

先秦秦汉

田穰苴（生卒不详），又称司马穰苴，春秋末期齐国人，是田完（陈完）的后代，齐田氏家族的支庶。24

田单，战国时期临淄（今属山东淄博）人，战国名将。乐毅伐齐，齐国岌岌可危，只存二城，田单用火牛阵大败乐毅而复国。25

田单

田因齐，战国时齐国开明国君，史称威王。他任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，招纳学者，百家争鸣，便齐国极一时之盛。’

田姓探源

从起源到传承

众多历史人物的足迹

田姓探源：从起源到传承，众多历史人物的足迹

田氏，一个源远流长、多民族、多源流的姓氏群体，在新百家姓中稳居第三十四位，拥有约六百四十万余的人口，约占全国总人口的0.4%。这个姓氏的人群广泛分布于黔渝、湖南西部、广西北部、云川东部等地，以及鲁豫鄂大部、皖苏北端、晋冀京津、陕宁、甘肃大部等广大区域。此外，内蒙古中部、辽宁西部、黑吉大部、新疆西北和伊犁等地也均有田姓人士的聚居。

田姓探源：从耕种的土地到历史长河中的众多人物

田字，其本义即指耕种的土地。在《说文解字·田部》中，后汉许慎解释道：“田，陈也。树谷曰田也。象四囗，十，阡陌之制也。凡田之属皆从田。”这表明田字描绘的是一块块有序排列的田地，是种植庄稼的地方。其字形如四块田地相连，而中间的“十”则象征着阡陌的纵横交错。由此，田字不仅代表着古代的田间制度，更承载着人们对土地的敬畏与依赖。地名中的“田”，往往与当地的广阔肥沃农田紧密相连。

田氏图腾与田姓的起源

田姓，这一源于古老田地制度的姓氏，其图腾以田正官职为象征，代表着族人的耕种传统。在古代，田正负责田地禾苗的管理，炎帝、神农以及三苗时期均设有此职位，田姓便由此而来。此外，“田”字与“苗”字相通，苗又与猫谐音，田正正是负责养猫以消灭田鼠的官员，这一传统在古代农业社会中显得尤为重要。胡公满的11世孙子完，因食采于田邑而得田氏，这一支脉便成为了田姓的重要分支。井田农夫，或受封于井田之爵，他们以耕种为生，成为了富足的族群。

姓氏溯源

田姓主要源自妫姓。据历史记载，齐桓公曾封妫完于田地，其后代子孙以地为氏，从而形成了田姓。这一姓氏在历史长河中不断发展壮大，涌现出许多杰出人物。

1、田仆氏源于西周时期的官吏田仆。田仆，作为西周初期设立的官位，虽与田地农耕无直接关联，却专职负责管理君王出行之路。他们不仅是建造和管理田路的大夫，还负责维护道路的畅通与安全。在田仆的后裔中，有人以先祖的官职称谓为姓氏，遂有田仆氏，后简化为田氏。

2、田正氏则源于西周时期的官吏田正。田正，亦被称为田畯、稷或田官，是专为管理农耕田地而设的官位。在西周初期，这一职位由辅政召公所创立，其职责相当于今天的农业部部长。他们主要负责管理井田中的公亩部分，即王室所食之田。最高长官称田正或稷，由王族贵胄担任。随着历史的演变，后世历朝历代所称的“社稷”便是由此而来。在田正、田畯、稷、田官等后裔中，有人以先祖的官职称谓为姓氏，形成了田正氏等姓氏，后亦简化为田氏。

此外，还有源于地名的说法。

1、田仆氏的起源与西周时期的田仆官吏紧密相关。田仆，作为西周初期设立的官位，主要负责管理君王出行之路，包括建造、管理田路以及维护道路畅通与安全。在田仆的后裔中，有人以先祖的官职称谓为姓氏，遂有田仆氏，后简化为田氏。

2、田正氏则源于西周时期的田正官吏。田正，亦被称为田畯、稷或田官，专为管理农耕田地而设。其职责相当于今天的农业部部长，主要负责管理井田中的公亩部分，即王室所食之田。最高长官称田正或稷，由王族贵胄担任。后世历朝历代所称的“社稷”便是由此而来。在田正、田畯、稷、田官等后裔中，有人以先祖的官职称谓为姓氏，形成了田正氏等姓氏，后亦简化为田氏。

此外，田氏还有多个起源说法，包括春秋时期鲁国之邑许田、虢国之邑桑田以及晋国都城新田等地。同时，也有源于芈姓的春秋时期楚国大夫田公它成，以及源于黄姓等说法。这些起源说法共同构成了田氏的丰富历史与文化内涵。

明朝初年，黄子澄作为辅佐惠帝的重要人物，因提出废削诸藩之权的主张，触发了靖难之祸。当京师被各诸侯攻破后，黄子澄不幸被俘，但他坚贞不屈，最终慷慨赴死。为了避祸，他的儿子改名为田终，并随后的子孙也以田为姓，主要聚居在北京附近。另外，据《明史》记载，黄子澄的另一子黄子经也在明初时期为了避祸而改姓为田终，并迁居至现今的湖北省咸宁地区，其后代同样以田为姓。

1、源于匈奴族，出自汉朝时期并州匈奴，后汉化改姓为田氏。

2、源于蒙古族，其中蒙古族塔日阿沁氏，其汉义为“农夫”，因此该族人后冠汉姓为田氏。

3、源于满族，满族在汉化过程中也有改姓田的。

4、源于白族，白族田氏的祖先原为汉族，原籍陕西，后在明朝时期随沐国公迁至贵州东南，融入白族，并成为清朝时期贵州思南府、湖南凤凰五寨军民长官司土司。

5、北宋时期，西夏国的党项族和金国的女真族阿不哈氏族也有改为汉姓田的。

6、此外，其他少数民族如苗、瑶、彝、土家、回、蒙、藏、满、朝鲜族等中也有田姓的存在。

关于得姓始祖，战国时期的《世本·作篇》中记载，黄帝的臣子胡曹曾制作衣裳和冠冕，这可能是中国历史上最早的胡姓的来源。

田姓以邑为氏，与敬姓同宗同源，其始祖为陈国国君陈厉公之子田完。这一说法在多部史籍中均有记载。汉代司马迁的《史记·田敬仲完世家》明确指出，陈公子完因避乱奔齐，并改姓为田氏。宋代欧阳修在《新唐书·宰相世系》中进一步阐述，田完奔齐后，以国为氏，并食采于田，从而形成了田氏。南宋邓名世在《古今姓氏书辩证》中则详细记载了陈厉公生公子完的背景，公子完因御寇之乱而奔齐，齐桓公任命他为工正并赐予田地，因此又为田氏。这些史籍共同证明了田姓的来源及其与敬姓的深厚渊源。

1982年版《辞源》中记载：“田，姓。其根源可追溯至妫姓。陈国的公子完（敬仲）奔赴齐国后，便以田为氏，称田氏。”公子完是陈国国君厉公佗的儿子。在陈国政治斗争中，他因与太子御寇关系密切而被迫逃亡至齐国，为了避免牵连，他决定以齐国为氏，改姓田。

齐桓公（小白）对陈完的才能颇为赏识，欲封他为上卿。然而，陈完却谦逊地表示自己只是逃亡之臣，只求无祸，不敢当高位。齐桓公便封他为工正，并赐予“田地封之”为采邑。陈完受封后，因陈、田二字声相近，便决定以田为氏，改称田完。

田完死后，谥号为“敬仲”，因此又被称为田敬仲完。史家考证，齐国并无田邑名，推测这可能是由于先秦时期“陈”、“田”二字互用所致，因此陈完被改称为田完。

田姓的得姓之地望位于齐国都城营丘，也就是现今山东省淄博市东北的临淄区北。田姓的始祖田完，在逃亡至齐国后，担任了工正一职，并成功将陈氏改为田氏，定名田完。因此，营丘成为了田姓的起源地。关于齐都的记载，《史记·齐太公世家》中提到，周武王在克商之后，将营丘封给了尚父，即齐国的始祖。而《汉书·地理志上》则进一步明确，临淄作为齐郡的属县，正是师尚父所封之地。臣瓒在注解中指出，临淄即营丘，两者实为同一地点。此外，2007年版的《新编百家姓》也明确指出，田姓起源于现今山东省淄博市东北的临淄北，其血缘始祖为陈国的创建者妫满。

一、先秦时期：田姓发轫于山东临淄，随着田完的后代在政治舞台上的活跃，田姓逐渐扩展至山西、河南、北京、湖北等地。

二、秦汉时期：秦朝灭亡齐国后，田姓人口因战乱向西、北方向逃难。汉初，田姓被强制迁至关中地区，后发展成为京兆一带的名门望族，并有人迁徙至北平。此时，川、鄂、湘、黔交界地带已有田姓人口。

三、三国两晋南北朝时期：社会动乱迫使田姓人口南迁，他们分布在长江中下游地区，同时也迁至山西太原、宁夏固原、天津等地。

四、唐宋时期：田姓在中国北部和中部广泛播迁，并开始有迁至今福建、广东等地的记录。宋代以前，河南、颍川等地是田姓的重要聚居地。

五、明清时期：田姓已遍布大江南北广大区域。从清代中叶开始，闽粤地区的田姓陆续有人迁至台湾，并进一步移居海外。

如今，田姓已成为全国排名第34位的大姓，其分布广泛，尤其以河南、四川、山东、河北等省为多。这些地区的田姓人口约占全国汉族田姓人口的43%。田姓的迁徙与传播历史，正是中华民族多元一体文化的有力见证。

郡望堂号与宗祠文化

在中国的历史长河中，田姓的迁徙与传播不仅伴随着家族的荣辱兴衰，更与各地的郡望堂号和宗祠文化紧密相连。这些堂号与宗祠，不仅见证了田姓家族的辉煌历史，更承载了族人们的共同记忆与文化传承。

郡望堂号

田姓的郡望堂号，不仅承载着历史的意义，更彰显了家族的荣耀与传承。北平郡，位于今天河北省北部及辽宁省西部，战国时期燕国始置，对田姓而言，这里不仅是其发源地，更承载着深厚的历史底蕴。雁门郡，地处山西省北部，作为古代北方军事重镇，见证了田姓众多军事人物的英勇事迹。京兆郡，位于今陕西省中部，古长安附近，这里的多朝古都历史，对田姓的政治和文化发展产生了深远的影响。河南郡，位于今河南省洛阳周边，不仅反映了田姓在中原地区的悠久历史，更彰显了其在这片土地上的重要地位。而平凉郡，位于今甘肃省东部，则表明了田姓在西北地区的广泛分布与深远影响。

此外，田姓的堂号也各有寓意，如紫荆堂，源自东汉田真、田庆、田广三兄弟的故事，强调了家族的团结和睦。贫骄堂，则与战国时期赵国名士田子方相关，他提倡贫贱之士应保持骄傲的品德，这一堂号激励后人即使身处逆境也要保持高洁的节操。雁门堂、北平堂等，则分别反映了田姓在边疆地区和北京附近的贡献与影响。而彰德堂、祖德荣昌堂、世德堂等，则更体现了田姓家族对德行、荣耀和世代传承的重视。荆槐堂，在某些田姓分支中使用，象征着家族成员应如荆树与槐树般坚韧不拔，寓意家族的兴旺和成员间的相互支持。这些堂号与郡望，共同构成了田姓宗祠文化的重要组成部分。

宗祠楹联

四言通用联

民歌父母；众号神君。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联颂扬了唐代田仁会为民祈雨的善举，赢得了百姓的赞誉。下联则描绘了宋代田况的睿智与才干，赢得了人们的敬仰。

家推易学；世颂兵符。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联提及汉代的田何，他专治《周易》，成为西汉被立为博士的今文易学家。下联则讲述了春秋时期田穰苴的兵法成就，其兵法后被整理为《司马穰苴兵法》。

孟尝好士；安平善谋。

——佚名撰田姓宗祠通用联

上联描绘了战国时齐国贵族孟尝君的贤士风范，他广招门客，曾联合韩、魏两国打败楚、秦、燕三国。下联则赞扬了战国时齐国大将田单的智谋与英勇，他使用火牛阵击败燕军，一举收复七十多城。

孟尝好士；穰苴知兵。

——佚名撰田姓宗祠通用联

此联再次强调了孟尝君的贤士情怀与穰苴的兵法造诣。孟尝君以食客数千而著称，而穰苴则精通兵法，其兵法后被收录于《司马穰苴兵法》。

歌挽蒿里；荫茂荆庭。

——佚名撰田姓宗祠通用联

此联虽未明确指出人物与事迹，但透露出一种庄重而深情的氛围，仿佛在歌颂田姓家族的某种传统美德或历史功绩。

宗祠楹联

上联典指秦末狄县人田横，这位出身齐国贵族的英勇将领，在秦末战乱中跟随其从兄田儋起兵，重建齐国。在楚汉战争中，他自立为齐王，虽然后来被汉军击败，但他的英勇事迹仍被人们传颂。汉朝建立后，他率党徒五百余人逃亡海岛，最终因不愿向汉称臣而在途中自杀。留在海岛上的五百余人闻讯后，也选择集体自杀，这一壮烈举动令人们深感震撼，于是创作了《薤露》、《蒿里》等挽歌来纪念他们。

下联典指汉代朝城人田真，他与弟田庆、田广分家时，堂前的一棵茂盛的紫荆树引起了他们的注意。大家商量着要破树为三份，但那树却很快枯死了。田真深感震撼，他叹道：“树本来是一棵，因要劈开而枯死；何况人兄弟孔怀（甚可思，代兄弟），能分开吗？”这句话深深触动了兄弟三人，他们决定不再分家，紫荆树也奇迹般地复活而且生长得更加茂盛了。

此外，还有许多与田姓宗祠相关的通用联，如“号车丞相；封安平君”，上联典指汉代的车千秋，因年老而乘小车入宫朝见，被赐号“车丞相”。下联则典指战国时期的田单，他以火牛攻燕国骑兵，展现出卓越的军事才能，被封为“安平君”。这些楹联不仅是对田姓宗祠历史的生动记录，更是对田姓家族英勇、智慧与团结精神的深刻诠释。

田姓宗祠通用联

风来无啸阮，波动可琴嵇。

——唐·田游岩撰

此联出自唐代诗人田游岩之手，他隐居不仕，后被召拜崇文馆学士，进太子洗马。其诗句联既展现了他的高雅志趣，又体现了田姓宗祠的深厚文化底蕴。

凭栏霄月近，倚仗海云回。

——明·田汝成撰

此联由明代文学家田汝成所撰，意境深远，仿佛让人置身于西湖南高峰的壮丽景色之中。

义方号魁首，清廉称第一。

——佚名撰

上联典指宋代隐士田罘，他教子有方，登第及特恩者七人，时称义方者，必曰田氏。下联则典指明代官吏田应扬，他存心爱民，自奉俭约，被誉为“清廉第一”。这两句联语彰显了田姓家族的优良传统和卓越品格。

一绝光华夏，三过警帝京。

——佚名撰

上联赞誉唐代画家田抱玉的精湛技艺，下联则典指春秋晋大臣田差的事典，他以忠诚和智慧警醒了帝京。这两句联语不仅展示了田姓宗祠的历史底蕴，更传递了家族成员的卓越成就与非凡气度。

辛妾尝工尺牍，田母曾梦伏波。

——佚名撰

此联通过历史典故，巧妙地融入了田姓宗祠的文化氛围中。上联典指宋·辛弃疾二妾之一的田田，工于尺牍；下联则典指宋·田佐恭母梦见伏波将军马援而生下佐恭，寓意深远。

遥睽五百英雄岛，犹是三千食客家。

——佚名撰

此联为安徽省枞阳县田家圩田氏宗祠联，以秦·田横和战国·田文的事典为典故，表达了宗祠对英雄人物的缅怀与敬仰。

口传心授得真谛，十雨五风庆有年。

——佚名撰

此联为析字联，巧妙地以鹤顶格嵌入了田氏“田”字。上联意指通过口传心授的方式领悟真谛，下联则表达了对丰收与安宁的殷殷期盼。

九十韶光方换信，三千上客共嬉春。

——佚名撰

此联全典指战国齐·田文事典，展现了宗祠在春日里的欢乐与祥和氛围。

火牛阵法明前代，司马兵功裕后人。

——佚名撰

此联通过历史典故，歌颂了田姓家族在军事方面的卓越成就与智慧。同时，也寄托了对后人的殷殷期望与深厚祝福。

此联为四川省射洪县太和镇田氏宗祠联。上联提及战国时期齐国名将田单的英勇事迹，而下联则典指春秋时期齐国的大司马穰苴，又称司马穰苴的卓越成就。

此外，还有一联出自前中共中央办公厅原主任田家英之手，他于1922年至1966年期间担任此职。其自题联展现了广阔的视野与深邃的思考，将四面湖山尽收眼底，同时将万家的忧乐牵挂在心头。

另一通用联则以汉代名人田真和唐代诗人田游岩的事典为典故，上联强调了兄弟间的和谐与团结，而下联则表达了对于山林隐逸生活的向往与追求。

还有一联融合了历史与现实，上联典指汉代田真兄弟的事典，下联则以唐代田游岩为引子，展现了对家族历史与文化的深厚底蕴的缅怀与敬仰。同时，也寄寓了对后代的殷殷期望与美好祝愿。

田忌，这位战国时期的齐国名将，因封地在徐州（今山东省滕州市）而声名远扬。他以独特的“下对上、上对中、中对下”战术，在赛马中成功超越了齐王，这一壮举使他名垂青史，赢得了后人的赞誉不绝。

【田骈】

田骈，这位战国时期的齐国思想家，深谙黄老之道，精通法理。他在稷下讲学，以雄辩之才著称，与慎到并驾齐驱。

【田承嗣】

田承嗣，这位来自平州卢龙（现今河北地区）的唐朝中期将领，不仅是一位军阀，更是安东副都护田守义之子。他在唐末时期崛起，成为河北割据势力的代表人物。田承嗣曾两度发动叛乱，其影响力深远。在他离世后，其侄田悦继承了他的地位，并曾一度自称为魏王，彰显了他在当时政治舞台上的重要地位。

【田汝成】

田汝成，这位来自浙江钱塘（现今杭州）的明代文学家，以其博学、精湛的文笔以及对叙述的独到见解而著称。他的著作包括《炎徼纪闻》、《西湖游览志》、《辽记》以及《田叔禾集》等，这些作品充分展现了他的文学才华。

家风家训

田氏祖训

田氏宗族，繁衍历经千辛万苦；

三易之后终得安定，赐姓妫而后改为田；

悠久的历史，灿烂的文明，

以史为鉴，以文为铭，传承家风；

皇命褒奖，隆恩爵位，铭记在心；

思州世代相传，守护疆土，保境安民；

然而萧墙祸起，兄弟之间相互残杀；

失职丧土，愧对祖先，永世难忘；

宗庙祭祀，明德传承，馨香四溢。



文化永济

舜文化探源（三十三）

田 姓

一、田姓的来历

（一）出自陈国妫姓

《姓纂》说：“妫姓，舜后，陈厉公子完，字敬仲，仕齐，或号田氏，至田和篡齐为诸侯，九代至王建为秦所灭，建弟假及田儋，儋子市，儋从弟荣，弟横，弟子广羽，时并裂地称王，北平。” 《通志氏族略》曰：“田氏即陈氏，陈厉公子完，字敬仲；陈宣公杀其太子御寇，敬仲惧祸奔齐，逐匿其氏为田。陈、田，声近故也。”《姓氏考略》：“陈公子完奔齐，以陈氏为田氏，田陈相近，故可互称，望出北平。”《新唐书宰相世系表》：“完，奔齐，以国为姓，既而食采于田，又为田氏。”

周武王灭商，封妫满于陈为诸侯，以奉帝舜祀。并将公主太姬配给陈胡公妫满为妻，建立陈国。至陈厉公，有子名完。陈国内讧，完父受庄公所害，被蔡人杀，庄公死后，弟宣公继位。完与陈宣公的太子御寇要好，周惠王5年陈宣公想立宠妃之子为太子，就借故杀了太子御寇，完恐祸及自己，就逃到齐国。齐桓公很欣赏陈完的才华，欲拜他为上卿，但完不肯接受，于是改任完为工正。以陈字为田氏，既改姓田，食采于田邑。完卒，谥号为敬仲，既田敬仲。为田氏始祖。完之后，列表如下：

田敬仲完

田姓始祖。

田樨孟夷

田湣孟庄

田文子须无

事齐庄公

田桓子无宇

事齐庄公，甚有宠。桓子生田武子开与天厘子乞。

田厘子乞

事齐景公为大夫。他以大斗放粮，小斗收税的扶贫政策赢得民心，田乞因立齐悼公而拜相，田氏由此控制朝政。

田成子常

田乞卒，子常代立。

田氏从田完开始，就一直在齐国担任职务，而且愈来愈受到齐室的信任和重用。到了田乞，因立齐悼公有功，登上宰相之位，到了田常，与监止同为齐左右相，为了集权于己，田常复修厘子之政。监止的宗族子我要杀田常，于是田常先下手杀监止、子我及齐简公，立齐平公，田常继续为相。因为田常为稳定齐国做出了贡献，齐平公五年，齐国的政事全部归田常掌控。于是，田常杀掉所有政敌及公族中的强者，割齐国安平到琅邪的土地为自己的封邑，使田氏的封邑比齐平公的食邑还大。选齐国七尺以上女子数百充为后宫，共生七十余子。使田室人丁大兴。田常卒，儿子田盘为齐相。田盘卒，儿子田白立为田公，相齐宣公。田白卒，儿子田和立为田公，相齐。

田和为齐宣公相，齐宣公卒，齐康公立，十四年，康公因为淫于酒和妇人，不听政。田和就把康公迁于海上，食一成，以奉其先祀。三年后，田和通过魏文侯求周天子立自己为齐国诸侯，取代姜氏，获得恩准。齐康公十九年（前386年），田和立为齐侯，列于周室，纪元年。从此，田氏取代了姜氏成为齐国王室。田和称太公。这就是田氏兴起的过程，后来，齐国发展为战国七雄之一，并列七雄之首，可见田氏在春秋战国时期顽强崛起，是不可小觑的。

太公田和

求周天子得齐侯，取代姜氏齐国。为太公

桓公田午

田和子。

威王田因齐

桓公子田因齐。故齐康王卒，绝无后，奉邑皆入田氏下。田因齐时，齐国称雄，最强于各诸侯，自称为王，以令天下。称威王。在位36年。

宣王田辟强

威王子。在位19年。

湣王田地

宣王子。在位40年。齐湣王比其祖父齐威王更胜一筹，在位36年时竟自称“东帝”与西帝秦昭王欲分疆而治，凌驾于周天子之上。后听苏代的谏言，才去掉帝号。

襄王田法章

湣王子，在位19年。齐湣王妄自尊大，被身挂六国相印的乐毅打败，丢了70余城，身首异处，田单用计离间燕惠王调离乐毅，换不知兵法的骑劫为将，用火牛阵一战复国，立齐湣王之子田法章为齐襄王，齐国得以延续。

齐王田建

襄王子。44年，秦兵攻齐，齐王听相后胜计，不战而降，秦虏齐王田建，灭齐为郡，天下并于秦。

齐国田氏公传七世，自前386年立国至前221年亡国，历时165年。它是战国时期，泱泱东方大国，征服讨伐，会盟诸侯，成为战国七雄之首。至此，田氏王国从一个周天子的诸侯国，到后来与秦昭王分疆而治，凌驾于周天子之上的王国。

（二）其他田姓

根据《列卿录》记载，明朝初年有辅佐惠帝的黄子澄，因废削诸藩之权，而引起了靖难之祸，京师不久便被各诸侯攻破，黄子澄被俘获，不屈而死，在他被燕王磔死之后，他的儿子为避祸而改名换姓为田终。后子孙也以田为姓，称田氏。

另外，还有其他各姓和各族人加入田姓。如汉朝并州的田姓出自匈奴；宋宁宗朝官拜左丞相留正裔去掉留字上的卯，以田为姓；宋朝的西夏人中有田姓；明朝时赐元人有田姓；金时女真人阿不哈氏，汉姓为田；清朝时，贵州思南府土司姓田，为白族；清满族姓氏“罕楚哈氏”和“田佳氏”改为田姓，在白族、藏族、高丽、佤族等少数民族中都有田姓。如今苗、瑶、彝、土家、回、蒙、藏、满、朝鲜族等有此姓。湘西的一支土家族田姓有较为清晰的脉络，清朝江苏无锡人顾彩《容美纪游》中称，容美当时的司主叫田舜年。有学者根据资料推算这支田姓诞生于元朝；台湾原住民中也有许多田姓人，其中一支比较特殊，据台湾《中国时报》报道，一位纹面老人叫田贵实，他的父亲在抗日战争胜利后，户籍人员进行姓名登记时，告诉户政人员喜欢种田，因此就被登记为田姓，并因为人多、钱多、土地多而被登记为“田三多”。

二、田姓的迁徙分布

1、秦朝大迁徙

田氏齐国，励精图治，成为凌驾于周室之上，与秦国分庭抗礼，平分秋色的王国。然而，盛极而衰，公元前221年被秦国所灭。国亡以后，田氏后人从齐国四散而去，寻求自保，使后来的田氏遍布于大江南北。

鉴于田氏在齐地仍具有强大的地方势力，秦、西汉政府历来对包括田氏后裔在内的关东强族采取迁徙的措施，以图从根本上瓦解和消除关东强族对关中政权的威胁。

秦初，为打破六国旧有的势力，秦拆除六国故地的长城、壁垒，收缴兵器，修筑直通道路，既而“徙天下豪富于咸阳十二万户”，这其中包括相当数量的田氏，从此齐国田氏后裔的聚集地不仅限于齐地，关中等地成了他们新的并且是主要的活动地域。秦国灭齐后，它的历史并不长久。齐地是田氏后裔的原居地，也是田氏族姓的大本营。秦灭齐后，将一部分田氏豪杰迁往关中，虽然如此，齐地的田氏仍然保持着强大的地方势力，他们视秦为敌，亡秦之心不死，时刻都在寻求东山再起的机会。

2、田氏“五王”复辟

公元前209年，陈胜、吴广起义揭开了秦末农民战争的序幕，六国旧贵族乘势而起，齐地的田氏则一马当先。率先称齐王的是狄人田儋。当陈胜派大将周市东定齐地时，田儋杀死狄县令，召集当地豪吏子弟说：“诸侯皆反秦自立，齐，古之建国；儋，田氏，当王。”于是田儋自立为王，攻击周市，很快占领了原有的齐国故地。公元前208年，田儋被秦将章邯所杀，儋堂弟田荣率残兵逃到东阿。齐人听说田儋已死，于是重立故齐王田建之弟田假为齐王。田角为相，田间为将，以抗击各路诸侯。逃至东阿的田荣与项羽的楚军达成联合，击败章邯，田荣便与田假争夺齐王的名号。田假抵挡不住田荣的进攻，逃到项羽处躲避起来。田荣便立田儋之子田市为齐王，自己为相，荣弟田横为将，重新统治齐地。由于田假躲在项羽处，田荣与项羽反目成仇。齐将田都投靠项羽。秦亡后，项羽分封，自立为西楚霸王，分立十八个诸侯王，在齐地立三王，田市更为胶东王，田都为齐王，故齐王田建之孙田安为济北王。田荣对此极为不满，起兵赶走田都，攻杀田市、田安，自立为齐王。项羽闻此消息，挥师北上，田荣兵败被杀。田荣弟田横重新收拾人马，在城阳起兵反攻项羽。恰在此时，刘邦与项羽争夺天下，项羽无暇顾齐，释齐而归，于是田横收复了齐地，立田荣之子田广为齐王，自立为相。后来田广被刘邦汉军俘获，田横便自立为齐王，与刘邦对抗。不久，刘邦统一天下，田横畏惧，率徒属500余人逃到海中的小岛，今称田横岛。刘邦深知田横兄弟在齐地的潜在势力，田横一日不死，刘邦一日不安，于是派使者持赦令召田横，并发话：“横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且发兵加诛。”此时的田横已深知自己的处境，便只率随从二人前往，行至洛阳附近，田横自杀，不久，二随从也自杀殉横，刘邦听到消息，惊叹：“嗟乎，有以!起布衣，兄弟三人更王，岂非贤哉!”为田横而流涕，然后，以王者的礼仪安葬了田横，对留在海岛上的500余人，刘邦还是放心不下，就再派人前去招安，当岛上的500余人听到田横的死讯后，以集体自杀来殉祭田横，这一冲天壮举历来为后人所感慨和敬佩，刘邦“于是乃知田横兄弟能得士也。”至此，秦末田氏后裔的复辟势力宣告完结。

3、再迁关中

秦汉之际，田氏后裔中先后有田建弟田假、族弟田儋、田儋子田市、田儋堂弟田荣，田荣弟田横，田荣子田广、田氏贵族田都、田建孙田安等8人称齐王，在齐地为王十余年，足以见田氏后裔在齐地的势力! 汉高祖刘邦亲自领导的农民战争，结束了秦国的历史。楚汉战争告诉刘邦：“今田广据千里之齐，田间将二十万之众，军于历下，诸田宗强，负海阻河济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。”而此时，刘邦的谋士齐人娄敬也提议“徙齐诸田、楚昭、屈、景、燕、赵、韩、魏后，及豪右名家居关中。无事，可以备胡；诸侯有变，亦足率以东伐。此强本弱末之术也。”

《汉书高帝纪第一》说：汉高祖九年，“徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓关中，与利田宅”。葛剑雄在《简明中国移民史》中说“迁入的人口以齐国的田氏为最多”。自汉高祖始，经汉武帝、汉宣帝至汉成帝的二百年间，西汉政府前后6次大规模地将关东强族豪杰迁徙于关中。经过数百年的多次迁徙，齐国田氏的后裔们源源不断地来到关中及流亡到其它地区，以致原本主要在齐地的田氏后裔分布到当时全国各地，这对我们今天认识和了解田氏后裔的活动情况自然带来很大的困难。就史书的记载情况来看，秦汉及以后，田氏后裔的分布区域主要在齐地、关中、中原和江东，除此而外，由于各种原因田氏后裔还迁居到赵、郑等地区。从秦汉及其以后的历史来看，关中、江东和中原的田氏后裔为史书所立传和记载人物最多、影响也最大。本文考察齐国田氏后裔的活动情况，从时间上来讲主要集中在秦和两汉，对于魏晋以后田氏后裔的情况只作简单提示。因秦汉与齐国灭亡时间较接近，田氏后裔与齐地从血缘和文化上尚保持着较为密切的关系。魏晋以后，田氏后裔早已融入所在地域。

在政治上，汉武帝时有两位田氏后裔官至丞相，田蚣和车千秋。田蚣因出于汉室姻亲，虽为宰相，却是一个十足的纨绔子弟。车千秋，“本姓田氏，其先齐诸田徙长陵”后因千秋年老，上朝不便，汉武帝特准其乘小车入宫殿中，时人习惯称他“车丞相”，这或许就是他改姓车氏的缘故。车千秋任丞相在田蚣之后，为相长达十二年。“千秋无他材能术学，又无伐阅功劳”，“然千秋为人敦厚有智”，因此，汉武帝临终嘱其与霍光等并受遗诏，辅佐汉昭帝。其子车顺，官至云中太守。还有一位田延年，“先齐诸田也，徙阳陵。”延年非常有干才，被执政大臣霍光看重，迁为长史，出为河东太守，“诛锄豪强，奸邪不敢发，以选人大司农。”故《汉书》的作者将延年放在《酷吏传》。汉宣帝即位，封其为阳成侯。在经济上，关中田氏更是垄断和左右关中的工商业。春秋战国时的齐国，带山滨海，工商经济非常发达，远胜于秦的关中。田氏之能取姜氏而代之，依靠的就是大斗出贷，小斗收进的方法，博得人心的。因此，齐国田氏在政治和经济上都具有良好的素养。关中田氏继承并发挥了这种天赋，他们在汉初关中的工商经济中，占据了半壁江山，难怪司马迁说：“关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。” 在《史记张汤传》中还一位叫田甲的富商大贾，田甲“虽贾人，有贤操。始(张)汤为小吏时，与钱通，及汤为大吏，甲所以责汤行义过失，亦有烈士之风。”

诸田先徙关中阳陵，后又徙北平。所以，关中田氏在西汉中期至晚期处于销声匿迹阶段。

4、田姓改姓

（1）田姓改王氏：据《后汉书》、《古今姓氏书辨证》所记，田安曾被项羽封为济北王，刘邦建汉，田安失国，因其当过齐王，齐人称其家族为“王家”，因此以“王”为氏。

（2）田姓改第一至第八氏：在迁徙齐国田姓贵族时，因为田姓人氏众多。所以刘邦下令把田姓改掉，以数字区别，分为“第一”氏，“第二”氏一直到“第八”氏。

（3）田姓改法氏：《风俗通姓氏篇》“法氏，齐襄王法章之后。秦灭齐，子孙不敢称田，故以法为氏。宣帝时徙三辅，代为二千石。”

（4）姓改陆氏：《古今姓氏书辨证》载，田完裔孙齐宣王少子田通，“封于平原般县陆乡，即陆终故地，因以氏焉。” 《史记陆贾传注》引《陆氏谱》：“齐宣公支子达，食采于陆。达生发，发生皋，适楚。贾其孙也。”

（5）田姓改孙氏：《古今姓氏书辩证》中说，孙氏，又有出自妫姓，齐田完，字敬仲，四世孙无宇生二子：常、书。书之子占，做了齐国大夫，因伐莒有功，被景公赐姓孙氏，食采邑于乐安(今山东广饶)，子孙遂以孙为姓氏。

（6）田姓改姚氏：《新唐书·宰相世系表》：西汉末，王莽封田丰为代睦侯，以奉舜祀。丰子恢，因躲避王莽之乱而过江居吴郡，改姓妫，其五世孙敷，复改姓姚，居吴兴武康；姚敷生姚信，为孙吴选曹尚书，八世孙姚僧坦，为隋朝开府仪同三司、北隆公。其二子：姚察、姚最。姚察官至隋太子内史舍人，生思廉。姚察、姚思廉父子在史学史上的地位很高，父子两代写成《梁书》、《陈书》。

（7）田姓改陈氏：田完奔齐后改姓田氏，但陈国的后裔仍有大量以陈为姓的。《古今姓氏书辨证》：齐王建为秦所灭，三子轸相楚，颍川侯。后迁徙到颍川，“复为陈氏” 。

（8）田氏改薛氏：据《三国志。吴志注引吴录)》曰，薛综“其先齐孟尝君封于薛。秦灭六国，而失其祀，子孙分散。汉祖定天下，求孟尝后，得其孙陵、国二人，欲复其封。陵、国兄弟相推，莫适受，乃去之竹邑，因家焉，故遂氏薛。自国至综，世典州郡，为著姓。综少明经，善属文，有秀才。”孟尝君是战国著名的四大公子之一，其后人迁至沛郡而以其封地取氏为薛，成为当地的著姓。薛综在孙吴官至太子少傅，兼选举。有子名珝、莹。珝官至威南将军，莹为散骑常待。莹子兼，历位二宫丞相长史。东晋元帝践阼，兼又官至太子少傅，自薛综至薛兼，祖孙三代傅东宫。

（9）田姓改车姓：汉昭帝令田千秋坐小车出入宫廷，号称“车丞相”。他的子孙后来就改“车”姓。

（10）田姓改文姓：战国时贵族田文，是齐威王的孙子，号孟尝君，是当时著名的政治家，后齐国贵族田甲叛乱，孟尝君逃亡魏国，任魏相，死后諡文子，他的后人改姓为“文”。

（11）田姓改光姓：燕太子丹对秦的威胁十分害怕，想刺杀秦王，结识义士田光，希望为其效力。田光已老，无力完成使命。于是向丹推荐荆轲，在完成这一使命后自杀。田光之后裔在秦末迁离故乡，并以“光”为姓。

（12）田姓改妫姓：田丰的儿子田恢，在吴郡定居后改为“妫”姓。

（13）田姓改申姓：明朝中叶山西交城县田家山村人田玉川，打抱不平，打死卢陵王之子，卢陵王要抄灭田氏全族，族人们纷纷逃走他乡。为了躲避迫害，有些田姓人不得不将“田”姓改为“申”氏。

（14）田氏改尝氏：《广韵》说：尝氏，齐孟尝君之后。

（15）田姓改靖氏： 《中国古今姓氏大辞典》云：“齐田氏，乃舜帝后裔，妫姓；靖国君乃齐威王少子田婴封号。此以祖辈封号为氏，系出妫姓，或云出自田氏。”

（16）田姓改威氏：《风俗通 姓氏篇》齐威王之后，以田氏始王，故其后以为氏。

（17）田姓改胡母氏：《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。

此外田氏还有改为皮氏、占氏、与氏、献氏、子氏、鞅氏、梧氏、坊氏、高氏、威氏、五王氏、母氏、文氏、纥干、广氏等。

田氏演变表一：

陈厉公他

田敬仲完

田樨孟夷

田湣孟庄

文子田须无

武子田无宇

厘子田乞

成子田常

襄子田盘

庄子田白

齐太公田和

齐桓公田午

齐威王田因齐

齐侯田剡

孺子田喜

田氏演变表二：

齐

威

王

田

因

齐

齐宣王田辟强

齐

湣

王

田

地

齐

襄

王

田

法

章

齐王田建

田升

田安，项羽封济北王，失国后齐人称为“王家”，因此以王为氏

桓，以王为氏

轸，相楚，封颍川侯，改姓陈

法章之后。秦灭齐，子孙不敢称田，有以法为氏。

齐王

田假

田嘉，不食而死

田修，以王为氏

田良，避秦，免遭诛死。汉高祖八年，诏齐楚大族，徙关中，家于长陵

田间

田角

胡母氏，宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。

田通

田通封于平原般县陆乡，以陆为氏，陆氏祖

靖国君田婴

孟尝君田文

尝氏，齐孟尝君之后。

文氏，孟尝君逃魏国，任魏相，諡文子，后人改为姓文。

薛氏，孟尝君封于薛，后以薛为氏。

靖氏，田婴封靖国君号。子孙以封号为氏。

却师

威氏

齐威王之后，以田氏始王，以威为氏

齐国田氏是一个很古老的姓氏，又是一个生命力很强的宗族，我们这里所说的生命力强，不仅仅是简单的繁衍生存，而是指在历史上的作为。齐国灭亡前，田氏后裔就因做官、避乱等原因而迁徙到江南、中原和其它地区，关中田氏则是秦汉政府“强本抑末”政策迁徙所致。秦汉时期，田氏后裔在不同地区以不同方式出现在历史的舞台上，并在魏晋南北朝时期建立了孙吴和陈朝。田氏后裔的这些表现，与其所受的齐文化的熏陶是分不开的，同时，田氏后裔又将齐地文化带到他们所迁居的地区，渗透到全国各地。

三、郡望堂号

秦汉时期：以阳陵、北平郡望称著。田氏最初发源地是今山东省境。自秦国吞并齐国后，田姓最初是向西、北之地迁播。汉初，田氏贵族，曾先后裂地称王，但不久均被灭掉。为了清除各地反叛势力，维护汉朝统治，汉高祖强迁关东豪族于关中的阳陵（今属陕西），田氏贵族也就不得不迁入此地。再后，田氏族人又有迁徙至北平（相当今河北、天津一带）。魏晋南北朝至隋唐：田姓的郡望又有信都（今属河北）、范阳（今属河北）、颖川（今属河南）、汝阴（今属安徽）、并州（今属山西）、易州（今属河北）、汾州（今属山西）、衮州（今属山东）等地。基本上分布于长江中下游以北广大地区。唐代宗时，田承嗣被封为雁门郡王，子孙繁衍，成为望族，称雁门田氏，成为田氏较大的郡望。

宋时，田氏南迁繁衍于今福建、广东等地。据有关资料所载，田希圣为田氏闽、粤始祖，原居浙江杭州，传至田衍，移居福建宁化，传至滋茅，徙居福建长丁；芝英迁广东兴宁。田滋茅子松岗，于宋末迁广东海阳，后徙达埔，为大埔开基始祖。

明清之际，田姓便播及大江南北广大区域。总之，从历史上看，田姓基本上是一个比较典型的北方姓氏。

田氏，是台湾的第七十七个大姓。其源，也在大陆。在台湾，田氏的子孙同样荣耀、旺盛。据台湾省文献会考证，乾隆八年，有来自福建的田，庄二姓，同时入垦现在的苗栗通宵。这是最早到达台湾的田氏开基先祖。目前，台北、台中、屏东、花莲、澎湖等地都有不少田姓，但数在新竹、台南、南投三地最多，嘉义、苗栗次之。

堂号

贫骄堂：战国时候田子方做魏文侯的老师，一次子方在路上遇到太子，太子急忙下车拜见子方，子方不还礼。太子问道：“是富贵的人可以骄傲？还是贫贱的人可以骄傲呢？”子方答道：“只有贫贱的才能骄傲！诸侯骄傲，就要失去他的国；大夫骄傲就要失去他的家；贫贱的人如果自己的行为不合当官的心，说话当官的也不听，就到别的国家去，像丢掉破鞋子一样。富贵的人怎么能和他们一样呢？”

紫荆堂，堂联：雁门世泽、麟趾家声

在田氏中有一段历史被氏人永远纪念。隋朝时，有田真、田广、田庆三兄弟欲分祖上财产，商议将堂前荆树分成三片，这棵树即枯萎了，田真叹曰:“木本同株，因分析而摧悴，况人兄弟同怀而可离乎。”于是兄弟不再分家，这棵树又重新茂盛起来。事载《隋书》。唐代宗时，田承嗣被封为雁门郡王，子孙繁衍，成为望族，称雁门田氏，成为田氏较大的郡望。《姓氏探源》说：公元1449年，明朝发生土木之变，英宗得田项母子救驾，幸免遇难，英宗复位后，得悉田项宅前曾有紫荆死而复活之现象，下诏建一座府第名“紫荆堂”，后来氏人即以“紫荆”为堂号，用堂联“雁门世泽、麟趾家声”。麟趾是说子孙受到好的德行的感化。

四、 历史名人

田穰苴：春秋人。完之后，齐相晏婴推荐，景公命其为将军。燕晋之师望风逃去，景公尊其为大司马。齐威王追论古兵法，附穰苴其中，因号曰：《司马穰苴兵法》。

田文：战国时，齐国大臣。他轻财下士，门客三千，号孟尝君，是“战国四君子”之一。

田横：本齐国贵族，秦末从兄起兵，重建齐国。楚汉战争中，自立为齐王，兵败奔彭越。汉建立，率五百人逃亡海岛，因不愿称臣于汉，全部自杀，此岛后称"田横岛"。

田何：今文易学的开创者，专治《周易》，西汉立为博士的今文易学，都出于他的传授。

田单：田单 战国齐将，临淄人。燕昭王使乐毅伐齐，唯莒、即墨不下。即墨人推单为将军拒燕。燕惠王立，前279年，田单施反间计，并夜用火牛攻之，燕师大败。单尽复齐70余城，迎齐襄王于莒而立之。单相之，受封安平君。前264年，单入赵为相国，受封平都君。

田骈：战国时思想家，齐国人。他治学黄老，借道明法，讲学稷下，善于雄辩，与慎到齐名。宣王（辟疆）喜文学游说之士。骈与邹衍，淳于髡等76人皆赐列弟，为上大夫。骈作《田子》20篇。

田光：燕国著名的侠士，他结识燕太子丹后，曾把荆轲推荐给太子丹以谋刺秦王政，太子丹要田光保证不泄密，田光便抽刀自尽，让太子放心，又激励了荆轲。

田延年（？—前72）西汉阳陵（今陕西高陵西南）人，字子宾。初为大将军霍光长史，后任河东太守，诛杀豪强，奸邪震惧。入为大司农。昭帝死，霍光拥立昌邑王刘贺为帝，旋拟废除，廷议莫敢发言，他按剑怒叱群臣，即日议决。宣帝即位，他以定策功封阳成（一作阳城）侯。不久，因主守盗官钱三千万，被人告发。

田叔 西汉陉城（今河北无极县北）人。为人廉直。喜任侠。官至汉中太守。景帝任命他为鲁国（景帝子刘余的封国）国相。

田仁，叔子。汉武帝时人。卫青舍人，数从击匈奴。官至丞相（二千担长史）。拜为京辅都尉。

田千秋，西汉昭帝时（陕西咸阳市东北）人。又名车千秋（前？—前77年），是先齐诸田，徙长陵，官至丞相。封富民侯。千秋有重德。昭帝时以年老朝见，因坐小车，又称车丞相。

田蚡，西汉长陵人。孝景王皇后同母弟。孝景晚节，蚡始贵幸。武帝即位，蚡以舅受封武安侯。拜太尉。窦太后崩，帝以蚡为丞相。入奏事，所言皆听。

田豫，字国让，渔阳雍奴人。历任弋阳太守，乌丸校尉，汝南太守，珍夷将军，督青州军事，振威将军、并州刺史。太中大夫，食九卿禄。年八十二薨。

田雄（？—1663年），明末清初直隶宣化（今张家口宣化）人。官至总兵。历任杭州总兵，浙江提督，左都督。1663年田雄卒，被赠号太傅，谥毅勇。

田汉（1898—1968），原名寿昌，曾用笔名伯鸿、陈瑜、漱人、汉仙等。湖南长沙人。话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。中国现代戏剧的奠基人。多才多艺，著作等身。1920年代开始戏剧活动，写过多部著名话剧，成功地改编过一些传统戏曲。他还是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》词作者。

田纪云，1929生，山东肥城人，历任四川省财政厅厅长，国务院副秘书长，国务院机关党组成员，国务院副总理兼国务院秘书长，国务院机关党组书记，中央财经领导小组成员、副组长，中央政治局委员、中央书记处书记。中央政治局委员，国务院副总理，全国人大常委会副委员长。

版权声明：【我们尊重原创，部分文章推送时因种种原因未能与原作者联系上，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们，立即处理。】

竭诚欢迎广大读者、专家学者参与评论，提出意见建议，同时欢迎大家不吝赐稿，共享永济文化之香醇。

田氏宗祠

田氏宗祠是一处历史建筑物，源于妫姓，出自春秋时期齐桓公封妫满之后妫完之封地，为陈氏所改，属于以封邑名称为氏。据史籍《史记·田完世家》及《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料记载，齐桓公封妫完于田地，其后子孙以地为氏，称田氏。相传帝舜当天子之前，帝尧把。两个女儿嫁给了他，让他们在妫汭河边居住，他们的祖孙有留在妫汭河一带的，就是妫姓。

出处

《史记·田完世家》

词条内容贡献者

共12个贡献者：明溪one、作恶_多A端、与是非1、早晨的阳光755

姓氏渊源名人精粹世系TA说参考资料

姓氏渊源

田氏家族的

历史渊源及全球分布

田氏家族拥有着长达近2600多年的深厚历史底蕴。传说中，舜帝的后代陈国公族妫完（田完）在奔赴齐国后，便以田为姓，从而衍生出了田氏一族。时至今日，田姓人口已近520万，位列全国姓氏第三十六，约占全国总人口的0.41%。这些田姓人群广泛分布于黔渝、湖南西部、广西北部、云川东部等地，同时鲁豫鄂大部、皖苏北端、晋冀京津、陕宁、甘肃大部、内蒙古中部、辽宁西部、黑吉大部以及新疆西北和伊犁地区也是田姓的重要聚居地。

田字的起源

“田”字，作为象形字，在小篆中描绘的是阡陌纵横、沟浍相连的农田景象。这个字不仅是一个独立的汉字，还是众多汉字的部首，其中许多都与农田和耕种活动相关。其本意即为耕种农田，后来逐渐演变为“佃”。

田氏的渊源

田氏的起源可以追溯到远古时期。传说中，舜帝的后代陈国公族妫完在奔赴齐国后，以田为姓，从而诞生了田氏一族。这一姓氏在历史长河中不断发展壮大，如今已成为一个拥有深厚底蕴的大家族。

田氏的起源之一是源于官位。在西周时期，田仆和田正都是重要的官吏，他们的官职称谓后来演变为了田姓。

另一大源流则是源自姚姓与妫姓，这源于舜帝有虞氏的后裔，是汉族田姓的主要来源。

此外，田氏还与地名紧密相关。如春秋时期的鲁国之邑许田和虢国之邑桑田，都成为了田姓的来源之一。

还有一些田姓来源于其他姓氏的改姓，如芈姓、姬姓等。在历史长河中，这些姓氏后来都改为了田姓。

此外，还有匈奴族、蒙古族、满族和白族等少数民族在汉化过程中，也采用了田姓。

田氏的郡望

有紫荆堂，紫荆是田氏的堂号，象征着田姓人的骄傲和荣誉。此外，北平郡和雁门郡也是田氏的重要郡望。北平郡在战国时期就已设立，其辖地在河北东北部和辽宁西部。而雁门郡则位于山西省河曲、五寨、宁武、代县一带，是一个历史悠久的地区。

京兆：亦称京兆郡或京兆尹，实际上，“京兆”并非一个郡，而是指中央政府所在地的行政大区。西汉太初元年（丁丑，公元前104年）将右内史改为京兆尹，成为三辅之一，其治所在长安（今陕西西安）。

河南郡：在秦朝时期被称为三川郡。西汉高宗二年（丙申，公元前205年）更名为河南郡，治所位于雒阳（今河南洛阳）。其辖区涵盖今河南黄河南部洛水、伊水下游，以及双洎河、贾鲁河上游和黄河北部原阳县一带，共辖二十二县，大约相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。

平凉郡：周郝王四十三年（己丑，公元前272年），秦昭王灭义渠戎后，设置了陇西、北地、上郡，平凉随之成为秦国版图的一部分，隶属于北地郡。

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年（乙卯，公元前246年）置郡，其治所在晋阳（今山西太原）。该郡的辖区最初包括今山西省五台山和管涔山南部，以及霍山北部等地。到了北魏时期，其辖地又扩展至今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带。

天水郡：西汉朝元鼎三年（丁卯，公元前441年）置郡，治所位于平襄（今甘肃通渭）。其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县以及天水市西北部、陇西东部和榆中东北部等地。

凤翔郡：亦称扶风郡。该郡始于周朝时期，其辖区主要位于今陕西省兴平县和咸阳市一带。汉朝武帝太初元年（丁丑，公元前104年）置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市。其时辖地在今陕西省长安县以西至凤翔县一带。

田氏宗祠楹联

田氏宗祠楹联

紫荆传芳，荆花荣茂

此联源自田姓紫荆堂的典故。传说隋朝时期，田真、田广、田庆三兄弟因义气深厚而团结一心。他们曾试图分家，但面对堂前一棵繁茂的紫荆树，他们决定将其劈成三份。然而，树在即将被劈开之际却迅速枯萎。田真深感触动，他感叹道：“树木本为一体，因分割而枯死；何况我们兄弟之间，能轻易分开吗？”三兄弟因此深受触动，决定不再分家，并共同呵护那棵紫荆树。自此以后，他们的关系更加和睦，情同手足，这一佳话流传至今。因此，田姓人的门榜上常写有“紫荆传芳”或“荆花荣茂”以示纪念。

民歌父母，众号神君。

这副田姓宗祠通用联，上联描绘的是唐代长安人田仁会的感人事迹。他曾在多个官职上留下卓越贡献，其中在永徽年间任平州刺史时，面对严重的旱情，他自愿在烈日下曝晒以祈雨。这一举动不仅感动了当地百姓，更带来了丰收的喜悦，人们因此亲切地称他为“民歌父母”。下联则是对宋代信都人田况的赞誉。田况，字元均，进士出身，曾担任江陵推官、陕西经略使判官、观文殿学士等要职。他进言治边十四事，并著有《奏议》二十卷，因其卓越的政绩和学识，被众人尊称为“神君”。

家传易学，世代颂扬兵符。

这副田姓宗祠通用联，上联描绘的是汉代今文易学的奠基人田何。田何，字子庄，淄川人，后迁居杜陵，被誉为杜田生。他师从东武的孙虞，专攻《周易》，成为西汉时期立为博士的今文易学家。然而，惠帝时多次征召，他均以不愿做官为由婉拒。下联则是对春秋时期齐国大夫田穰苴的赞誉。田穰苴曾担任大司马一职，精通兵法。在齐景公的统治时期，他成功率军击退晋、燕军队的进攻，收复了失地。战国时期，齐威王又命人整理古司马兵法，并将田穰苴的兵法也收录其中，共同构成了《司马穰苴兵法》。

4. 孟尝善交，安平智谋。

这副田姓宗祠通用联，上联描绘的是战国时期的齐国贵族孟尝君田文。他曾任相国，广交门客，甚至联合韩、魏两国共同抗击楚、秦、燕的侵略。在秦国为相时，他巧妙利用鸡鸣狗盗之徒，成功逃脱险境，回到齐国。然而，因阴谋败露，他最终逃至魏国，并联合燕、赵等国再次攻齐。下联则是对战国时期齐国大将田单的赞誉。田单坚守即墨，以反间计击败乐毅，夺回七十多城，被齐襄王任命为相国，封为安平君。

此外，田氏的始祖田完，字敬仲，是春秋时期陈国公族的后裔。他的子孙中涌现出许多杰出人物，如中国古代著名的军事家田穰苴、孟尝君田文以及新朝皇帝王莽等。这些人物都为田氏家族的历史增添了浓墨重彩的一笔。

田氏祖训

田氏宗族，繁衍历经磨难；

三易之后，终获赐姓田氏；

历史长河，文明熠熠生辉；

史书典籍，铭记田氏功绩；

皇命褒奖，隆重爵位恩赐；

世守思州，保境安民为责；

内乱纷争，手足相残之痛；

失职丢土，愧对祖先之辱；

宗庙祭祀，明德永传馨香。-

百家姓｜田姓

目录

⊙视频讲座

⊙姓氏来源

⊙迁徙分布

⊙郡望堂号

视频讲座

田氏出自妫氏，舜帝以后陈国公族妫完（田完）奔齐后遂以田为氏。纪元前十一生纪，周武王封舜嫡裔33世妫满为陈侯与王公等同，史称胡公满。传到胡公满十世孙陈完时，陈宣公杀殿下御寇，陈完逃于齐国。陈完为人谦虚有礼有贤名，齐桓公赏识他，就命他管工事的官并封他地步。陈完为隐姓氏而改称田完。传至田和任齐国相国时，他将齐康公流放到肩上，独立为君，此外，姜姓吕氏齐国（姜齐）成了田氏齐国（田齐）。这就是历史上出名的"田氏代齐"。

姓氏来源

姓氏起源

1、田姓出自妫姓，为妫满以后。据《诗经?田完世家》及《新唐书?丞相世系表》、《古今姓氏书辨证》等材料所载，齐桓公封妫完于地步，其后子嗣以地为氏，称田姓。

2、出自黄姓所改。据《宋史》所载，明初有协助惠帝之黄子澄，因上削藩之策而得罪诸侯，被杀。其子黄子经为避祸改为田终，移居今湖北咸宁一带，后世子嗣也以田为姓。

3、出自其余多数人种。如并州田姓源出匈奴，金时神女人阿没有哈氏，大姓为田，清时贵州思南府酋长姓田，为白族，西夏人有姓田者，现在苗、瑶、彝、土家、回、蒙、藏、满、朝鲜族等有此姓。

得姓始祖

得姓始祖：田完。公元前十一世纪，周武王灭商构建北宋，他追封前代圣王前人——舜的后嗣妫满为陈侯，史称胡公满。传到胡公满十世孙妫完时，陈国宜公杀殿下御寇，妫完与御寇私情相厚，妫完恐忆及己，便逃于齐国。妫完为人谦虚有礼，一贯很有贤名，齐桓公很赏识他，上任命其为偏心(治理匠人的官)，并封他于地步。其后子嗣就以属地为氏，称为田姓。他们尊田完为田姓的得姓始祖。

迁徒分布

公元前三九一年，田完之八世孙田和把齐康公流放到肩上，独立为君，史称田和代齐。可见田姓是以齐国省会山东临淄为发源地，从这一时代活泼于政坛的田姓人来综合，田姓正在先秦时代已散布于今山西、河南、北京、湖北等地。传到田和曾孙时，齐国为秦所灭，齐王田建被迁于共(今河南辉县)，其余田姓开端向西、北之地逃荒。没有久秦末首义师四起，田姓家庭纹丝没有动，有八人裂地称王，显赫一时，但没有久均纷繁跨台。汉初，曾祖刘邦采用娄敬之言，强迁关东豪族于关中的阳陵(今陕西咸阳西南)，诸田亦正在强迁之列，后停滞变化京兆一带世族，起初，田姓各种又迁移至北平(今河北满城北)。从汉代开端，今川、鄂、湘、黔接壤一带的汉族和一些多数人种中已有没有少田姓人。三国两晋南北朝时，因为政法动乱，田姓避乱南迁，能够说田姓已散布于长江中上游地域，亦有迁山西太原、宁夏固原、天津等地。唐代宗时，有田承嗣被封为雁门郡王而落籍外地。宋代先前，田姓次要正在中国的北部和中部播迁。河南田姓的开基鼻祖是宋代的田瑜，颍川汝阴田姓开基祖为虢州团练使田令芳。此际，田姓开端有迁今福建、广东者，田希圣为闽、粤鼻祖，原居浙江杭州，四传至田衍，迁居福建宁化，田衍孙田滋茅，于宋末徙居福建长汀，滋茅子松岗迁广东海阳(今潮安)，后徙大埔，为大埔开基鼻祖。传至田文长时，小弟五人俱移广东程乡(今梅县)，文长次子法聪、三子法盛迁居广东惠来。明清之际，田姓已播及大江南北辽阔海域，从清代中期开端，闽粤田姓连续有人迁至台湾，进而迁居海内者。现在，田姓正在通国散布宽泛，以河南、四川、山东、河北等省为多，上述四省田姓约占通国汉族田姓人数的百分之四十三。

郡望堂号

1、郡望

主要有北平郡、雁门郡、京兆郡、河南郡、平凉郡、太原郡、天水郡、凤翔郡。

2、堂号

紫荆堂：紫荆是田氏的堂号，田姓人常以“紫荆事先人”自豪和引认为豪。田氏的祠堂、院子、门头也常冠以“紫荆”之名，如“紫荆传芳”、“紫荆以后”、“紫荆世第”等。假如您看到一家门头上挂着“紫荆传芳”、“紫荆以后”、“紫荆世第”“紫荆门风”那样的匾额，那样就晓得这一家定然是田姓。田氏的前人常以“紫荆之事”文化后世子嗣要勾结和气相处、或者用于比喻小弟骨肉相连之情。对于联”荆树有花小弟乐,砚田无税子嗣耕”的挽联叙述的就是田真、田庆、田广三小弟和紫荆树的本事。

贫骄堂：战国时分田子方做魏文侯的教师，一次子方正在路上遇到殿下，殿下赶忙下车拜会子方，子方没有行礼。殿下问津："是贫贱的人能够自豪？还是富贵的人能够自豪呢？"子方解答："只要富贵的能力自豪！诸侯自豪，就要得到他的国；大夫自豪就要得到他的家；富贵的人假如本人的行止没有合出山的心，谈话出山的也没有听，就到别的国度去，像丢掉破鞋子一样。

★附录：字辈排行（部分）

田氏宗亲家谱管理委员会2006年公告统一续派字辈：“树焕均希如昭修茂乃堂宗进振华夏相继本瑞祥”。

广东省普宁市南营村梅坡公田氏字辈：“ 宗、明、永、笃、世、德、传、芳、发、育、贤、豪、家、声、大、振 、美、珍、可、尚、良、玉、为、宜、特、品、名、远、 献、之、朝、端、宗、明、永、笃、 世、系、传、芳、 登、升、俊、彦、 裕、国、文、章、郷、咨、德、茂、 福、寿、贞、康、 凤、仪、嘉、美、 麟、瑞、发、祥”。

安徽无为田氏字辈：“承、家、光、国、志、在、荣、宗、文、明、显、兆、运、际、时、宏、人、和、天、泰、云、喜、从、龙、才、舒、克、展、永、建、奇、功”。

湖北蕲春田氏字辈：“赞伯玉文大再有可之仁礼义相传必发光辉星斗极庆云绵远沃贤君”。

湖北蕲春马骅山田氏字辈：“本万永于龙种之启义相传必发兴祥曙光辉星斗极庆云绵远乐升平槐高实荫千秋业桂长芳馨百世荣华国文章依孔孟箕裘圭碧大家声”。

山东沂水田氏字辈：“福洪宝象启发成光树勋肇善庆远富长”。

山东广饶田氏字辈：“俊淑厥家茂昭美业乃克延庆益修其德继世永昌”。

山东济宁田氏一支字辈：“宜太利延长广振宜鸿旭”。

山东济宁田氏一支字辈：“元茂方兴玉，文献庆昭华”。

山东济宁田氏一支字辈：“长怀遵圣教”。

山东聊城阳谷县张秋镇田堤口村田氏字辈：“福凤文洪金思云召德”

山东聊城高唐县开发区田楼村田氏字辈：“以之传世乃可保家”

揭秘田姓的

渊源与现代人口分布

田姓，这一姓源深厚的姓氏，可追溯至妫氏，乃舜帝之后陈国公族妫完（田完）奔齐后所改。如今，田姓人口已近520万，稳居全国第三十六大姓之列，约占全国总人口的0.41%。其分布广泛，主要集中在黔渝、湖南西部、广西北部、云川东部、鲁豫鄂大部、皖苏北端、晋冀京津、陕宁、甘肃大部、内蒙古中部、辽宁西部、黑吉大部以及新疆西北和伊犁地区。

田姓，这一历史悠久的姓氏，在中国百家姓中占据一席之地。相传，田姓源于远古时期，那时文化尚未兴起，然而人们对大自然的敬畏之心却催生了图腾文化的诞生。图腾文化进一步演变，形成了最初的姓氏图腾，其中田姓便是佼佼者。

田氏图腾以田正官职为象征，寓意着族人对田地和禾苗的敬重。在远古时期，炎帝、神农以及三苗都设有田正一职，他们负责管理田地，确保禾苗的丰收。因此，田姓不仅是对官职的象征，更是对农业和自然的敬畏。

此外，田姓的起源还可追溯至黄帝时代，至今已有4000多年的历史。在这漫长的岁月里，田姓历经沧桑，逐渐形成了多个支系。每一个支系都承载着田姓人的独特记忆和故事，共同谱写着田姓的辉煌篇章。

1、田姓源于妫姓。相传，帝舜的后裔妫满被周武王封为陈侯，其子孙后来改姓田。在春秋时期，陈国的权力斗争中，陈完因故逃到齐国，并改姓田，从而开启了田姓在齐国的新篇章。后来，田和任齐国相国，自立为君，姜姓齐国遂演变为田氏齐国，这就是历史上的“田氏代齐”。

2、另一支田姓也源于妫姓。明朝初年，妫子澄因辅佐惠帝而被俘，他的儿子为避祸而改姓田，从而形成了另一支田姓。

3、此外，还有一支田姓源于锺姓。魏国征西将军钟会因谋反而被杀，留在故乡河南长葛的钟姓为避株连，从“锺”字中抽出“田”字作为新姓，这也构成了田姓的一支。

4、田姓在多个少数民族中也有分布。如汉朝并州的田姓来自匈奴，宋朝的西夏人中也有田姓。清朝时，满族的“罕楚哈氏”和“田佳氏”也改为田姓。现在，白族、藏族、高丽、佤族等少数民族中都有田姓的踪迹。著名的歌星田震是瑶族人，也证明了田姓在少数民族中的广泛存在。

田姓在当代的分布情况

田姓在当代人口已接近520万，位列全国姓氏第36位，约占全国总人口的0.41%。自明朝至今约600年的时间里，田姓人口从32万增长至520万，增长幅度高达16倍以上，其增长速度超越了全国人口的增长。特别是自宋朝至今的1000年间，田姓人口的增长率呈现出一种∨形的态势。当前，田姓在全国的主要聚集地是河北、河南、山东和贵州四省，这四省聚集了约35%的田姓人口。四川、湖南、陕西、山西和湖北五省则占据了另外29%的田姓人口。其中，河北省成为当代田姓人口最多的省份，聚集了11%的田姓总人口。因此，全国范围内形成了以河北、贵州为中心的中原冀豫鲁、川黔湘两大田姓高聚集区域。值得注意的是，在过去600年里，田姓人口流动的方向和程度与宋元明时期大相径庭，呈现出由东南部向华中、华北以及西部地区的强劲回迁趋势，这一流动趋势明显强于由北向南的迁移。

郡望与堂号

作为姓氏的独特标识，揭示了姓氏的起源与地理渊源。在家谱中，它们不仅承载着联系宗亲、追溯先祖的重任，更是田姓族人寻根问祖的关键线索。通过了解这些，我们能更深入地探索田姓的发展历程与文化内涵。

1 堂号

紫荆堂：紫荆作为田姓的堂号，象征着田姓族人的团结与荣耀。在田氏宗祠、院落或门头，常可见到“紫荆传芳”、“紫荆之后”等匾额，这些不仅彰显了田姓的独特地位，更寄托了族人对团结和睦、兄弟情深的期许。而“荆树有花兄弟乐，砚田无税子孙耕”的对联，更是深刻诠释了紫荆堂号的内涵，讲述了田真、田庆、田广三兄弟与紫荆树间的深厚情感。

紫荆堂号的起源，可追溯至（梁）吴均所撰的《续齐谐记》。书中记载，京兆田真兄弟三人分家时，欲将堂前的紫荆树也一分为三，然而当他们次日截树时，紫荆树却枯死，如同烈火焚烧。这令田真深感震撼，他意识到树犹如此，人何以堪？于是兄弟三人决定不再分家，紫荆树也随即恢复生机。这个故事流传至今，成为田姓族人团结和睦的象征。

贫骄堂：战国时期，田子方曾担任魏文侯的老师。一次，他在路上偶遇太子，太子下车恭敬拜见，他却傲然不礼。太子询问：“是富贵者可以傲慢，还是贫贱者可以傲慢？”子方答道：“唯贫贱者可以傲慢。富贵者若傲慢，则可能失去其地位与财富；而贫贱者若行为得体、言语谦逊，则能自由穿梭于各国之间，如脱鞋般轻松。”这一观点，深刻体现了田子方作为贫贱者的骄傲与自尊。

2 郡望

北平郡，这一历史悠久的地理名词，承载着战国至清朝的沧桑变迁。在战国时期，燕国始置北平郡，其辖地位于河北东北部和辽宁西部，治所在蓟县。随着历史的推移，北平郡的归属几经更迭，但始终与渔阳郡相邻。到了西汉时期，北平属广阳国，东汉复为广阳郡，其间虽有变动，但与渔阳郡的界限始终未变。

在《史记·李将军列传》中，有“广居右北平”的记载，显示了北平郡的重要地位。三国时期，北平属燕国，然而右北平北部被东鲜卑（后为宇文部）侵占，其地逐渐狭窄，渔阳郡则保持原状。西晋时期，燕国并渔阳郡，右北平郡改称北平郡，辖地未变。

随着历史的演进，北平郡的治所也曾多次迁移。东晋十六国时，三郡辖地多变，而北平郡则相对稳定。晋、魏时期，北平郡迁至新昌（今河北卢龙），属平州，今地当时为燕郡，为幽州州治所在。渔阳则属幽州。

隋朝时期，撤辽西郡，北平郡治所不变，渔阳郡治还至现蓟县。唐朝时期，北平郡改为平州，后为安东都护府的辖区。渔阳分为蓟州和檀州，而北平则成为幽州治所，辖地大致包括今天的京、津两市。

此后，北京在历史上的名称几经变化。梁国时称幽州，置卢龙节度使；后唐、晋朝时期又有所变更。辽国时期，北京属南京析津府，金国时期则称北京大定府。元朝时期，北京为大都路，明朝初期称北平，后改为北京。

清末民初时期，北京的名称再次发生变化。清帝逊位后，袁世凯窃权，国民政府被迫迁往北京，北京改称北平。1949年中华人民共和国成立后，再次将北平改为北京，并定都于此，“北平”之名自此消失。

雁门郡，这一历史悠久的地理名词，起源于战国时期的赵国，由赵武灵王设立。在随后的秦朝和汉朝，该郡的治所一直沿用，位于善无（现今的山西右玉），其管辖范围涵盖了今山西省的河曲、五寨、宁武、代县等地。至东汉时期，治所迁移至阴馆（今山西代县），此后，雁门郡一直作为地方行政单位进行戍守。到了唐朝初期，由于北方突厥的崛起和频繁内犯，唐朝军队在雁门山设立关城，名为雁门关，以此为制高点，铁裹门设关城，由戍卒进行严密防守。

京兆，这一历史悠久的地理名词，并非指一个具体的郡，而是中央政府所在地的行政大区称谓。其“尹”即为该地的太守。自西汉太初元年（丁丑，公元前104年）将右内史改为京兆尹以来，这一称号便成为了地方行政的重要标志。在随后的历史长河中，京兆郡的治所一直在长安（今陕西西安），其管辖范围也经历了多次变迁。直至民国政府成立时，“京兆”之称被废黜，但其深厚的历史底蕴和文化内涵依然影响深远。

河南郡，这一历史地名，在秦朝时期被称为三川郡。到了西汉高宗二年（丙申，公元前205年），其名称改为河南郡，治所设在雒阳（现今的河南洛阳）。在当时的管辖范围内，河南郡涵盖了河南黄河南部洛水、伊水下游，以及双洎河、贾鲁河上游地区和黄河北部原阳县一带，共计二十二县，这些区域大致对应着现今的河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。在东汉时期，由于洛阳成为都城，为了提升河南郡的地位，其长吏由太守改称为尹。然而，在隋朝初期，河南郡的名称被废除，后来又恢复为豫州河南郡。唐朝时期，它被称为洛州河南府，但其辖境相较于汉朝时期的河南郡已经大大缩小。元朝时，它被称为河南路，而在明、清两朝时期，则又恢复为河南府。民国时期，河南府进一步发展成河南省，并一直沿用至今。

平凉郡，这一历史地名，自周郝王四十三年（己丑，公元前272年）起，便与秦国紧密相连。秦昭王灭义渠戎后，平凉被纳入秦国版图，隶属于北地郡。随着历史的演进，汉武帝元鼎三年（丁卯，公元前114年），北地郡被分置为安定郡，平凉全境随之改属安定郡。至东汉时期，泾阳被并入朝那，平凉则隶属于凉州刺史部的安定郡。

三国时期，曹魏在郡上设州，平凉属于雍州安定郡，并恢复了泾阳县。然而，西晋时期又废除了泾阳县，新置了都卢县，使得平凉市境东部属朝那县，西部属都卢县。在随后的十六国南北朝时期，平凉全境历经了前赵、后赵、前秦、后秦、夏、北魏、西魏、北周等多个政权的统治，建制变化极为频繁。其中，前秦永兴二年（戊午，公元358年），平凉郡的置立标志着平凉之名首次出现在史册上。

到了隋朝时期，平凉市经历了从郡到州的多次变迁。唐朝时期，平凉市的建制再次发生变化，先后经历了原州、平凉郡、原州等多个阶段的更替。唐朝贞元七年（辛未，公元791年），泾原节度使刘昌筑平凉城，奠定了今平凉市城址的基础。然而，在唐朝末期和五代十国时期，平凉市的归属和建制又经历了多次变动。

进入宋朝以后，平凉市逐渐成为军事重镇，并代泾州、原州成为这一地区的政治军事中心。宋徽宗政和七年（丁酉，公元1117年），平凉军设立节度使，进一步提升了其地位。金国时期，平凉府的置立标志着其地位达到了一个新的高度。元明清三代，平凉市的建制和地位虽有所变动，但总体来说，其辖境并未发生大的变化。直至民国时期，平凉市的建制和地位才最终得以确立并沿用至今。

太原府，这一历史地名，自战国时期秦国庄襄王四年（乙卯，公元前246年）置郡起，便与众多历史事件紧密相连。其治所位于晋阳（今山西太原），最初辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带，以及霍山北部一带地区。到了北魏时期，其辖地扩展至今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期，晋阳更名为太原，并另设晋阳，与太原同城。唐朝时，太原府的治所也设于此地。宋太宗太平兴国年间（公元976～984年），并州被改为太原府，治所移至阳曲（今山西太原）。此后，宋朝、金国的河东路、河东北路，以及明、清两朝，太原府（市）一直为这一地区的政治中心。

天水郡，这一地名源于西汉朝元鼎三年（丁卯，公元前441年）的置郡。其治所位于平襄（今甘肃通渭），最初辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部等地。东汉朝永平十七年（甲戌，公元74年），天水郡更名为汉阳郡。三国时期曹魏又将其改回为天水郡。西晋时期，治所移至上邽（今甘肃天水），北魏时期再次改回天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等地区。

凤翔郡，亦称扶风郡，其历史可追溯至周朝时期。其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年（丁丑，公/

田氏祖训

田氏宗族，繁衍之路历经坎坷；三易之后，始以妫为姓，后改为田。在悠久的历史长河中，我们创造了璀璨的文明，这些宝贵的记忆被载入史册，镌刻在文字之中。我们曾受到敕命褒封，隆重的爵位与天恩彰显了皇室的厚爱。然而，家族内部也曾发生纷争，手足相残的悲剧让我们深感痛心。失职与失土的耻辱，让我们深感对祖先的愧疚。但宗庙中的俎豆之礼，更彰显了明德的光辉。田氏家族，历史悠久，我们的祖先如同大树之根、山脉之脉，为我们提供了稳固的根基。中华礼教中，人伦是最重要的观念，而孝道则是百行之首。作为田氏后人，我们应当铭记木本水源的道理，慎重追远，这是炎黄子孙的传统美德，也是我们民族强大凝聚力的源泉。数千年来，田氏家族在泱泱大国中立足，英才不断涌现，功业显赫，家声远播，福泽连绵不绝。

　　田氏在韩国的流落与寻根

田氏家族在明末迁徙至韩国，保持中国习俗，寻根愿望强烈。2004年，田文俊在中国找到根源，确认祖籍在河北鸡泽县，设立办事处并修建小学。

韩国田氏家族的寻根之旅始于明朝末年，随着战乱的频繁，田氏家族的一部分成员被迫迁徙到韩国。尽管在韩国生活了数百年，田氏家族始终保持着中国的传统习俗，并在家族中流传着寻根的愿望。

田好谦的生平与贡献

‌事件‌ ‌描述‌

‌流落朝鲜‌ 田好谦在明末流落到了朝鲜，最初以乞讨为生。‌

‌职业发展‌ 凭借对汉字的熟悉，他被学堂录用为伙夫，并逐渐成为学堂的老师。‌

‌仕途成就‌ 在朝鲜的仕途上取得了显赫的地位，被封为通政大夫、龙卫副护军等要职。‌

‌思乡之情‌ 对故乡的思念始终未减，常常对子孙们强调自己是中国人，并教导他们要牢记自己的根源。‌

田氏家族在韩国的文化传承

‌方面‌ ‌描述‌

‌传统节日‌ 田氏家族在韩国生活，但始终保持着中国的传统习俗，每逢中国的传统节日，家族都会举行庆祝活动。‌

‌汉字书写‌ 坚持使用汉字书写族谱，并在家族中传承中国文化。

田文俊的寻根之旅

‌事件‌ ‌描述‌

‌根源确认‌ 2004年，田文俊在中国找到了自己的根源，确认了田氏家族的祖籍在中国河北鸡泽县风正村。

‌设立办事处‌ 在中国设立了办事处，全力寻找家族的根源。‌

‌教育贡献‌ 出资修建了一所小学，以完成先祖的遗愿。‌

韩国田氏家族,367年寻根路

一家族流落韩国381年,回中国认祖归宗,拿出族谱:我们是中国人

聚焦知史

邯郸鸡泽韩国田氏三百多年寻根之旅,清明回乡祭祖,惊讶...

海无疆的足迹

一家族流落海外367年,归中国寻根,看到族谱大哭:我们是中国人 故事背景 田氏家族原居中国河北鸡泽县风正村,明朝末年,家族第七代田好谦因经商前往朝鲜,后因战乱被朝鲜将领具公收留,凭借才学逐渐升迁,官至通政大夫。尽管在朝鲜地位显赫,田好谦始终心系故乡,临终前叮嘱后代“我们是中国人,家在风正村”。 寻根历程 1. 田好谦的后代:在朝鲜延续家族传统,坚持用中文教育后代,族谱上始终记载“广平风正人”。他们修建“风正村分村”以慰藉思乡之情,但因历史变迁,故乡的具体位置逐渐失传。 2. 近代尝试:清朝初年和民国时期,田氏家族曾试图寻找故乡,但因身份限制和战争阻隔均未成功。 3. 改革开放后的努力:20世纪末,田氏家族在韩国成为显赫家族,田文作为家族代表,借助公司在中国的办事处全力寻找风正村,但多年无果。 4. 成功寻根:2004年,田文接到青岛的电话,得知风正村的位置。6月29日,田文带着家族一行九人回国,终于在风正村的族谱前确认了自己的“根”。 结局与意义 田氏家族成立“田氏宗亲理事会”,设立“明焕奖学金”资助风正村后人。田文表示,找到根是家族最大的财富。这场跨越367年的寻根之旅,展现了家族对故土的执着和对身份认同的坚守,彰显了文化的传承和民族的凝聚力。

小文说

一家族流落海外367年,归中国寻根,看到族谱大哭:我们是中国人

凄凉百家

田姓研究报告5年级下册

田姓的来源和历史研究报告

孝义昔颉堡田氏起源于哪里

姓田的历史名人有哪些

田姓有多少人口

田姓研究结论50字

《毛主席九月讲话背后的谦逊与智慧:田家英的深刻贡献》

于海外流落381年的家族,到中国认祖归宗,称:我们的根在广平府

从历史长河中走来的田姓

起源、分布与艺术魅力

在我们的文化探寻之旅中，本周我们将深入探讨“田”姓的起源、分布和艺术魅力。每个姓氏背后都蕴含着丰富的历史故事和文化传统，而田姓也不例外。

田姓的起源探索

1. 田姓历史背景

田姓的起源可追溯至古代，其背后蕴藏着丰富的历史故事和文化传统。田姓起初源于妫姓，通过齐桓公封地形成，后因官职和其他历史事件进一步丰富了其来源。田姓源自古老的妫姓，是妫满的后裔。据《史记·田完世家》及《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等史籍记载，齐桓公曾将妫完封于田地，其后代子孙便以封地为姓，由此形成了田姓。

2. 田姓的不同来源

田姓还与官位有关。在古代，有些官员或贵族因其职务或封号中带有“田”字，其后代便以田为姓。田姓除了起源于妫姓外，还与西周官职、春秋时期多个邑地以及黄姓等有关系，反映了丰富的历史背景。在西周时期，田仆和田正这两位官员的职务中都含有“田”字，因此他们的后裔子孙中，有人选择以先祖的官职称谓作为姓氏，如田仆氏和田正氏。后来，这些姓氏经过简化，最终演变为单姓田氏，进一步丰富了田姓的来源。

3. 各个来源的详细说明

源于春秋时期鲁国的许田、虢国的桑田和晋国的新田等地，发展出多个田姓分支，体现了其广泛的历史影响力。许田，作为各诸侯国君和百官们驻足与举行盛典之地，其管理吏员和仆役中，有人选择以职责所在为姓氏，从而衍生出单姓田氏等。桑田，因盛产桑蚕和丝纺织业的繁荣而闻名于西周时期。在虢国灭亡后，原桑田居民中有人以居邑名称为姓氏，形成桑田氏，后经简化成为单姓田氏或桑氏。公元前584年，晋景公迁都至新田（现今山西侯马西北城），部分住民便以居邑名称作为姓氏，发展为新田氏，最终简化为单姓田氏。

此外，田姓还源于芈姓。在春秋时期的楚国，有一位大夫名为田公它成，他是楚平王的支庶孙。其后裔子孙以先祖名字为姓氏，形成了田公氏，后经简化成为单姓田氏。

田姓的现代分布

1. 田姓在中国的分布

在宋朝时期已拥有约57万人口，占全国总人口的0.74%，位列第二十七。湖南为田姓人口最多省份，占全国总数的16%，主要分布于湖南、河北、山东三地。

2. 少数民族中的田姓

少数民族中的田姓同样具有重要历史地位，为中华文明的发展做出了诸多贡献。在历史长河中，不仅汉族黄姓有着深厚的文化底蕴，少数民族中的黄姓同样为中华民族的繁荣发展做出了不可磨灭的贡献。这些黄姓族人，或许曾驰骋疆场，或许曾耕耘田野，他们的英勇与智慧，共同铸就了中华文明的辉煌。

田姓的艺术探索

1. 书写田姓的技巧

书写“田”历时，同样需要遵循一定的技巧。在书写“田”历时，讲究整体比例和笔画流畅，重点在横画与竖画的过渡自然。首先，要掌握好田字的整体结构，确保上下左右的笔画比例协调。其次，在运笔过程中，要注意力度和速度的把控，使笔画流畅而有力。

2. 不同书体的示范

本期百家姓将聚焦于“田”姓，探讨其书写艺术。楷、行、隶三种书体书写示范，让您领略不同书体的魅力。提供了楷、行、隶三种书体“田”字的示范视频，展示了不同书体的独特魅力。

田氏家谱汇总

田家人一定要看看，太全了

弘扬田氏文化，传播田氏正能量，结识天下田氏宗亲！

田氏家谱大全

1、田氏来源

1.源于官位，出自西周时期官吏田仆，属于以官职称谓为氏。

2.源于官位，出自西周时期官吏田正，属于以官职称谓为氏。

3.源于姚姓与妫姓， 舜帝有虞氏后裔，此为汉族田姓的大源流。

4.源于地名，出自春秋时期鲁国之邑许田，属于以居邑名称为氏。

5.源于地名，出自春秋时期虢国之邑桑田，属于以居邑名称为氏。

6.源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫田公它成，属于以先祖名字为氏。

7.源于地名，出自春秋时期晋国都城新田，属于以居邑名称为氏。

8.源于姬姓。出自明朝初期大臣黄湜之后裔，属于避难改姓为氏。

9.源于匈奴族，出自汉朝时期并州匈奴，属于汉化改姓为氏。

10.源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

11.源于满族，属于汉化改姓为氏。

12.源于白族，属于汉化改姓为氏。

2、田字来源

田，字为象形字。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。“田”是汉字的一个部首，从“田”的字多与田猎耕种有关。本义：种田，后作“佃”。

3、田氏郡望

郡望：

北平郡：西汉置郡，治所在今河北满城北。

雁门郡：战国始置郡。此支田氏，其开基始祖为唐太尉田承嗣。

京兆郡：汉时置京兆尹，为三辅之一。此支田氏，为西汉大臣田蚡之族所在。

河南郡：汉时改秦三川郡置郡。此支田氏，其开基始祖为北宋右谏大夫田瑜。

北平郡，治所在今河北满城北；

雁门郡，秦汉时治所在善元（今山西右玉南），东汉时移治阴馆（今山西代县西北），三国魏移治广武（今代县西）；

京兆郡，治所在长安（今陕西西安市）；

平凉郡，治所在平凉（今甘肃平凉市西北）；

太原郡，治所在晋阳（今山西太原市西南）；

河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）；

天水郡，治所在平襄（在甘肃通渭西北）。

4、田氏图腾

《说文》解释“田”为一块块排列着的田地之义。田是种庄稼的地方。田是象形字，像四块土地，十像阡陌之纵横，田字形体表示着古代田间的阡陌制度。但是，田的本义是捕猎禽兽。如捕鸟，就像在大地上张开网之形；如围猎，则像包围和分片驱赶野兽之状。后来，田专指用来从事农耕的土地了，其本义就废弃了。

5、田氏祖训

田氏宗族，繁衍维艰；

三易始定，赐妫而田；

悠悠历史，灿烂文明；

载之以史，铭诸以文；

敕命褒封，隆爵天恩；

思州世守，保境安民；

萧墙祸起，手足相煎；

黜职失土，忝辱祖先；

宗庙俎豆，明德维馨；

6、田氏始祖

中文名：田完

民族：汉族

主要成就：田氏代齐

时代：春秋

尊称：陈宣公

7、田氏宗祠楹联

四言祠联

1

民歌父母； 众号神君。

上联典指唐代长安人田仁会，历官左武侯中郎将、胜州都督、右卫将军等。永徽年间任平州刺史时，天大旱，他自己站到太阳下曝晒以祈雨，果然使粮食丰收，百姓们歌颂他如父母。下联典指宋代信都人田况，字元均，进士出身，历官江陵推官、陕西经略使判官、观文殿学士。曾进言治边十四事，有《奏议》二十卷，众人称他为“神君”。

2

家推易学； 世颂兵符。

上联典指汉代今文易学的开创者田何，字子庄，淄川人，徙居杜陵，号杜田生。受易学于东武孙虞，专治《周易》，西汉被立为博士的今文易学家，都是他的弟。惠帝时，多次征召，他都不愿做官。下联典指春秋时齐国大夫田穰苴，官大司马，精通兵法。齐景公时，曾率军击退晋、燕军队，收复失地。战国时，齐威王命大夫整理古司马兵法，并把襄苴的兵法也附在里面，称为《司马穰苴兵法》。

3

孟尝好士； 安平善谋。

上联典指战国时齐国贵族孟尝君田文，曾任相国，门下有食客数千人，先后联合韩、魏，打败楚、秦、燕三国。一度入秦国为相，秦昭王准备杀他时，他依靠门客中的鸡鸣狗盗之徒，逃出函谷关，回到齐国。后因指使贵族田甲劫持齐王阴谋败露，逃到魏国任相，联合燕、赵等国攻齐。下联说战国时齐国大将田单，临淄人。燕国大将乐毅破齐，他坚守即墨，乘燕惠王新继位，使用反间计，乐毅被骑劫所取代。田单又用火牛阵击败燕军，一举收复七十多城，被齐襄王任为相国，封安平君。

4

歌挽蒿里； 荫茂荆庭。

上联典指秦末狄县人田横，原为齐国贵族。秦末，跟其从兄田儋起兵，重建齐国，楚汉战争中自立为齐王，不久被汉军击败。汉朝建立，他率党徒五百余人逃亡海岛。汉高祖命他到洛阳，因不愿向汉称臣，在途中自杀；留在海岛上的五百余人闻讯，也全部自杀。人们为他作挽歌《薤露》、《蒿里》。下联典指汉代朝城人田真，与弟田庆、田广分家，堂前有一棵茂盛的紫荆树，大家商量着要破为三份，那树却很快枯死了。田真叹道：“树本来是一棵，因要劈开而枯死；何况人兄弟孔怀（甚可思，代兄弟），能分开吗？”兄弟三人受感动而不再分家，紫荆树又复活而且更茂盛了。

5

号车丞相； 封安平君。

上联典指汉·车千秋，本姓田，昭帝时，千秋已年老，乘小车入宫殿朝见，因号“车丞相”。下联典指战国·田单，以火牛攻燕国骑兵，被封为“安平君”。

五言祠联

6

即墨创伟迹；

海岛留芳名。

上联典指战国时齐将田单，临淄人。初为市吏。燕昭王使乐毅伐齐，尽降齐城，惟莒、即墨不下。即墨人推举田单为将军相燕。顷之，燕惠王立，与乐毅有隙，单纵反间计于燕。单见燕军懈，夜用火牛攻之，燕师大败。下联典指秦末历史名人田横（？-前202），狄（今山东省高青）人。本齐国贵族，秦末从兄起兵，重建齐国。楚汉战争中，自立为齐王，兵败奔彭越。汉建立，率徙五百人逃亡海岛，因不愿称臣于汉。全部自杀。此岛后来便称“田横岛”。

7

风来无啸阮；

波动可琴嵇。

此联为唐代诗人田游岩诗句联。田游岩，三原人。隐居不仕。高宗幸嵩山，拜崇文馆学士，进太子洗马。自谓有“烟霞痼疾”，蚕衣耕食，不交当世。

8

凭栏霄月近；

倚仗海云回。

此联为明代文学家田汝成题西湖南高峰联。

9

义方号魁首；

清廉称第一。

上联典指宋代隐士田罘，字思孟，南康人。嗜学不倦，游上庠二十载，后浩然归隐，号大隐居士。子九人，各授一经，教法甚严，登第及特恩者七人，时称义方者，必曰田氏。下联典指明代官吏田应扬，鸡泽人。万历间令广昌。存心爱民，自奉俭约，时称“清廉第一”，擢知忻州。

10

一绝光华夏；

三过警帝京。

上联典指唐代画家田抱玉，玄宗时相国寺绘护国除灾变相，时称一绝。见《图画见闻志》。下联典指春秋晋大臣田差的事典。晋平公为驰逐之车，立于殿丁，令群臣去观赏。田差三过而不一顾。平公大怒。差对曰：“臣闻桀以奢亡，纣以淫败。是以不敢顾也。”平公曰：“善！”乃命左右去其车。

六言祠联

11

辛妾尝工尺牍；

田母曾梦伏波。

上联典指宋·辛弃疾二妾，一名田田，一名钱钱，皆工尺牍。下联典指宋·田佐恭母曾梦见伏波将军马援，乃生佐恭。

七言祠联

12

遥睽五百英雄岛；

犹是三千食客家。

此联为安徽省枞阳县田家圩田氏宗祠联。上联典指秦·田横事典。下联典指战国·田文事典。

13

口传心授得真谛；

十雨五风庆有年。

此联为以鹤顶格嵌田氏“田”字的析字

14

九十韶光方换信；

三千上客共嬉春。

全联典指战国齐·田文事典。

15

火牛阵法明前代；

司马兵功裕后人。

此联为四川省射洪县太和镇田氏宗祠联。上联说战国时齐国大将田单事典。下联典指春秋时齐国穰苴为大司马，又称司马穰苴事典。

16

四面湖山来眼底，

万家忧乐到心头。

此联为前中共中央办公厅原主任田家英（1922-1966）自题联。

8、你姓田吗？

为了姓田的人

传下去吧！

你身边有木有姓田的人？

家人？

亲戚？

恋人？

朋友？

同学？

知己？

蓝颜？

田姓人顶起！

田

历史来源「田」

源出 ;春秋战国时期，

田氏即为陈氏。

如春秋时齐国大臣田成子即为陈成子。

后来田和取代「姜」 氏政权，

历史上称为「田氏代齐」。

又，

战国时哲学家田骈，

亦称陈骈。

据《史记.

田完世家》 及《新唐书.

宰相世系表》所载，

周初胡公满受封于陈国（在今河南省淮阳县），

十世孙陈历公，

生子名完，

字敬仲。

当时太子御寇被陈宣公所杀,

敬仲畏惧祸及自身，

遂逃奔到齐国，

食釆于田，

改称田氏。

家族名人田单战国时齐国临淄人。

燕攻齐,

下七十余城,

惟莒,

即墨二城未下。

即墨守将军,

又反间计,

使燕撤换名将乐毅,

用火牛突阵大破燕军,

收复齐七十余城,

因功封安平君。

田横（？

～前202)秦末狄县人。

本齐王田氏族。

韩信破齐，

横自立为齐王，

高登基后，

横率领从属五百人逃至海岛，

汉高祖派人招降，

横不愿北面臣事之，

遂自杀，

余五百人闻横死，

亦皆自杀。

丁 姓

（丁姓同学：丁占龙、）

丁姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，始祖为丁公伋。

丁姓在宋版《百家姓》中位列第177位，当代丁姓的人口已达到576万，为全国第48位姓氏，大约占全国人口的0.43%。

著名人物有东汉经学家丁鸿、丁恭、明朝画家丁云鹏、清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌等。

中文名

丁姓

得姓始祖

丁公伋

郡望

济阳郡

祖祠

邓州市区河北裴营乡大丁营村

起源

姜姓、子姓等

知名人物

丁德兴、丁汝昌等

丁姓历史名人

丁汝昌

丁汝昌（1836年11月18日-1895年2月12日），原名先达，字禹廷、雨亭，安徽庐江人，后迁巢县（今安徽巢湖）。中国晚清北洋海军统帅，官至北洋水师提督，中国晚清爱国将领、民族英雄，近代中国首位海军司令。丁汝昌家庭贫苦，咸丰初，父母双亡，从小外出帮工。早年参加太平军，后叛投湘军，不久改投淮军，官至北洋海军提督。黄海海战中，丁汝昌因指挥失误被革职留任。1895年，在威海卫之战中，指挥北洋舰队坚持抵抗日军的围攻，并严词拒绝了日本联合舰队司令长官伊东祐亨的劝降和北洋海军洋员美国人马格禄等的逼降，后见援兵无望，服毒自尽。丁汝昌在任职期间对北洋海军和北洋海防的建设有所建树，一生在时代背景的无奈下黯然落幕。丁汝昌牺牲之后，其牌位入祭保定淮军昭忠祠，在李鸿章筹建保定淮军公所之际，积极响应捐资，直至今日，保定淮军昭忠祠前院东廊墙壁上《捐资碑》上还镌刻着北海海军提督丁汝昌捐银伍佰两的字样。

丁日昌

丁日昌（1823年—1882年2月27日），字持静，小名雨生，别名禹生，广东潮州府丰顺县（今梅州市丰顺县）人，晚年定居揭阳县榕城梅林巷内。潮汕诗人，梅州八贤之一，客家先贤，历任广东琼州府儒学训导，江西万安、庐陵县令，苏松太道道台，两淮盐运使，江苏布政使，江苏巡抚，福州船政大臣，福建巡抚，总督衔会办海防、节制沿海水师兼总理各国事务衙门大臣。是中国近代洋务运动的风云人物和中国近代四大藏书家之一。1877年7月，丁日昌积劳成疾，告假回家养病。1882年2月27日，中国近代富有改革精神的政治家，洋务运动的实干家，在揭阳县城病逝，皇帝遣官致祭，御制祭文，赐金建造陵墓于揭阳城西之福地。

丁谓

丁谓（966年—1037年），字谓之，后更字公言。苏州长洲（今江苏省苏州市）人。中国北宋文学家、大臣，“五鬼”之一。淳化三年（992年），进士及第，授大理评事、通判饶州。宋真宗即位后，历任知制诰、三司使等职。宋真宗朝伪造天书、营建宫观、东封西祀、假造祥瑞，丁谓与王钦若为主要谋划者。后丁谓累官至同中书门下平章事、昭文馆大学士、兼修国史、玉清昭应宫使。乾兴元年（1022年），封为晋国公。宋仁宗即位后，因丁谓前后欺罔及与宦官勾结，累贬崖州司户参军。后徙雷州（今广东省雷州市）、道州（今湖南省道县）。明道二年（1033年），以秘书监致仕，死于光州。丁谓代表作有《知命集》《谈录》《天香传》等，他一生著述甚富，多达数百卷，今所存者唯《谈录》1卷、《天香传》1卷 及《全宋诗》《全宋文》所辑得的诗文3卷。

查看更多

《百家姓》中所含姓氏

共509个词条

历史发展人口分布传统文化姓氏名望研究考证TA说参考资料

历史发展

起源演变

源出一

第一支见诸于《姓氏考略》。

周武王伐纣之时﹐就有了丁姓的诸侯。但这位丁姓诸侯的详细情况﹐却没有更多的文字记载。

①源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。

②源于周朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。周朝封遗民微子启于宋（今河南东部和山东、江苏、安徽之间一带地区），建立了宋国，世人称其为宋丁公。

源出二

丁氏的第二支姓源来于姜子牙一族。

源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》

等资料记载，丁氏源出姜太公之子伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐周武王姬发灭商有功，封于齐（今山东北部）。姜太公的儿子姜伋，在周成王姬诵执政时期时为周王朝重臣，又是后来周康王姬钊的顾命大臣，对周王朝有辅佐大勋。姜伋逝世后，周王室敕封其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便以其谥号为姓氏者，称丁氏，史称丁氏正宗。

丁公伋

姜子牙是周朝的大功臣﹐儿子姜及死后﹐也被周王追谥为丁公﹐其子孙便以丁为姓﹐借此缅怀先祖曾位尊丁公。史书记载较为详细。“丁氏﹐姜姓﹐齐太公生于公，支孙以丁为氏。”

“齐太公生于公﹐支孙以谥为姓。”

自从这一支丁姓问世之后﹐其散居的地盘最广﹐人数最多。也就是说﹐千百年来﹐中国的丁姓大都源自这一世系。这一系的主要发源地﹐在今山东济阳。《姓氏》书说“系承姜，望出济阳”﹐即是证明。

源出三

丁氏的第三支姓源﹐始于三国时期。三国时东吴孙匡将军一族的后人全部改姓丁。这就是《三国志．吴志．孙匡传注》所说的﹕孙权的族人因过失造成军粮仓库失火﹐贻误了战机﹐孙权大怒﹐不许孙匡姓孙。孙匡的后代子孙也被迫因袭丁姓。

源出四

源于改姓，属于因故改姓为氏。

①为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”

所以，后世的丁氏中国人之中，特别是南方的丁氏人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王之子康叔。

②出自于氏所改。据明朝海盐姚士粦所序《枫窗小牍》中的记载，宋朝时期，有个叫于庆的人欲依附于权贵丁谓，遂改姓为丁氏，后果然如意，飞黄腾达，其后裔子孙以及族人因此皆称丁氏。

③源于改姓，出自明朝初期苏州阊门邹、丁二氏，属于因故改姓为氏。

这就是著名的苏州阊门丁氏一族，就是今天主要分布在江苏省三泰地区（泰州市、泰兴市、泰县，包括如皋市、南通市、海安县一带）的丁氏一族，号称“江苏六大丁“之一，始祖就是号称“活丁死邹”的三个儿子：丁兰国、丁兰芝、丁瑞芝。

源出五

源于少数民族，少数民族改姓。

①源于蒙古族，出自元朝蒙古学者丹珠尔，属于帝王赐姓为氏。

明朝初期，蒙古族黄教学者丹珠尔被明太祖朱元璋赐姓为丁，其后裔子孙世代相传丁氏至今。丹珠尔，据说是第三世达赖喇嘛三位侯选灵童之一的香根，是元、明之际的学者，他精通藏语、蒙语、汉语、维吾尔语、西鞑靼语（斯拉夫语，即俄罗斯语）等诸多语言文字，主持修纂了著名的苯教佛典《丹珠尔》一百六十四部（今只保留有一百二十部），他的姓名亦因该部佛教重典而得称。

蒙古族敖陶格图氏，源以地名为姓氏，出自敖陶窑子古城（今内蒙古包头九原区敖陶窑子），明朝初期迁居大兴安岭地区，明朝中叶即多冠汉姓为丁氏、林氏。

②源于回族，出自明朝时期西域少数民族，属于汉化改姓为氏。明朝西域回回人（今新疆维吾尔自治区大部分地区）中，以“丁”为末字者进入中原汉化后，有按汉俗以谐音汉字改姓丁氏。丁氏为回族古老的姓氏之一，在史籍《东里文集》中记载：“西域人多名丁，既入中国，因以为姓。”

回族丁氏大部分是来自先祖回回名的尾音“迪尼”（Din），按汉语发音多译读为“丁”，于是他们中间一些人的后代便取“丁”为姓。如“勘马刺丁之后裔姓丁。”回族丁氏中最大的一支，当属赛典赤·赡思丁家族，因其子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁等姓氏，在国内分布很广。如福建泉州陈棣的丁氏回族，按史籍《执斋公图谱·历代忌辰总目》的记载：“一世祖节斋府君，讳谨，字慎思（赡思丁）。由此可以得出结论：赛典赤瞻（赡）思丁是今泉州陈棣丁氏的始祖。”

丁氏回族在全国均有分布。

③源于彝族，属于汉化改姓为氏。

彝族丁氏，源出尼质氏部落，在明朝时期的改土归流运动中改为汉单字丁氏，世代相传至今。

④源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族定吉哩氏，满语为Dinggiri Hala，世居黑龙江西城（今黑龙江克山西城镇）。后有鄂伦春族引为姓氏者。

清朝中叶以后，满族、鄂伦春族定吉哩氏多冠汉姓为丁氏。

⑤源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今瑶族、东乡族等少数民族中，均有丁氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓丁氏，世代相传至今。

得姓始祖

丁公伋。少典之子炎帝神农氏，因居住在姜水之滨，于是以姜为姓。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜尚，俗称姜太公。西周初年姜尚任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐(今山东省北部、河南省东部)。其长子名伋，周成王、周康王时为重臣，谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为丁姓始祖。

丁公伋

丁氏族人大多尊奉丁公伋（姜伋）为得姓始祖。

人口分布

丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。

三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。宋元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州（今广东省崖县西北）和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋代以来散布全国各地的丁姓已日趋向世界各地延续其支脉。今日丁姓以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省多此姓，上述十一省丁姓约占全国汉族丁姓人口72%。丁姓是当今中国姓氏排行第四十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口0.44%。

丁姓在台湾也遍及各地，以台北、澎湖、嘉义、新竹和嘉南地区最多。以其人数而言是第八十九位。丁氏自闽、粤一带，播迁到台湾，也是为时较早的。台湾省文献会拥有一项古契，上记：清嘉庆二十年间(公元1816年)，有一位添福庄的垦户丁文开，当官向南嵌、龟仑、坑仔三社屯丁给出埔一所，可知早在嘉庆年间台湾已有丁姓的踪迹。此后又有人徙居泰国、新加坡、美国等国。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，丁姓人口分布最多的省份是江苏。

传统文化

郡望堂号

郡望

丁姓的郡望主要有济阳、济阴、陈郡、谯国、扶风、西河、洛阳等。

济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北。晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。

堂号

"驯鹿堂"：后汉丁茂，小的时候死了父亲，家里很穷。他对母亲最孝，母亲死后，他自背了土筑坟，又栽了松柏在墓旁。白鹿从山上到墓旁守护墓。太守举他为孝廉，拒不受。 丁姓又以"济阳"为其堂号。

重要楹联

麟分帝里，凫伏家池

——上联合典指西汉大司马丁复，因为越将从同一祖先起兵，到霸上，进入汉。平定三秦，在彭城打败楚将龙且，为大司马，讨伐项羽，封为阳都侯。下联典指东汉孝子丁密，字靖公，岑溪人。性格清廉耿直，丝毫的馈赠，不接受他人。遭逢父母丧事，并守墓三年，有一对野鸭在房屋旁边的小水池，被人驯服伏，人们认为是孝心感动。

留仙女塔，入名宦祠

——上联典指晋代丁真君之女丁秀英，相传她曾在瑞州崇玄观炼丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，称“仙女塔”。下联典指南宋常州人丁允元，淳熙年间官少卿，因忠谏贬为潮州太守，在那里兴学筑桥。百姓怀念他，祀于名宦祠。19

梦松应兆，刻木事亲

——上联典指三国时吴人丁固，少年丧父，家贫而敬母至孝。官尚书的时候，曾梦见松树生于腹上，醒来后对人说：“‘松’字可拆为‘十八公’，十八年后我要做到‘公’吗？”后来果然官至司徒（三公之一）。下联典指东汉河内人丁兰，少年丧母，用木头刻母亲像，每日服侍如活人。邻居张叔，酒醉骂木像，还用手杖击木像头。丁兰怒而打张叔，因此被捕，辞别木像时，木像为之落泪。

麟分帝里，凫宿家池

——上联典指汉初人丁复，在薛地随刘邦举兵，后协助刘邦平定三秦，在彭城打败项羽大将龙且，官至大司马，封阳都侯。“麟”，即指麒麟，比喻杰出的人才。“帝里”，指帝都，京都。下联典指东汉岑溪人丁密，以孝闻名。父母亡故，他在坟边筑屋守孝三年，相传有双凫（野鸭）飞临屋帝水池，见人而驯服。人们以为是他的孝行所感应。

飞凫驯伏，化鹤归来

——上联典指东汉·丁密父母丧，守庐墓三年，双凫游于庐旁小池，见人驯伏，人以为孝心所致。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤而归。

刻木孝亲绵世泽，梦松应兆振家声。

——见上《丁姓宗祠四言通用联·梦松应兆；刻木事亲》联之联释。

渭水垂纶绵世泽；济阳辑瑞衍宗彷。

家谱文献

族谱名称

编者

编纂时间与方式

藏地

上海云间丁氏谱一卷

（民国）丁佩撰

民国年间武进陶氏石印本一册

现被收藏在上海市图书馆

江苏濡须苏南丁氏宗谱十六卷

（清）丁大年修

清光绪七年（公元1881年）五果堂木刻活字印本十八册

现被收藏在河北大学图书馆

江苏溧水丁氏宗谱二十卷

（民国）丁存泰纂

民国十年（公元1921年）继善堂木刻活字印本

现被收藏在江苏省溧水县东屏乡蔴山村

展开全部

字辈排行

全国丁氏通用字辈：“嘉振应启世道昌,尚宗志仁曰宪邦。士伯希时可待遇，克明以大梦兆光。承允守太建学继，庆自天来贞绍常。良久惟徳一之会，永师景成美必扬。上国方从心本吉，显名其象正洪长。复近朝达鸣有懋，万代元若日肇疆”。

日照丁氏字辈：惟我家谱 履历备详 原籍海州 肇始武昌 明初来照 相宅河北 天启开科 崇祯任职 乡贤名宦 德言事功 显扬令绪 繁育兴隆 聿愿同心 孝敬和睦 世代绵长 丕承祖泽（正在使用的日照丁氏顺公十六世至三十一世字辈）

江苏睢宁丁氏字辈：元龄锡善，盛德义方，永昭克正，续继尔长（元字辈是第十世）

江苏南通丁氏字辈：“承怀允其启长源盛久远昌忠正邦佐广济仁义良大泽成先志光明国庆延恭宽唯自守敏惠继能连（承字为12世，以前没有字辈）”。

江苏射阳丁氏字辈：九世至十八世字辈为“恒山毓林元雨正家庭建”。十九世至二十八世字辈为“祖恩怡泽远中华永世昌”

安徽苏塘丁氏字辈：十三世起字辈为“时士国良大，维前启世人，家学传有道，承先自克昌”。

安徽涡阳丁氏一支字辈：“......费兴永思广，继立克承......”

浙江奉化丁氏字辈：“贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事”。

浙江永嘉丁氏字辈：“永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷”。

江西无巢丁氏字辈：“应朝时光国宏儒克守长云仍祖以绍宗同世必倡善乃传家法贤良启后方诚思颛书业永庆兆安邦”。

江西吉安丁氏字辈：“世思正大人怀纯良心存光明志秉忠方宏文启瑞学道安邦作述孔继荣华其章锺毓永秀万代兴昌”。

江西修水丁氏字辈：“...学其师有德 来彦永加祥...”。

江西赣州丁氏字辈：“兆尹必豋科，才华光上国，明德广恩波，振吉长方远”

湖北孝感丁氏字辈：“纯笃传家文章华国远绍先基克承祖德本之百世长守其业子孙万代咸秉惟则”。

湖北京山丁氏字辈：“士思正大人怀纯良心存光明志秉忠方宏文启瑞学道安邦作述孔继荣华其章钟毓永秀万代兴昌”。

湖北麻阳丁氏字辈：“上朝启首世志造本有盛宏宗兴久时永代大国昌”。

湖南常德丁氏字辈：“景易元自永、智善俊秀贤、文武安邦国、荣华富贵传、敦崇良昌盛、佳尚德士联、宗祖大佑启、世代庆长延”

四川渠县丁氏字辈：“云良正世朝宗三维致启文洪映国安隆荣华永庆梦林柏松明显照耀学士齐丰克绍元吉福星于逢”。

四川盘石丁氏字辈：“谦豫鼎丰渐晋”。

四川丁氏一支字辈：“朝大年正发嘉佐万代兴福禄永长佑荣华得康宁”。

河南鹿邑丁氏字辈：“启立大源玉宗同无有金肇德必显祖富贵来鸿宾常思先君志恒存忠义心嘉铭兴训典方继圣贤勋克远本昭泽诗书传祥坤礼乐承瑞学安宁焕世文”。

云南富源丁氏字辈：“此世兆龙大有明德学修廷宪伍英文哲体仁嘉瑞继承先泽繁昌庆远拯起祥科”。

福建邵武丁氏字辈：芳.传.家.敦.孝。于山东济阳迁徙至福建邵武，该支流秉承丁氏组训，于东晋起任职太傅、帝师、巡抚、管带等。

福建三明丁氏字辈：“国安光绍明文常”。

山东临清丁氏字辈；“显孝万事全”。

山东聊城丁氏字辈：仁厚钦述祖，业广敬献模。达庭恩泽远，积善福禄多。

重庆铜梁丁氏字辈：万载龙文曾振国，火洪维凡震家声；炳德长新辉四泽，永开昌运耀乾坤。（于山东济阳迁徙至重庆）

（部分字辈排序资料来源于21）

文物遗存

丁氏故宅，又称丁氏庄园，是清乾隆年间“丁百万”家族遗留下来的宅居，距今已有200多年的历史。体现了胶东地区的民俗风情，展示了我国古代汉族劳动人民的聪明才智和创造力，展示了中华民族的优秀历史文化。

丁氏故宅位于山东龙口市黄城西大街，占地3.106公顷，建筑面积8042平方米。丁氏故宅是中国规模宏大、举世闻名、保存较好的“四合院”式建筑群。1985年8月被龙口市政府定为博物馆并对外开放，1996年被列为国家级重点文物保护单位。22

丁氏故宅

陈埭丁氏宗祠，座落于晋江市陈埭镇岸兜村，占地面积一千零五十二平方米，始建于明代永乐年间。其建筑采用闽南汉族传统民居的建筑技术，但其廊院式的建筑形式使宗祠整体布局构成汉字“回”字形，蕴含了丁氏回族的民族意识。23

陈埭丁氏宗祠

姓氏名望

丁氏名人﹐不绝于史。汉时﹐有帮刘邦打天下、被列为“十八元功”之一的丁复﹐项羽的部将丁公﹐东汉经学家丁鸿、丁恭；汝南太守丁通；交州牧丁宫；并州刺史丁原﹔三国时孙权的大将丁奉；隐士丁览﹐颇受曹操赞赏的才子丁冲及其二子丁仪、丁 广和兄弟丁斐等。诸葛亮帐下的丁立、丁咸；明朝画家丁云鹏；清时有丁宝桢、丁日昌、丁汝昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁耀亢等﹐其中丁日昌在光绪年间﹐任江苏巡抚﹐是洋务运动中的活跃人物。

丁邹，北齐时期的邺城富商，《北齐书》评价道：“邺中富商丁邹、俨兴等并为义孝。”

丁谓，苏州长洲（今江苏省苏州）人，北宋真宗时任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，被封为晋国公。其修复京城的故事被尊为古代“运筹学”运用的典范。

丁士美，（1521～1577），字邦彦， 号后溪，淮安府清河县人。明世宗嘉靖三十八年己未科（1559）状元。

丁度，祥符（今河南开封）人，北宋文字训诂学家，官至端明殿学士。曾与李淑等刊修《韵略》，又刊修《广韵》成《集韵》。

丁顗，祖籍恩州清河（今属河北省）人，后迁居祥符，北宋著名藏书家，共搜集图书至八千卷。

丁琏，番禺（今属广东省）人，北宋元丰年间进士，任朝议郎一职。

丁敬，浙江省钱塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鉴别，工于诗、书、画，尤精刻印，开创了“浙派”，被誉为“西泠八家”之首。

丁丙，浙江省钱塘人，清末藏书家，撰有《善本室藏书志》，著录其藏书中珍贵部分。

丁谦，浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理学家。著有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。

丁颖，广东省高州人，现代农学家、水稻专家。曾任中山大学农学院教授。解放后历任华南农学院院长、中国农业科学院院长等职。

丁大全，南宋镇江（今属江苏省）人，官至右司谏、签书枢密院事、右丞相。

丁鹤年（元惠宗元统三年~明太宗永乐二十二年）元末明初诗人、养生家，京城老字号“鹤年堂”创始人。

丁云鹏，休宁（今属安徽省）人，明代画家，擅画人物，佛像、山水、花卉，亦会作诗。

丁启睿，明代河南永城人，诸城丁氏裔孙，官至兵部尚书。

丁魁楚，明代河南永城人，诸城丁氏裔孙，官至兵部尚书，封平粤伯。

丁耀亢，山东省诸城人，明清文学家。著有小说《续金瓶梅》等。

丁普郎（?—1363年），明朝开国将领。湖北黄陂（今武汉市黄陂区）人。

丁观鹏，京师（今北京市）人，清代画家，最精于人物画。

丁善庆，泉州（今属福建省）人，清代道光进士，官至翰林院侍讲学士。著有《左氏兵论》。

丁德兴（1327—1366） 元末定远（今属安徽）人，传其祖由拜占庭使华。

丁兰，东汉人，“丁兰刻木事亲”为二十四孝故事之一。

丁汝昌（1836年11月18日—1895年2月12日），清朝晚期将领，官至北洋海军提督。安徽省庐江县人，原名先达，也作禹亭，号次章。

丁振铎（1842—1914），字声伯，号巡卿，罗山县周党镇黄湖人，先后担任云南总督、禁烟大臣兼弼德院顾问大臣等职

丁惟汾（1874-1954）汉族，字鼎丞。山东省日照市人，毕业于保定师范学校。同盟会创始人之一。

丁武选（1897~1993年），安徽省阜南县人。中华人民共和国成立后，1955年被授予少将军衔。

丁玲（1904年10月12日-1986年3月4日），女，湖南临澧人，毕业于上海大学中国文学系，中共党员，著名作家、社会活动家。代表著作有处女作《梦珂》，长篇小说《太阳照在桑干河上》《莎菲女士的日记》，短篇小说集《在黑暗中》等。1986年3月4日，丁玲在北京多福巷家中逝世，享年82岁。

丁先国（1909~2001年），湖北省麻城县人，中华人民共和国成立后，1955年被授予少将军衔。

丁观海（1911～1991），山东省日照市东港区涛雒镇人。著名土木工程学专家、焦作工学院（今江苏徐州市的中国矿业大学及河南焦作市的河南理工大学）、山东大学、重庆大学等校教授。

丁本淳（1911~1996年），陕西省澄城县人。中华人民共和国成立后，1961年晋升为少将军衔。

丁世方（1912~1965年），安徽省金寨县人，1955年被授予少将军衔。

丁秋生（1913~1995年），湖南省湘乡县人。中华人民共和国成立后，1955年被授予中将军衔。

丁盛（1913~1999年），江西省于都县人。中国共产党第九届、第十届中央委员。1955年被授予少将军衔。

丁聪（1916~2009.5.26）上海人。

丁甘如（1917~1995年），福建省上杭县人。1955年被授予中国人民解放军大校军衔，1961年晋升少将军衔。

丁钊（1920年~），山东省龙口市人。中华人民共和国成立后，1964年晋升为少将军衔。

丁关根（1929.9~2012.7.22）江苏无锡人，1956年7月入党。

丁荣昌（1912~1996年）江西省于都县人。云南省军区副司令员，昆明军区副参谋长、司令部顾问。1955年被授予少将军衔。24

丁莱夫（1912~1983年）山东省广饶县人，任中国人民解放军66军政委，中央广播事业局党委第一书记，局长，总参谋部政治部主任，通信部顾问（正兵团级）。1955年被授予少将军衔。

丁文斋（1922~1996年），江苏连云港人。吉林省军区司令员。1988年9月被授予少将军衔。

丁文昌（1933年10月~），安徽省宿州市人。中国共产党第十四届、十五届中央委员1988年9月被授予空军少将军衔，1990年7月晋升为空军中将军衔，1996年1月23日晋升为空军上将军衔。

丁衡高（1931年~），江苏省南京市人。1994年被选为中国工程院院士。

丁肇中（Samuel Chao Chung Ting ）（1936.1.27.-），华裔美国籍，1988年被意大利政府授予特卡斯佩里科学奖。

丁荣杰（1938~——），湖南省湘潭市人。历任中国人民解放军总参谋部防化研究院政治委员等职。1988年9月被授予少将军衔。

丁兆乾（1939.6~——），回族，河南省唐河县人。历任中国人民解放军四川省军区司令员等。1988年9月被授予少将军衔。

丁炳生（1939~——），江苏省无锡市人。历任中国人民解放军南京军区司令部副参谋长。1988年9月被授予大校军衔，1992年7月晋升为少将军衔。与童来喜等人合著有《第三野战军征战记（上、下册）》等。

丁玉才（1941.10~——），江苏省淮阴县人。历任广州军区政治部副主任，成都军区政治部副主任等职。1988年9月被授予大校军衔，1992年晋升为少将军衔。

丁荣锦（1944~2005.1.26），江苏省东台市人。历任中国人民解放军铁道兵某部战士、保密员、参谋、干事、股长等职。

丁寿岳（1944年~），福建省古田县人。2004年1月任广州军区副司令员。1995年被授予少将军衔，2001年晋升中将军衔。

丁一平（1951年~），湖南省湘乡县人。

丁俊晖（1987.4.1~）江苏省宜兴市人，中国男子台球队运动员，斯诺克球手。就读于上海交通大学。职业生涯共获得11次排名赛冠军（单赛季第五次在大型排名赛称雄，追平亨德利的最高纪录）、2次PTC分站赛冠军以及1次温布利大师赛冠军，共打出6次单杆147。

丁磊，1971年10月1日生于浙江省宁波市。网易公司创始人，现担任网易公司董事局主席兼首席执行官。

丁嘉丽，女，1959年生于黑龙江省佳木斯市。毕业于上海戏剧学院，国家话剧院一级演员，中国戏剧家协会会员，中国电影家协会会员。

丁文琪（KIKI），1984年12月27日出生于中国台湾台北市，制作人、音乐人、歌手。

丁子峻，1974年5月6日出生于香港，中国男演员。1995年参演了个人第一部影片《女人四十》，并提名第15届香港电影金像奖最佳新人奖。

丁海峰，1969年9月25日生于吉林省吉林市，中国内地男演员，毕业于吉林艺术学院。

（部分姓氏名望来源于25）

研究考证

根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，大多语言不详，所以，大家只能知道丁氏具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏的家世渊源。

参考资料

[1] 袁义达 邱家儒 · 《中国四百大姓》 · 江西 · 江西人民出版社：163

[2] 《太平御览》卷七百三十七引《六韬》：“武王伐殷，丁侯不朝，太公乃画丁侯于策，三箭射之，丁侯病困，卜者占云：‘祟在周。’恐惧乃请举国为臣。太公使人甲乙日拔丁侯着头箭，丙丁拔着口箭，戊己日拔着腹箭，丁侯病稍愈，四夷闻各以来贡。”

[3] 艾叶、丁海燕 · 百家姓书库 丁 · 陕西人民出版社 · 2002年：1-20

北京集采种植牙多少钱一颗，种牙价格一览表，先查价再种牙！

丁氏家谱大全

（共226册）

本期的主题是“丁氏家谱大全”。在这篇文章中，我将向您介绍丁氏的得姓历史、地区分布情况、家谱的重要性，以及丁氏家谱大全的下载方式。希望您能从中获得有用的信息和知识。

一、丁氏得姓历史

丁姓是一个历史悠久的姓氏，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要有以下几个来源：

（一）源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏。这是丁姓最早的一支，据《姓氏考略》记载，周武王伐纣之时，殷商诸侯丁侯因不愿跟从而为周所灭，其子孙遂四散各地，以丁为氏。

（二）源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏。这是丁姓最大的一支，据《元和姓纂》等史籍记载，周武王之师姜太公生伋，周成王、周康王时为重臣，被赐谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为丁姓始祖。

（三）源于改姓，属于因故改姓为氏。这是丁姓较少的一支，有以下几种情况：

1．为孙姓所改，出自周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》记载，孙权因孙匡烧损茅芒仓库而乏军用，别其族为丁氏。

2．出自于氏所改。据明代海盐姚士粦所序《枫窗小牘》中的记载，宋代时期，有个叫于庆的人欲依附于权贵丁謂，遂改姓为丁氏。

3．出自苏州闳门邹、丁二氏。据《三国志·吴志·孙匡传注》所说：孙权的族人因过失造成军粮仓库失火，贻误了战机，孙权大怒，不许孙匡姓孙。孙匡的后代子孙也被迫因袭丁姓。

（四）源于少数民族改姓。这是丁姓较多样化的一支，有以下几种情况：

1．源于蒙古族，出自元朝蒙古学者丹珠尔，属于帝王赐姓为氏。明朝初期，蒙古族黄教学者丹珠尔被明太祖朱元璋赐姓为丁。

2．源于回族，出自明朝时期西域少数民族，属于汉化改姓为氏。明朝西域回回人（今新疆维吾尔自治区大部分地区）中，以“丁”为末字者进入中原汉化后，有按汉俗以谐音汉字改姓丁氏。

3．源于彝族，属于汉化改姓为氏。彝族丁氏，源出尼质氏部落，在明朝时期的改土归流运动中改为汉单字丁氏。

4．源于满族，属于汉化改姓为氏。满族定吉哩氏，满语为DinggiriHala，世居黑龙江西城（今黑龙江克山西城镇）。后有鄂伦春族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、鄂伦春族定吉哩氏多冠汉姓为丁氏。

5．源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今瑶族、东乡族等少数民族中，均有丁氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓丁氏。

二、丁氏地区分布情况

丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。

秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。

三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展增添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。

唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。

宋元时期，有江苏人丁謂后人分居于崖州（今广东省崖县西北）和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。

清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。

根据2020年全国姓名报告显示，全国共有576万人姓丁，在全国排名第48位。其中最多的省份是山东省（占比16.4%），其次是河南省（占比11.8%）、江苏省（占比9.7%）。

三、丁氏家谱大全下载地址

如果您想获取丁氏家谱大全（共226册）的下载地址，您可以关注本号索取即可获得下载链接。

感谢您阅读本期的姓氏研究，希望您能从中获得有用的信息和知识。如果您喜欢本文，请分享给您的亲友，让更多人了解，再次感谢您的关注和支持！

#天下丁氏一家亲#

丁氏的起源和来历

丁姓的起源具有多元性，可以追溯到多个源头，以下是对丁氏起源和来历的详细梳理：

一、源于姜姓

据史料记载，丁姓可能源于姜太公之子姜伋的谥号。姜伋，谥号为齐丁公，其后代子孙便以谥号为氏，即丁姓。这一支脉在丁姓族群中占有重要地位。

二、源于子姓

另一种说法是，丁姓可能源于殷商时期的诸侯丁侯后裔。丁侯作为殷商诸侯，其后代在周武王讨伐殷纣时不从而被灭，散居各地，但仍以丁为氏。此外，春秋时期的宋国大夫宋丁公，其子孙也以谥号为姓氏，进一步壮大了丁姓的队伍。

三、源于周朝遗民

周朝遗民微子启的封地也是丁姓的一个来源。微子启建立宋国后被称为宋丁公，因此他的后代也以先祖字号为姓氏，即丁姓。

四、源于改姓或少数民族

在历史上，还有一些丁姓是源于改姓或少数民族。例如，孙权曾将孙匡的族人改为丁氏，这一支脉在后世丁姓中也占据一定比例。此外，西域（今新疆大部分地区）人名中，最后一个字是“丁”的很多，进入中原汉化以后往往改姓丁。

五、其他来源

除了上述四大来源外，还有一些零散的丁姓来源。例如，有记载表明丁姓可能源于孙姓所改，是周文王的姬姓后裔；还有记载表明丁姓可能源于于氏所改等。这些来源虽然较为零散，但也为丁姓族群增添了更多的多样性。

综上所述，丁姓的起源具有多元性和复杂性，涵盖了多个历史时期和地域背景。这些不同的来源共同构成了今天丁姓族群的丰富多样性。

丁氏的起源和来历

丁姓的起源具有多元性，可以追溯到多个源头，以下是对丁氏起源和来历的详细梳理：

一、源于姜姓

据史料记载，丁姓可能源于姜太公之子姜伋的谥号。姜伋，谥号为齐丁公，其后代子孙便以谥号为氏，即丁姓。这一支脉在丁姓族群中占有重要地位。

二、源于子姓

另一种说法是，丁姓可能源于殷商时期的诸侯丁侯后裔。丁侯作为殷商诸侯，其后代在周武王讨伐殷纣时不从而被灭，散居各地，但仍以丁为氏。此外，春秋时期的宋国大夫宋丁公，其子孙也以谥号为姓氏，进一步壮大了丁姓的队伍。

三、源于周朝遗民

周朝遗民微子启的封地也是丁姓的一个来源。微子启建立宋国后被称为宋丁公，因此他的后代也以先祖字号为姓氏，即丁姓。

四、源于改姓或少数民族

在历史上，还有一些丁姓是源于改姓或少数民族。例如，孙权曾将孙匡的族人改为丁氏，这一支脉在后世丁姓中也占据一定比例。此外，西域（今新疆大部分地区）人名中，最后一个字是“丁”的很多，进入中原汉化以后往往改姓丁。

五、其他来源

除了上述四大来源外，还有一些零散的丁姓来源。例如，有记载表明丁姓可能源于孙姓所改，是周文王的姬姓后裔；还有记载表明丁姓可能源于于氏所改等。这些来源虽然较为零散，但也为丁姓族群增添了更多的多样性。

综上所述，丁姓的起源具有多元性和复杂性，涵盖了多个历史时期和地域背景。这些不同的来源共同构成了今天丁姓族群的丰富多样性。







洪洞大槐树

丁姓的多样起源与广泛分布

丁姓的多元起源与全球分布

丁姓，一个源远流长的姓氏，承载着多样的起源与广泛的地域分布。从历史深处走来，丁姓不仅见证了家族的兴衰变迁，更与诸多历史事件紧密相连。其背后蕴含的丰富文化内涵，使得丁姓成为姓氏文化中不可或缺的一环。

丁姓的源流与分布

丁姓，这一历史悠久的姓氏，可以追溯到商汤和姜尚，其始祖为丁侯与姜伋（齐丁公）。在当今中国，丁姓位列百家大姓第四十六，人口数量约为五百万，占全国总人口的0.42%。明朝时期，洪洞大槐树移民中的丁氏家族，其始祖来自平阳、太原二府，以及泽、潞、辽、汾、沁五州和洪洞、赵城二县等地。他们奉旨从洪洞大槐树迁往各地，至清末，丁姓后裔已遍布河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等广阔地域。丁姓的早期记载可见于唐朝的《元和姓纂》。

姓氏的起源

姓源，即姓氏的起源，是探究一个姓氏背后历史的重要课题。每个姓氏都有其独特的来源和演变过程，蕴含着深厚的文化内涵。通过了解姓源，我们可以更好地理解姓氏的内涵和意义，以及它在历史长河中的发展脉络。

〖姓源探秘〗姓氏的起源主要涵盖四大方面：

①源自丁候之后裔。据《姓氏考略》所述，丁候乃殷商时期的一位诸侯。在周武王讨伐商纣王时，丁候因不从而被周所灭。其后裔为避难而分散至各地，并纷纷以丁为姓，从而形成了丁姓的起源。

②源自姜姓。据《通志·氏族略》、《万姓统谱》以及《元和姓纂》等古籍记载，炎帝神农氏因居住在姜水之畔而得名姜姓。其后代姜尚，即众所周知的姜太公，因辅佐周武王灭商有功，被赐封于齐地。其子名伋，不仅在周成王时担任朝廷要职，还是康王的顾命大臣。死后被谥为齐丁公，其子孙便以丁为姓，这一支丁姓主要分布在陕西地区，被视为丁姓的正宗。

③源自子姓。据《元和姓纂》所述，西周时期周公平定武庚之乱后，将商朝的旧土分封给微子启，建立了宋国，其都城位于商丘。在宋国有一位名叫宋丁公的大夫，在其去世后，其子孙以他的谥号为姓氏，从而形成了河南地区的丁姓。

④源自他族改姓。据《东王文集》和《灵山房集》等资料记载，历史上西域地区有许多人名中最后一个字是丁，他们在进入中原并逐渐汉化的过程中，大多选择了丁作为姓氏，这也为丁姓的多样性增添了色彩。

郡望

丁姓的郡望主要以济阳郡为代表。在晋惠帝（公元290-306年在位）时期，济阳郡由陈留郡的一部分设立，但南渡后被废除。其故地位于现今的河南省兰考县一带。

堂号

丁氏的堂号包括济阳和驯鹿。其中，驯鹿堂的背后故事源自后汉时期的丁茂。他自幼丧父，家境贫寒，然而却对母亲极为孝顺。在母亲离世后，他亲手背土筑坟，并在墓旁栽种松柏以示纪念。令人惊奇的是，一只白鹿从山上走来，守护在墓旁。太守因此举荐他为孝廉，他却坚决推辞了。

堂联

丁姓的堂联丰富多彩，包括：“飞凫驯伏”赞颂的是丁密，其事迹令人称奇；“化鹤归来”则描绘了丁令威的传奇经历。此外，还有“麟分帝里”述说丁复的尊贵出身，“凫宿家池”描绘了丁密与自然和谐相处的场景。堂联中也不乏对丁姓人物的赞颂，如“留仙女塔”纪念的是丁秀英，“入名宦祠”则彰显了丁允元的官场成就。同时，还有“梦松应兆”预示着丁固的未来，“刻术事亲”则展现了丁兰的孝顺。特别值得一提的是，丁奉祠联“汉时将，宋时主，飞珠定四海；活为臣，死为神，威名震三江”更是对丁奉一生的精彩概括。此外，还有丁棱的诗联句“同飞翰范时名重；遍立朝端主意深”、丁仙芝的诗联句“圣哲承休运；伊夔列上台”等，都充分展现了丁姓人物在历史上的卓越成就与不凡地位。

名人荟萃

丁姓在历史长河中涌现出众多杰出人物。九九版《辞海》就收录了丁氏34例，而《中国人名大辞典》和《中国历代人名大辞典》的收录更是分别达到了169例和297例。在秦末，丁固作为项羽的部将，展现了其英勇的一面；三国时期，魏国有名士丁仪，同时也有大将丁奉，他是安丰人，战功显赫；明代时，开国大将丁国珍为丁姓争光；至清代，北洋水师名将丁汝昌与山东巡抚丁宝桢更是让丁姓声名远扬。

人口分布

依据第七次人口普查数据，山西省内丁姓人口总数为93352人，其中临汾市丁姓人口为10202人，而洪洞县则有459人。

〖供橱信息〗

在洪洞大槐树景区祭祖堂，丁姓祖宗的神位被敬献在三号供橱中，供后人缅怀与敬仰。

祖地寻踪

丁姓的祖地之一是位于山东省的淄博市，这片土地曾是古齐国的所在地，孕育了丁姓的深厚历史。此外，山西省临汾市襄汾县的丁氏古村、山东省龙口市的丁百万庄园、福建省晋江市的丁氏宗祠，以及山西省洪洞县古大槐树处的洪洞大槐树寻根祭祖园，都是丁姓家族的重要历史遗迹。而位于临汾市尧都区尧庙的中华根祖园，更是承载了丁姓家族的根脉与传承。

家谱珍藏

丁姓的家谱是家族历史的重要见证，其中不乏珍贵的史料。包括《江苏丰县丁氏谱异序一卷》，这份谱牒记录了江苏丰县套楼乡谢集的丁氏家族历史；《江苏泗阳县丁嘴支老长房丁氏族谱七卷》，这份谱牒则珍藏在江苏泗阳县三庄乡尤圩村，见证了丁氏家族的繁衍与变迁。此外，还有《江苏淮安山阳丁氏族谱不分卷》、《江苏江都丁氏族谱二卷》、《江苏南通丁氏宗谱三十卷》等，这些家谱不仅记录了丁姓家族的世系与事迹，更承载了家族的荣耀与传承。同时，《浙江萧山萧南厉墅湖丁氏宗谱六卷》与《浙江萧山丁氏宗谱十卷首一卷末一卷》等谱牒，则为我们提供了更多关于丁姓家族的历史细节与文化内涵。

字辈

在1925年，丁远福等人编纂了《丁氏族谱》，其中江苏如皋丁姓一支的字辈谱为：“昌忠正邦佐，广吉仁义良。”而在清宣统元年，丁允和又修订了《丁氏族谱》，江苏仪征丁姓一支的字辈谱则为：“惠炳庆祥，文浩绪生。”此外，宁阳堽城镇大孔家庄丁氏一支从第四世起，其字辈谱为：“兴裕传纪广，昭宪庆繁祥。”

迁徙

丁姓家族的迁徙历史相当复杂。要追溯今天的丁姓人士的先世支派繁衍情形，确实是一项颇为艰难的任务。然而，根据相关史料的记载，我们大致可以勾勒出丁姓家族的迁徙脉络。

最初，丁姓家族主要繁衍于山东省境，后来逐渐成为济阳一带的名门望族。例如，协助刘邦建立天下的丁复和丁固都是山东人。丁宽曾师从田何学习易经，景帝时担任梁孝王将军，传至其玄孙丁明，已成为山东瑕丘一带的名门望族。

从汉至晋期间，丁姓家族的繁衍迁徙达到了鼎盛时期。东汉时，丁氏后裔已播迁至南方的广东。三国时代，随着战乱的升级，丁氏家族的迁徙范围更广。而东吴时期，孙匡一支改姓为丁，进一步壮大了南方的丁姓人口。此时，丁姓名人也多出自此地。

据史料记载，历史上南北方各地的丁姓大多源自山东省境的丁氏播迁。特别是长江以下流域的江苏南部、浙江大部丁氏，多来自东吴之孙氏改姓为丁的这一支。而入闽等地的丁姓，其先世仍属于“济阳丁氏”这一支派系，其迁徙始于唐初。

在唐末时期，丁姓家族又迁居至泉州乃至广东等地。宋代以后，丁姓已遍布全国各地，成为了一个庞大的家族。

洪洞大槐树是丁姓家族的一个重要迁徙起点。在明永乐三年，丁姓的一支从山西洪洞迁居至新河县南杜兴村，开启了新的篇章。此外，修武、郓城、濮阳等多地丁姓也都有自山西洪洞迁出的历史记录，他们的迁徙时间主要集中在明初至明永乐年间。同时，丁姓家族的迁徙范围也相当广泛，不仅遍布全国各地，还远达海外。这些迁徙活动，不仅推动了丁姓家族的繁衍壮大，也为各地的经济社会发展注入了新的活力。

11〖分布〗

丁姓在东南地区和新疆西北地区较为集中。在江苏大部、安徽南部、闽浙、江西东部、湖南北部、贵州西南、辽吉东部以及新疆西北等地，丁姓人口占比通常超过0.57%，中心地区甚至可达1.1%以上，这些地区的总面积约占全国总面积的11.3%。而在湖北、云贵川湘陕甘宁豫八省大部、青海东部、山西南部、河北大部、山东、内蒙古东部、东北三省大部、江西西部、广东中部、广西西部以及台湾西部等地，丁姓人口占比介于0.19%至0.57%之间，这些地区的总面积约占全国总面积的43.2%。此外，其他地区的丁姓分布较为稀疏，人口占比不足0.19%，覆盖面积约占全国总面积的45.5%，其中不足0.1%的地区约占总面积的29%。

丁氏家族的

多元渊源与丰富文化

一、丁姓的渊源

丁姓的起源可以追溯到多个源头，根据史料和族谱的记载，主要有四大来源。其一，丁姓可能源于姜姓，源自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为姓氏的范畴。其二，丁姓也可能源于子姓，源自殷商时期的诸侯丁侯后裔，同样以先祖谥号为姓氏。其三，周朝遗民微子启的封地也是丁姓的一个来源，微子启建立宋国后被称为宋丁公，因此他的后代以先祖字号为姓氏。其四，丁姓还可能源自改姓或少数民族。

二、郡望

济阳郡，作为丁姓的一大郡望，承载着深厚的历史底蕴。在历史长河中，丁姓人才辈出，他们或许就源自这个古老的郡望。如今，济阳郡依然在丁姓家族中占据着举足轻重的地位，成为丁姓后裔们寻根溯源的重要标志。

三、堂号

与济阳郡紧密相连的，还有两个具有深远意义的堂号——济阳堂与驯鹿堂。这两个堂号不仅承载着丁姓家族的历史记忆，更象征着家族的荣耀与传承。在丁姓后裔的心中，它们不仅是情感的寄托，更是家族精神的象征。

四、门联

济阳世德，传承千载；东海家声，响彻云霄。

济阳世德，彰显荣耀；虎观家声，威震四方。

丈夫世德，铁骨铮铮；清正家声，流传百世。

留仙女塔，矗立千年；入名宦祠，荣耀非凡。

麟分帝里，彰显尊贵；凫浴家池，尽显雅致。

茅封赐姓，荣耀非凡；松梦光宗，传承不息。

济阳华胄，源远流长；石印新村，焕发新颜。

梦松门第，家风淳厚；刻木家风，代代相传。

梦松应兆，吉祥如意；刻木事亲，孝道为先。

飞凫驯伏，彰显神勇；化鹤归来，幸福满溢。

刻木乡贤第，名声远扬；谈经学士家，书香四溢。

五、家训

丁氏家训，铭记于心：家虽贫，必令子孙读书；家虽富，必务亲理农业。子孙不能儒者，躬耕可也。百工虽贱，各自食其力；商贾虽利，实心已漓。吏则儒者之耻，子弟断不可为。

六、名人

丁敬（1695—1765），这位来自浙江杭州府钱塘县的书画家和篆刻家，以其深厚的艺术造诣著称。他不仅擅长金石文字，更在诗画方面展现出卓越的才华。特别是其篆刻技艺，以切刀法独树一帜，成为“浙派篆刻”的鼻祖，并跻身“西泠八家”之列。其著作《武林金石记》《砚林诗集》《砚林印存》等更是流传后世。

丁宝桢（1820－1886），这位贵州平远人，是晚清时期的一位杰出的政治家和军事家。他一生清廉刚正，勇于担当，深受人民爱戴。在四川总督任期内，他致力于改革盐政、整顿吏治、修建水利工程以及兴办洋务，政绩斐然，赢得了民众的广泛赞誉。

丁日昌（1823—1882），广东梅州市丰顺人，也是一位杰出的清朝军事家和政治家。他在洋务运动中扮演了重要角色。政务之余，他热爱读书和搜聚典籍，成为清代三大藏书家之一，其辑录的《持静斋书目》五卷更是为后世留下了宝贵的文化遗产。

宋朝传统版

《百家姓》第177名

“丁姓”的起源和历史，你知道吗

宋朝传统版《百家姓》，第177名，“丁姓”的起源和历史，你知道吗？

丁姓，一个源远流长的姓氏。在中国历史的长河中，丁姓家族涌现出许多杰出的人物，为这个姓氏赋予了丰富的文化内涵。本文将带您探寻丁姓的起源、历史人物和重要事件，以便更好地了解这个姓氏的辉煌历史。

丁姓的起源有多种说法：

1. 源于丁侯的后裔。丁侯为殷商诸侯，周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。

2. 源于姜子牙一族。姜子牙是周朝的大功臣，儿子姜伋（及）死后，也被周王追谥为丁公，其子孙便以丁为姓，藉此缅怀先祖曾位尊丁公。

3. 源于三国时期。东吴孙匡将军一族的后人全部改姓丁。《江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”

4. 源于西周初同公平定武庚反叛后，把商的旧都周围地区分约给微子启，建都商丘，称为宋国。宋国有大夫宋丁公，死后其子孙以谥号为姓氏，称丁氏，是为河南丁氏。

以上是丁姓的几种起源说法，您也可以查阅相关资料来获得更详细的信息。

丁姓的迁移史可以从春秋时期开始追溯。在那个时期，丁氏的起源可以追溯到齐国的丁公，他的子孙后来分为两部分，一部分留居齐国，另一部分迁居营丘。

到了汉代，丁氏已经发展成为名门望族，其中山东的丁氏最为显赫，如丁宽、丁固等都是当时的名士。这一时期，丁氏的子孙也开始迁往南方，如广东、浙江等地。

三国时期，丁氏家族随不断升级的战乱播迁更远更广。长江以南的东吴，有孙匡改姓为丁氏，使得南方的丁姓阵容更加庞大。

到了唐代，丁氏族人有随陈政陈元光父子入闽开基，定居于漳州一带。宋代以后，丁姓已遍及全国各地。

近代以来，丁氏族人的迁移更加广泛，很多人移居海外，如东南亚、欧美等地。其中，越南是丁氏族人海外迁移的重要目的地之一，丁氏家族在越南的历史可以追溯到宋代。

丁姓在宋版《百家姓》中排名第177位的原因主要有两个：一是由丁氏家族的历史贡献和地位所决定，二是丁氏族人的迁移和播散，使得其家族势力更加广泛和强大。

首先，丁氏家族在历史上有着显赫的地位和贡献。在春秋时期，丁氏始祖丁公伋是齐国的重要人物，他的子孙在齐国逐渐发展成为望族。到了汉代，丁氏家族更是出现了许多名士，如丁宽、丁恭等，成为当时的名门望族。这种历史地位和贡献为丁氏家族赢得了声望和尊重，也为他们在《百家姓》中的排名赢得了一定的地位。

其次，丁氏族人的迁移和播散也为其家族在《百家姓》中的排名贡献了一定的力量。在三国时期，丁氏族人随战乱播迁更远更广，长江以南的东吴也有孙匡改姓为丁氏，这使得南方丁姓阵容更加庞大。到了唐代，丁氏族人有随陈政、陈元光父子入闽开基，定居于漳州一带。这些迁移和播散使得丁氏家族的势力更加广泛和强大，也为他们在《百家姓》中的排名赢得了一定的优势。

综上所述，丁姓能够在宋朝百家姓中排名第177名，既得益于丁氏家族的历史地位和贡献，也离不开丁氏族人的迁移和播散。

根据历来学者的考证，丁姓的始见，大致是在3100年以前的周武王伐纣之时。《姓氏考略》上所记载的：“太公金匮，武王伐纣，丁侯不朝，丁姓始此。”明白指出了当时就已经有以丁为姓的诸侯。不过，古籍中对于这位丁侯的来龙去脉，大多语言不详，所以，大家只能知道丁氏具有悠久历史，却一直无从探知最原始的丁氏的家世渊源。

与丁姓有关的历史古籍主要有：《姓氏考略》、《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》、《广韵》、《东王文集》、《灵山房集》等。

这些古籍主要记载了丁姓的起源、发展和分布情况，以及丁氏家族的历史和传承。其中，《姓氏考略》是最早的专门研究姓氏的著作，对丁姓的起源和家族历史进行了深入的研究和考证。其他古籍也都有相关的记载和描述，对于了解丁姓的历史和传承具有重要的参考价值。

不同地区的丁姓字辈如下：

1. 吉林省德惠市同太乡立新村：万、焕、玉、振、淑、雪、桂、忠。

2. 江苏如皋邹丁氏家族：承怀允其启，长源盛久远，昌忠正邦佐，广济仁义良，大泽成先志，光明国庆延，恭宽唯自守，敏惠继能连。

3. 江苏庄河满族丁氏：建、长、守、忠、正，永、义、德、本、生。

4. 浙江奉化丁氏字辈：贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事。

5. 浙江永嘉丁氏字辈：永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷。

6. 浙江苍南丁氏字辈：万君成继尙晋永开鍖□振宗中良启后兴友祥璹延达□□□和守礼善施义方宏贤经书耀宗显扬。

7. 浙江平阳丁氏字辈：万君成继尙晋永开鍖□振宗中正启后兴发祥茂延达远强平。

8. 浙江会稽丁氏字辈：原欣茔宏高丁南文应耀国习志桂。

9. 浙江嵊西丁氏字辈：得胜永聪明大申壬怡先享称位义纲常诗礼家宝。

10. 浙江嵊城丁氏字辈：一时从正道千载振宗猷师谦观晋益节泰恒履丰辅周姜公子承启圣贤德同人萃复鼎大有咸震升。

11. 浙江嵊东丁氏字辈：策正敦勤俭安书谨友宾守道资□□象贤景士辉。

12. 山西运城垣曲县英言乡南白鹅村：后续兆宪振旭圣泽惠润安祥。

以上所列举的丁姓字辈是部分地区丁姓家族的字辈排序，每个地区的丁姓字辈都有所不同。

丁姓是一个多源流的姓氏，人口数量在全中国排名第48位。丁姓的人口主要分布在山东、江苏、浙江、安徽、湖北、江西、河南、河北、四川、云南、贵州、广西、福建、台湾等地，这些地区约占丁姓总人口的70%。

根据最新的研究，丁姓的来源可以追溯到4000年前的夏朝。在春秋时期，齐国的丁氏已经发展成为一个望族，其后人在齐国和各地均有分布。在宋版《百家姓》中，丁姓排名第177位。

当代丁姓的人口已达到470多万，为全国第四十八位姓氏，大约占全国人口的0.38%。从宋朝至今1000年中，丁姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。自宋朝至今1000年中，丁姓人口增长呈^形的态势。

总体来说，丁姓在全国分布广泛，尤其在苏浙、安徽大部、山东东部、江西东北、福建西北、湖北东端和西南、湖南西北、贵州大部、云南东部、广西西端、甘肃大部分、内蒙古西部、新疆北部、辽宁大部、黑吉东部等地区，丁姓人口数量较多。

文心夜读

镇江这个姓氏

可能是被逐出的皇族后裔

丁姓，在全国人口最多的五十个大姓中排名第48位，全国有将近580万人姓丁，约占全国人口的0.43%。江苏是全国丁姓分布第一大省，集中了全国八分之一以上的丁姓人口，全省约有78万人姓丁，约占全省人口的0.93%。丁姓在镇江也是大姓，在镇江姓氏中排名第15位，全市有将近3万人姓丁，在镇江常住人口中约占0.94%, 意味着我们身边平均每106个人左右就能遇上一个姓丁的。

丁姓是史志记载较早的

镇江姓氏之一

丁姓来源比较多，其中最重要的一支为姜太公后裔，姜太公辅佐武王灭商有功，封于齐，其子名伋，为周成王时朝廷重臣，死后谥号为齐丁公，子孙便以此谥号为氏，称为丁氏。江苏一带的丁姓还有可能系孙姓所改。据西晋虞溥《江表传》记载，三国东吴时，吴大帝孙权因其弟孙匡带兵时疏于管理，导致茅芒烧损，军用匮乏，大为震怒，于是下令将其逐出皇族，改姓丁氏。《中华姓氏源流大辞典》还收录了丁姓的其他20多支来源，多为少数民族汉姓。

山东是丁姓的主要发源地，也是丁姓早期的繁衍昌盛之地，并在济阳形成了很有名望的家族，这也是后世丁姓多以“济阳”为堂号的原因。汉代起，江南已有丁姓分布，三国东吴时，加上孙匡一支改姓丁氏，江南一带的丁姓阵容更加强大。

丁姓是史志记载较早的镇江姓氏之一，在今镇江市域居住、生活的历史可以追溯到汉代，迄今已近2000年。丹阳有“先有丁巷村，后有丹阳城”之说，意思是在丹阳未建城之前，这里就有丁姓入居了。相传早在汉代，原籍辽海的丁令威生活在今丹阳丁桥一带，民间有他化鹤为仙的传说。只是由于年代久远，其事迹及后裔已不可考。

唐宋时期，丁姓在今镇江市域已有较广泛分布，唐代诗人丁仙芝，润州曲阿（今丹阳）人；句容崇明寺北宋绍圣题名石刻所见居民姓氏中，有丁姓。

此外，清代驻防京口八旗汉军有丁姓，他们的后代共同构成了今天镇江丁姓的一部分。

镇江丁姓主要分两大支派

镇江丁姓分布较广，分支不少，主要分为两大支派：镇江城内、丹徒、顺江洲及邻近的扬州、邗江一带丁姓多尊北宋人丁顗为始祖，丁顗，字靖夫，世居恩州清河（今属河北，家谱误作河南），避乱居祥符（今河南开封）：丹阳及邻近的金坛、宜兴一带丁姓则多尊唐代诗人丁仙芝为始祖。

《中国家谱总目》收录镇江丁姓家谱11种，这些家谱记载的镇江丁姓分支主要有：

1.京江丁氏，这支丁氏尊丁顗为始祖，以丁顗八世孙丁晔（家谱避清康熙帝讳作“煜”）为迁润始祖。丁晔，字景旸，历官户部郎中、太府少卿，权知镇江军府事、总辖苏湖常润四州，遂居京口。丁晔生四子，长友真、次友信、三友孝、四友贤。京江丁氏一支为次子丁友信后裔，丁友信生丁道明，丁道明生丁熙拱，丁熙拱孙丁宁生子丁元吉、丁元贞，丁元吉生丁玑，明成化十四年进士；丁元贞生丁瓒，明正德十二年进士。这一支自二十六世起班派为：绍立传家永，贤良衍庆长……大家熟悉的著名教育家丁石孙，曾用名永安，就属于这支丁氏第三十世“永”字辈。

2.开沙丁氏，这支丁氏也尊丁顗为始祖，尊七世丁素为迁润始祖，所述世系、祖先名讳与京江丁氏也略有不同，如开沙丁氏家谱记载，八世祖为丁永叔，京江丁氏家谱作丁叔永。丁素孙丁晔营别业于白沙之马沙围，为迁沙始祖。丁晔生四子，三子丁友孝为开沙丁氏一支支祖。丁友孝生丁道诚，丁道诚生子三：长丁宸拱、次丁端拱，三丁庆拱，衍为上分、中分、下分等三分支。丁端拱一支属上分，原居新圩围，后分两房，洲坍后迁居丹徒永和圩、邗江施桥等地，两房原各有字派，清光绪二十六年，两分族长商定，上分长房自第二十八世起、次房自第二十九世起改归中分字派。丁宸拱分支属中分，原居下庄围，后因沙洲坍没，散居顺江洲、世业洲、九里街、陈家门、城西鲇鱼套及城东孩溪、谏壁、柳湖、黄墟，丹阳吕城、句容东门外等地，自第二十五世起命名字派为：世之学士、志于道家、修应思为、国兆若克、如尔以自、行秉法启、承可大绍……丁庆拱一支属下分，原居长安圩，后迁居谏壁越河，自第十八世起字派为：一邦文士，国万宏先，家声永承……

3.润东顺江洲丁氏，这支丁氏也尊丁顗为始祖，自称出于开沙丁氏中分一支，始祖丁鸾为开沙丁氏十六世，为十五世丁荣之子。丁鸾，字有诚，设馆授徒于藤料沙，生三子：丁粲、丁杉、丁棋，别为三大分。十一世起名派为：治家有道，在振其宗，维知敦大，自可长丰，万世传之，德厚以宏，如克继志，于学斯隆……

4.丹阳东门丁氏，这支丁氏尊丁仙芝为始祖。丁仙芝生子敬修，敬修生铭，铭生用成，用成生钟；丁钟任京口兵马使，生有二子：丁福、丁禄，衍为金坛、丹阳两派；丁福仕唐为金坛都镇兵马使，裔孙世居金坛湖西，为金坛派，南宋权相丁大全即出自这一支；丁禄仕唐为寿州刺史，生子宝，宝生二子：祐、祉，祐留丹阳，祉迁常州；丁祐生子福宁，福宁生汉杰；丁汉杰被尊为丹阳东门一支宋初祖，十数传至二十世荣坤，生三子：长道成，为明代东门丁氏初祖；次道行，迁同邑八都五图渡口；三道昌，迁丹徒薛村。丁道成，号隐湖，始创丹阳东门丁氏祠堂，子三人：德刚、德毅、德仁……至第二十六世衍为十七房，加上长房谅养子郁一支，德仁后裔鹤一支，通族合称十九分。这支丁氏自第二十八世起，行派为：尧舜开昌运，伊周辅太平，源从齐国起，绪向润州兴，首登唐甲第，世作宋公卿，祖宗培植厚，余庆万年承……散居于丹阳城区、新桥、后巷、皇塘、导墅、吕城、访仙、珥陵、司徒、延陵等地。清代画家丁雨辰即出自这支丁氏，其子丁俊侯、孙丁新如、曾孙丁皋、玄孙丁以诚亦以善画知名，堪称丹青世家。

5.丹阳吕城丁氏，这支丁氏也尊丁仙芝为始祖，二十一世丁道恒，始迁丹阳吕城，据世表，三十世起字派为：思肇（世）大象，豪学礼文，章国家祯……

6.丹阳野田丁氏，这支丁氏也尊丁仙芝为始祖，始迁祖为二十二世丁伯二，系二十一世丁道行次子，迁于折柳桥东之野田，为这支丁氏支祖。

7.丹阳棠棣丁氏，这支丁氏尊丁仙芝为始祖，也出自二十一世丁道行一支，支祖系丁道行长子丁伯一，三十一世丁恭昂始迁丹阳东门外棠棣村，据世表，三十一世起字派为：恭宽朝天，文国正广，斌树绍学……

8.云阳包港丁氏，这支丁氏也自称丁仙芝后裔，始祖为丁仙芝二十一世孙丁燮，丁燮生三子：丁安、丁完、丁宁，迁居扬州、瓜洲，至丁燮六世孙丁童，由江北迁居云阳包港，是为这支丁氏始迁祖。十世起字派为：文邦懋（茂）士永，学圣（惠）相（明）元彬，景开昌博继，齐钦承大廷……

9.句容丁氏，这支丁氏始迁祖不详，宋靖康年间，因为躲避金兵的入侵，丁安、丁富、丁尊、丁荣、丁贵五兄弟分别逃往东南各地，丁安隐居会稽（今浙江绍兴），丁荣与丁贵匿迹昆山，丁尊与丁富迁居崇明，后裔衍为崇明望族。

延

伸

阅

读

镇江丁姓名人

· 丁仙芝

唐代诗人，字元祯，润州曲阿（今丹阳）人，玄宗开元十三年登进士第，曾任县主簿、余杭县尉等小官，储光羲为其鸣不平“高名处下位，逸翮栖偏枝”，殷璠辑《丹阳集》，录其诗多首。《全唐诗》存其诗14首。

· 丁玑

明代官吏、学者，字玉夫，号补斋，丹徒人，成化十四年进士，历中书舍人、普安州判、南京仪制郎中、广东提学副使，著有《洪范正误》《四礼仪注》等。

· 丁瓒

明代官吏、医学家，字点白，号敬夫，丹徒人，正德十二年进士，历官温州知府，浙江、湖广按察副使，以《素问》一书隐曲难懂，一般医者废而不读，闲暇时细加补充正误，撰成《素问钞补正》一书。

丁瓒

· 丁皋

清代画家，字鹤洲，丹阳人，精通绘画，擅长山水，尤精摹写人物，美丑老少，喜怒哀乐，皆摹之传神，尝总结多年绘肖像画经验，撰成《传真心领》一书，载入《芥子园画谱》。

来源：京江晚报

编辑：何冰、金凯

校对：缪小兵

审核：曾海蓉

丁姓家族的

多样起源与发展历程

丁氏家族的寻根溯祖

丁姓在《百家姓》中位列第177位，是中国大陆第48大姓（数据来自2007年统计）。其起源可追溯至丁公伋，他是周朝时期的重要人物，因辅佐武王灭商有功而被封于齐，其子孙便以他的谥号为姓，即丁氏。此外，丁姓还有多个来源，包括殷商诸侯丁侯的后裔、姜子牙一族、三国时期东吴孙匡将军的后代以及周文王的姬姓后裔。这些不同的源流，共同构成了丁姓家族的丰富多样。

出自子姓。西周初，当武庚反叛被平定后，微子启被赐予商的旧都周围地区，建立商丘，称为宋国。在宋国，有一位大夫名为宋丁公，他在死后，其子孙以他的谥号为姓氏，即丁氏，这便是河南丁氏的由来。

源出五

在西域（今新疆大部分地区）的历史上，有许多人名以“丁”字结尾。当这些西域人进入中原并逐渐汉化后，他们中的许多人选择了丁姓。例如，《灵山房集高士传》中就记载了这样一位人物：鹤年，他是一位来自西域的学者，其曾祖、祖父以及父亲的名字都以“丁”字结尾。后来，鹤年也选择了丁姓。这表明，在西域和中原的交流过程中，丁姓得到了广泛的传播和使用。

源出六

此外，丁姓还可能来源于其他姓氏的改姓。例如，《枫窗小牍》中就记载了一个故事：在宋朝时期，有一个无赖子于庆，他希望依靠丁谓来获取成功。为了达到这个目的，一位老儒建议他改姓丁。于庆采纳了这个建议，并最终如愿以偿。这个例子表明，在某些历史情境下，改姓丁可能是一种策略性的选择。

综上所述，丁姓的起源具有多样性，它不仅与历史上的重要人物有关，还与地域文化和姓氏演变密切相关。这种多样性不仅丰富了丁姓的内涵，也为我们了解丁姓家族的历史和文化提供了丰富的素材。

丁氏，一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今的姓氏排行榜上稳居第四十八位，跻身超级大姓行列。据统计，丁氏人口数量约为五百七十八万四千余，约占全国总人口的0.36%。这一姓氏源于何处，又是如何迁徙分布的呢？

追溯丁氏的起源，山东可视为其最早的发源地。在当地，丁氏逐渐发展成为济阳郡望，而山东丁氏更是成为各地迁播的主脉。随着历史的演变，秦、汉时期的丁氏族人主要聚居在山东、江苏、河南等地，同时河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁氏族人落籍。

三国、两晋、南北朝时期，北方战乱频繁，丁氏族人也因此经历了频繁的迁徙。这一时期，江苏南部及浙江大部分地区成为丁氏族人新的繁衍区域，同时山东、河南依旧是丁氏族人繁衍生息的中心地带。此外，江西、安徽等地也迎来了丁氏族人的迁入。

进入唐朝，济阳丁氏族人开始入居福建。据《漳州府志》记载，陈元光军谘祭酒丁儒便是其中一员。此后，这支丁氏族人在唐朝末期又迁居至泉州、广东等地。

宋、元时期，江苏人丁谓的后人分居至崖州和广州，广东潮州和梅州的丁氏族人也分别由丁允文和丁肇宪开基，被视为当地始祖。

到了清朝，福建、广东一带的丁氏族人开始移居台湾，并进一步迁徙至泰国、新加坡、美国等地。至此，自宋朝以来散布全国各地的丁氏族人已广泛地向世界各地延续其支脉。

时至今日，江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省的丁氏族人众多，约占全国丁氏人口的70%以上。

丁氏名人荟萃

在历史的长河中，丁氏涌现出许多杰出人物。他们不仅在政治、经济、文化等多个领域留下了深刻的印记，更以其卓越的成就和非凡的贡献，成为了后人敬仰的楷模。这些丁氏名人，不仅彰显了姓氏的荣耀，更激励着无数后人不断追求卓越，成就非凡。

丁宝臣，这位北宋时期的官员与诗人，字元珍，来自晋陵双桂坊（现今江苏省常州市）。他在景祐元年以进士的身份崭露头角，之后历任太子中允剡县知县、太常博士诸暨知县等职。在任期间，他致力于除弊兴利，深受越人赞誉，被誉为循吏。最终，他官至秘阁校理、同知太常礼院，英宗皇帝对其赞誉有加。值得一提的是，丁宝臣与欧阳修有着深厚的友谊。

丁普郎，这位明朝开国时期的杰出将领，生于湖北黄陂（现今武汉市黄陂区）。他早年在红巾军中担任徐寿辉的部将，后来又成为陈友谅的部下，负责守卫小孤山。在陈友谅阴谋除掉赵普胜之后，丁普郎与傅友德选择投降朱元璋，并被授予行枢密院同知的职位，多次立下战功。

丁拱辰，一位杰出的机械工程专家，在中国近代机械工程史上留下了浓墨重彩的一笔。他最早对西方火器的使用和构造进行了深入系统的考察，并致力于中国火器的研发与制造。此外，丁拱辰还率先在中国进行了蒸汽机、机车和轮船的模型制造，并撰写了关于这些机械的专著，成为该领域的先行者。他的这些成就，为推动中国近代机械工程的发展做出了不可磨灭的贡献。

丁汝昌，原名先达，字禹廷、雨亭，于1836年11月18日出生在安徽庐江，后迁居至巢县（今安徽巢湖）。他在晚清时期担任北洋海军统帅，并官至北洋水师提督。

探寻丁姓的

辉煌历史与多样起源

丁姓，这一历史悠久的姓氏，在中国浩瀚的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。涌现出的众多杰出人物，不仅为丁姓注入了深厚的文化底蕴，更使其成为了一个充满故事与传奇的姓氏。接下来，让我们一起走进丁姓的世界，探寻其背后的辉煌历史与多样起源。

丁姓的起源，历来说法众多：

丁姓的起源有多种说法。其中之一是源自殷商诸侯丁侯的后裔。在周武王讨伐殷纣时，丁侯因不从而被周所灭，其后代子孙散居各地，仍以丁为氏。另一种说法则是源于姜子牙一族。姜子牙在周朝立下大功，其子姜伋死后被周王追谥为丁公，其后代子孙便以丁为姓，以示缅怀。此外，丁姓还源于三国时期的东吴孙匡将军一族，以及西周初同公平定武庚反叛后的商朝旧都地区。

关于丁姓的迁移史，可以追溯到春秋时期的齐国丁公。

他的子孙后来分为两部分，一部分留在齐国，另一部分迁居营丘。到了汉代，丁氏已发展成为名门望族，其中山东的丁氏最为显赫。此后，丁氏的子孙开始迁往南方各地，如广东、浙江等。三国时期，因战乱影响，丁氏家族播迁更远更广，长江以南的东吴地区也有孙匡改姓为丁氏，使得南方的丁姓阵容更为庞大。唐代时，丁氏族人随陈政陈元光父子入闽开基，定居于漳州一带。宋代以后，丁姓已遍布全国各地。

近代以来，丁氏族人的迁移更加广泛，许多人移居海外，如东南亚、欧美等地。其中，越南是丁氏族人海外迁移的重要目的地之一，其历史可追溯到宋代。

丁姓在宋版《百家姓》中排名第177位

这背后有着深刻的历史原因。一方面，丁氏家族在历史上以其显赫的地位和杰出贡献而著称。自春秋时期的丁公伋起，丁氏子孙在齐国逐渐崛起，成为望族。汉代更是涌现出如丁宽、丁恭等名士，使得丁氏家族声名远扬。这些历史功绩无疑为丁姓在《百家姓》中的地位奠定了坚实基础。

另一方面，丁氏族人的广泛迁移和播散也为丁姓的排名贡献了一份力量。三国时期的战乱使得丁氏家族播迁更广，南方丁姓阵容因此更加壮大。唐代时，丁氏族人更是随陈政、陈元光父子入闽开基，进一步扩大了家族的影响力。这些迁移活动不仅增强了丁氏家族的实力，也为其在《百家姓》中的排名增添了分量。

此外，丁姓的起源可追溯至3100年以前的周武王伐纣时期，据《姓氏考略》记载，当时的丁侯因不朝而被周所灭，其后代子孙以丁为氏，这一历史事件为丁姓的诞生奠定了基石。尽管古籍中关于这位丁侯的详细事迹已不可考，但丁氏家族的悠久历史和深厚底蕴却得以彰显。

了解丁姓的历史和文化，对于我们探寻家族根源、弘扬传统文化具有重要意义。同时，不同地区的丁姓字辈也是丁氏家族文化传承的重要体现，值得我们细细品味和传承。

吉林省德惠市同太乡立新村：万、焕、玉、振、淑、雪、桂、忠。

江苏如皋邹丁氏家族：承怀允其启，长源盛久远，昌忠正邦佐，广济仁义良，大泽成先志，光明国庆延，恭宽唯自守，敏惠继能连。

江苏庄河满族丁氏：建、长、守、忠、正，永、义、德、本、生。

浙江奉化丁氏字辈：贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事。

浙江永嘉丁氏字辈：永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷。

浙江苍南丁氏字辈：万君成继尙晋永开鍖□振宗中良启后兴友祥璹延达□□□和守礼善施义方宏贤经书耀宗显扬。

浙江平阳丁氏字辈：万君成继尙晋永开鍖□振宗中正启后兴发祥茂延达远强平。

浙江会稽丁氏字辈：原欣茔宏高丁南文应耀国习志桂。

浙江嵊西丁氏字辈：得胜永聪明大申壬怡先享称位义纲常诗礼家宝。

浙江嵊城丁氏字辈：一时从正道千载振宗猷师谦观晋益节泰恒履丰辅周姜公子承启圣贤德同人萃复鼎大有咸震升。

浙江嵊东丁氏字辈：策正敦勤俭安书谨友宾守道资□□象贤景士辉。

山西运城垣曲县英言乡南白鹅村：后续兆宪振旭圣泽惠润安祥。

这些字辈反映了不同地区丁姓家族的历史和文化传承，是研究丁姓家族历史的重要资料。

丁姓，这一多源流的姓氏，在中国的人口排名中位列第48位，其人口数量相当可观。主要聚居在山东、江苏、浙江、安徽、湖北、江西、河南、河北、四川、云南、贵州、广西、福建、台湾等地，这些区域的丁姓人口占据了总数的70%。

追溯丁姓的渊源，可至4000年前的夏朝，见证了漫长的历史变迁。春秋时期，齐国的丁氏已崭露头角，成为望族，其族人遍布各地。在宋版《百家姓》中，丁姓排名第177位，彰显了其深厚的文化底蕴。

如今，丁姓人口已逾470万，稳居全国第48位，约占全国总人口的0.38%。尽管在过去1000年中，丁姓人口增长速度略低于全国平均水平，但其分布广泛，尤其在苏浙、安徽大部、山东东部、江西东北等地区，丁姓人口尤为集中。此外，福建西北、湖北东端和西南、湖南西北、贵州大部、云南东部、广西西端等地也是丁姓的聚居区。同时，甘肃大部分、内蒙古西部、新疆北部、辽宁大部以及黑吉东部等地也分布着一定数量的丁姓人口。

丁姓的悠久文化和历史

丁姓是我国姓氏笔画中最少的姓氏之一，许多民族当中都有丁姓，丁姓的源流非常复杂，主要有以下几种：

一源自于姜姓。姜太公的儿子吕吉的1号为丁，他的子孙中有一支以丁为姓。

一源自于他族改姓。三国孙权的亲戚双，匡因违背了军令，被孙权改姓为丁；北宋时有个叫余庆的人，为了当宰相而改姓丁；明朝初期，有一个少数民族的族人名字中都带有丁字，被汉化后以丁为姓。

一源自于子姓。西周时周公平定武庚反叛后，把商的旧地分封给微子启，建立宋国，建都商丘。 宋国有大夫宋丁公，死后其子孙以谥号为姓氏，是为河南丁姓。

此外，丁姓的源流还有源自于丁候之后等。总之，丁姓的源流非常复杂多样，但无论来源如何，丁姓都是一个有着悠久历史和文化的姓氏。

丁氏家族迁徙历程

探寻先祖的足迹

丁姓在中国众多姓氏中位列第46，其根源可追溯至丁公伋，这位被尊为丁姓始祖的伟人。炎帝神农氏，这位少典之子，因居住在姜水之畔而得姜姓。姜姓族人历经夏、商两代，至周朝时，姜尚，即人们熟知的姜太公，崭露头角。在西周初期，姜尚担任周太师一职，因助武王克商有功，被赐封于齐地，即今山东省北部与河南省东部交界之处。其长子伋，在周成王和周康王时期担任重臣，谥号为齐丁公。自此，伋的子孙们以谥号为姓，即丁氏，并奉丁公伋为丁姓的始祖。丁姓家族中，涌现出众多杰出人物，如东汉的经学家丁鸿、丁恭，明朝的画家丁云鹏，以及清代的丁宝桢、丁日昌、丁汝昌等。

丁姓的迁徙历史可追溯至秦汉以前。尽管丁氏的支源广泛，但山东地区始终被视为其最古老的发源地。在此，丁氏逐渐繁盛并形成了庞大的济阳郡望，而山东丁氏也成为了后来各地丁氏迁徙的重要源头。

秦汉时期，丁氏族人的聚居地主要集中在现今的山东、江苏、河南一带。同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省份也迎来了少量的丁氏族人定居。

3魏晋南北朝时期

在三国、两晋、南北朝的纷乱年代，丁氏族人因北方战乱而频繁迁徙，迎来了他们历史上的一次大迁徙浪潮。这一时期，江苏南部与浙江大部分地区成为了丁氏族人新的繁衍重心，这得益于孙吴的孙匡改姓丁，为丁氏家族注入了新的活力。同时，山东、河南依旧是丁氏族人繁衍生息的中心区域，而江西、安徽等地也陆续迎来了丁氏族人的迁入。

4隋唐时期

在隋唐时期，丁氏族人的迁徙活动进一步扩展。唐朝时，济阳丁氏有人迁居至福建。据《漳州府志》所述，有一位名叫丁儒的陈元光军谘祭酒，其先祖源自济阳，后迁至光州固始。在总章二年，他随元光一同开拓漳州，这也标志着这支丁氏族人在福建的扎根。到了唐朝末期，这支丁氏族人又进一步迁居至泉州、广东等地，进一步扩大了其分布范围。

5宋元时期

在宋元时期，丁氏族人的迁徙活动依然活跃。此时，有来自江苏的丁谓后人分别定居在崖州（现今广东省崖县西北）和广州。同时，丁允元和丁肇宪在广东潮州和梅州开创了新的基业，被当地人尊为始祖。

6明清时期

在明清时期，尤其是清朝，福建和广东一带的丁氏族人开始向台湾迁移，并进一步迁徙至泰国、新加坡、美国等国家和地区。自此，自宋朝起便散布于全国各地的丁氏族人，开始在世界各地广泛延续其血脉。

7近现代丁氏族人的分布

如今，丁姓在江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省份均有较多分布。这十一省的丁氏族人数量众多，占据了全国丁氏人口的大部分，超过70%。

丁姓起源

与迁徙分布全解析

丁姓，一个有着深厚历史底蕴的姓氏，其起源与迁徙分布一直备受关注。为了深入探讨这一姓氏的渊源与变迁，我们特别邀请了山西信易农网络科技有限公司的专家团队，共同对丁姓的起源与迁徙分布进行全面的解析。通过梳理历史文献与人口迁徙数据，我们将为您揭示丁姓背后的丰富故事。

丁姓在《百家姓》中位列第177位，同时也是中国大陆的第48大姓（2007年统计数据）。其源远流长的历史可追溯至丁公伋，他是炎帝神农氏的后裔，因居住在姜水之滨而以姜为姓。姜姓子孙历经夏、商两代，至周时出现了姜尚，即人们熟知的姜太公。在西周初年，姜太公担任周太师一职，因辅佐武王灭商有功，被赐封于齐地（今山东省北部、河南省东部）。他的长子伋在周成王和周康王时期担任重臣，谥号为齐丁公。自此，丁公伋的子孙便以谥号为氏，称为丁氏，并尊丁公伋为始祖。

此外，丁姓还有多个源流。一是源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号。据史籍记载，姜太公之子伋在周王朝担任重臣，其谥号为“丁公伋”，其后裔子孙中便有以谥号为姓氏者，称丁氏。二是源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔。在周武王灭殷商后，丁侯的祖孙散居各地，仍以丁为氏。三是源于子姓，出自周朝对商朝遗民微子启的封地。微子启被周朝封于宋国，其后裔子孙中便有以先祖字号为姓氏者，称丁氏。四是源于改姓，属于因故改姓为氏的情况。

⑴. 一部分丁姓源自孙姓的改姓，这部分人群是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》记载，孙权因孙匡烧损茅芒导致军用匮乏，便将孙匡的族人分出，并赐姓为丁。因此，在中国后世的丁氏族人中，尤其是南方地区的丁姓人口，有一部分实际上来源于周文王姬姓的后裔，毕竟孙氏的源流可追溯至周文王之子康叔。

⑵. 另一部分丁姓源自于氏的改姓。据明朝海盐姚士粦所著的《枫窗小牍》记载，宋朝时，于庆欲攀附权贵丁谓，遂改姓为丁，并成功跻身显贵之列，其后代及族人因此皆以丁为姓。此外，丁姓还源于蒙古族，元朝蒙古学者丹珠尔曾被帝王赐姓为丁，因此该姓亦流传至今。

⑴. 在明朝初期，蒙古族出身的黄教学者丹珠尔，因得到明太祖朱元璋的赐姓，其后代子孙便以丁为姓，这一传统一直延续至今。丹珠尔，这位元、明之际的杰出学者，不仅是第三世达赖喇嘛三位侯选灵童之一的香根，更精通藏语、蒙语、汉语、维吾尔语、西鞑靼语等诸多语言文字。他主持修纂的苯教佛典《丹珠尔》一百六十四部，虽如今仅存一百二十部，但依旧在佛教界占据着举足轻重的地位，他的姓名也因这部佛教重典而得以流传。

⑵. 蒙古族敖陶格图氏，其姓氏源于地名，即敖陶窑子古城（现今内蒙古包头九原区敖陶窑子）。在明朝初期，他们迁居至大兴安岭地区，至明朝中叶，多数人已改为丁氏或林氏。

此外，丁姓还源自回族、彝族和满族等多个民族。在回族中，丁姓多由西域回回人进入中原后，按汉俗谐音改姓而来。例如，赛典赤·赡思丁家族就是回族丁姓中的一大支，其子孙众多，遍布国内。彝族丁姓则源出尼质氏部落，在明朝改土归流运动中改为单字丁姓。满族定吉哩氏也曾在清朝中叶以后改为丁姓。同时，瑶族、东乡族等少数民族中也有丁姓族人分布，其来源多与中央政府的羁糜政策及改土归流运动有关。

源于改姓，丁姓还源于明朝初期苏州阊门的邹、丁二氏。这一支丁氏族人中，有一个独特的家族，被称为“活丁死邹”。

相传，在明朝初期，苏州的一户邹氏人家因战乱而生活困苦，无奈之下将他们的孩子送给了丁氏人家抚养。这个孩子长大后，勤奋读书，考取了功名，并担任了高官。然而，当邹氏人家想要回这个孩子并恢复其邹姓时，丁氏人家却拒绝归还。两家因此争执不下，甚至闹到了皇帝那里。

明太祖在了解情况后，巧妙地提出了解决方案：“他活着的时候姓丁，死后就还姓邹。”皇帝的裁决如同圣旨，两家只能遵从。从此，这个支系的丁氏族人在世时被称为丁氏，但在他们去世后，棺头上写着“丁”，棺尾则写着“邹”，墓碑上则铭刻着邹氏。这就是今天主要分布在江苏省三泰地区的丁氏一族，他们被称为“江苏六大丁”之一，其始祖就是那三个儿子：丁兰国、丁兰芝和丁瑞芝。

这就是被誉为“苏州阊门丁氏一族”的家族，他们如今主要聚居在江苏省的三泰地区，包括泰州市、泰兴市、泰县以及如皋市、南通市、海安县等地，被誉为“江苏六大丁”之一。他们的始祖便是因“活丁死邹”故事而闻名的丁兰国、丁兰芝和丁瑞芝三位先祖。

此外，丁姓还有多位著名的得姓始祖，如姜伋、微子启、孙匡等。而关于丁姓的源流始祖，学术界普遍认为是“齐丁公”丁公伋。接下来，我们将深入探讨丁公伋的世系考以及丁氏的宗乘。

1世 炎帝（神农氏）

2世 帝临

3世 帝魁

4世 帝承

5世 帝明

6世 帝直

7世 帝厘

8世 帝哀

9世 帝克

10世 帝器

11世 祝融

12世 术器

13世 勾龙

14世 垂

15世 尧

16世 共弓

17世 伯夷

18世 若木

19世 费昌

20世 房

21世 仁

22世 天英

23世 珖

24世 敏

25世 豹

26世 谦

27世 澄

28世 晔

29世 宇

30世 清

31世 宝

32世 宽

33世 兴

34世 明

35世 车

36世 能

37世 宏

38世 瑞

39世 倚

40世 拜

41世 世长

42世 恭

43世 祥若

44世 范

45世 萚

46世 安世

47世 忠贞

48世 绍良

49世 庵

50世 卿

51世 樛

52世 彦

53世 筠生

54世 齐太公姜尚（姜子牙）

55世 齐丁公（丁公伋）

接下来，我们转向丁姓的各支始祖。丁杲，这位明初的兵乱幸存者，从山东济阳郡南迁至江苏睢宁，繁衍至今已数万族众。丁谊，则在宋嘉定六年自新昌南洲迁至上虞南乡夏湖溪孝敬里，成为上虞夏湖溪丁氏的始祖。此外，还有丁顺、丁燮元、丁文震等众多丁姓始祖，他们的迁徙与繁衍，共同构成了丁姓的庞大族谱。

丁孝，在宋元之际从兰溪迁至龙丘业桂坊，最终定居于龙丘高塘，成为龙邑高塘丁氏的始祖。丁义甫则自宿松迁居至怀宁钦化乡汪家潭新安里，开创了怀宁钦化丁氏的族谱。丁一中在南宋末年为避兵乱，携子从金华迁至缙云，成为缙云丁氏的始祖。丁洙，世代居住于天台温岭，南宋初年任江西转运副使，任满后路过缙云，因爱其山水民情而在此置产立业，最终定居于翠微山下，成为济阳郡丁氏的始祖。

此外，还有丁志高、丁满一公等众多丁姓始祖，他们的迁徙与繁衍，共同构成了丁姓的庞大族谱。丁氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第四十八位，属于超级大姓系列，人口众多，分布广泛。其最早发源地为山东，后发展成为丁氏最大的济阳郡望。在历史长河中，丁氏族人经历了多次迁徙，但始终保持着繁荣与昌盛。

宋、元之际，丁姓后人在崖州（今广东省崖县西北）和广州等地分居，其中丁允文和丁肇宪分别在广东潮州和梅州开基，被尊为当地始祖。至清朝，福建、广东一带的丁氏族人又有移居台湾，后迁至泰国、新加坡、美国等地，从而使得自宋朝以来散布全国的丁氏族人逐步向世界各地繁衍。

如今，丁姓族人在江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省均有广泛分布，其中这十一省的丁氏族人已占全国丁姓人口的七成以上。

在历史长河中，丁姓涌现出众多杰出人物。如汉代学者丁恭，被誉为大儒，曾任谏议大夫、博士等职。还有东汉末年的丁原，官拜执金吾，领并州刺史，因与董卓冲突而被其手下大将吕布杀害。此外，北宋时期的丁谓任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，其修复京城的事迹被尊为古代“运筹学”运用的典范。

在明清时期，丁姓也出现了不少状元和名人。如明世宗嘉靖三十八年己未科状元丁士美，万历初任吏部左侍郎，为官清廉。还有北宋的文字训诂学家丁度，以及清代著名的篆刻家丁敬等，均为丁姓中的佼佼者。

丁谦，这位近代地理学家，出生于浙江省仁和（今杭州市）。他致力于地理学研究，并著有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷，为后人留下了宝贵的学术财富。

丁颖，这位现代农学家和水稻专家，来自广东省高州。他曾在中山大学农学院担任教授，并解放后历任华南农学院院长、中国农业科学院院长等重要职务。

丁大全，南宋时期的政治家，镇江（今属江苏省）人。他官至右司谏、签书枢密院事、右丞相，对当时政治有着深远的影响。

丁云鹏，这位休宁（今属安徽省）的明代画家，不仅擅长人物画，还精通佛像、山水、花卉的绘制，同时也会作诗，是一位多才多艺的艺术家。

丁启睿和丁魁楚，这两位明代河南永城人，都是诸城丁氏的裔孙。他们官至兵部尚书，为明朝的稳定和发展做出了重要贡献。

丁耀亢，这位山东省诸城的明清文学家，著有小说《续金瓶梅》等作品，为后世文学留下了深刻烙印。

丁观鹏，京师（今北京市）的清代画家，以人物画见长。他的作品精细入微，生动传神。

丁善庆，泉州（今属福建省）的清代道光进士。他官至翰林院侍讲学士，并著有《左氏兵论》，展现了其在学术和政治上的卓越成就。

丁宝桢，贵州平远（今织金）人。他在清末担任山东巡抚和四川总督等职务，并筹建了山东机器局和四川机器局。其奏稿《丁文诚公奏稿》为后人研究清末历史提供了重要资料。

丁日昌，广东省丰顺的清代大臣。他历任江苏巡抚、福建巡抚等职务，并参与洋务运动。其著作《抚吴公牍》为后人了解那段历史提供了宝贵资料。

丁汝昌，安徽省庐江人。他在清末担任北洋水师提督一职。在甲午战争爆发后的威海卫战役中，他英勇抗敌并最终自杀身亡，展现了其崇高的民族气节。

此外，还有宋代才女丁氏、洪庆善妻；明代画家丁云鹏；清代道光进士丁善庆等人也都在各自领域留下了深刻印记。

（1327—1366）元末定远人，其祖辈曾担任拜占庭使华。他早年在濠州（今安徽凤阳）加入朱元璋的军队，被称为“黑丁”。在元末的战乱中，他被誉为“皂袍将丁德兴”，威名远扬。他随军渡江，攻克采石、太平等地，并分兵占领溧水、淋阳，擒获陈兆先。之后，他又攻下集庆（今江苏南京）、镇江，晋升为管军总管。丁德兴继续进军，攻克金坛、广德等地，被提升为左翼元帅。他进一步攻取徽南诸州，击败宜兴的敌人，因功被封为凤翔卫指挥使。至正二十一年（1361年），他随军征讨陈友谅，在鄱阳湖大战中发挥出色，并平定了衡州（今湖南衡阳）等地。后来，他与徐达一同讨伐张士诚，不幸在战场上英勇牺牲。洪武帝赞誉他是一位“攻无不克，战无不胜”的虎将。

此外，丁兰也是历史上的名人。他是东汉时期的人物，被誉为“丁兰刻木事亲”，成为二十四孝故事之一。

关于丁姓的郡望堂号，济阳郡在历史中有着重要的地位。它最早出现在战国时期，当时为魏国城邑。西汉时期，济阳县成立，其治所在今河南省兰考县东北部。然而，在唐朝初期，济阳县被并入冤句县。到了晋朝惠帝时，济阳郡被重新设置，其治所和辖地均有所变化。然而，东晋后期晋室南渡后，济阳郡又被废黜。至今，“济阳”这个名字在历史中仍有着深远的影响。

热河上营，今称河北省承德市，蒙语意为“布尔噶苏台”，这片历史悠久的土地不仅曾是木兰围场的所在地，更被誉为“紫塞明珠”。自清嘉庆十五年（公元1810年）设热河都统署以来，其地位愈发显赫。道光七年（公元1827年）后，热河文武官员皆归都统署统辖，官职与朝廷命官相当。然而，随着辛亥革命的爆发，府建制被废除，民国三年（公元1914年）热河特别区应运而生，民国十七年（公元1929年）更进一步改建为热河省，承德成为省会。

但在民国二十二年（公元1933年）3月，承德不幸沦陷，沦为日寇的占领区。直至民国三十四年（公元1945年）8月14日，随着日寇的投降，承德才得以光复，并成立了八路军办事处，后改为热西办事处、热西工委。同年9月开始筹建承德市人民政府，11月正式挂牌。但好景不长，民国三十五年（公元1946年）8月，承德又被国民革命军占领。民国三十七年（公元1948年）承德最终被中国人民解放军解放，并于当年成立承德市政府，仍隶属于热河省。

然而，1955年热河省建制被撤销，承德市划归河北省，成为省辖市。历经数次变革后，承德在1958年改由承德专署领导，1960年恢复为省辖市。但到了1961年，承德专署复设，承德市再次被改为地辖市。直至1982年地、市分署办公，承德才再次被定为省辖市。最终在1993年，承德地、市合并为一，成为地级市，下辖三区八县，即双桥区、双滦区、鹰手营子矿区以及七个周边县。

芦姓的来源和历史

（芦姓同学：芦國祥、）

短答案：芦姓主要源自姜姓（齐桓公后裔）和北魏鲜卑族莫芦氏改姓，与卢姓同源，历史可追溯至春秋时期。

芦姓的来源与历史详述

1. ‌主要起源

芦姓的起源主要有两大分支：

‌姜姓后裔说‌：春秋时期齐桓公（姜姓，吕氏，名小白）的后代中，有人以复姓“芦蒲”为氏，后简化为单姓“芦”，尊齐桓公为得姓始祖。齐桓公是春秋五霸之首，其政治军事成就为芦姓提供了显赫的家族背景。

‌鲜卑族改姓说‌：北魏孝文帝推行汉化政策时，代北（今内蒙古及山西北部）的鲜卑族复姓“莫芦氏”被改为单姓“芦”，后部分又演变为“卢”姓。这一来源与北方民族融合密切相关。

2. ‌与卢姓的渊源‌

芦姓与卢姓（“虎”字头）存在深度关联：

‌同源关系‌：齐桓公是高傒（卢姓始祖）的堂侄，两者均属姜姓后裔；而鲜卑族改姓的“芦”后来也有部分转为“卢”，形成姓氏融合。

‌古代通用‌：从甲骨文到清代，“芦”“卢”“泸”三字常混用，如“芦沟桥”与“卢沟桥”并存，乾隆御题“卢沟晓月”即为一例。部分芦姓近代呼吁改回“卢”姓。

3. ‌其他次要起源‌

‌周朝封地说‌：有观点认为周文王后裔姬昌的封地“芦邑”（今河北涿州）衍生出芦姓，但此说缺乏权威史料支持。

‌少数民族来源‌：瑶、苗、朝鲜等民族中也有芦姓分布，可能源于独立演变或早期汉姓影响。

4. ‌历史发展与现状‌

‌人口分布‌：芦姓在中国姓氏中排名第115位，约占汉族人口的0.1%，主要郡望为河南郡。河北、山东等地是传统聚居区。

‌文化意义‌：芦姓以芦苇为象征，兼具坚韧与柔美的文化特质，齐桓公的“芦苇情结”被赋予理想追求的内涵。

内容由大模型搜索并生成，仅供参考

正规的植发医院-2024植发价格表

最近1小时前有人咨询相关问题

植发医院哪家好?大麦微针植发根据不的脸型，五官和气质并结合面部三庭五眼等美学标准，采用微针种植笔，360度方向把控，和原生发一样自然。植发医院哪家好?大麦植发，悄悄变美!

姓芦的祖先是谁？

　姓氏来源考：1.出自姜姓，齐桓公之后。桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。尊齐桓公为芦姓始祖。　　2.出自他族或他族改姓而来。《太平图话姓氏综》载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。

姓芦的祖先是谁？

　姓氏来源考：1.出自姜姓，齐桓公之后。桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。尊齐桓公为芦姓始祖。 　　2.出自他族或他族改姓而来。《太平图话姓氏综》载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族...全文

姓芦的祖先

姓芦的祖先：出自姜姓，齐桓公之后。桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。尊齐桓公为芦姓始祖。

卢姓祖先真正祖先

我妈妈就姓卢 姓氏来源 一.来源有四: 1、出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏。由姜姓发展出来的四支胞族--四岳，他们与姬姓周族结成联盟，最后终于打败了商纣王，灭...全文

芦 姓

芦姓是当今中国姓氏排行第一百一十五位的姓氏，人口较少，约占全国汉族人口的百分之零点一。出自姜姓，齐桓公之后。芦姓郡望有一，乃河南郡。

中文名

芦姓

外文名

lu

得姓始祖

齐桓公

芦姓名人

芦才兴

基本介绍

中国排行第一百一十五位的姓氏

芦姓近现代及当代名人

芦振龙

芦振龙（1973.10.15~1999.5.27），男，1973年10月15日出生于山东省聊城市茌平县洪官屯小宋村，中共党员，曾获全国公安系统一级英雄模范、“重庆市杰出青年卫士”等称号。

芦化远

芦化远（1925～1950）河南省淅川县厚坡乡芦嘴村人。

芦治安

芦治安（1912～1941）本名芦在金，原籍紫阳县庙沟，后迁居岚皋县麦溪沟。

基本介绍

芦（lú）姓， 中国排行第一百一十五位的姓氏。

详细字义

◎ 芦

芦 lú

〈名〉

(1) (形声。从艸,卢声。本义:草名。芦菔)

(2) 芦菔,似芜菁。今作萝卜 [radish]

芦,芦菔也。——《说文》。段注:“今之萝卜也。”

芜菁,共紫华者谓之芦菔。——《方言》三

(3) 又如:芦萉(莱菔的别名。又名萝卜)

(4) 芦苇 [reed],多年生草本植物,生在浅水里;茎中空,可以编帘子,盖屋顶。又名“苇子”。如:芦汀(生长着芦草的水边);芦田(清代称在长江等河湖沿岸,只适合种植芦苇的低洼地);芦衣(用芦花为絮所缝制的衣服);芦灰(芦苇烧成的灰。相传女娲氏堆积芦灰以防止泛滥的洪水)1

历史发展

姓氏起源

源流一

出自姜姓，齐桓公之后。齐桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。

源流二

出自他族或他族改姓而来。据《魏书·官氏志》及《太平图话姓氏综》所载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。

得姓始祖

齐桓公（公元前716—前643年），姜姓，吕氏，名小白，春秋时期齐国国君。前685年—前643年在位。他任用管仲进行改革，奋发图强。在“尊王攘夷”的旗帜下，北伐山戎，南抑强楚，勤王平乱，救卫存邢，经过九合诸侯，不断树立盟主威信，扩大国家的军事实力，首开春秋时代大国争霸的局面。其后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦，他们尊齐桓公为芦姓得姓始祖。

迁徙分布

据《姓氏考略》和《郡望百家姓》所载，芦姓郡望有一，乃河南郡。郡望指魏晋南北朝至隋唐时期，世居某郡之望族，是魏晋南北朝时期门阀制度的产物。即为了标明自己出身大族，祖先显贵，家族人丁兴旺，亦为了作为自己晋升或入仕之本而产生。由莫芦氏改姓而来的芦姓人得姓于北魏首都洛阳，是北魏孝文帝汉化改革的产物，也是民族大融合的产物。由于洛阳原由河南郡河南县管辖，这便是芦姓以河南为其郡望堂号的原因，并使之成为古今芦姓人使用的唯一郡望。历隋唐经宋元，芦姓除以中原地区为其繁衍之中心外，还向西北、华南等地迁徙。元末明初，由于红巾军起义，瘟疫肆虐，军阀纷争，另外再加上明成祖靖难之役等导致北中国人口锐减，大明甫定江山，即从山西移民，芦姓作为明初洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、陕西、湖北、北京等地。清康乾年间以后，伴随闯关东与走西口的风潮，有冀、鲁之地的芦姓和三晋之芦姓入迁东北三省和内蒙等地。一九四九年，蒋介石败退台湾时，有芦姓随之赴台。解放后，伴随知识青年上山下乡，军垦西北、农垦、开发北大荒，逃荒等原因，芦姓人在全国分布之地渐广。如今，芦姓在全国分布较广，尤以河南、甘肃多此姓，上述两省之芦姓约占全国汉族芦姓人口的百分之三十三。另外，此姓在湖南、山东、湖北、广西、山西等省亦多见。

传统文化

郡望堂号

郡望

河南郡——治所在雒阳（故城在今河南省洛阳市东北）。辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游、黄河以北原阳等地。

堂号：“河南”等。

宗族特征

1、芦姓与卢姓来源基本相同。据《魏书·官氏志》所载，芦蒲氏改单姓芦后，因当时崔、王、卢、谢为名姓，故芦姓有去掉草头为卢姓者。

2、芦姓历来名人稀少，这与其当代姓氏排行顺序似有抵触。

姓氏名望

芦才兴

芦才兴，山东商河人，明代金吾后卫前所千户。

芦荫文

芦荫文，山东德州人，1789年（清乾隆五十四年）进士及第，中第三甲二十七名。

芦苗

芦苗，山西沁源人，1938年入党的老中共党员，曾任中共晋华纺织厂委员会书记。

芦宇苗

芦宇苗，女，1973年8月出生，黑龙江省哈尔滨人，民革党员，文学博士，副教授，徐州工程学院教师。

芦哲峰

芦哲峰，诗人，占星师，星座姓名学创始人。男，1978年出生于黑龙江省尚志市，现居沈阳。中国诗歌学会会员，中国红楼梦学会会员，辽宁省作家协会会员。出版有诗集《灵魂深处有个鬼》，随笔集《醉爱红楼》，占星学专著《星座姓名学》。主编《新诗经》《这里的诗》。

芦淼

芦淼，男，1978年生于北京。毕业于中国人民大学，心理学和法学硕士，著名女性作家毕淑敏之子。曾任教于北京四中，也曾任网站高管，现就任于中国青年出版社。爱好广泛，包括旅游，摄影，写作。曾于2008年5月13日至2008年9月4日乘坐日本“和平号”游轮环游世界，共计52311公里，成为中国大陆首次航海环绕地球旅行的公民之一。

芦天林

芦天林，山西阳城人，主任医师，是中国微生物学会理事。1984年获卫生部科技成果一等奖。著有《流行性乙型脑炎虫媒病毒学调查》等。

芦克强

芦克强，山西交城人，1989年曾任太原化学工业公司副经理。

芦振中

芦振中，河南巩县人，高级工程师，曾任清华机械厂总工程师。（以上四例摘自《山西名人大辞典》）。

芦登全

芦登全，山西平陆人，当代美术家。曾入选《中国当代诗书画人才博览》。

芦连清

芦连清，工程师，男，天津宝坻人，1954年10月出生，大专文化。发明旋转滤水网专利号：98203685．X发明简况：1992年开始对旋转滤水网进行广泛调查，随着经济发展，人口增长，环境污染越来越严重，使现有的旋转滤水网设备在运行中存在诸多问题。因此共同合作设计出新型的旋转德水网。新型的旋转滤水网在整体布局上设计为双侧轴向进水，网内进水、同外出水，避免了Zh型方式不隔离净水面、污水面的问题。克眼了“T”型方式网体受侧压力大、机械磨损严重的问题，解决了网室内行物堆积问题。设计出旋转滤水网的新型网片，即枣枝型经纬板式插接组合网片和枣枝型蜂巢式插接组合网片，解决了旋转滤水网网面纤维缠绕的难题。设计出旋转滤水网网框间原防护及收污组合板。解决了网椎间隙漏流及污物收取问题，逆进水面冲洗没有死区，网面设计上具有世界先进水平。新型的旋转滤水网在进水方式上是一种突破创新，最终得到满意的水质处理效果。

芦宗正

芦宗正，1941年6月出生，河南部县人，大学毕业，湖北省财贸医院皮肤科主任、主任医师。主要学术成果：有3项科研成果，达到国内先进水平，获省市厅级奖；有50篇学术论文在中华级和省市级刊物上发表；专长于皮肤病、性病、医学美容的临床工作。任学科带头人，历任省市皮肤科学会，中西结合学会，美容学会委员，任《华中医学》、《皮肤病与性病》等杂志编委。

芦春胜

河南开封人，是开封盘鼓这门手艺的继承者，曾为香港回归、澳门回归、中华人民共和国成立五十周年庆等制造过盘鼓。

与卢渊源

中华卢氏与芦氏、庐氏 同为一家。据考证：

（1）卢氏与芦氏同源。 芦氏在当今中国姓氏排行第一百一十五位，人口也较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。其来源有二：一是出自姜姓，齐桓公之后。桓公后裔有以芦蒲为姓者，后改单姓“草”字头芦。二是出自北魏南迁的鲜卑族莫芦氏改为单姓“草”字头芦。根据“草”字头芦氏来源分析，其一，因齐桓公是高傒的堂侄，所以齐桓公后裔“草”字头芦氏与高傒后裔“虎”字头卢氏同属姜姓后裔，二者同源。其二，自北魏南迁的鲜卑族莫芦氏改为单姓“草”字头芦以后，一部分融合到齐桓公后裔的“草”字头芦氏；另有一部分则又将“草”字头芦改为“虎”字头卢，融合到高傒后裔的“虎”字头卢氏。所以，“草”字头卢氏和“虎”字头卢氏同属以姜氏后裔为主脉，吸收融合莫芦氏后裔形成的姓氏，故“芦”与“卢”同属一家。

（2）“卢”与“芦”在古代汉语中是同义词，可通用。

卢、芦、庐共图腾

卢字体演变

庐 繁体查看更多

有学者考证，从甲骨钟鼎到石鼓碑版，大篆小篆中的“卢”与“芦”是同一个字。据《辞海》（1979年版）“芦山县”辞条解释：今四川省芦山县，“隋置卢山县，元改泸山县，明改芦山县”。可见古代汉语中“卢”、“芦”、“泸”是通用的；“芦沟桥”辞条解释：“芦沟桥，一称卢沟桥。”“芦汉铁路借款合同”词条解释：清政府与比利时于1897年（光绪二十三年）签订《芦（沟桥）汉（口）铁路借款合同》。然而，乾隆皇帝却有题词为“卢沟晓月”的石碑，矗立卢沟桥头。此说明清朝期间“卢”与“芦”仍是通用的。

（3） “芦”由 “卢”衍变而来。一是繁体字简化导致的笔误。1949年以前，中国使用的文字是繁体字，人们在书写姓氏时，往往图简便省事，把繁体虎字头“卢”简写成草字头“芦”。20世纪50年代，我国实行文字改革，繁体字“卢”被简化成简体“卢”字，但一些人仍习惯于用草头“芦”，久之成自然，使许多虎字头“卢”氏衍变成了草字头“芦”氏，甚至出现同一族或同一家两个卢（芦）姓。二是芦氏无历史名人，似与芦氏起源时间较早、人口较多不相符。古代文献中无一芦氏名人记载，只在现今网上搜索到新中国成立之前惟一一位名人芦荫文，于清乾隆五十四年（一七一六年）进士及第，中第三甲二十七名，系今山东德州人。据此亦支持芦氏的绝大部分成员，是近代以来因汉字书写笔误由卢氏衍变为芦氏的。

近代以来，有不少芦姓人士呼吁将家族姓氏改回本家姓虎头卢。

参考资料

[1] 芦详细字义 · 汉典 [引用日期2015-06-16]

中华卢姓祖根

一、综述

2019年8月17日，中华卢姓祖根地授牌仪式在郑州市河南饭店举行，认定河南省卢氏县为中华卢姓祖根地。省社科院、省姓氏文化研究会的专家及全省各地市卢姓宗亲代表共120余人参加活动。其中，卢姓宗亲代表除省内各地市、县卢姓宗亲代表外，山东省卢宪震和卢守福，河北省涿州卢文元和卢岳，福建省卢兰芬，江西省卢发义，海南省卢宏义等省外卢姓宗亲代表应邀出席。

据悉，卢氏县2018年7月份向河南省姓氏祖地与名人里籍研究认定中心递交《关于认定卢氏县为中华卢姓祖根地暨建设中华卢氏大宗祠的请示》后，该中心依照工作条例和程序，对相关工作进行考察和指导，并于2019年7月，在卢氏县召开了“卢氏县为中华卢姓祖根地”研究认定会。来自各领域的10余位先秦史、古文字与姓氏文化研究专家组成评议组，实地考察了该县与卢姓相关的遗迹，并在听取“卢氏县为中华卢姓祖根地论证报告”的基础上，围绕这一议题进行专业研究和讨论，最终形成“卢氏县为中华卢姓祖根地”认定结论。[1]三门峡市卢氏县被认定为中华卢姓祖根地（河南省人民政府）

2019年12月14日，“中华卢姓祖根地”记事大石碑在卢园广场落成，标志着海内外800万卢姓宗亲从此有了自己的“老家”，也为卢氏人民又添一文化胜景。该记事大石碑通高8.3米，体重45吨，花岗岩五彩石，呈三棱立体柱形。朝东为正面，书写着“中华卢姓祖根地”7个红色行楷大字，落款为卢氏县人民政府；顶端有卢氏文化图腾符号；碑的西南面刻的是河南省社科院关于“卢氏县为中华卢姓祖根地”认定结论文件；西北面是有关卢氏山的线条图画；底座呈六面体，钢筋水泥浇铸，高1.2米。

二、卢姓源流

卢姓，汉字姓氏之一。卢姓在宋版《百家姓》中排名第167位。至2010年，按人口来排行，卢姓在中国大陆为第42位。中国卢姓总人口约650万，约占汉族人口的0.47%。

卢姓的源流，长期以来有三种认知和说法：一曰在西部古代的卢方国；二曰在山东省济南市长清区（原长清县）卢城洼；三曰在河北省涿州市卢家场，即人们常说的范阳卢。实事求是地说，这三种认知和说法均无不当。但是，我们中华民族是有五千多年悠久历史的民族，远古时代的卢方国具体在何地？卢氏远古族群是何部落？部族的首领是谁？等等远古时期的历史情况却无定论。我国考古学、历史学、文字学等专家学者，历经十多年的研究考证，一致认定位于豫陕交界的河南省卢氏县是中华卢姓祖根地，不仅使中华卢姓宗族的历史向前追溯了两千多年，理清了从伏羲氏——神农氏——尊卢氏——参卢氏传承世系，了解了“卢”字产生的时代背景及其内涵。

认定卢氏县为中华卢姓祖根地，卢方国及其都城的遗址尚存，使人们进一步了解到尊卢氏是大伏羲氏联盟十五个氏族之一，生活在今卢氏县潘河、沙河一带，第八代炎帝榆罔被黄帝降封于今卢氏县后，定名为“卢氏古国”，建都于今卢氏县祁寸湾村，都城呈正方形。这样就使卢姓族群的历史向上古追溯了两千多年，更加彰显了卢姓宗族及其姓氏的古老本源。

认定卢氏县为中华卢姓祖根地，是对卢姓族群远古先祖在开创中华文明中付出和奉献的肯定和褒扬。许多史学家的研究成果证明，中华文明的主脉络是河洛文化，而河洛文化就发祥于洛河流经的卢氏县至巩义市流域。洛河发源于陕西洛南，流入河南后首经卢氏县，且尊卢氏被大伏羲氏联盟推为首领后，连任五世九十多年，创造的中华远古文明、文化成果是河洛文化的重要组成部分。这是中华卢姓宗族的聪明睿智和不可磨灭的历史贡献，值得卢人引以为荣和自豪。

认定卢氏县为中华卢姓祖根地，既彰显了发扬中华优秀历史文化探源系统工程的大力向前推进，又赞扬了考古学、史学界专家学者历经艰辛取得的丰硕成果。据准确统计，2004年以来，为研究卢氏文化，先后编写了180多万字的《卢氏民间文化概览——古县风情》。2013年7月在卢氏县参加卢氏文化研究会的70多人中三分之二具有教授、副研究员以上专业职称，发表研究成果20多项。2019年7月，参加“卢氏县为中华卢姓祖根地研究认定会”的宋镇豪等13人中，11位具有教授、研究员等高级专业职称。除此之外，卢氏县李新治先生编写的《卢氏古县索隐》专著、信阳市学者余道金发表的《天下卢氏》《尊卢氏的光芒》两篇力作、福建省福州市退休空军师级干部卢同笋编写的《卢源探略》中均有赴卢氏县考察的过程和成果。

卢姓祖根地的认定，使卢姓族群寻觅到了远古发祥地，延伸了存在的历史年代跨度。海内外卢姓宗族均知，姜太公十一世孙高侯护立齐桓公受封卢邑，子孙“食采于邑”。时在公元前685年，齐相田禾篡权为君后，高氏子孙惧祸出奔，公元前530年举族自齐北迁于燕，“纳北燕伯颖于唐”，即今河北省唐县地域，有一分支徙居涿县（即古称范阳），为怀念故老，始以卢为氏，逐渐兴起，自汉代树起声望，时为“崔卢李郑”四大望族之冠。汉末卢植是时为卢氏才兼文武、名标海宇第一人，成为卢氏宗族发展壮大史中承前启后、继往开来的重要人物，建宁中（公元168 - 172年）被征为博士，熹平四年（公元175年）拜九江太守，献帝初平三年（公元192年）逝世，今卢氏宗族称其为“中兴祖”。人所共知，历史是昨天的昨天，人们的记忆和史籍记载，时间越近越详实，反之则模糊不清。故史籍对高傒肇卢和植公使卢中兴的历史记述较多，传播较广，而对远古炎帝神农氏部族首领尊卢氏、参卢氏则知之甚少。经专家学者考证，卢氏县系神农氏炎帝龙兴之地，其第八代榆罔被轩辕氏黄帝降封于今卢氏县，封号为参卢，国号为参卢氏，建都城于今卢氏县城东部祁寸湾村。商朝末年（约公元前11世纪），周武王起兵伐纣，卢氏国同其他七个诸侯国共同出兵相助有功，《尚书》等史籍中均有记载。卢姓族群存在和发展的历史年代向前延伸，说明了卢氏祖先从上古以来就是中华民族中有智慧、有能力的世族，是在中华民族物质、非物质文明发展中贡献巨大的族群之一。

今日之卢氏子孙，应当以此而自豪，继承和弘扬历代祖先的光荣传统。参卢氏创建卢古国在远古时代，高傒肇姓于齐国兴盛的春秋时代，卢植公中兴卢氏于范阳在东汉末期，这是卢姓历史长河中的三个不同时间节点，任何一个都不能否定。卢氏县、长清县（今济南长清区）、范阳（今涿州）分别位于豫、鲁、冀三省，是中华卢姓在历史长河中先后生存的地方，这是不可改变的历史事实。尊卢氏、参卢氏部落的任何一个人和侯公、植公，都是不同历史时期的卢姓宗族代表，同源不同庚，长幼有别。因此，海内外卢氏宗亲应当尊重历史、实事求是，认同卢姓的三个历史时间节点、三个生存历史地点、三个历史时期的先祖代表，以彰显卢姓这个古老姓氏的历史源远流长和天下卢氏是一家的骨肉亲情和光荣传统。

三、中华卢姓祖根地认定过程

卢氏县历史悠久，文化灿烂，属最早人类文明地区。4000万年前卢氏跗猴就生活在这里，逐渐向人类演变，史称“人猿相揖别”。10万年前，卢氏智人在这里已是能直立行走的人，且有大量的文化古迹遗存，历史传说多，地名故事多，名人轶事多。2004年以来，省内外专家学者多次在三门峡市相聚，就卢氏县名由来、卢氏起源等课题进行研讨，分别在报刊发表了《卢氏涅金是卢氏古国的铁证》《中华卢姓源于河南省卢氏县》《卢氏县是中华卢姓发祥地》《卢氏古国》等文章，全面系统论述了“卢氏起源于上古伏羲氏族分支尊卢氏部落的问题和炎帝神农氏起源于烈山，初都于伊，后建都于卢氏县祁寸湾同尊卢氏部落融合，史称伊祁氏”等问题，使研究认定卢氏县为中华卢姓祖根地这一结论初见端倪。

2013年7月，河南省社会科学院历史与考古研究所会同卢氏文化研究会，承办了“2013中国·卢氏历史文化研究会”，中国社会科学院历史研究所研究员徐义达，河南省社科院历史与考古研究所所长、研究员张新斌，河南省社科院中原文化研究所副所长、研究员李立新，甘肃省社科联前专职副主席、研究员王凤显，苏州大学教授周书灿，河南大学教授李玉洁，北京第二外国语大学教授常耀华等科研机构、院校和有关单位的文史专家70多人到会，深入神农氏古城等地考察，发布研究成果论著20多篇，就“尊卢氏、卢氏古国、秦博士卢敖等课题”展开了广泛而深入的研讨，对尊卢氏为上古伏羲氏重要族群和氏族首领等重大问题达成共识，形成纪要，为认定卢氏县为中华卢姓祖根地提供了重要史证。

北京文化研究会和郑州市姓氏博物馆以及信阳市知名学者余道金等单位和个人，纷纷来卢氏县实地考察，研究成果发表后广为传播，使人们进一步了解了远古卢氏族群在卢氏县域生存繁衍和创造中华民族文明历史的情况。

2013年11月，中国教育电视台驻河南记者站《河南卢氏地理文博展——姓氏篇》摄制组专程赴卢氏县拍摄与尊卢氏部落、卢氏古国、卢姓紧密相关的祁寸湾、炎帝城、卢敖洞、卢氏山、卢氏岭等实景，使《河南卢氏地理文化博览—姓氏篇》的内容更加鲜活动人。

2014年8月，央视九频道大型纪录片《万家姓》摄制组来卢氏县先后到祁寸湾、卢古王寨、卢敖洞、兴国寺等地拍摄实景，使卢氏县为中华卢姓祖根地的史证更有说服力。

2017年春，现居北京市的卢氏宗亲卢长福到卢氏县寻根，称其家谱记载先祖是一千多年前唐代的卢氏县人。

2017年8月，李新治专著《卢氏古县索隐》由中国国际图书出版社出版发行。

2017年12月，在河南省姓氏文化研究会卢姓委员会常务副会长兼秘书长卢德华带领下，郑州、洛阳等地专家学者和宗亲代表深入卢氏县东明、文峪、沙河、潘河等乡镇实地走访，先后参观了卢氏古国城墙遗址、卢君冢等，缅怀先祖列宗。

2018年5月，全国暨河南卢氏宗亲代表二百多人亲临卢氏古国故城、卢君冢祭拜远古先祖，瞻仰整修后的卢敖洞，不少人深有感触地说“总算找到了远古先祖的老家”。

2019年7月，由河南省姓氏祖地与名人里籍研究认定中心主办，卢氏县人民政府、河南省社会科学院历史与考古研究所承办的“卢氏县为中华卢姓祖根地研究认定会”在卢氏县举行，中国社会科学院学部委员、历史所研究员、博士生导师、中国先秦史学会会长宋镇豪，中国科学院姓氏文化研究专家、华夏姓氏源流研究中心主任袁义达，南开大学历史学教授、博士生导师、中国商殷文化研究会副会长朱彦民，天津师范大学教授、博士生导师、华夏姓氏研究中心主任杜勇，中央团校科研部主任、教授、著名姓氏与家谱文化研究专家王大良，苏州大学社会学院教授、东吴学者周书灿，河南社会科学院院长、河南姓氏文化研究会副会长谷建全等先秦史与姓氏文化研究专家，就中华卢姓起源地问题进行了认真深入的研讨，共同认为卢氏县是尊卢氏的重要活动地，商周时期的卢方在今卢氏县一带，卢氏县名以及与卢相关的地名是卢姓寻根的重要依据，并形成会议纪要。

考察、论证、研讨和认定卢氏县为中华卢姓祖根地，非一时一人之功，非一家之言或某人定论，而是全国各大社会科学研究单位、高等院校专家学者和当地姓氏文化研究者历经十五年，付出巨大艰辛取得的丰硕果实。认定卢氏县为中华卢姓祖根地具有大量佐证，经得起历史考证。

四、卢氏县被认定为中华卢姓祖根地实至名归

卢氏县天然优越的生态环境为原始人类生存发展提供了良好的条件。在远古时代，由于综合生产力水平低下，原始社会的人们以游牧度日，随草而徙，遇水而居。卢氏县位于河南省西部山区，地处黄河、长江分水岭南北两麓，跨崤山、熊耳、伏牛三山，大小山峰4037座、河流涧溪2400多条遍布全境，森林茂密覆盖着山川大地，可供人食用的野果处处都有，适宜于人类预防和治疗疾病的中草药1200多种；野生动物种类多，种群大，不少是人类日常生活中的可食肉类动物；人口密度低，人类活动的地域广阔，息宿地可选择处多。因此，数千年前的远古卢人族群，为了寻觅生存必需的食物，便从四面八方徙居于此生活，繁衍后代，不断发展壮大。常言说，民以食为天，一方水土养一方人。有这样优越的自然环境和丰富的食物资源，卢氏理所当然地成为卢姓族群远古先祖首选的繁衍生息之地。

远古卢姓部族在卢氏县域留下了多处至今尚存的名胜、古迹遗址和化石点。据2006年方志出版社、中州古今杂志社、历史文化出版社真情推荐，方志出版社出版的《卢氏县志》记载，久负盛名的名胜有城隍庙（国家级文物保护单位）、神禹导洛处、卢敖洞、卢古王寨、虢公台等多处。古迹遗址众多，县级以上文物保护单位148处，其中，石岭头、涧北、刘家岭、祁村湾、段家窑、薛家岭、岗台村7处遗址为省级文物保护单位；龙窝化石出土点、薛家沟化石出土点、永渡、西坡、乔家窑5处旧石器时代遗址，果角、花园、骨垛、东坪、东寨、下留书、陶家沟、涧西、涧底、文峪、八顺沟11处新石器时代遗址，南苏村、后湾、杨树坪、木耳岭湾、蒋渠、寨根6处商周时代遗址为市级文物保护单位。同时，卢氏县位于盆地，还是古化石宝库，已为中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家周明镇、董永生、王景文发掘和认定的化石有40处。其中，在王家坡化石点获得的河南中兽、始剑齿虎等大量化石中，卢氏跗猴化石系亚洲发现的重要的原始灵长类动物化石，洛河卢氏兔、杨氏秦岭鼠分别是兔形目和啮齿目在亚洲较原始的代表；洛河中兽系新发现的兽类化石。因发掘的化石种类数量较多，这组化石所代表的动物群，科学家定名为“卢氏动物群”。更为可贵的是，20世纪80年代中期，中国科学院、天津自然博物馆、河南考古研究所的专家在锄钩峪化石点（地质时代系第三纪，面积60万平方米）考察，出土有獏、熊、鹿和古人类头骨、牙齿化石，其中古人类头骨和牙齿化石，经专家鉴定，系更新世晚期的智人化石，距今已10万年之久。出土的四片“卢氏智人”头骨和两枚牙齿化石，被列为一级品文物。上述这些至今尚存的名胜、古迹和化石点，一一证明这里是远古卢氏部族选择生存、活动的地方，是远古卢氏部族发挥聪明才智开创中华文明留下的遗址。

卢氏县是远古尊卢氏的重要活动区域。《2013年中国·卢氏历史文化研究会会议纪要》记载，参加会议的专家学者一致认为，尊卢氏是上古伏羲氏族群重要的氏族和氏族首领，活动中心在陕西省蓝田县，其东界为卢氏县，在此留下了卢氏山等一系列同卢氏县有关的地名，因而卢氏县得名于卢氏山而非其他。《卢氏县为中华卢姓祖根地研究认定会纪要》综述则更为明确，尊卢氏为上古时代重要氏族或氏族首领，文献中称之为“古帝”。其名见于《庄子·肱箧》、班固《汉书·古今人表》、皇甫谧《帝王实际》和司马贞补《三皇本纪》等文献及上博简《容城氏》，均说明尊卢氏的历史至迟自战国时期已见诸多文献。许慎《说文》释“尊”为酒器，“卢”为饭器；再参考甲骨文、金文中的“卢”“尊”二字的写法，说明古帝尊卢氏或为长于制作酒器和饭器的氏族的代称。文献还记载在陕西省蓝田县东南三十里处有尊卢氏陵。蓝田县与卢氏县相邻，同属一个文化圈。上古时代，部落间既斗争又交融，关系分合不定，形成了结构多元的部族联合体。

商周时期的卢方址在卢氏县一带。尊卢氏的后裔繁衍发展为卢戎，夏、商、周时代在卢氏县一带建立卢氏古国，即甲骨文卜辞中的卢方，亦即《尚书·周书·牧誓》所载武王伐纣时率八国之师中的卢国。卢人一支随太公姜尚迁于山东，并在长清一带发展壮大，形成今天中华卢氏主干；一支于春秋时期南迁湖北省西北部南漳县一带。追根寻源，河南省卢氏县应为中华卢姓最早的起源地。卢国是一个古老族群，是助力周武王灭商的八个方国之一。商周甲骨文、金文和殷墟妇好墓出土的一块玉戈上曾见“卢方”“卢”“卢白（伯）”等文字。特别是妇好墓出土的商王武丁时代的玉戈上有文字铭文“卢方皆入戈五”，意思是卢方进贡五件戈，皆为卢方首领所赠。可见当时卢方与商王朝的关系相当密切。商王武丁时，卢方首领被杀，成为殷人祭祀的牺牲品，从此双方交恶。商周时期，卢方国也在卢氏县一带，在族源上或与尊卢氏有关。从与商周关系推测，卢方所居地域在今卢氏县一带的可能性极大。从方国关系看，卢方时居今河南省卢氏县，殷商末期南迁湖北省西北部一带，武王伐纣之时，卢方参加了推翻商纣暴虐统治的事迹均载入了史册。

今卢氏县东明镇祁寸湾村是神农氏炎帝的初国之地。祁寸湾在卢氏县东明镇，位于县城东部，与县城接壤。1981年、1982年，为配合故县水库施工，洛阳地区文物处专家郭引强、张怀银、任留正等，对该村仰韶文化至龙山大型人群部落遗址进行了发掘。中国考古研究所赵芝荃、河南省考古所贾文和李景华、山西省考古队高天林、洛阳市文物专家黄士斌等到现场考察。大型群落房基呈方型、长方型，排列整齐，白灰地面上成排的柱洞，房基附近有密集的窖穴和灰坑。大型墓葬群南北长约250米，东西宽约60米，墓塘密集，以仰身直肢单人为多，头均向西。出土的缸、鼎、碗、杯、小口底瓶等器皿，有大量的红陶、黑陶、灰陶器皿及其残片，还有小麦、稻谷种子等。按照考古年代和地名推断，祁寸湾村应是神农氏炎帝的初国之地，即“后国耆”的耆地。中国国际文艺出版社2009出版的《中华卢氏通鉴》第35页有一幅图片，注文为“炎帝八世榆罔古城豫西洛水祁寸湾卢氏城”。根据以上实事推断，参卢国就在卢氏县一带，以今卢氏县为中心，祁寸湾为初国之地，火炎城为都城。从神农氏炎帝至参卢氏，计十代（亦有八代之说）520年（亦有530年之说）。

尊卢氏开启中华民族文明成果累累，历史辉煌。学者余道金经过长期潜心考察研究认为，远古先人的足迹遍布卢氏县四野，过一条河就有一个人文遗迹，登一座山就是一个历史高度。山水河有一道光芒穿越万年时空，始终映照着卢氏县大地，那就是尊卢氏的光芒。他认为，尊卢氏的创世发现和发明，件件都是当时人类第一。其一是创始了原始山地农业，不仅解决了大禹治洪水后关于华夏民族生存吃饭的大问题，而且为农业发展开辟了先河，被载入了《开山图》，后被《水经注》援引，使“卢氏山宜五谷，可避水灾”的事迹传承数千年。其二是发明了土陶“卢器”，首开人类制陶手工业历史，把火引向工业用途，使中华民族告别了石器时代，继而引发了后世的冶炼，开启了中华民族乃至世界陶文化历史进程，将中华民族生产力推向了新的高度。其三是发明陶币，以币治世，开创了人类货币交换的先河。《荒史》赞曰：“尊卢氏之立政也，官天地，府万物，革天下故，唯以币行，抱德阳和，以顺天下，而世用宁焉”。其四是尊卢氏受女娲皇分封迁徙卢氏地域，是卢氏得“卢”之根源，也是“卢”字形声创始地。大家知道，史前文化有文化但没有文字，历史的记忆主要靠口头传承。尊卢氏部落造陶卢后，根据卢形造了图腾符号。由于陶卢生产、生活的实用性，“LU”音意随陶卢的广泛利用而迅速传播开来，首先在北方大伏羲氏部族联盟传播，后传到神农氏炎帝活动地域。

人们只要说起尊卢氏部落的人，便用“那个造卢部落的人”来指代，“卢人”这个简称应运而生。文字出现后，文字学家从字源结构角度将“卢”解读为以虎头为图腾，以井田为生，以藤条编器皿——“卢器”。

总之，尊卢氏的存在，对于社会学来说是一部历史，对于人类学来说是中华文明的摇篮，对于姓氏学来说是天下卢氏之根，对于文字学来说是“卢”字形声的创始地。

卢氏县名以及与卢相关的地名是卢姓寻根的重要依据。卢氏县有许多地名佐证，卢氏县是中华卢姓祖根地。据中国国际图书出版社出版的《卢氏古县索隐》记载：卢氏县内有卢氏山、卢氏川、卢氏水、卢氏沟、卢氏岭、卢氏古城、卢古王寨、卢君冢、卢医庙、卢氏舜和火炎城等山名、地名、河名。这些名字不仅长期广为流传，而且北魏正光二年（公元521年）出版的《水经注》、唐元和八年（公元813年）出版的《元和郡县图志》、宋雍熙末年（公元987年）出版的《太平寰宇记》等古籍均有记载。火炎城民间流传歌谣曰“祁寸湾火炎城、不是神农是祝融”。祝融是神农氏炎帝的后代，也是火神，因而当地人认为火炎城就是火德王炎帝的古城，农历每年的正月初七，举行大型火神会祭祀。《卢氏县为中华卢姓祖根地研究认定会纪要》更为明确地指出：卢氏县两千多年前以姓氏命名，全国唯一，至今保留着许多与卢氏有关的地名、语言和传说，反映了卢氏县与卢姓关系密切，且卢氏县为古帝尊卢氏的重要活动区域；商周时期的卢方在卢氏县一带，春秋时期载入史册的卢氏城遗址尚存。因此，卢氏县与卢姓的历史，不仅拉长了中华卢姓历史源流，而且也为全球卢姓人寻根提供了重要的学术支撑。

总之，卢氏县地处豫陕交界、四山纵横、三水奔流、关塞津渡、山水形胜，既有中原文化的底蕴，又有荆楚文化融入和秦晋文化交汇，是火德王龙兴之地，是神农氏榆罔降封之乡的卢氏古国，被认定为中华卢姓祖根地乃实至名归。

五、专家学者认定卢氏县为中华卢姓祖根地研究成果目录

姓 名

单 位

职称职务

发表的研究成果题目

李立新

河南省社科院

研究员 副所长

论卢氏县与卢姓渊源

任崇岳

河南省社科院

研究员

卢姓的来源与迁徙

袁义达

华夏姓氏源流 研究中心

主任

卢姓的源流分布及科学姓氏

常耀华

北京第二外语 大学

教授

由甲骨文“卢伯”、“卢子” 说到卢氏的由来

王 珂

河南省社科院

中州学刊 编辑

祖源与播迁：从卢氏县到范阳 卢

刘 冰 刘存棣

三门峡文物所 三门峡卫生局

卢氏源流和卢姓的起源

李新治

卢氏县卢氏文 化研究会

副会长

1、卢氏县是中华卢姓嫡传祖 根地

2、卢氏探源

张新斌

河南省社科院

研究员

所长

尊卢氏考

张玉霞

河南省社科院

副研究员

试论尊卢氏与陶器的起源

李 龙

河南省社科院

副研究员

尊卢氏、卢方、卢戎与卢氏

陈建魁

河南省社科院

副研究员

卢氏、卢国与尊卢氏

武铁成

三门峡党史办

副主任

尊卢氏与卢氏关系论

何光岳

湖南省社科院

研究员

卢戎的来源和迁徙

刘存棣

三门峡卫生局

退休干部

中华卢姓和卢氏的渊源关系

王凤显

甘肃省社科联

研究员

原专职副主席

1、中华卢姓起源于卢氏古国

2、卢氏县县名考辩

3、卢氏湟金是卢氏古国的铁 证

马世之

河南省社科院

研究员

1、卢国与卢姓

2、卢氏古国

周书灿

苏州大学

教授

卢戎、卢氏与河南卢氏来源

李玲玲

河南省社科院

助理 研究员

卢氏古国与卢姓渊源考

徐义华

中国社会科学 院

研究员

商周的卢方

李玉洁

河南大学

教授

卢氏城与尊卢氏古国的关系

赵长海

郑州大学

研究员

“卢”“卢国”与三星堆文明 散论

李 乔

河南省社科院

研究员

秦代方士卢敖隐居地考述

杨 丽

河南工业大学

历史学博 士副教授

秦博士卢敖考述

余道金

河南省信阳市

学者

1、尊卢氏的光芒

2、天下卢氏

武金钟

卢氏文化研究会

副会长

卢姓溯源

周崇高

卢氏县委

统战部

退休干部

中华卢姓源于河南卢氏

宋万民

卢氏县商务局

退休干部

卢氏县乃中华卢姓之始祖

郭永祥

卢氏县史志办

退休干部

卢氏县是中华卢姓的发祥地

六、卢姓名人

朝代

姓名

籍贯地域

职业

成就/评价

秦

卢敖

范阳涿县（今属河北）人

方士、博士

为秦始皇寻求长生仙药，被召为五经博士，后隐居卢氏县（今河南省卢氏县），虎山采药、制药除疫、医术济民，仰观天象、测天演地、化五运六气，修炼飞升之道。为河洛文化、古代天文学、医学等发展作出了巨大贡献。

西汉

卢绾

沛丰邑（今江苏丰县）人

太尉，燕王

西汉开国功臣，楚汉战争中，官至太尉，助刘邦建立西汉王朝，被封为燕王（今北京）。

东汉

卢芳

安定郡三水县（今宁夏同心）

地方割据首领

曾被匈奴单于立为帝。公元40年投降东汉，被封为代王。

卢植

范阳涿县（今河北省涿州市）人

大臣

东汉末年名臣、经学家。刚毅有大节，常怀济世志，董卓专权用事，议谋废立，众皆唯唯，植独抗论。

东晋

卢循

范阳涿县（今河北省涿州市）人

农民起义领袖

东汉名儒卢植之后，从孙恩起兵，孙恩死后，被推为主

北周

卢辩

范阳涿县（今河北省涿州市）人

大将

北魏到北周三朝名臣，授大将军、小宗伯、宜州刺史，逝后追封沈国公。

隋代

卢思道

范阳涿县（今河北涿州市）人

官员

隋文帝驾崩，写挽歌八首，时称“八米卢郎”。

唐代

卢照邻

范阳人

诗人

“初唐四杰”之一，所作诗多忧苦愤激之词，以《长安古意》最为有名。

卢群

范阳人

大臣、诗人

以劲正闻，官至郑滑节度使。主要作品有《淮西席上醉歌》 《投卢尚书》等。

卢纶

河中蒲州（今山西省永济）人

诗人

所作诗歌多送别酬答之作，少数反映边塞军士生活，为“大历十才子”之一，遗有《卢户部诗集》。

卢仝

范阳（今河北涿州市）人

诗人

博览经史，工诗精文，不愿仕进，被尊称为“茶仙”。性格“高古介僻，所见不凡近”，狷介类孟郊；雄豪之气近韩愈。韩孟诗派重要人物。

卢鸿一

范阳（今河北涿州市）人

书画家、诗人

嵩山隐士，拒绝出仕，工籀书，擅山水树石；《全唐诗》录存其骚体诗十首，名《嵩山十志》。

宋代

卢祖皋

浙江省永嘉人

诗人

工乐府，词风朴素，意境清远，遗著有《蒲江词稿》一卷，刊入“彊村丛书”。

元代

卢挚

范阳（今河北涿州市）人

文学家

诗文与刘因，姚遂齐名，世称“刘卢”“姚卢”，官至翰林学士承旨。

明代

卢镗

汝宁卫（汝南）人

将领

在浙东参与水陆十余战，斩敌千余，成为抗倭名将，名仅次于戚继光、俞大猷。

卢象升

江苏省宜兴人

大臣

将领

官至太子太师、兵部尚书，抗清战争中战死沙场。

清代

卢坤

顺天府涿州（今河北涿州市）人

大臣

在道光初年历任湖广总督、两广总督等要职，加固海防、查禁鸦片、与律劳卑使团周旋，为清朝的海防和外交事业做出了贡献。

卢文绍

浙江余姚人

古籍校勘家

著有《群书拾补》。

卢贤拔

广西渌州(今桂平)人

官员

太平天国官员，封镇国侯

近现代

卢永祥

济阳人

军阀

皖系军阀，段祺瑞当政后被任命为江苏宣抚使。

卢作孚

重庆市合川人

实业家

民生公司创始人，中国航运业先驱，被誉为“中国船王”“北碚之父”。

卢嘉锡

福建省厦门人

科学家

物理化学家、教育家、社会活动家和科技组织领导者，1981年荣任中国科学院院长。

卢守耕

浙江余姚人

农学家

运用近代科学技术研究台湾农业状况的学者，曾任浙江大学农学院院长兼农艺系教授，台湾糖业研究所所长，台湾大学农学院教授等。

卢慕贞

广东香山县（今珠海市）人

中华民国国父孙中山原配夫人。

卢鹤绂

山东省掖县（今山东省莱州市）

核物理学家

中国核能之父，被誉为“世界上第一个揭开原子弹秘密的人”。

卢惠霖

湖北省天门人

遗传学家

中国医学遗传学和中国人类优生学的奠基者和见证人。

卢胜

广东省乐会（今属海南省琼海）人

将领

1933年参加中国工农红军。1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章，二级独立自由勋章，一级解放勋章、一级红星功勋荣誉章。

卢克

福建省永定县人

将领

河北省军区原副政委。1955年被授予少将军衔。荣获三级八一勋章，二级独立自由勋章，二级解放勋章。

卢仁灿

福建省永定县人

将领

1955年被授予海军少将军衔。曾荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章和一级红星功勋荣誉章。

卢文新

江西省宁都县人

将领

新中国成立后历任广州军区工程兵政委，湖南省军区副政委、政委等职，1961年晋升为少将军衔。

卢绍武

广西武鸣县人

将领

新中国成立后曾任广西军区参谋长、副司令员、司令员，广西壮族自治区人民政府副主席、广西政协副主席。1955年被授予少将军衔。

卢南樵

湖北省孝感县人

将领

新中国成立后历任西南军区后勤部政治部主任，后勤部副政治委员，中国人民解放军总后勤部卫生部政治委员，总后勤部政治部主任，副政治委员，第二炮兵副政治委员。1955年被授予少将军衔。

卢燕秋

湖北省黄安（今红安）人

将领

中华人民共和国成立后，任军参谋长、副军长，武汉军区后勤部参谋长、湖北省军区副司令员。1964年晋升为少将军衔。

卢登华

四川省成都市人

将领

2000年12月任广州军区副司令员兼军区空军司令员。1988年被授予空军少将军衔，1995年晋升空军中将军衔。

卢展工

浙江慈溪人

官员

曾任福建省委书记、河南省委书记、全国政协副主席等职。

卢耀如

福建省福州市人

地质学家

国家环境咨询委员会委员、同济大学、中国矿业大学教授，长期从事岩溶地质的科研和工程实践，有“喀斯特卢”的美称。

卢泰愚

祖籍山东济南长清区，生于日治朝鲜庆尚北道达城郡

军人，政治人物

韩国第13届总统

卢武铉

祖籍浙江东阳，生于韩国庆尚南道金海市峰下村

政治人物

韩国第16届总统

七、参考资料

1、三门峡市卢氏县被认定为中华卢姓祖根地（河南省人民政府）

2、《中华卢氏源流》厦门大学出版社1996年9月第一版

3、《卢氏县志》方志出版社2006年12月出版

4、《寻根问祖》团结出版社2007年8月第一版

5、《中华姓氏》线装书局2010年1月第 一版

6、《卢源探略》卢同笋2010年10月编印

7、“河南历史研究”丛书《卢氏历史文化研究》

8、《卢氏古县索隐》中国国际图书出版社2017年8月第一版

9、《我从哪里来——中华姓氏河南寻根》中华书局2015年4月第一版

10、《中国人名大辞典》商务印书馆1998年出版

上一篇: 【通知】卢氏县图书馆恢复开放通知

下一篇: 卢敖

芦姓的来源和历史

短答案：芦姓主要源自姜姓（齐桓公后裔）和北魏鲜卑族莫芦氏改姓，与卢姓同源，历史可追溯至春秋时期。

芦姓的来源与历史详述

1. ‌主要起源‌

芦姓的起源主要有两大分支：

‌姜姓后裔说‌：春秋时期齐桓公（姜姓，吕氏，名小白）的后代中，有人以复姓“芦蒲”为氏，后简化为单姓“芦”，尊齐桓公为得姓始祖。齐桓公是春秋五霸之首，其政治军事成就为芦姓提供了显赫的家族背景。

‌鲜卑族改姓说‌：北魏孝文帝推行汉化政策时，代北（今内蒙古及山西北部）的鲜卑族复姓“莫芦氏”被改为单姓“芦”，后部分又演变为“卢”姓。这一来源与北方民族融合密切相关。

2. ‌与卢姓的渊源‌

芦姓与卢姓（“虎”字头）存在深度关联：

‌同源关系‌：齐桓公是高傒（卢姓始祖）的堂侄，两者均属姜姓后裔；而鲜卑族改姓的“芦”后来也有部分转为“卢”，形成姓氏融合。

‌古代通用‌：从甲骨文到清代，“芦”“卢”“泸”三字常混用，如“芦沟桥”与“卢沟桥”并存，乾隆御题“卢沟晓月”即为一例。部分芦姓近代呼吁改回“卢”姓。

3. ‌其他次要起源‌

‌周朝封地说‌：有观点认为周文王后裔姬昌的封地“芦邑”（今河北涿州）衍生出芦姓，但此说缺乏权威史料支持。

‌少数民族来源‌：瑶、苗、朝鲜等民族中也有芦姓分布，可能源于独立演变或早期汉姓影响。

4. ‌历史发展与现状‌

‌人口分布‌：芦姓在中国姓氏中排名第115位，约占汉族人口的0.1%，主要郡望为河南郡。河北、山东等地是传统聚居区。

‌文化意义‌：芦姓以芦苇为象征，兼具坚韧与柔美的文化特质，齐桓公的“芦苇情结”被赋予理想追求的内涵。

济阳堂：以济阳为堂号，代表着丁氏家族的历史渊源。

承德堂（亦称热河堂）：承德，这座历史悠久的城市，不仅承载着丰富的历史故事，更与丁氏家族有着深厚的渊源。

驯鹿堂：源自东汉时期的丁茂，他因孝顺而闻名。当他的母亲去世后，他背土筑坟，并在坟旁栽种松柏。传说中，白鹿曾来守护他的母亲的坟墓，因此丁氏家族以“驯鹿”为堂号，象征着孝顺和忠诚。

通用联：包括四言通用联、七言通用联等，都体现了丁姓家族的历史和文化底蕴。其中，“麟分帝里；凫伏家池”上联典指西汉大司马丁复的英勇事迹，下联则典指东汉孝子丁密的清廉孝顺。另一对联“留仙女塔；入名宦祠”则展现了丁姓家族中的传奇人物和忠诚官员的事迹。还有“梦松应兆；刻木事亲”等对联，都寄托了人们对丁姓家族的美好期许和怀念。

上联典指三国时吴人丁固，自幼丧父，家境贫寒，然而他极孝敬母亲。担任尚书时，曾梦见松树生于腹上，醒来后解析梦境，认为“松”字可拆为“十八公”，于是预言十八年后自己必能官至三公。果然，后来他官至司徒，应了梦境的预言。下联典指东汉河内人丁兰，因少年丧母，他用木头精心雕刻出母亲的像，每日如同侍奉活人一样细心照料。有一次邻居张叔酒后骂木像，还用手杖击打木像头，丁兰愤怒之下打伤了张叔，因此被捕。在临别木像时，木像竟然为之落泪，这一传说更是彰显了丁兰的孝心。

此外，还有多副丁姓宗祠通用联，如“刻木世泽，生松家声”，以及“济阳世德，虎观家声”等，都寄托了人们对丁姓家族的美好期许和怀念。其中，“麟分帝里，凫宿家池”的上联典指汉初人丁复的英勇事迹，而下联则典指东汉孝子丁密的清廉孝顺。另一对联“飞凫驯伏，化鹤归来”更是将丁姓家族的历史与传说巧妙地融合在一起。

此外，还有诸如“木刻乡贤第，谈经学士家”以及“凫游家池水，化鹤归辽乡”等对联，都体现了丁姓家族的深厚文化底蕴和传奇历史。而“藏书八千卷，同堂三百人”则展现了丁姓家族的学术氛围和家庭和睦。这些对联不仅是对丁姓家族历史的回顾，更是对家族精神的传承和弘扬。

上联典指晚清藏书家丁丙，字松生，号松存，浙江钱塘人。他热爱藏书，并沿用了其祖先的“八千卷楼”作为藏书室的名称。在文渊阁《四库全书》散失后，他竭尽全力收集和钞补。下联典指宋代名人丁隽，他是醴陵人，专攻《春秋》，被时人称为“丁三传”。他的家族兄弟十七人，义聚三百口，五世同居，家中和谐无闲言。在大中祥符年间，朝廷下诏表彰其家门，赐名“义和坊”。

此外，还有多副丁姓宗祠通用联，如“昨日文士佳宾，今日武将英豪”、“圣哲承先祖之休运，伊夔位列上台之尊”等，都彰显了丁姓家族的文武双全和尊贵地位。同时，也有一些丁姓宗祠的特色对联，如“六试七联捷，四闱十登科”，体现了丁姓族人在科举道路上的辉煌成就。

在泉州地区，回族丁氏宗祠更是别具一格。丁氏族人在保持伊斯兰传统的同时，也积极接受汉族儒家文化，并努力通过科举入仕。明清两代，丁氏族人中涌现出众多朝廷命官、诗人和艺术家。这些宗祠对联不仅是对丁姓家族历史的回顾，更是对家族精神的传承和弘扬。

清代著名篆刻家丁敬，号钝丁，别号龙泓山人，是浙江钱塘人。他擅长以切刀法刻印，风格苍劲质朴，独树一帜，开创了“浙派”，并被尊为“西泠八家”之首。其撰书的宗祠通用联为：

刻木孝亲绵世泽；

梦松应兆振家声。

此外，还有多副丁姓宗祠通用联，如“学透春秋，大儒景仰；才长骁勇，黑丁戏呼”等，这些对联不仅体现了丁姓家族的历史底蕴，更彰显了其文武双全、尊贵显赫的地位。同时，各地丁姓宗祠的特色对联也层出不穷，如“官纪太常，五马清风余凤水；绩崇名宦，千秋禋祀荐仙田”等，这些对联不仅是对丁姓家族历史的回顾，更是对家族精神的传承和弘扬。

全国丁氏通用字辈为：“嘉振应启世道昌，尚宗志仁曰宪邦。士伯希时可待遇，克明以大梦兆光。承允守太建学继，庆自天来贞绍常。良久惟德一之会，永师景成美必扬。上国方从心本吉，显名其象正洪长。复近朝达鸣有懋，万代元若日肇疆”。

此外，不同地区的丁氏家族也有各自独特的字辈。例如，江苏睢宁丁氏的字辈为：“元龄锡善，盛德义方，永昭克正，续继尔长”，而江苏南通丁氏的字辈则从“承怀允其启长源盛久远昌”开始。安徽苏塘、浙江奉化、浙江永嘉、江西无巢、江西吉安、江西修水、江西赣州、湖北随州、湖北孝感、湖北京山、湖北麻阳以及湖南常德等地丁氏家族也都有各自独特的字辈。这些字辈不仅体现了丁姓家族的历史底蕴，更彰显了其文武双全、尊贵显赫的地位。

四川渠县丁氏的字辈是：“云良正世朝宗三维致启文洪映国安隆荣华永庆梦林柏松明显照耀学士齐丰克绍元吉福星于逢”。四川盘石丁氏的字辈则是“谦豫鼎丰渐晋”。此外，四川丁氏的一支还拥有独特的字辈：“朝大年正发嘉佐万代兴福禄永长佑荣华得康宁”。

河南鹿邑丁氏的字辈为：“启立大源玉宗同无有金肇德必显祖富贵来鸿宾常思先君志恒存忠义心嘉铭兴训典方继圣贤勋克远本昭泽诗书传祥坤礼乐承瑞学安宁焕世文”。云南富源丁氏的字辈则是：“此世兆龙大有明德学修廷宪伍英文哲体仁嘉瑞继承先泽繁昌庆远拯起祥科”。而福建三明丁氏的字辈为：“国安光绍明文常”。山东临清丁氏的字辈则是：“显孝万事全”。这些字辈不仅展现了丁姓家族的多样性和独特性，更彰显了其深厚的文化底蕴和家族荣誉。

芦姓的起源

演变与现代分布

芦姓起源与郡望

芦姓起源的多重说法

芦姓，在姓氏排行榜中位列第199位，其人口数量约占全国总人口的0.042%，总计约有57万名芦姓人士。关于芦姓的起源，有多重说法。其中一种源流认为，芦姓可能源自姜姓，与齐桓公有关。在春秋时期，齐桓公的后代中，有人以芦蒲为姓，后来简化为单姓芦。另一种源流则指出，芦姓也可能出自他族或他族改姓，例如北魏时期，代北莫芦氏就曾改为单姓芦。此外，瑶、苗、朝鲜等民族中也有此姓。无论源自何处，芦姓的得姓始祖都被认为是齐桓公。

芦姓郡望的演变

据《姓氏考略》和《郡望百家姓》的记载，芦姓的郡望主要集中于河南郡。这个郡望起源于魏晋南北朝至隋唐时期，当时门阀制度盛行，世居某郡的望族常以此标榜自己的出身显贵和家族兴旺。芦姓正是在这一历史背景下，由莫芦氏改姓而来，得姓于北魏首都洛阳。这不仅是北魏孝文帝汉化改革的成果，更是民族大融合的象征。由于洛阳曾隶属于河南郡，因此芦姓人便以河南为堂号，成为其至今仍沿用的唯一郡望。

芦姓迁移历程

随着历史的演变，芦姓不仅在中原地区繁衍生息，还逐渐向西北、华南等地迁徙。元末明初，由于战乱和自然灾害的影响，北中国人口锐减。大明建立后，为了恢复和发展经济，从山西等地移民，芦姓作为其中的一部分，被分迁至河北、河南、陕西、湖北、北京等地。清康乾年间以后，随着闯关东与走西口的风潮，芦姓人又进一步迁徙至东北三省和内蒙等地。

芦姓的现代分布与影响

当前分布状况

如今，芦姓在全国范围内都有分布，尤以河南、甘肃两省为多，这两省的芦姓人口约占全国汉族芦姓人口的33%。此外，湖南、山东、湖北、广西、山西等省也有不少芦姓人士。

与其他姓氏的关系

1、芦姓与卢姓的来源有着紧密的联系。根据《魏书·官氏志》的记载，芦蒲氏在改姓为芦后，由于当时崔、王、卢、谢被视为名姓，因此部分芦姓人士选择去掉草字头，改为卢姓。

2、尽管芦姓在历史上曾有过显赫的郡望和迁徙历程，但相较于其他姓氏，其名人却相对较少，这似乎与其在当代的姓氏排行顺序不太相符。

芦姓的历史起源

与文化内涵从姬

姓到家族艺术的传承

芦姓的起源与历史

芦姓，这一在中国人中颇为常见的姓氏，在姓氏排行榜上位列第一百九十九。它主要聚居在河南、山东、河北等地，当代芦姓人口约占全国总人口的0.042%，总数约为57万。关于芦姓的由来，历来众说纷纭，存在多种不同的说法。

芦姓的起源

芦姓的历史可追溯至上古时期。据《姓氏考略》等古籍记载，其起源有多种说法，其中一种广受认可的观点是源自姬姓，与周文王的后裔相关。相传，周文王的子孙中有一支因居住在盛产芦苇之地而得名“芦氏”，逐渐演变为现今的芦姓。此外，芦姓亦可能源自姜姓，与齐桓公有关。在齐桓公的后裔中，有人以芦蒲为姓，后简化为单姓芦。另一种看法是，芦姓起源于古代的封建领地制度。在远古时期，一些功臣被赐封在名为“芦”的地方，他们的后代因封地而得名，从而形成了芦姓。这种因封地得姓的情况在中国封建社会中屡见不鲜，是当时姓氏形成的一种普遍方式。

芦姓的演变与来源

此外，芦姓还可能由他族或他族改姓而来。据《魏书·官氏志》及《太平图话姓氏综》记载，北魏时期代北莫芦氏改为单姓芦；现今，瑶、苗、朝鲜等民族中也有此姓。

芦姓的代表人物

明代及清代人物

芦才兴：来自山东商河，明代时期担任金吾后卫前所千户。

芦荫文：山东德州人，于1789年（清乾隆五十四年）考中进士，位列第三甲二十七名。

芦苗：山西沁源人士，是一位老中共党员，1938年入党，并曾担任中共晋华纺织厂委员会书记。

现代知名人士

芦宇苗：女性，1973年8月出生于黑龙江省哈尔滨，现为徐州工程学院教师，文学博士，副教授，民革党员。

芦哲峰：诗人、占星师，星座姓名学创始人。他出生于黑龙江省尚志市，现居沈阳，并出版了诗集《灵魂深处有个鬼》等作品。

芦淼：男，1978年生于北京，毕业于中国人民大学，心理学和法学硕士。他热爱旅游、摄影和写作，曾乘坐日本“和平号”游轮环游世界，成为中国大陆首次航海环绕地球旅行的公民之一。

芦姓的文化意义

文化内涵与象征

“芦”姓，这一简单的标识，背后却蕴藏着深厚的历史文化底蕴与家族传承的珍贵记忆。芦姓承载了深厚的历史文化底蕴，象征着品格的高洁与正直，蕴含着隐逸情怀。芦姓如同坚韧的芦苇，寓意着品格的高洁与正直，代表着守正不阿的精神风貌。芦姓与“庐”字相通，蕴含着注重内修、不事张扬的隐逸情怀。

家族文化与艺术贡献

在长期的历史传承中，芦姓逐渐形成了别具一格的家族文化。芦姓家族重视教育和家族规矩，注入了独特而深厚的文化内涵。芦姓人士多展现出鲜明的家族特色，如对教育的重视、对家族规矩的恪守，这些都为芦姓注入了独特而深厚的文化内涵。芦姓家族中，历来不乏热爱文艺、从事学术研究之人，他们对艺术的追求和对学问的热爱，为家族文化注入了新的活力。芦姓人士在文学和艺术领域留下了诸多宝贵遗产，彰显了他们在创作方面的卓越成就。家族风范在节日庆典和家庭聚会中，都遵循着独特的传统和习惯，这些传统不仅塑造了他们的生活方式，更体现了他们的价值观。家族中著名人士在文学、艺术和学术上都有卓越成就，体现了家族对文艺和学术的热爱。

姓芦的祖先是谁？

　姓氏来源考：

1.出自姜姓，齐桓公之后。桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。尊齐桓公为芦姓始祖。

2.出自他族或他族改姓而来。《太平图话姓氏综》载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。

相关问答

姓芦的祖先是谁？

1个回答2024-04-05 05:08

　姓氏来源考：1.出自姜姓，齐桓公之后。桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。尊齐桓公为芦姓始祖。　　2.出自他族或他族改姓而来。《太平图话姓氏综》载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族均...全文

姓芦的祖先

姓芦的祖先：出自姜姓，齐桓公之后。桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。尊齐桓公为芦姓始祖。

卢姓祖先真正祖先

我妈妈就姓卢 姓氏来源 一.来源有四: 1、出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏。由姜姓发展出来的四支胞族--四岳，他们与姬姓周族结成联盟，最后终于打

芦

[ lú ]

读音：lú

拼音：lu

简繁：蘆

五笔：AYNR

五行：木

部外：暂无

五笔：AYNR

笔画：7画

吉凶：吉

仓颉：THS

结构：上下

郑码：EWM

四角：44207

区位：3411

统一码：82A6

异体字：蘆

英汉互译：rushes,reeds

笔顺：横、竖、竖、点、横折、横、撇

笔顺演示

王由三横一竖构成，三横代表天、地、人，一竖贯通天、地、人，这就是天、地、人都要归“王”管的不二哲学。上古时期夏、商、周三代的最高统治者被称为“王”。“王”作为姓氏即来源于“王”这个至尊之位；东周时期的姬晋为王姓始祖。

百家姓排名

时间 排名 时间 排名 时间 排名

最新 148 2018年 无 2014年 无

2013年 199 2007年 无 2006年 140

1995年 119 1987年 115 1982年 149

明朝 无 元朝 无 宋朝 无

北宋 无

内容来源于:cha.203050.com

起源

芦姓主要源自：姜姓。

芦姓是当今中国姓氏排行第一百一十五位的姓氏，人口较少，约占全国汉族人口的百分之零点一。出自姜姓，齐桓公之后。芦姓郡望有一，乃河南郡。

芦姓起源一

出自姜姓，齐桓公之后。齐桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。

芦姓起源二

出自他族或他族改姓而来。据《魏书·官氏志》及《太平图话姓氏综》所载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。

据《姓氏考略》和《郡望百家姓》所载，芦姓郡望有一，乃河南郡。郡望指魏晋南北朝至隋唐时期，世居某郡之望族，是魏晋南北朝时期门阀制度的产物。即为了标明自己出身大族，祖先显贵，家族人丁兴旺，亦为了作为自己晋升或入仕之本而产生。由莫芦氏改姓而来的芦姓人得姓于北魏首都洛阳，是北魏孝文帝汉化改革的产物，也是民族大融合的产物。由于洛阳原由河南郡河南县管辖，这便是芦姓以河南为其郡望堂号的原因，并使之成为古今芦姓人使用的唯一郡望。历隋唐经宋元，芦姓除以中原地区为其繁衍之中心外，还向西北、华南等地迁徙。元末明初，由于红巾军起义，瘟疫肆虐，军阀纷争，另外再加上明成祖靖难之役等导致北中国人口锐减，大明甫定江山，即从山西移民，芦姓作为明初洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、陕西、湖北、北京等地。清康乾年间以后，伴随闯关东与走西口的风潮，有冀、鲁之地的芦姓和三晋之芦姓入迁东北三省和内蒙等地。一九四九年，蒋介石败退台湾时，有芦姓随之赴台。解放后，伴随知识青年上山下乡，军垦西北、农垦、开发北大荒，逃荒等原因，芦姓人在全国分布之地渐广。如今，芦姓在全国分布较广，尤以河南、甘肃多此姓，上述两省之芦姓约占全国汉族芦姓人口的百分之三十三。另外，此姓在湖南、山东、湖北、广西、山西等省亦多见。

河南郡——治所在雒阳（故城在今河南省洛阳市东北）。辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游、黄河以北原阳等地。

堂号：“河南”等。

一、芦(蘆)lú

现行较罕见姓氏。今山东之龙口、平邑，内蒙古之乌海，湖北之监利，湖南之益阳，广西之田林，云南之河口等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦收载。郑樵注“卢”云：“……河南后魏《官氏志》有莫卢氏(按：《姓氏考略》引作‘莫蘆(芦)’，当是)，虏姓也。后改为‘蘆(芦)’，后去艹，而为盧(卢)。”《续通志》亦注：“(北)魏莫蘆(芦)氏改为蘆(芦)氏，通作盧(卢)。”是芦、卢或同源。

二、芦(蘆)

芦姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.1%。尤以甘肃、河南等省多此姓，2省芦姓约占全国汉族芦姓人口33%。

芦姓起源：

1、周时已有此姓。庆封使崔杼仇、芦蒲嫳攻崔氏，杀成及彊，灭崔氏。

2、北魏时改代北莫芦氏为芦氏。

3、瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。

芦姓名人：

芦才兴，明时金吾后卫前所千户，见《商河县志》。

郡望：河南。

变化：一作卢。

历史名人

芦姓古代名人

芦才兴明朝，山东商河人，金吾后卫前所千户。

芦荫文清朝，山东德州人，1789年（清乾隆五十四年）进士及第，中第三甲二十七名。

郡望

河南郡——治所在雒阳（故城在今河南省洛阳市东北）。辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游、黄河以北原阳等地。

堂号：“河南”等。

一、芦(蘆)lú

现行较罕见姓氏。今山东之龙口、平邑，内蒙古之乌海，湖北之监利，湖南之益阳，广西之田林，云南之河口等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦收载。郑樵注“卢”云：“……河南后魏《官氏志》有莫卢氏(按：《姓氏考略》引作‘莫蘆(芦)’，当是)，虏姓也。后改为‘蘆(芦)’，后去艹，而为盧(卢)。”《续通志》亦注：“(北)魏莫蘆(芦)氏改为蘆(芦)氏，通作盧(卢)。”是芦、卢或同源。

二、芦(蘆)

芦姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.1%。尤以甘肃、河南等省多此姓，2省芦姓约占全国汉族芦姓人口33%。

芦姓起源：

1、周时已有此姓。庆封使崔杼仇、芦蒲嫳攻崔氏，杀成及彊，灭崔氏。

2、北魏时改代北莫芦氏为芦氏。

3、瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。

芦姓名人：

芦才兴，明时金吾后卫前所千户，见《商河县志》。

郡望：河南。

变化：一作卢。

姓氏源流

一、芦(蘆)lú

现行较罕见姓氏。今山东之龙口、平邑，内蒙古之乌海，湖北之监利，湖南之益阳，广西之田林，云南之河口等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦收载。郑樵注“卢”云：“……河南后魏《官氏志》有莫卢氏(按：《姓氏考略》引作‘莫蘆(芦)’，当是)，虏姓也。后改为‘蘆(芦)’，后去艹，而为盧(卢)。”《续通志》亦注：“(北)魏莫蘆(芦)氏改为蘆(芦)氏，通作盧(卢)。”是芦、卢或同源。

二、芦(蘆)

芦姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.1%。尤以甘肃、河南等省多此姓，2省芦姓约占全国汉族芦姓人口33%。

芦姓起源：

1、周时已有此姓。庆封使崔杼仇、芦蒲嫳攻崔氏，杀成及彊，灭崔氏。

2、北魏时改代北莫芦氏为芦氏。

3、瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。

芦姓名人：

芦才兴，明时金吾后卫前所千户，见《商河县志》。

郡望：河南。

变化：一作卢。

堂号

河南郡——治所在雒阳（故城在今河南省洛阳市东北）。辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游、黄河以北原阳等地。

堂号：“河南”等。

一、芦(蘆)lú

现行较罕见姓氏。今山东之龙口、平邑，内蒙古之乌海，湖北之监利，湖南之益阳，广西之田林，云南之河口等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦收载。郑樵注“卢”云：“……河南后魏《官氏志》有莫卢氏(按：《姓氏考略》引作‘莫蘆(芦)’，当是)，虏姓也。后改为‘蘆(芦)’，后去艹，而为盧(卢)。”《续通志》亦注：“(北)魏莫蘆(芦)氏改为蘆(芦)氏，通作盧(卢)。”是芦、卢或同源。

二、芦(蘆)

芦姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.1%。尤以甘肃、河南等省多此姓，2省芦姓约占全国汉族芦姓人口33%。

芦姓起源：

1、周时已有此姓。庆封使崔杼仇、芦蒲嫳攻崔氏，杀成及彊，灭崔氏。

2、北魏时改代北莫芦氏为芦氏。

3、瑶、苗、朝鲜等民族均有此姓。

芦姓名人：

芦才兴，明时金吾后卫前所千户，见《商河县志》。

郡望：河南。

变化：一作卢。

收起

[ 芦 ]姓名字大全

芦嘉言

芦姓的

历史起源与文化内涵

从姬姓到家族艺术的传承

芦姓的起源与历史

芦姓，这一在中国人中颇为常见的姓氏，在姓氏排行榜上位列第一百九十九。它主要聚居在河南、山东、河北等地，当代芦姓人口约占全国总人口的0.042%，总数约为57万。关于芦姓的由来，历来众说纷纭，存在多种不同的说法。

芦姓的起源

芦姓的历史可追溯至上古时期。据《姓氏考略》等古籍记载，其起源有多种说法，其中一种广受认可的观点是源自姬姓，与周文王的后裔相关。相传，周文王的子孙中有一支因居住在盛产芦苇之地而得名“芦氏”，逐渐演变为现今的芦姓。此外，芦姓亦可能源自姜姓，与齐桓公有关。在齐桓公的后裔中，有人以芦蒲为姓，后简化为单姓芦。另一种看法是，芦姓起源于古代的封建领地制度。在远古时期，一些功臣被赐封在名为“芦”的地方，他们的后代因封地而得名，从而形成了芦姓。这种因封地得姓的情况在中国封建社会中屡见不鲜，是当时姓氏形成的一种普遍方式。

芦姓的演变与来源

此外，芦姓还可能由他族或他族改姓而来。据《魏书·官氏志》及《太平图话姓氏综》记载，北魏时期代北莫芦氏改为单姓芦；现今，瑶、苗、朝鲜等民族中也有此姓。

芦姓的代表人物

明代及清代人物

芦才兴：来自山东商河，明代时期担任金吾后卫前所千户。

芦荫文：山东德州人，于1789年（清乾隆五十四年）考中进士，位列第三甲二十七名。

芦苗：山西沁源人士，是一位老中共党员，1938年入党，并曾担任中共晋华纺织厂委员会书记。

现代知名人士

芦宇苗：女性，1973年8月出生于黑龙江省哈尔滨，现为徐州工程学院教师，文学博士，副教授，民革党员。

芦哲峰：诗人、占星师，星座姓名学创始人。他出生于黑龙江省尚志市，现居沈阳，并出版了诗集《灵魂深处有个鬼》等作品。

芦淼：男，1978年生于北京，毕业于中国人民大学，心理学和法学硕士。他热爱旅游、摄影和写作，曾乘坐日本“和平号”游轮环游世界，成为中国大陆首次航海环绕地球旅行的公民之一。

芦姓的文化意义

文化内涵与象征

“芦”姓，这一简单的标识，背后却蕴藏着深厚的历史文化底蕴与家族传承的珍贵记忆。芦姓承载了深厚的历史文化底蕴，象征着品格的高洁与正直，蕴含着隐逸情怀。芦姓如同坚韧的芦苇，寓意着品格的高洁与正直，代表着守正不阿的精神风貌。芦姓与“庐”字相通，蕴含着注重内修、不事张扬的隐逸情怀。

家族文化与艺术贡献

在长期的历史传承中，芦姓逐渐形成了别具一格的家族文化。芦姓家族重视教育和家族规矩，注入了独特而深厚的文化内涵。芦姓人士多展现出鲜明的家族特色，如对教育的重视、对家族规矩的恪守，这些都为芦姓注入了独特而深厚的文化内涵。芦姓家族中，历来不乏热爱文艺、从事学术研究之人，他们对艺术的追求和对学问的热爱，为家族文化注入了新的活力。芦姓人士在文学和艺术领域留下了诸多宝贵遗产，彰显了他们在创作方面的卓越成就。家族风范在节日庆典和家庭聚会中，都遵循着独特的传统和习惯，这些传统不仅塑造了他们的生活方式，更体现了他们的价值观。家族中著名人士在文学、艺术和学术上都有卓越成就，体现了家族对文艺和学术的热爱。

芦姓的基本介绍

芦（lú）姓， 中国排行第一百一十五位的姓氏。

详细字义

◎ 芦

芦 lú

〈名〉

(1) (形声。从艸,卢声。本义:草名。芦菔)

(2) 芦菔,似芜菁。今作萝卜 [radish]

芦,芦菔也。——《说文》。段注:“今之萝卜也。”

芜菁,共紫华者谓之芦菔。——《方言》三

(3) 又如:芦萉(莱菔的别名。又名萝卜)

(4) 芦苇 [reed],多年生草本植物,生在浅水里;茎中空,可以编帘子,盖屋顶。又名“苇子”。如:芦汀(生长着芦草的水边);芦田(清代称在长江等河湖沿岸,只适合种植芦苇的低洼地);芦衣(用芦花为絮所缝制的衣服);芦灰(芦苇烧成的灰。相传女娲氏堆积芦灰以防止泛滥的洪水)

相关问答

芦姓的古代名人？

芦姓的古代名人不多。芦才兴，山东商河人，明代金吾后卫前所千户。芦荫文，山东德州人，1789年（清乾隆五十四年）进士及第，中第三甲二十七名。芦姓是当今中国姓氏排行第一百一十五位的姓氏，人口较多，约占全...全文

芦姓故事

芦姓源于南北朝时北魏孝文帝改代北姓为汉姓时，有一支称莫芦氏改姓了芦，从此在汉族姓中有了芦姓。芦氏的历史有1500年。 莫芦氏，也称豆莫娄氏，史家认为这一氏族是出于东夷的豆莫娄国。豆莫娄国在《北...全文

芦姓的古代名人？

芦姓的古代名人不多。 芦才兴，山东商河人，明代金吾后卫前所千户。 芦荫文，山东德州人，1789年（清乾隆五十四年）进士及第，中第三甲二十七名。 芦姓是当今中国姓氏排行第一百一十五位的姓氏，人口...全文

芦姓氏的故事？

芦姓源于南北朝时北魏孝文帝改代北姓为汉姓时，有一支称莫芦氏改姓了芦，从此在汉族姓中有了芦姓。芦氏的历史有1500年。

胡芦姓是什么

葫芦姓张。葫芦娃是动画片巜胡芦娃》中的经典人物形象，葫芦娃爷爷和七个葫芦娃兄弟大战蛇精，蝎子精，七个葫芦娃各有特长，大娃力大无穷，可以举起巨石，二娃有顺风耳和千里眼，三娃有金刚罩护身，四娃可以喷火，五...全文

芦姓的古代名人?

卢姓历史名人 卢 芳：东汉曾被封为代王，他在新莽末年，自称为武帝曾孙刘文伯，联合三水地区羌、胡贵族起兵，后被匈奴单于立为帝。公元40年投降东汉，被封为代王。卢芳是卢氏唯一称帝的人。 卢照邻：唐朝诗...全文

请问四川芦山樊姓的来历？

起源有二：一是出自子姓，源于商王之后。二是出自姬姓，其始祖为周王的后人仲山甫。

姓芦的祖先是谁？

　姓氏来源考：1.出自姜姓，齐桓公之后。桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。尊齐桓公为芦姓始祖。 　　2.出自他族或他族改姓而来。《太平图话姓氏综》载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族...全文

姓芦的历史名人的主要事迹？

卢姓历史名人 卢 芳:东汉曾被封为代王,他在新莽末年,自称为武帝曾孙刘文伯,联合三水地区羌、胡贵族起兵,后被匈奴单于立为帝。公元40年投降东汉,被封为代王。卢芳是卢氏唯一称帝的人。 卢照邻:唐朝诗人...全文

姓芦的祖先是谁？

　姓氏来源考：1.出自姜姓，齐桓公之后。桓公之后有以芦蒲为姓者，后改单姓芦。尊齐桓公为芦姓始祖。　　2.出自他族或他族改姓而来。《太平图话姓氏综》载，北魏时改代北莫芦氏为单姓芦；今瑶、苗、朝鲜等民族均...全文

探寻卢姓根源

从远古到现代的传承

卢姓，这个在中国乃至全球广泛分布的姓氏，其起源和来历充满了历史的沉淀与文化的传承。本文将从多个角度，结合历史文献和考古发现，为您揭开卢姓的神秘面纱，追溯其源远流长的历史脉络。

01

卢姓的起源与卢戎的活动范围

《中华卢氏源流》有提及, 卢字的起源与虎方一族的图腾崇拜有关，他们可能以虎为图腾，因此在族称中加以虎头作标志。卢人的最早记录出现在甲骨文中，与商王武丁时期的虎方、孟方等部族并列。卢字由盛饭器皿引申出黑色的意义，这可能与卢人祖先游牧时使用的器皿在火上烧烤后留下黑色烟灰有关。卢戎，作为古代姜姓部族羌族的一支，性格粗犷、豪放，最初居住在古卢水流域，后活动范围扩大，遍及我国西部，留下许多以“卢”命名的地名。随着历史的演进，卢人逐渐繁衍并扩大活动范围，他们的足迹遍布全国各地，最终多数融入汉民族之中。

从造字意义上看，卢字繁体字作为会意字，可能与这支卢人是虎方一系的族人有关，他们崇拜虎或以虎为图腾，在标示自己的族称时加虎头作徽识。

卢人的出现最早见于甲骨文记载，商王武丁时期就有关于卢方的记载。卢字由盛饭器皿引申出的意义是黑色，可能与卢人祖先游牧时使用的卢器在火上烧烤后留下黑色烟灰有关。

卢戎是我国古代姜姓部族羌族的一支，他们作为游牧部落，在我国西部草原山地和西北高原一带活动。由于自然和生活条件的影响，这一种族性格粗犷强悍、豪放不羁。他们最初居处地在古卢水流域，活动范围甚广，留下很多以“卢”命名的山、水和地名。

随着历史的前进，卢人逐渐繁衍并扩大活动范围，他们的足迹遍及全国各地，多数最终融入汉民族之中。

02

卢姓的起源与流布

根据《中华百家姓》中的相关信息, 卢姓的起源有多重说法，其中最为广泛认知的是出自姜姓，为炎帝神农氏之后裔，姜太公的后裔高侯因封于卢邑而以邑名为氏。此外，卢姓也可能来源于他姓赐卢氏、他姓改姓、少数民族姓氏汉化以及国名等。在历史迁徙方面，卢姓在先秦时期主要在山东、湖北、河北地区活动，秦汉时期在北方发展迅速，特别是河北涿州的范阳卢氏成为望族。唐朝时，卢姓随南下移民进入福建，宋朝时期又有大量卢姓人口进入广东，并在明清时期形成了特定的分布格局。

卢姓起源：1.出自姜姓，为炎帝神农氏之后裔。姜太公后裔高侯封于卢邑，子孙以邑名为氏。2.出自他姓赐卢氏。隋炀帝时，河间人章仇(复姓)太翼，善天文，赐姓卢氏。3.出自他姓。如范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。唐时，三原有间氏，讹为卢氏。4.出自少数民族姓氏。古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓莫芦的，后来改为姓芦，再后来则去掉草字头，归于卢姓。又有少数民族姓“吐伏卢”、伏卢、卢薄、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。5.出自国名。春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。

卢姓流布：1.卢姓的历史迁徙：先秦时期，卢姓活动的地区主要在今山东、湖北、河北地区。秦汉时期，卢姓在北方地区发展很快，南北朝时今河北涿州的范阳卢氏成为四海大姓。唐朝时中原的卢姓也随两次南下移民进入福建地区。宋朝时期，越南的蛮卢开始大批进入广东，到明朝时已经完全汉化，成为广东地区的卢姓主力。清朝初期卢姓始人台湾。宋朝时期，在全国的分布主要集中于今山东、河南、浙江，其次分布于河北、福建、安徽、广西、江苏。山东为卢姓第一大省。明朝时期，卢姓为明朝第47大姓。在全国的分布主要集中于今浙江、江西、江苏，其次分布于福建、广东、山东、湖北北部、山西。浙江卢姓最多。

03

卢姓的丰富历史与文化传承

根据《谈古论今》的描述, 卢姓，一个承载着深厚历史文化底蕴的姓氏。在中国历史长河中，卢氏家族涌现出众多杰出人物，他们在政治、文化、艺术等多个领域留下了深刻的印记。从魏晋南北朝时期的四大姓之一，到唐代多位宰相的涌现，再到近现代各领域的杰出代表，卢姓族人用他们的才华和智慧，为中华民族的发展做出了重要贡献。

不仅如此，卢姓还承载着丰富的文化传承。无论是古代的诗人、画家，还是现代的学者、企业家，卢姓族人都以其独特的艺术风格和思想见解，影响着中国文化的传承和发展。他们的作品和思想，不仅为后人留下了宝贵的精神财富，也为卢姓的文化传承注入了新的活力。

今天，我们回顾卢姓的历史和文化传承，不仅是为了缅怀先人，更是为了激励后人。让我们铭记卢姓族人的辉煌成就和无私奉献，以他们为榜样，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

卢氏在魏晋、南北朝时成为四大姓，和崔、王、谢姓并称。郡望为范阳，聚众较多，社会声望极高。后周时雷姓因和卢声相近，改为卢姓。东汉卢芳被匈奴单于立为帝。东晋时卢循任广州刺史。北周时卢辩任大将军。隋代诗人卢思道。隋末有农民起义首领卢明月，部下40万人，自称无上王。唐代有8人任宰相。唐初诗人卢照邻为四杰之一。还有诗人卢纶、卢仝(茶仙)。画家卢鸿、卢耕伽。宋代梁山好汉卢俊义。元代卢世荣任右承相。文学家卢挚。明代大破倭冠的将领卢镗。文学家卢柟。抗清英雄卢象升。清代校勘学家卢文弨。礼部尚书卢荫溥。封疆大吏卢坤曾将英国侵略者军舰驱逐出虎门。近现代拼音文字提倡者卢戆章。北洋军阀卢永祥。民族资本家卢作孚。秋收起义的卢德铭，国民党起义将领卢汉等。

现有地名以卢氏命名的有河南的卢氏县、济南卢城洼等地。卢姓人不断迁移，最早到台湾的是清朝初期广东省镇平县白渡堡柳下村的卢齐登。以后闽、粤卢氏人台人数不断增多，现在是台湾的第39大姓。近代以来，卢姓有些人走出国门，到海外开拓新的事业，如泰国曼谷市长卢金河、韩国的总统卢泰愚等人。

卢姓人口在中国有650万人，排为第42大姓，占汉族人口的0.47%。分布很广，以广东、河北、广西较多。卢姓不仅汉人使用，在一些少数民族中也有卢姓。济源卢姓大部分的先祖，是在明代洪武8年，从山西洪洞县狄恨村迁移过来的兄弟两个。卢姓迁济源600余年，现发展成2万余人，虽分居各地，但亲情不断。

芦姓的基本介绍

芦（lú）姓， 中国排行第一百一十五位的姓氏。详细字义◎ 芦芦 lú〈名〉(1) (形声。从艸,卢声。本义:草名。芦菔)(2) 芦菔,似芜菁。今作萝卜 [radish]芦,芦菔也。——《说文》。段注:“今之萝卜也。”芜菁,共紫华者谓之芦菔。——《方言》三(3) 又如:芦萉(莱菔的别名。又名萝卜)(4) 芦苇 [reed],多年生草本植物,生在浅水里;茎中空,可以编帘子,盖屋顶。又名“苇子”。如:芦汀(生长着芦草的水边);芦田(清代称在长江等河湖沿岸,只适合种植芦苇的低洼地);芦衣(用芦花为絮所缝制的衣服);芦灰(芦苇烧成的灰。相传女娲氏堆积芦灰以防止泛滥的洪水)

芦氏分布

据《姓氏考略》和《郡望百家姓》所载，芦姓郡望有一，乃河南郡。郡望指魏晋南北朝至隋唐时期，世居某郡之望族，是魏晋南北朝时期门阀制度的产物。即为了标明自己出身大族，祖先显贵，家族人丁兴旺，亦为了作为自己晋升或入仕之本而产生。由莫芦氏改姓而来的芦姓人得姓于北魏首都洛阳，是北魏孝文帝汉化改革的产物，也是民族大融合的产物。由于洛阳原由河南郡河南县管辖，这便是芦姓以河南为其郡望堂号的原因，并使之成为古今芦姓人使用的唯一郡望。历隋唐经宋元，芦姓除以中原地区为其繁衍之中心外，还向西北、华南等地迁徙。元末明初，由于红巾军起义，瘟疫肆虐，军阀纷争，另外再加上明成祖靖难之役等导致北中国人口锐减，大明甫定江山，即从山西移民，芦姓作为明初洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、陕西、湖北、北京等地。清康乾年间以后，伴随闯关东与走西口的风潮，有冀、鲁之地的芦姓和三晋之芦姓入迁东北三省和内蒙等地。一九四九年，蒋介石败退台湾时，有芦姓随之赴台。解放后，伴随知识青年上山下乡，军垦西北、农垦、开发北大荒，逃荒等原因，芦姓人在全国分布之地渐广。如今，芦姓在全国分布较广，尤以河南、甘肃多此姓，上述两省之芦姓约占全国汉族芦姓人口的百分之三十三。另外，此姓在湖南、山东、湖北、广西、山西等省亦多见。

芦姓人口分布

2022-07-18

芦姓是当今中国姓氏排行第一百一十五位的姓氏，人口较少，约占全国汉族人口的百分之零点一。出自姜姓，齐桓公之后。芦姓郡望有一，乃河南郡。如今，芦姓在全国分布较广，尤以河南、甘肃多此姓，上述两省之芦姓约占全国汉族芦姓人口的百分之三十三。另外，此姓在湖南、山东、湖北、广西、山西等省亦多见。...

广西钦州灵山县大芦村

2021-08-26

大芦村位于广西钦州灵山县东郊8公里处，号称“荔枝村”，这里最值得一游的是有着丰厚历史文化底蕴的古文化住宅群，大芦村劳氏古宅共有九个群落，分别建于明清两代。 大芦村民俗风情旅游区是广西三个著名古村（镇）之一，距离县城3.8公里，以古建筑、古文化、古树（俗称“三古”）名列广西三个古村镇...

端午节为什么要挂葫芦？

2021-08-26

端午节为什么要挂葫芦 在古代先民们认为五月为“恶月”或“毒月”。五月的南方天气已十分炎热，雨水大量增多，山洪暴发突然而无妨。人们为了求生，便利用自然界中的葫芦绑在身上，险中求生，这时葫芦被称为“腰舟”。 由于葫芦的特殊功能，能在危急时刻救人性命，人们便对葫芦产生了崇拜。后来演变成端午节家家户户门上挂葫芦的习俗。在北方即是家里没有葫芦，便用剪

卢姓探源

从起源到发展

了解卢氏的多样面貌与丰富文化

卢姓，在宋版《百家姓》中位列第167位。时至2010年，卢姓在中国大陆的人口排行中位列第42位，台湾地区则为第39位。中国卢姓总人口约650万，占汉族人口的0.47%，主要聚居在广东、河北、广西三省区，这三地的卢姓人口约占中国汉族卢姓的半壁江山，尤以两广地区为盛。

卢姓的起源与演变颇为复杂。

一种说法是源于姜姓，以邑名为氏。春秋时期，齐国文公子高食采于卢邑（今山东长清县），其后人便以卢为氏。另一种说法是源于姬姓，以封邑名称为氏。东周时期，舅犯助晋文公姬重耳战胜楚国，因功被封于昝邑（今河南唐河昝岗），其子贾季又封于五鹿（今河南清丰），舅犯的后人便以卢为氏。此外，还有以国为氏的说法，如春秋时期的庐子国（今安徽省合肥市），卢氏为庐子国戢黎之后。另外，若卢令丞和当卢令丞的官职后裔子孙也以卢为氏。

卢姓的得名与“炉”有关。在甲骨文中，卢字描绘的是炉身及款足俱全的火炉形象。繁体字的卢从虍，代表读音，又从大，表示其烧火的用途。金文和隶书中，卢字的下部从皿，说明卢的本义已转变为一种盛食物的器皿。古代最善于制造火炉的一族人称为卢族，他们以火炉为原始图腾，以火炉的形状作为氏族的族徽。因此，卢人居住的地方被称为卢地，建筑了城墙后则称为卢邑。最早的卢邑位于今四川岷江流域。随着历史的演变，卢人在河南卢氏境内建立了卢国，而秦朝时设置的卢氏县正是依据商周时期的卢国而命名。

1、以兵器名为氏。欧冶子所锻造的越剑，名湛卢，寓意着卢姓与兵器的深厚渊源。

2、源于改姓而来：

①复姓改单姓卢氏。在齐桓公的后裔中，有以封地为卢蒲氏、葛卢氏，后简化为单字的卢氏。此外，北魏时期，吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫芦氏等复姓也改为汉字单姓卢氏。

②帝王赐姓为氏。隋炀帝杨广曾赐予河间人章仇太翼单字卢氏；北周皇帝宇文觉将祖籍河北范阳的雷氏家族人氏改为卢氏；唐高宗李治则赐准祖籍三原的闾氏族人闾云保改姓为卢氏。

③少数民族改姓卢姓。这一来源较为广泛，包括鲜卑族莫芦氏改为芦氏，后去掉草字头成为卢姓；以及西南夷从族、赫哲族卢如火氏和满族泰楚噜氏、喜瞻氏等少数民族，在历史长河中逐渐融入并改姓为卢。

得姓始祖：高傣（傣公）。傣公是吕尚的十一世裔孙，担任齐国正卿一职，因功勋卓著而被封于卢邑，其子孙便以卢为姓。齐桓公在公元前685年登位之初，为了表彰傣公的贡献，进一步将卢邑赐予他，从而奠定了卢姓的根基。因此，傣公被尊为卢姓的得姓始祖。

卢姓的第三支出自外姓和外族的改姓。

范阳卢氏是卢姓的显赫家族，其发源地范阳即现今的河北定州。原本姓雷的他们，因音近而改姓为卢。在汉晋南北朝时期，北方战乱频繁，政权更替，导致中原百姓流离失所，外族则大量迁入华北。这一时期，外族基因与北方汉民相互交融，卢姓中便融入了外族的血液。尤其是西汉以后，此类事件更为频繁。例如，西汉时期匈奴族中便有卢姓；北魏时期，鲜卑族的莫卢氏、豆卢氏、吐伏卢氏等众多氏族集体改姓为卢；至北宋金国，纥石烈氏族全体改为卢姓，成为汉族一部分。此外，清朝满洲人也融入了卢姓，其来源复杂的满族卢姓，经过多次民族交融与转化，最终成为东北地区的卢姓汉族主体。

历史上，卢姓的分布与迁移颇为广泛。

先秦时期，卢姓主要聚居在山东、湖北、河北等地。秦汉时期，卢姓在北方地区迅猛发展，至南北朝时，河北定州的范阳卢氏已成为名噪一时的大家族。唐朝时，中原的卢姓又因两次南下移民而进入福建地区。到了宋朝，越南的蛮卢大量涌入广东，至明朝时已完全汉化，成为广东地区卢姓的主要来源。清朝初期，卢姓又迁入台湾，进一步拓展了其分布范围。

宋朝时，卢姓人口已达26万余人，约占全国人口的0.34%，位列第六十二位。其在全国的分布以山东、河南、浙江三省最为集中，三省卢姓人口约占卢姓总人口的44%。其他如河北、福建、安徽、广西、江苏等省也是卢姓的重要聚居地。其中，山东为卢姓第一大省，居住了约22%的卢姓人口。至此，全国已形成鲁豫冀、浙闽两大块卢姓人口聚集区。

明朝时期，卢姓人口约为51万，占全国人口的0.55%，位列明朝第四十大姓。相较于宋元明600年全国人口20%的纯增长率，卢姓人口的增长率更高。卢姓在全国的分布主要集中在浙江、江西、江苏三省，占卢姓总人口的47%，而福建、广东、山东、湖北、山西五省则集中了另外37%的卢姓人口。其中，浙江省的卢姓人口最多，约占卢姓总人口的19%，成为卢姓第一大省。此时，卢姓人口流动呈现出从北向东南、向南方迁移的趋势，形成了浙赣苏、闽粤两大卢姓人口聚集中心，且中心位置逐渐由北向东南漂移。

进入当代，卢姓人口已近440万，位列全国第五十五位姓氏

约占全国人口的0.35%。其分布主要集中在广西、广东二省区，占卢姓总人口的35.6%。其次，河南、浙江、湖南、安徽、河北、甘肃六省的卢姓人口也较为集中，占卢姓总人口的29%。两广地区成为了卢姓人群的主要聚集中心，并向四周散发。

在人群中，卢姓主要聚居在桂粤海、贵湘大部、赣闽台南部、云南东部、浙江东部等地，这些地区的卢姓人口占比均在0.48%以上，中心地区甚至可达7.7%以上。此外，在北起青海湖以东、南到云南横断山脉以东的广大地区，卢姓人口占比在0.24%至0.56%之间。总体而言，卢姓人群在上述地区的覆盖面积约占国土总面积的18.8%，居住了大约56%的卢姓人群。而其他地区则居住了大约40%的卢姓人群。

此外，卢姓还有丰富的传统文化底蕴。其郡望主要有范阳、河南、河间、顿邱等，堂号则包括范阳、专经等。“专经”堂号源于东汉中郎将卢植的专注学业与高尚品质。同时，卢姓还有多副重要的楹联，如“德为师表；学乃儒宗”，体现了卢姓人对道德与学识的重视。

范阳名族，涿郡高楣，彰显卢姓的尊贵背景。盛唐四杰与大历十才，更是卢姓在文学领域的璀璨群星。卢姓不仅人才辈出，更以士林楷模、象贤子千为榜样，词韵风雅，叹美照邻。

家训格言中，卢氏严于教子，要求儿子清正廉洁，首要不贪。她明确禁止收受不明来路的财物，哪怕是一般性的收受也坚决杜绝。在她看来，这样的收礼虽不犯法，但对道德品行的侵蚀却不可低估。只有清正廉洁，才是一位真正的男子汉。

卢姓在历史上名人频出，如秦朝的博士卢敖、西汉的燕王卢绾等。进入当代，卢姓依然杰出不断，如物理学家卢鹤绂、神经解剖学家卢干道等。这些杰出人物，共同铸就了卢姓的辉煌历史。

卢姓历史渊源是什么

发展到现在有怎样的变化

一、文字演变

二、姓氏读音

拼音：lú

注音：ㄌㄩˊ

繁体字：盧

汉字结构：上下结构

造字法：卜

简体部首：卜

卢的部首笔画：2

总笔画：5

笔 顺：竖横折横撇

五笔86：HNE

五笔98：HNR

五行：火

UniCode：U+5362

四角号码：21207

仓颉：YS

GBK编码：C2AC

规范汉字编号：0230

饭器。

黑色：“卢弓一，卢矢百”。

古同“垆”，酒家安放盛酒器的土墩子。

姓。

<名,形>

(1) (形声。甲骨文字形,从皿,虎声。本义:饭器)

(2) 同本义

卢,饭器也。——《说文》

(3) 通“庐”。房屋

君卢屋妾。——《荀子·富国》

(4) 瞳人

玉女无所眺其清卢兮。——《汉书·扬雄传》

(5) 通“颅”。头盖骨

蹶蹏足以破卢陷匈。——《淮南子·修务》

(6) 〈形〉 黑色

卢弓一。——《书·文侯之命》

是犹绁韩卢而责之获也。——《汉书·王莽传下》。师古曰:“韩卢,古 韩国之名犬也。黑色曰卢。”

卢奴城内西北隅有水,渊而不流,…水色正黑,俗名曰‘黑水池’。水黑曰卢,不流曰奴,故此城藉水以取名矣。——《水经注·滱水》

上九。与荼有守,辞于卢首不殆。——汉· 扬雄《太玄经》。范望注:荼,白也;卢,黑也。

于是乎卢橘夏熟。——《史记·司马相如传》

(7) 又如:卢弓;卢矢;卢瞳(黑眼珠);卢狗(即韩卢。战国时韩国良犬);卢猎(即卢鹊);卢鹊(古代良犬韩卢、宋鹊的并称。亦泛指良犬);卢卢(呼犬声)

(8) 姓

三、姓氏起源

1、源于姜姓，以邑名为氏。春秋时期齐国文公子名高，食采于卢邑（今山东长清县） ，其后人以卢为氏。

2、源于姬姓，以封邑名称为氏。东周时期，舅犯助晋文公姬重耳战胜楚国，因功封邑于昝邑（今河南唐河昝岗），舅犯之子贾季封邑于五鹿（今河南清丰），舅犯后人以卢为氏。

3、以国为氏。春秋时期，有庐子国（今安徽省合肥市），卢氏为庐子国戢黎之后。

4、以官职为氏：

①出自两周时期官吏若卢令丞，属于以官职称谓为氏（若卢令丞，为弓箭手统领，主弩射；后逐渐转为主管监狱的官吏，就是典狱官；秦汉时期隶属于少府管辖）。若卢令丞后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称若卢氏，后简化为单姓卢氏者；

②出自汉朝时期官吏当卢令丞，属于以官职称谓为氏（当卢令丞，为专职掌管酿酒、煮酒的官吏，隶属于少府管辖）。当卢令丞的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称当卢氏，后简化为单姓卢氏者。

5、以兵器名为氏。欧冶子所锻越剑，名湛卢。

6、源于改姓而来：

①复姓改单姓卢氏。齐桓公后裔有以封地为卢蒲氏、葛卢氏，后改成单字的卢氏。北魏时期，复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏。

②帝王赐姓为氏。隋炀帝杨广赐予河间人章仇太翼为单字卢氏；祖籍河北范阳(今河南光山)雷氏家族人氏，被北周皇帝宇文觉改为卢氏；祖籍三原(今陕西三原)闾氏族人闾云保，被唐高宗李治赐准改姓为卢氏。

③少数民族改姓卢姓。

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。鲜卑族有姓“莫芦”的，改为姓“芦”，后去掉草字头，归于卢姓。又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

源于西南夷，出自明朝时期西南从族，属于汉化改姓为氏。中国西南地区少数民族中有一个从族，为古百越民族一支，在明朝时期有取汉姓为卢氏者。

源于赫哲族，属于汉化改姓为氏。居住于黑龙江流域的赫哲族卢如火氏，改汉姓为卢。

源于满族，属汉化改姓为氏。满族泰楚噜氏和喜瞻氏，在明清时期，有改为卢姓的。

四、得姓始祖

高傒（傒公）。傒公是吕尚十一世裔孙，任齐国正卿，因屡建丰功，受封于卢，其子孙遂以卢为姓。

齐桓公在登位(公元前685年)之初，为了表彰傒公在内政外交两方面对齐国做出的贡献，把卢邑（卢邑址在今山东省长清县偏西南）封给傒公，其子孙以邑为姓。傒公便成为卢姓的得姓始祖。

五、人口分布

卢姓主要发源于山东，后逐渐向西、向南播迁。

先秦时期，卢姓活动地区主要在山东、湖北、河北地区。秦汉时期，卢姓在北方地区繁衍。魏晋南北朝之际，卢姓开始大举南迁。唐末卢姓入闽，宋时入粤。元明清之际，卢姓遍及中国大部分地区。

宋朝时期，卢姓约有26万人，约占宋朝人口的0.34%，排在第六十二位。主要集中于山东、河南、浙江，三省卢姓约占总人口的44%；其次分布于河北、福建、安徽、广西、江苏，五省卢姓也约占总人口的44%。山东为卢姓人口第一大省，居住了总人口的22%。卢姓形成鲁豫冀、浙闽两大块人口聚集区。

明朝时期，卢姓约有51万人，约占明朝人口的0.55%，排在第四十位。主要集中于浙江、江西、江苏，三省卢姓约占总人口的47%；其次分布于福建、广东、山东、湖北、山西，五省卢姓约占总人口的37%。浙江卢姓人口约占总人口的19%，为卢姓第一大省。卢姓人口流动从北向东南迁移，形成了浙赣苏、闽粤两大块人口聚集中心，卢姓中心由北向东南漂移。

当代，卢姓人口约有650万，约占中国汉族人口0.47%，排在第四十二位。主要集中于广西、广东二省区，两省区约占总人口的35.6%；其次分布于河南、浙江、湖南、安徽、河北、甘肃，六省卢姓约占总人口29%。卢姓人口分布示意图表明：在桂粤海、贵湘大部、赣闽台南部、云南东部、浙江东部、甘肃中部、青海东部、内蒙古西部，卢姓在当地人口比例多为0.48%以上，上述地区居住了大约56%的卢姓人群；在北起青海湖以东、南到云南横断山脉以东的其他地区，卢姓在当地人口比例多为0.24%一0.56%之间，上述地区居住了大约40%的卢姓人群。中国大陆形成了以两广为中心向四周散发的卢姓聚集地区。

六、家谱文献

中国卢氏族谱三卷，(清)卢崧编，清乾隆40年(公元1775年)木刻活字印本

浙江常山卢田黄氏宗谱，著者待考，时间待考，木刻活字印本

浙江宁波甬上卢氏谱稿四卷，著者待考，清咸丰十一年(公元1861年)敬睦堂木刻活字印本四册

浙江宁波甬上卢氏宗谱四卷，(清)卢光增识修，清光绪29年(公元1903年)敬睦堂木刻活字印本四册

浙江宁波甬上卢氏敬睦堂宗谱八卷，首两卷、末两卷，(清)黄家来、章心泉等纂修，清光绪29年(公元1903年)木刻活字印本六册

浙江宁波甬上卢氏宗谱八卷首一卷 ，(民国)袁声伯、卢宗侃等纂修，民国36年(公元1947年)敬睦堂木刻活字印本八册

浙江余姚梅川卢氏宗谱二卷，(清)胡家耀纂修、卢圣范主修，清光绪十九年(公元1893年)敬承堂敬睦堂敦本堂木刻活字印本二册

浙江象山卢氏宗谱十八卷，(民国)包篑纂，民国37年(公元1948年)木刻活字印本

浙江嘉兴卢氏宗谱，(氏国)卢学溥修，民国24年(公元1935年)木刻活字印本三册

浙江湖州卢氏宗谱二卷，(民国)卢廷杰重修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本二册

浙江新昌彩烟卢氏宗谱十四卷，(民国)卢学明、卢学荣等纂修，民国36年(公元1947年)木刻活字印本十一册

浙江兰溪卢氏宗谱五卷，(民国)卢福绥、卢鸿昌修，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本

浙江兰溪卢氏宗谱六卷，著者待考，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本

浙江东阳卢氏家乘，著者待考，明朝年间木刻活字印本四册

浙江东阳三峰卢氏家志十八卷，(清)卢潮生纂，清道光二十九年(公元1849年)肃雍堂木刻活字印本

浙江东阳安溪长堤卢氏宗谱二十卷，(民国)卢标纂，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本

浙江东阳雅溪卢氏宗谱三十卷，著者待考，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本

浙江临海洋渡卢氏宗谱十卷，首一卷，(民国)卢幼姚纂，民国二十年(公元1931)木刻活字印本

浙江天台义里卢氏宗谱七卷，首一卷，(清)卢篪年重修，卢宗植、卢家锦纂，清光绪五年(公元1879)木刻活字印本三册

浙江缙云白竹卢氏宗谱，(现代)卢文富、卢周元等修，

浙江缙云白陇卢氏族志，(现代)卢嗣仝、卢仕田等修，

湖南中湘甍门湾卢氏五修族谱二十卷，(民国)卢忠炽纂修，民国十六年(公元1927年)德馨堂木刻活字印本二十册

湖南宁乡卢氏族谱八卷，(清)卢耀南、卢邦采、卢麟书纂，清嘉庆二十五年(公元1820年)范阳堂木刻活字印本二册

湖南宁乡卢氏重修族谱十二卷，(清)卢曙斋、卢钟毓纂修，清咸丰七年(公元1857年)木刻活字印本

湖南宁乡卢氏六修族谱九卷，末三卷，(民国)卢子谦纂，民国十三年(公元1924)石印本

江西宜春集溪卢氏族谱二卷，(清)卢丙章等纂修，清道光五年(公元1825年)范阳堂木刻活字印本二册

江西万载观溪卢氏族谱，(清)卢及芝等纂修，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本

江西万载观溪卢氏族谱，(清)卢光灿等纂修，清光绪三十一年(公元1905)木刻活字印本

江西万载观溪卢氏族谱，(清)卢光灿等纂修，清朝年间木刻活字印本

江西万载墨溪卢氏族谱，(清)卢洪烈修，

江苏宝应卢氏家谱八卷，首一卷、补遗一卷，(民国)卢守愚纂修，

江苏镇江润州关沙卢氏五修宗谱，(清)卢家椿、卢家桢等修，清光绪六年(公元1880年)木刻活字印本

江苏镇江润州开沙卢氏六修宗谱十二卷，(民国)卢金坤总修，民国十年(公元1921年)铅印本十四册

江苏常州卢氏三修宗谱十四卷，(清)卢品璋纂修，清光绪十八年(公元1892年)敦本堂木刻活字印本八册

台湾台北卢氏家谱，(清)卢元璞序，清同治十一年(公元1872年)木刻活字印本

四川彭山卢氏族谱一卷，(民国)卢士选纂修，民国年间木刻活字印本一册

福建漳州卢氏家谱，(清)卢元朴方序，清同治十一年(公元1872年)手抄本一册

福建平和卢氏宗谱，(清)卢元朴修，清同治十一年(公元1872年)手抄本一册

山东苗村卢氏族谱，(民国)卢方然修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本

山东德州卢氏家谱六卷，(清)卢见曾编，清乾隆二十三年(公元1758年)木刻活字印本二册

湖北黄冈卢氏宗谱八卷，首二卷，(民国)卢尧卿督理，民国元年(公元1912年)敦本堂木刻、民国三十三年(公元1944)续刻本

贵州遵义范阳卢氏宗谱，(清)卢同元修，清同治二年(公元1863年)稿本

河南宝应卢氏家谱八卷，首一卷，(民国)卢守愚纂修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本四册

安徽太湖县任卢氏宗谱十卷，首一卷，(民国)任毓兰等纂修，民国十三年(公元1924年)夺标堂木刻活字印本十一册

北京顺义范阳卢氏族谱十二卷，卢贵谦等修，金瓯堂石印本

范阳郡卢氏族谱统谱，(现代)卢氏族谱编委会纂修，1996年铅印本一册

广东四会卢氏族谱一卷，著者待考，木刻活字印本

贵州遵义范阳卢氏宗谱，(清)卢同元修，清同治二年(公元1863年)稿本一册

卢氏族谱，著者待考，明朝年间手抄本

卢氏木本水源，(清)卢元璞序，清朝年间手抄本一册

卢氏家谱，(清)卢经世纂修，清同治三年(公元1864年)手抄本四册

卢氏宗谱十四卷，(清)卢殿纶纂修，清光绪十八年(公元1892年)敦本堂木刻活字印本八册

七、郡望堂号

郡望

范阳郡：秦朝时期置郡，辖地在今河北省定兴县一带。西晋时期改为范阳国，北魏时期复改回范阳郡。

河南郡：西汉时期改置，辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区。唐朝时期为洛州河南府。民国时期置河南省。

河间郡：亦称河间府。西汉时期置郡，辖地在今河北河间一带。

淮阳郡：西汉时期置淮阳国，汉成帝时辖地在今河南省淮阳市、鹿邑县、太康县、柘城县、扶沟县一带。

弋阳郡：汉朝初期为弋阳国，三国曹魏改为郡，治所在弋阳县(今河南潢川西部)。

三原郡：即今山西省朔州市。战国时期，朔州归入赵国版图。秦朝时期置雁门郡，治所在善无(今右玉县)。

顿兵郡：亦称彭城、北徐州（今江苏省的徐州市）。

堂号

范阳堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

河间堂：以望立堂。

淮阳堂：以望立堂。

弋阳堂：以望立堂。

三原堂：以望立堂。

顿兵堂：以望立堂。

专经堂：东汉卢植，少年时和郑玄一起拜马融为师。马融在讲坛上设绛纱帐，帐后设女乐，在帐前讲书。卢植只专心听讲，几年从没看女乐一眼。卢氏后人即以“专经堂”为堂号。

讲述堂：明朝大理学家卢一诚，著有《四书讲述》。卢氏子弟以“讲述堂”为堂号，以纪念卢一诚。

考礼堂：北魏时期范阳人卢辩，官至太学博士，著有注解大戴礼记等书。卢氏后人为纪念卢辩“考礼”的功绩，以考礼堂为堂号。

得闲堂：缘起于卢孝标的《得闲堂集》。

抱经堂：清朝学者卢文弓召，取号抱经，把自己的书斋称抱经堂。卢氏后人以”抱经堂“为堂号。

显承堂：源于福建省漳州市天宝镇卢姓宗祠，意在于彰显先祖卢如金将军功绩。

八、字辈排行

湖北广水汉川，宗祖承先业，继起著大名，鸿儒天朝贵，孝友振家声。秉良方任重，华州育贤能，品高才学广，志远辉金廷

广东潮州，惠泽益千万尚学士应光淑德在儒修诗书敏以求邦家瞻硕范平治裕鸿猷

广西藤县，盛世有贤良生才应运倡能为成大业直达进朝堂

四川盐亭，上山，发元长安里，迁居太极河，万年是盐泽，福禄有山多

重庆垫江，德荫承宗祖,传家道自光,诗书鸿远绍,永代庆荣昌

福建福州，生财有道卿相贤良才能俊秀成功可永修善克昌学宗孔孟邦国时光，天蔚日宏世代兴隆诗书济美忠孝连芳文章启运礼乐传家积德为宝作述辉明

江西铜鼓，日新全美德礼义振人纲道通和顺性雍睦裕嘉祥忠贤方晋拔泽远庆源长

湖南益阳，元基开德浩天允廷时中光明惟正达万世定荣封孝友本立启秀承宗克家傅业远芧芳声礼乐昭先铎诗书裕后昆文章华上国经济赞升平

江苏丹徒，家世兆兴克昌厚德树光培金润东其长中正广大启秀发祥

浙江灵山，礼义廉能惠爱慈谨雅淑淳清尊荣显耀谟烈鼎新肃雍敦睦伦叙修明渊源昭穆

河南信阳，景长有明广德泽耀祖昌

安徽庐江，根喜茂源士明大学道德日生克正邦国其家必兴（柯坦镇）云振之世德文佳美成业荣昌光宗思永传绍怀长（矾山镇）

山东省济阳，连新济世钦成宪宝贾宏惠泽宗汉佐名良

九、姓氏名人

西汉，卢绾，沛丰邑（今江苏丰县）人，太尉，燕王，楚汉战争中，官至太尉，助刘邦建立西汉王朝，被封为燕王（今北京）。

东汉，卢芳，安定郡三水县（今宁夏同心），地方割据首领，曾被匈奴单于立为帝。公元40年投降东汉，被封为代王。卢芳是卢氏唯一称帝的人。

东汉，卢植，涿郡涿（今河北涿州）人，大臣，刚毅有大节，常怀济世志，董卓专权用事，议谋废立，众皆唯唯，植独抗论。

东晋，卢循，范阳涿县（今属河北）人，农民起义领袖，为士族出身。

北周，卢辩，范阳涿县（今属河北）人，大将，北周世宗死时，官至大将军。

唐朝，卢群，范阳（今北京市）人，诗人，以劲正闻，官至郑滑节度使。卢群为范阳名门望族之一。

唐代，卢纶，河中蒲（今山西省永济）人，诗人，所作诗歌多送别酬答之作，少数反映边塞军士生活，为“大历十才子”之一，遗有《卢纶集》。

明朝，卢镗，汝宁卫（汝南）人，大将，在浙东参与水陆十余战，斩敌千余，成为抗倭名将，名仅次于戚继光、俞大猷。

唐代，卢仝，范阳（今河北涿州市）人，诗人，苦读书，不愿出仕，其诗多反映民间疾苦，好饮茶，为茶歌。

唐朝，卢鸿，范阳（今河北涿州市）人，画家，嵩山隐士，拒绝出仕，工籀书，擅山水树石。

元代，卢挚，范阳（今河北涿州市）人，文学家，诗文与刘因，姚遂齐名，世称“刘卢”、“姚卢”，官至翰林学士承旨。

清朝，卢坤，范阳（今河北涿州市）人，大臣，在道光初年历任湖广总督、两广总督等要职。

隋代，卢思道，范阳（今河北涿州市）人，官员，隋文帝驾崩，写挽歌八首，时称“八米卢郎”。

唐朝，卢照邻，幽州范阳人，诗人，“初唐四杰”之一，所作诗多忧苦愤激之词，以《长安古意》最为有名。

宋代，卢祖皋，浙江省永嘉人，诗人，工乐府，词风朴素，意境清远，有《蒲江集》。

明代，卢象升，江苏省宜兴人，将领，抗清战争中，战死沙场。

清朝，卢文绍，浙江余姚人，古籍校勘家，著有《群书拾补》。

清末，卢贤拔，广西渌州(今桂平)人，官员，北洋军师长。

民国，卢永祥，济阳人，军阀，段祺瑞当政后被任命为江苏宣抚使。

中华民国，卢慕贞，广东香山县（今珠海市）人，中华民国国父孙中山原配夫人。

以上资料为荀卿庠在网络收集整理，为宣传国学蒙学教材识字为主，了解家族历史为辅，更多资料、更多姓氏在收集中，欢迎建议与留言……

程姓的来源和历史

（程姓同学：程秀珍、）

程姓主要源于西周时期，以国名为氏，始祖为程伯符或重黎后裔，历史可追溯至风姓或姬姓分支，分布广泛且名人辈出

一、姓氏起源

‌以国为姓（主流说法）‌

程姓主要源于西周时期的程国，其得姓始祖为程伯符（或称伯符）。他是商末周初人物，因协助周成王治理有功，被封于程地（今河南洛阳与偃师交界处），建立程国，后子孙以国名为氏。另有说法称，周宣王时期重黎的后裔程伯休父因战功受封程邑（陕西咸阳或洛阳东），部分子孙以地为姓。

‌源于风姓‌

据《新唐书》《通志》记载，程氏出自风姓，为黄帝时期重、黎的后代。颛顼曾孙重（司祭祀）和黎（掌民事）的子孙世袭官职，商朝时被封于程地建程国，形成程姓。风姓首领风后（黄帝宰相）也被视为远祖。

‌其他来源‌

‌以邑为氏‌：春秋时晋国荀氏分支食采于程邑（山西新绛），后以邑为姓。

‌少数民族改姓‌：部分程姓由汉化或政策影响形成。

二、历史发展与迁徙

‌早期分布‌：西周至春秋时期，程姓集中于河南洛阳、河北广平（鸡泽）、陕西咸阳等地。

‌秦汉扩张‌：鲁国程郑迁蜀郡邛崃，另有族人迁浙江乌程、江西南昌，华北地区广泛分布。

‌魏晋南北朝‌：东吴程普定居建康（南京），东晋程元璋后裔迁安徽歙县；北魏时洛阳程氏迁至东胜州（内蒙古）。

‌宋元南迁‌：金兵南下时，程颢、程颐子孙南迁江苏、福建等地，岭南（如广东梅州）出现程姓聚居。

三、郡望与历史名人

‌郡望‌：广平郡（今河北永年）为程氏发祥地之一。

‌代表人物‌：

‌程婴‌：春秋晋国义士，与公孙杵臼救赵氏孤儿。

‌程颐、程颢‌：北宋理学家，创立“洛学”。

‌程普‌：东吴名将，位列“江表之虎臣”之首。

四、文化典故

‌程门立雪‌：典出宋代杨时、游酢冒雪求教程颐，体现尊师重道。

‌“三异之瑞”‌：始祖伯符向周武王献泰山车、井中玉、双穗禾，获封广平。

‌总结‌：程姓起源多元，以国为姓为主流，兼具风姓、姬姓背景，历经三千年迁徙形成广泛分布，并在哲学、政治等领域涌现众多名人。

内容由大模型搜索并生成，仅供参考

了解更多



程姓的起源

以国为姓：源于西周时期的程国

源于风姓：黄帝时期重、黎的后代

其他来源：以邑为氏或少数民族改姓

程姓的历史发展与迁徙

早期分布：河南洛阳、河北广平等地

秦汉扩张：迁至四川、浙江等地

魏晋南北朝：迁至安徽、内蒙古等地

宋元南迁：迁至江苏、福建等地

程姓的郡望与历史名人

郡望：广平郡（今河北永年）

代表人物：程婴、程颐、程普

程姓的文化典故

程门立雪：尊师重道的体现

“三异之瑞”：伯符的封赏

程姓的现代分布与人口

全国分布：广泛分布于多个省份

程 姓

程姓，中国姓氏，得姓于西周时期。

程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。

程姓在《百家姓》中排名193。据2015年的统计，程姓的人口总数在大陆排名31位。

中文名

程姓

外文名

Cheng

姓氏源起

出自风姓，以国为姓

郡望

广平郡

姓氏分布

河南、安徽、四川、山东、江西

历史典故

程门立雪

历史名人

程姓十大名人

程姓近现代及当代名人

程开甲

程开甲（1918年8月3日—2018年11月17日），男，汉族，中共党员、九三学社社员，中国科学院院士，著名理论物理学家、“两弹一星”功勋奖章获得者，2013年国家最高科学技术奖获得者，“八一勋章”获得者，中国核武器事业的开拓者之一，中国核试验科学技术体系的创建者之一，中国人民解放军总装备部科技委顾问。1918年8月3日生于江苏吴江，1941年毕业于浙江大学物理系，1948年获英国爱丁堡大学哲学博士学位，1980年当选为中国科学院学部委员。曾任浙江大学、南京大学教授，第二机械工业部核武器研究所副所长，国防科工委核实验基地研究所副所长、所长及基地副司令员，国防科工委（总装备部）科技委正军职常委、顾问。程开甲是中国核武器研究的开创者之一，在核武器的研制和试验中作出突出贡献。开创、规划领导了抗辐射加固技术新领域研究。是中国定向能高功率微波研究新领域的开创者之一。出版了中国第一本固体物理学专著，提出了普遍的热力学内耗理论，导出了狄拉克方程，提出并发展了超导电双带理论和凝聚态TFDC电子理论。1985年获国家科技进步奖特等奖，1999年被国家授予“两弹一星功勋奖章”，2013年获国家最高科学技术奖。2017年7月28日被授予“八一勋章”。2018年3月27日，获得“世界因你而美丽——2017-2018影响世界华人盛典”终身成就奖”。2019年2月18日获得“感动中国2018年度人物”荣誉。2018年11月17日上午，在北京病逝，享年101岁。

程训宣

程训宣（1911年-1932年），女，又名可英，湖北省黄安县（今红安）人，1928年8月加入中国共产党，徐向前元帅第二任夫人程训宣出身农民家庭，7岁入私塾，1925年，在二哥影响下参加童子团。任程维德村妇女主任，带领妇女剪发放足，争取婚姻自主，动员妇女参加义勇队。黄麻起义前，积极组织儿童团、救护队和运输队，筹备起义的后勤服务工作。乡苏维埃政府成立时，当选为委员。1929年参加红军，后编入红四军，同年冬，经戴克敏、曹学楷介绍，与徐向前在程维德村结婚。婚后在区、乡苏维埃政府负责支前工作，组织妇女为红军送饭、洗衣、做鞋，支援红军作战。1931年“肃反”时，程被关押于王锡九村，双手被捆绑吊于梁上，并遭毒打，逼她供认徐向前是“改组派”、“AB团”，未果。1932年秋，在王锡九村附近的黑洼被杀害。全国解放后，被追认为革命烈士。

程季淑

程季淑，1901年出生于安徽绩溪，毕业于北京女子高等师范学校，梁实秋的妻子。程季淑出身名门，她的祖父曾官至直隶省大名府知府，父亲是家中长子，在北京经营笔墨店。1921年冬，梁实秋与程季淑初次约会。1923年，梁实秋结束了8年的清华生活，赴美留学。当时她与梁实秋立下了三年后结婚的誓言。1927年2月11日，学成回国的梁实秋与程季淑在北京南河沿欧美同学会举行了婚礼。七七事变，梁实秋离家独身到后方。抗战胜利后回北平，1949年到台湾，程季淑亦随夫在台湾居住。在梁实秋七十一岁的时候，与元配之妻程季淑客居美国，一场意外突然攫去了她的生命。悲伤不已的梁实秋，写下感人的《槐园梦忆》一书。

《百家姓》中所含姓氏

共509个词条

程氏起源迁徙传播人口分布姓氏文化姓氏名望TA说参考资料

程氏起源

程姓的起源有五个

1、出自风姓，以国为姓，是重和黎的后裔

重、黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程国。古程国的地望在汉晋时期的洛阳上程聚，也就是现在河南省洛阳和偃师交界处。程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。

传说，上古时候。民间祭祀很乱，社会很不稳定。颛顼高阳氏为了使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，就委派他的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。后来重和黎的子孙就世袭了这一官职。商朝时封重黎的孙子于程（今河南洛阳市东，也有说在今陕西咸阳市东），建立程国，称为程伯，其子孙以国名程为姓。

北宋时欧阳修等人修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓。

除程氏出自风姓外，任氏、宿氏、须句氏、颛臾氏也都源于风姓。风姓为太昊伏羲氏的后裔。太昊伏羲氏属于东夷部族，活动范围在今河南东部、安徽北部和山东西南部一带。河南淮阳有太昊陵，是太昊的都城所在地。

风姓的首领称风后，生活在传说中的炎黄时代，他和中华人文始祖——黄帝有着密切的关系。据西晋时人皇甫谧的《帝王世纪》记载，一天晚上，黄帝梦见一阵大风刮起，把地面上的尘土污垢吹得一干二净。第二天早晨醒来，寻思昨夜的梦境，说道：“风能发号施令，是执政的象征。‘垢’字去掉‘土’旁，就是一个‘后’字。难道天下有一个姓风名后的贤人吗?”于是他依据自己对梦境的占解，派人四处寻找风后其人，终于在东海边上找到了他。黄帝把风后请来，拜他为宰相，帮助自己料理政治事务。

风后能文能武，是一个多才多艺的人。他通晓兵法，著有兵书十三篇，后人称《风后兵法》。他还是一位伟大的发明家。有一次，黄帝和蚩尤在涿鹿之野进行战争。蚩尤施展法术，使大雾迷漫，三天不散。黄帝的将士迷失了方向，无法战斗。风后接受黄帝的命令，制造了一辆指南车，使将士分辨出东西南北，终于俘获蚩尤，取得了战争的胜利。

到了黄帝的孙子帝颛顼时期，又有重和黎。是程氏的远祖。《国语》十八卷《楚语》记载观射父对楚昭王说：“及少昊之衰也，九黎乱德，……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。……尧复育重、黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏、商。故重、黎世序天地，而别其分主者也。其在周，程伯林父其后也。”西汉著名史学家司马迁在《史记》一百三十卷《太史公自序》中也说：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。其在周、程伯林甫其后也。”这两段话的意思是：颛顼继少昊之后登上帝位，任命重为南正，管天；黎为北正，管地。尧舜时代，又让重、黎的后代继续担任分管天地的官职，一直沿续到夏、商二代。周代的程伯休父，就是重、黎的后裔。

观射父和司马迁都说，程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。

重、黎都是传说中很有神通的人物。颛项继少昊之后担任帝王，当时人神杂糅，祭祀混乱，灾祸频仍。颛顼让重举上天，令黎抑下地，使天和地远隔，人与神分离，称为“绝地天通”。在今人看来，重和黎当然不可能有那么大的神力。对此事可以这样理解：颛顼将祭祀上天群神和管理土地民人这两种职责分开，让重负责祭祀天神祖先，让黎负责管理土地和民人。

在古史传说中，重是一个半神半人的人物。有人说他是少昊的儿子。少昊又称金天氏，和太昊同属于东夷部族。他以鸟为图腾，设置的官职都以鸟命名。他的都城在穷桑，就是今天的山东曲阜。少昊一共有四个儿子，依次叫做重、该、修、熙。重曾担任过“木正”，他又被称作“句芒”。《山海经·海外东经》说：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”把他描绘成鸟身人面、身骑双龙的神人。又有人说，重是颛顼的曾孙，曾担任“火正”，人们尊他为火神，称做“祝融”。祝融的遗墟在今河南新郑。因为他活动的地域在中原地区南部，因而他的宫职是“南正”。

古人一致认为，黎是颛顼的曾孙。颛顼之墟在帝丘，就是今天的河南濮阳。黎曾担任过“北正”，一说是“火正”。黎部族主要在中原地区的北部活动。商周时期在今山西长治西南有一个黎国，可能是黎的后裔建立的国家。黎国是商王的一个重要与国，是商王朝的藩屏。因此周文王姬昌为实现灭商的大业，首先出兵攻打黎国，这就是“西伯勘黎”的故事。当时还有一个黎丘，又称黎侯城，在今山东郓城县西。这个黎国一作犁国，又称泥中。位于今河南浚县，汉代又称黎阳。由此可见，黎部族的活动范围是以今河南省的黄河以北地区为中心，西到今山西省东南部，东达今山东省西部地区。

重、黎是古史传说中的人物，他们所处的时代相当遥远，因而他们的身世和官职，史书记载说法不一。关于重的身世．一说他是少昊的儿子，属于东夷部族；一说他是颛顼的曾孙，属于华夏部族。对于这个问题，今人已难以分辨清楚。但是古书都说，程氏出自风姓。从这一事实出发，可以认为重和少昊的关系更为密切，应该属于东夷部族。因为风姓就属于东夷部族。重、黎所属部族记载的混乱，正反映了当时东夷部族和华夏部族逐渐融合，后人已难以准确区分的实际情况。

重、黎在颛顼时分别开始担任掌管天地的官职，他们的后裔世代承袭了这一官职。到了尧、舜、禹时，又有伯益，是帝舜的辅臣。他曾经掌管火，用火焚烧山泽，驱逐禽兽。他能调驯鸟兽，又发明了掘井的技术，能凿地求水。他还和大禹一起治理洪水。大禹临死时，将帝位传给伯益。大禹的儿子启联合友党进攻伯益，将伯益杀死．自己做了国王，建立了夏朝。但是伯益的后裔在夏、商时代仍承袭掌管天地的职位，经久而无失。

程氏得氏之前的远祖，黄帝时有风后，颛顼时有重、黎，舜、禹时有伯益。程氏的得氏，是在西周时期。

2、以地名为姓

传说，周宣王之时，重黎的裔孙程伯休父入朝为大司马，后又因攻占徐方(今山东滕州东南薛故城)有功，被封到程邑(今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东)，他的子孙有一部分人以地为姓，称程姓。

据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东省临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。

西周后期，周厉王好利。他以荣夷公为卿士，拼命对百姓进行搜刮。他的奢贪暴虐，激起了国人的不满。他又派卫巫监视国人，一旦发现有非议时政的人就加以杀害。在这种专制高压之下，国人在路上见面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。国人忍无可忍，终于拿起武器围攻这位贪暴的国君。厉王逃到彘（今山西霍县）邑，不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。

宣王在位时，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。周宣王在国力有所恢复之后，曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇记载了这场战争，写道：“王谓尹氏，命程伯休父。左右陈行，戒我师旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不处，三事就绪。”诗句的意思是，周宣王亲自领兵征伐时叛时服的淮夷，派遣大臣尹吉甫为使者任命程伯休父为大司马。让他在左右摆布阵势，监戒军队。程伯休父随周宣王出征，在对淮夷的战争中建立了显著的功勋。后来程伯休父到达都城镐京，在朝廷中担任大司马，封地改在咸阳附近的程邑。

程伯休父担任大司马以后，他子孙中的一部分又以他的职宫——司马为氏，于是形成了司马氏。因此，程伯休父是程氏和司马氏共同的得氏始祖。

程伯休父徙封的程邑，汉代为安陵县，在今陕西咸阳市东北。程邑，又称“毕程”或“毕郢”，是上古时代毕程氏的遗墟。商末周文王姬昌曾在这里居住过。后来密人降周，也迁居于此。因而它不可能是当时程国的都城。

宋代人陈彭年等编纂的韵书《文韵》中有目“以国为姓”，说：“周宣王时程伯休父入为大司马。封于程。后遂为氏，与司马氏同。”《帝王世纪》曰‘文王居程，徒都丰’，故此加为上程。”

3、出自商、周之际的伯符之后

据资料记载，伯符是程姓的始祖。由于伯符向周王敬献“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”有功，被周王封在广平的程地，后世子孙以国为氏，称程姓。实则伯符是重和黎的后代。

程氏因程国而得名，先有了程国，程国的居民后来就称程氏。至于程氏在何时何地得氏则诸说纷纭。就程氏得氏的时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种不同说法；就程氏得氏的地点而言，也有广平（今河省北鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西省咸阳东）三种说法。

程氏的得氏始祖名伯符，又称乔伯。他是重、黎的后裔，生活在商、周之际。《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》，写道：“古有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。”这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。

商朝末年，纣王无道，政治黑暗，民不聊生。关中地区有一个周国，在文王姬昌的管理下，政治清明，蒸蒸日上。姬昌得到了许多方国的拥戴，号称西伯。他在位时，已经奠定了灭商的基础。姬昌死后，儿子姬发即位，史称周武王。他继承父亲未竟的灭商大业，领兵东伐，在牧野(今河南淇县南、卫辉市北)打败了商王纣的军队。纣自焚而死，商朝宣告灭亡。

周武王让商王纣的儿子禄父(又称武庚)留在殷商故土，继续管理殷商遗民。在其周围建立了卫、鄘和邶三国，分封武王的弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，以监视武庚，史称“三监”。又下令释放被商王纣关押在监狱里的贤人和百姓，将商王纣聚敛的钱财、粮食散发给贫民和奴隶，然后班师西归。

周武王回到关中的镐京(今陕西长安县西北)后，为了统治原商朝的广袤的土地和众多的人民，推行分封制度，将自己的同姓、灭商的功臣谋士和古代圣王的后代封在各地，建立国家。伯符也是古圣贤的后裔，因而被封在广平，于是伯符带领本家族人等，在那里建立了国家。

广平是伯符的始封地，也成为程氏的发祥地之一。后来广平发展成为程氏的首要郡望。但是广平不是程地，也不是程国。因此，它不是程氏得以命氏之地。槐塘《程氏世谱叙》转引西汉司徒程泰修撰的族谱说：“臣上世祖伯符先封广平，后得封程国，遂氏焉。”

4、出自姬姓，是荀氏后裔以邑为姓而改

据史料记载，春秋时，晋国荀氏的支子(非正妻长子或妾生子)食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后裔以邑为姓，称程姓。

春秋时期晋国出现了一些势力强大的姓族。荀姓就是其中之一。荀姓在西周时聚居在今山西省临椅县南部，后来迁到新绛县西。荀林父、荀宾、荀家、荀会等人都是晋国著名的卿大夫，是对晋国政局有一定影响的人物。晋国大夫荀骆的采邑就是程邑。有人说这个程邑就是关中地区咸阳东北的程邑。但是当时咸阳附近应该属于秦国的领地，晋国虽曾拥有“河西八城”，它的领地也难到达咸阳附近。因此我们认为，作为苟驩采邑的程邑，应该在今山西省境内。因为驩的采邑名叫程邑，他的子孙就以邑为氏，改姓程氏。

5、其他民族和姓氏改为程姓

迁徙传播

程姓在春秋时期已经分布于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳一带，春秋末，有晋国名士程本迁居齐鲁大地。三家分晋，程婴的后裔迁往赵国首都邯郸。

秦汉时期，鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃（今属四川省），且有其他程姓迁往浙江乌程和江西南昌，总之，秦汉时期，程姓已在华北长城以南地区繁衍。

三国时程普（河北省丰润）在建康（今江苏省南京）安家。

东晋程元璋（洛阳上程聚）的子孙定居安徽歙县篁墩，东汉末年汝南南顿（今河南省项城）人程秉南迁交州（今广州市）为长史，其分支有的在程乡（今广东省梅州）定居。

西晋时，程姓有人做官到今甘肃武威、张掖，程姓族人开始在祖国大西北扎根落户。

北魏时，洛阳程氏2000多户被迁到东胜州（今内蒙古自治区托克托）安家。五代时，江南的新安程氏从安徽回迁到中山博野（今河北省蠡县），其子孙有迁陕西礼泉者。总之，魏晋南北朝时期，在今安徽、浙江两省交界处，程姓族人的分布日益稠密，逐渐扩散到江苏、江西、福建地区。与此同时，南达岭南的珠江流域，北到长城外的蒙古草原，西到河西走廊，东达东部沿海，在这一广大地区，都已有程姓族人居住。

北宋建都开封，洛阳为西京，使河南地区程姓复兴，金兵南下时，伊洛二程的子孙也随宋室南迁，程颢的长子迁江苏吴县，程颐的长子迁安徽六安，次子迁金城（今江苏省句容），三子迁池州（今安徽省贵池），河南程姓自南宋开始，成为了我国江南程姓繁衍的主要来源之一。南宋绍兴年间，洛阳程姓有些迁居桂林、贵州。元时，程颐的九世孙程德用又从池州复归业洛阳，贵州地区的少数民族中已有程姓。

明清时期，程姓便已分布于我国广大地区。历史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为主；南方是以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主。

历史上，程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为主；南方是以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主。如今分布在河南、安徽、湖北、四川和山东等省的程姓要占到全国程姓的百分之六十。其中河南最多，据说程姓在全国形成九十八派，其中河南有十八派，派系最多。程姓是当今中国姓氏排行第三十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点五九。

人口分布

全国程姓人群较多的省区，有河南、安徽、山西、河北、陕西、浙江、湖北、江苏、江西、四川、山东、广东、广西、甘肃、宁夏等。下面具体介绍程氏居民较多的县市。

河南省：睢县、嵩县、伊川、洛宁、偃师、太康、鲁山、济源、孟县、登封、兰考、沁阳、开封、唐河、长垣、滑县、尉氏、卢氏、夏邑、修武、巩义等；

山西省：榆次、泽州、清源、太谷、万泉、临晋、绛州、谋城、太平、汶水、汾州、乐平、柳林等；

安徽省：滁州、潜山、怀宁、望江、休宁、黟县、绩溪、祁门、歙县、贵溪、六安、灵壁等；

浙江省：湖州、绍兴、金华、衢州、淳安、建德、鄞县、余姚、平湖等；江苏省：泗洪、常熟、武进、吴县、吴江、句容、丰县、泗阳等；

湖北省：大冶、阳新、孝感、黄冈、麻城、罗田、嘉鱼、汉阳、随州等；山东省：招远、东阿、菏泽、曹县、单县、济宁、长青、泰安4

等；

广东省：梅州、河源、中山、潮州、海丰、惠阳、阳江、湛江、茂名等；

广西区：玉林、贺州等；

陕西省：长安、韩城、顺化、礼泉、咸阳、汉中等；

河北省：鸡泽、蠡县、邯郸、赤城、曲周、临漳县漳河南油房村等；

江西省：婺源、德兴、九江、乐平、南昌等；

湖南省：桃源、华容、醴陵、郴州、资兴、桂东等；

四川省：眉山、邛崃、宜宾、云阳等；

甘肃省：泾川、会宁等；

宁夏区：固原、灵武等。

海南省：定安等

福建省：南平，建瓯等。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，程姓分布最多的省份是安徽。9

姓氏文化

郡望堂号

郡望

广平郡：汉景帝中元元年（公元前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北省鸡泽东南）。相当于今河北省任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。东汉废入巨鹿郡，三国魏初复置郡。

河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在阳（今河南省洛阳市东北）。相当今河南黄河以南洛水、伊水下游，双自河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。

安定郡：西汉元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。相当于今甘肃省景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏回族自治区中宁、中卫、同心、固原等县地。隋初废。

堂号

明道堂、伊川堂、立雪堂：都是根据宋时的程颐、程颢说的。程颐、程颢兄弟二人都是大儒周敦颐的学生。程颐人称“伊川先生”，程颢人称“孟子以后一人而已”。因为他二人能继承孔孟的传统，故称“明道堂”。二程讲学，迟到的站在门外侍听，雪深三尺不知寒，有成语“程门立雪”，故名“立雪堂”。5

世忠堂：据《程氏宗谱》载：南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌，希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里，陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后，被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛，春秋时祈祷晴雨。由于庙貌未备，仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地，为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额，以彰其德，会里程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠，堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号。

程姓又以：“安定堂”、“广平堂”、“叙伦堂”、“宏礼堂”、“重本堂”、“四箴堂”等为堂号。

宗祠对联

四言

存孤全义；倾盖论交。

——佚名撰程姓宗祠通用联

上联典指春秋时晋国人程婴，与晋卿赵盾的儿子赵朔是好朋友。景公时，司寇屠岸贾（灵公宠臣）提出要惩罚杀灵公的赵家，他假传景公命令，率人杀了赵朔、赵同、赵括及其家属。赵朔的妻子庄姬（景公的姐姐）正怀孕，逃往宫中躲避，生下儿子赵武，程婴与赵朔家臣公孙杵臼商议，要保护赵武并把他抚养成人。公孙杵臼及其初生的儿子被屠岸贾杀死，程婴则担当起了抚养赵氏孤儿的责任。下联说春秋时晋国人程本，博学而善辩论，聚徒讲学又著书，在诸侯中很有名声。曾经在路上和孔子相遇，倾盖（停下车子，两车盖倾斜相交）交谈一整天，非常亲热。

祥云瑞日；玉色金声。

——佚名撰程姓宗祠通用联

全联典指北宋洛阳人二程。程颢，字伯淳，学者称明道先生，哲学家、教育家。嘉祐年间进士，神宗时为太子中允、监察御史里行，与弟程颐随周敦颐学习，同为北宋理学的奠基者。在洛阳讲学十余年，弟子有“如坐春风”的比喻。他资性过人，又具修养，有门人与他交往几十年，从未见他恼怒过。著有《定性书》、《识仁篇》等。程颐，字正叔，学者称伊川先生，哲学家、教育家，曾任秘书省校书郎，官至崇政殿说书，每进宫中讲学，神色都非常庄严，兄弟二人都反对王安石新政。讲学长达三十余年。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。二人的著作收入《二程全书》。

重黎聪哲；休父疏支。

——佚名撰程姓宗祠通用联6

全联典指商封颛顼重黎之后于程，因以为氏。《元和姓纂》载：击有程伯休父。

衡阳主簿；河洛渊源。

——佚名撰程姓宗祠通用联

上联典指宋·程洵为衡阳主簿。下联典指北宋哲学家程颢，程颢受业于周敦颐，世称“洛学”。

周南进训；仁恕治家。

——佚名撰程姓宗祠通用联

上联典指三国吴太子孙登聘周瑜女，太子太傅程秉告登曰：“婚姻人伦之始，愿太子尊礼于闺房，存周南之所咏。”下联典指宋·程颐之母侯氏御下仁恕，长于治家。

桐云影淡；梧月光清。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联为程家厅堂联。见《巴金全集》第四卷第373页（1987年版）。

揉春为酒；剪雪成诗。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联为当代诗人，书法家程颂万自题联。程颂万，字子大，号十发居士，湖南省宁乡人。

忠贞世笃；理学传家。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联为安徽省安庆市太湖县江塘乡程庙村世忠堂对联。此村全部为程姓，至今竟无一外姓。

五言

安定家声远；河南道脉长。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联为程氏宗祠“安定堂”堂联。

但愿人皆健；何妨我独贫。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联为近代医师程道周自题联。此联自题医室。

七言

吴太傅闺房进训；侯夫人仁恕兼全。

——佚名撰程姓宗祠通用联

上联典指三国吴·程秉事典。下联典指程珦妻事典。

姓启程国源流远；望出安定派系长。

——佚名撰程姓宗祠通用联

全联典出程姓的源流和郡望。

首创隶书苦十载；善酿美酒传千秋。

——佚名撰程姓宗祠通用联

上联典指秦代名人程邈，始为狱吏，下珪人，传为隶书创始人。他因得罪秦始皇入狱，苦思十年，变大小篆创隶书三千字，受到秦始皇称赞，用为御史。下联典指秦代佳酿美酒闻名，他与乌巾同时，今浙江乌程县之名，就是来源于此。

一相宣王千世祖；二贤夫子万年师。

——佚名撰安徽省岳西县木冲村程氏宗祠联。

百代文章两夫子；千秋宗脉一河南。

——佚名撰安徽省黄山市感梓里村程氏宗祠联。

一相壮公千世祖；二贤夫子万年宗。

----世忠堂安徽省安庆市潜山县联

八言及以上

玉色金声，祥云瑞日；重黎聪哲，休父疏支。

—佚名撰程姓宗祠通用联

上联典指北宋哲学家程颢，程颢兄弟二人即“二程”的事典。相传程颢举进士后，调雩县任主簿。雩县时有玉石佛像。谣传佛首要放光，远近聚观的人很多。程颢向传谣的僧人说，我有公事，不能前往观看，你替我把佛首取来给我看看。从此这佛首就不发光了。只是天上时有祥云瑞日出现。下联典指程姓的祖先重、徐和休父的事典。据《百家姓考略》载，颛顼孙重、凭借为尧南正、火正等官，世封程伯，周有程伯休父，晋有程婴。

家绍真儒，襟度光风霁月；才夸人杰，文章瑞日祥云。

——佚名撰程姓宗祠通用联

全联典指北宋哲学家程颢、程颐兄弟二人事典。

人更更更更更更更更更众；谊重重重重重重重重重深。

——佚名撰浙江省平阳县宋埠镇新界村（原叫新街村）程氏祠堂联

爱物为心，一命于人亦有济；得民以道，千秋斯统不虚传。

——清·林则徐撰程姓宗祠通用联

此联为清代林则徐题江苏省南京程颢祠联。祠祀北宋哲学家程颢。

洛水溯渊源，诚意正心，一代师宗推北宋；涪江汇薮泽，承先启后，千秋俎豆焕西川。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联为北宋哲学家程颐涪州（今四川省涪陵）北岩点易洞联。

自休父得姓以来，与伊川、明道并振家声，一样门楣匹纯正；从新安迁居到此，于阳羡、宜兴大开祠宇，千秋福祚逮云礽。

——清·俞樾江苏省宜兴市程氏祠堂联。7

姓氏排行

程姓排行：程姓分布广泛，全国程姓总人口约占全国汉族人口的0.57%，在中国五十个大姓中排第三十一位。主要分布在河南、安徽、湖南、四川、山东等省，这五个省的程姓人口约占全国汉族程姓人口的60%。8

姓氏名望

行政界

程郑：春秋时期晋国（今属山西省）人，为荀氏改程姓的后裔。他先任晋公的乘马御，深受晋公垂爱，后竟成为晋国的“六卿”之一。

程婴：春秋时晋国人，著名的忠义之士，与公孙杵臼设计营救赵氏孤儿，报仇雪恨后自杀殉友。

程邈：秦代下杜（今陕西省西安南）人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。他曾积十年之久，将大小篆蜕变而成隶书300字，使得中国的文字自此得以定型，文化得以传布和发展，贡献相当大。

程不识：西汉景帝武帝时期的大将，与李广齐名。曾任边郡太守。屯兵雁门。历任长乐卫尉、太中大夫。他是非常严谨的将领，将部队按照最严格的纪律训练，分成部伍，有职责明确的层级指挥系统。部队出战时，总是处在人不解甲、马不卸鞍的戒备状态。他的军队以步兵为主，行军很慢，但很坚实。程不识应当算是极为稳重的将领。在西汉，人们都知道程不识是名将，因为他战不败，能够不断地积累胜利。

程银：东汉末年关中军阀。

程普：字德谋，右北平土垠（今河北丰润东）人。东汉末年东吴的武将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。他曾跟随孙坚讨伐过黄巾、董卓，又助孙策平定江东。孙策死后，他与张昭等人共同辅佐孙权，并讨伐江东境内的山贼，功勋卓著。程普在东吴诸将中年岁最长，被人们尊称为“程公”。公元208年，曾与周瑜大破曹操于赤壁，又曾被封为江夏（今湖北省鄂城）太守。

程遐：十六国时后赵石勒的谋士。曾历长乐太守、右司马、宁朔将军、监冀州七郡军事。代张宾为右长史总职朝政。

程咸：三国高贵乡公时被举为博士。历任司隶校尉（治洛阳）主簿、侍中，被封为上程侯，封地在洛阳城郊。

程昱：三国时期东郡东阿（今属山东省）人，曹操的主要谋士，智勇兼备，有胆有识，曹操称其：“程昱之胆，过于贲、育。”

程曾：东汉豫章南昌（今属江西省）人，习《严氏春秋》，教授数百人。著书百余篇，作《孟子章句》

程郑：西汉初时的大工商主，本是战国时关东人，其祖先于秦始皇时被迁至蜀都临邛（今四川省邛崃）。因鼓铸铁器致富，有家童数百人，产品远销越居地区。

程嘉：汉景帝时曾任将军，因领兵与吴、楚叛军作战有功，拜江都相，封沛郡建平侯，子孙承袭爵位。

程秉：三国时南顿（近河南省项城西南）人，曾师从名儒郑玄，博通五经，仕孙吴官至太子太傅。

程异：京兆长安（今陕西省西安）人，唐宪宗时任宰相，理财家，“安史之乱”后助唐王朝筹措大量资金，用以平淮西军阀吴元济之乱。

程琳：博野（今河北省蠡县）人，北宋宰相，在与各民族交往中举措得当，为民族矛盾的缓和和边疆的稳定起了很大作用。

程泽：徽州歙县人，北宋进士，黄州知州，卒於官。

程颐、程颢：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。又因他们都是河南洛阳人，其学派被称为“洛学”。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程朱理学”。

程珦：宋大中大夫，原名温，字君玉。任官后改名珦，改字伯温。宋哲宗元祐五年（1090年）春，程珦因疾去世，享八十五岁，葬洛阳附近伊川程氏祖茔。

程邃：安徽省歙县人，清代著名篆刻家、画家、篆刻取法秦汉，喜用大篆入印，朴厚苍浑，为“皖派”代表作家之一。画工山水，善用干笔渴墨，苍茫简远，自成风格。

程之本：春秋末年晋国人。以博学善议论，聚徒讲学著名而名闻诸侯。还曾与孔子会晤过，著有《子华子》

程英铭：清兴国州（今湖北阳新）人，乾隆十三年戊辰科进士，任四川顺庆府邻水县知县。

程才濂：清兴国州（今湖北阳新）人，乾隆举人，任山东菏泽县知县，又任山东曹州府城武县知县。程才濂是程英铭的儿子，其家两代知县，三代受皇上诰封。

程潜：（1882.3.31～1968.4.5），字颂云，汉族，湖南醴陵人。清末秀才。同盟会会员。日本陆军士官学校第六期毕业。国民革命军一级上将。曾任湘军都督府参谋长、非常大总统府陆军总长，广东大本营军政部部长。1949年8月，在长沙宣布起义，同年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，任中央人民政府委员，全国人民代表大会常务委员会副委员长、国防委员会副主席，湖南省省长、中国国民党革命委员会副主席等职。

程元振：京光三原（今属陕西省）人，唐代宦官，因拥立代宗，得其宠信，官至骠骑大将军，判元帅行军司马，总率禁兵。

程咬金：卢国公程知节（589—665），字义贞，原名咬金，后更名知节。汉族，济州东阿斑鸠店人（今属山东省东平县）唐初济州东阿（今属山东省）人，隋末起义军将领，唐朝开国名将，封卢国公，位列凌烟阁二十四功臣，帮助李世民开创太平盛世。位列凌烟阁二十四功臣。唐太宗贞观年间，官拜左金吾大将军。

程敏政：休宁（今安徽省）人，明代文学家，其文与李东阳齐名，官曾至礼部右侍郎。

程明：（1918—）安徽省金寨县人。一九三一年加入中国共产主义青年团。一九三二年参加中国工农红军。一九三五年由团员转入中国共产党。一九六一年晋升为少将军衔。

程世清：（1918年-2008年），河南人，1955年被授予少将军衔。

程业棠：（1912—1986），安徽省六安人，1955年被授予少将军衔，曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。

程启文：（1915—1994）湖北省黄安（今红安）县人。一九二九年参加中国工农红军。一九三0年加入中国共产主义青年团，一九三二年转入中国共产党。一九六一年晋升为少将军衔。

程坤源：（1920——），江苏省武进县人。1936年参加中共领导的南京地下学联。1938年参加中国共产党。1939年参加新四军。1964年晋升为少将军衔。荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。

程悦长：（1911——1961）湖北省黄安县人获二级八一勋章，二级独立自由勋章，二级解放勋章。1955年被授予少将军衔，获二级八一勋章，二级独立自由勋章，二级解放勋章。

程登志：（1912—1995）四川省巴中县人。一九三二年参加中国工农红军。一九三三年加入中国共产党。一九六一年晋升为少将军衔。

程儒珍：(1901-1963)湖北黄安(今红安)人。一九五五年被授予少将军衔。

程良：（1883～1911.4.27），字元亮，亦名亮元、学梁，汉族，安徽怀远县城关人。

程世才（1912-1990），湖北省大悟县人。中国人民解放军装甲兵原副司令员。1955年被授予中国人民解放军中将军衔。

程开甲：(1918年8月3日-）江苏省吴江市人，中共党员，核武器技术专家，中国科学院院士，两弹一星元勋。

文化界

程嘉燧：休宁（今安徽省）人，明代著名诗人、画家。

程钜夫：元代著名学者，曾主修《成宗实录》、《武宗实录》。

程正揆：湖北省孝感人，明末清初著名画家，能诗文，善书画，所画山水多用秃笔，而设色浓湛。

程长庚：安徽潜山人，清代戏剧家，同余三胜、张二奎并称“老生三杰”。

程伟元：江苏省苏州人，清代文学家、书画家。曾与高鹗共同修改增补《红楼梦》，又指画罗汉一册，人物神采飞动。

程瑶田：安徽省歙县人，清代著名经学家。

程蕙英：江苏省常州人，清代著名女作家。

程英：清代诗人。

程砚秋：北京人，满族。四大名旦之一，并逐渐创立程派艺术，日本侵华时罢演

工商界

程思远：全国人大原副委员长、全国政协原副主席。

程光剑：宇科传媒创始人，现任宇科传媒总裁、卡牧诺科技CEO；互联网运营资深经理人；电商品牌运营专家。

体育界

程菲：中国体操女队运动员。

艺术界

程皓枫：娱乐明星。

程前：娱乐明星。

程煜：娱乐明星。

程琳：著名歌手。另有网络红人同名。

程小东：香港著名导演、武术指导

程皓枫：娱乐明星。

程前：娱乐明星。

程煜：娱乐明星。

程晓杰：娱乐明星。

程琳：娱乐明星。

程小东：香港著名导演、武术指导。

程十发：中国著名画家。

程志：著名男高音歌唱家。

程勇生：世纪佳缘婚恋专家。

程璞：山东省成武县人，1993年12月任中共濮阳市委副书记。

程蝉：1966年清华大学无线电系研究生毕业。现任信息产业部电子第三十研究所科技委主任、高级顾问，中国通信学会会士，四川省通信学会副理事长，宽带光纤传输与通信系统技术国家重点实验室学术委员会副主任。

程磊：1930年10月生，江苏赣榆人。中学高级教师。中共党员。

程平：江苏扬州市广陵区人大常委会副主任。

虚构界

程灵素：飞狐外传中的女主角，胡斐的义妹

程英：神雕侠侣人物

程瑶迦：射雕英雄传、神雕侠侣人物

程蝶衣：霸王别姬人物

分享你的世界

我要分享见解，

点击发布

纠错

参考资料

[1] 高明《程氏族谱源流叙》记载“未几，金人入寇河南，程氏之子孙避乱四出。宣义郎昂明道之孙，汝阳主簿端懿之子也。由伊阳携牒奔岭南，寓居珠玑巷，继迁南海鼎安坊”。

[2] 据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载，程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始，排列了三十二个辈字： “子彦思克，继世心宗。佳接起延，伎洛璋铭。毓秀光远，相远大干。源推其业，长流万年。”

[3] 据《通志·氏族略·以国为氏》所载，为重黎（火正）之后裔。周宣王时，休父入为大司马，受封于程国。洛阳上有程聚，即其地也（在今河南省洛阳市东）。时称程伯休父，其子孙遂以封国“程”为氏。

程姓的多样起源

与众多历史名人

程姓，这一在中国姓氏中占据一席之地的名字，其起源可追溯至西周时期。在《百家姓》中，它位列第193位，彰显着其深厚的历史底蕴。

一、程姓始祖

程姓的得姓始祖是程伯符。他生活在商末周初，大约是公元前1000年前后。程伯符与周公姬旦、周日正一同协助周成王稳固了郊溽，并致力于周郊的治理。作为周代诸侯，他被封于程地，并建立了程国，封号为伯爵。后来，程国灭亡，其子孙为了纪念先祖，便以国名为姓，从而形成了今天的程姓。

二、程姓的起源

程姓的起源可以追溯到商末周初，大约在公元前1000年前后。其得姓始祖为程伯符，他与周公姬旦、周日正携手助周成王稳固了郊溽，并致力于周郊的治理。作为周代诸侯，程伯符被赐封于程地，建立了程国，并获封伯爵。随着程国的灭亡，其子孙为缅怀先祖，便以国名为姓，由此形成了今天的程姓。

三、程姓的另一起源

程姓还源于风姓。在古史传说中，风后是黄帝时的重臣，而重和黎则是颛顼帝的后代。在“五帝”时期，重、黎以其卓越的贡献被载入史册。其后裔伯符，在西周前期被赐封于程地，建立了程国。程国的子民以国名为姓氏，从而诞生了程姓一族。

四、以地名为姓的传说

在周宣王的时代，重黎的子孙程伯休父担任了大司马的重要职务。他后来因在攻占徐方（现今山东滕州东南的薛故城）的战役中表现出色，被赐封在程邑。部分程伯休父的子孙选择以地为姓，从而形成了今天的程姓一族。

五、源自商、周之际的伯符后裔

据历史记载，伯符被誉为程姓的始祖。他因向周王献上“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”而立功，被周王赐封在广平的程地。自此，伯符的后代以国为氏，纷纷姓程。广平，作为伯符的封地，也成为了程氏家族的重要发祥地之一。

六、源于姬姓，荀氏后裔以邑为姓的演变

在春秋时期，晋国的荀氏家族有一支被赐予程邑（现今山西省新绛县）作为食采地。后来，这支荀氏的后代便以程邑为姓，逐渐形成了程姓一族。

七、其他民族融入

除了源自姬姓的荀氏后裔以邑为姓的演变外，还有众多其他民族在汉化或政策影响下，纷纷改姓为程。

八、历史名人（部分）

【程普】

程普，字德谋，是右北平土垠（今河北丰润东，一说今唐山市）人。他在东汉末年已成为江东名将，并曾效力于孙坚、孙策、孙权三代。在东吴的将领中，程普因年长而备受尊敬，被尊称为“程公”。同时，他也是“江表之虎臣”中排名首位的人物。

【程婴】

程婴，被传闻为古少梁邑（现今陕西韩城）的居民，是春秋时期晋国一位声名显赫的忠义之士。他因在赵盾及其子赵朔的友人与公孙杵臼的共同策划下，成功营救赵氏孤儿并为其报仇雪恨，而广受世人赞誉。在完成这一壮举后，他选择了自杀以殉其友，这种忠义之举一直被后人传颂至今。

【程嘉燧】

程嘉燧，生于1565年，逝于1643年，字孟阳，号松圆、偈庵。在晚年时，他皈依了佛教，并取法名为海能。程嘉燧不仅是明代的杰出书画家和诗人，还精通音律。他与同乡的娄坚、唐时升齐名，被誉为“练川三老”，并且留下了《浪淘集》等著作。

【程伟元】

程伟元，来自江苏省苏州，他在乾隆后期于北京度过了数年时光，致力于搜集《红楼梦》的残缺稿件。他邀请了友人高鹗共同参与整理工作，经过精细的厘剔和调整，成功地将这些残篇合集成完整的著作。程伟元共三度印行《红楼梦》，为这部文学巨作的传承与流传做出了重要贡献。

中华姓氏探源

程姓的起源与故事

姓氏起源

程姓的来源可以追溯到两个方面：

首先，程姓的起源之一是与国名相关。据《通志·氏族略以国为氏》记载，重黎，作为管理火种的官员，其后裔中有人在周宣王时期担任大司马，并被封于程国。这个程国位于洛阳的程聚（现今河南洛阳东），其子孙便以封国名为姓，即“程”。

其次，程姓还与邑名有关。据《左传·杜预注》所述，春秋时期晋国中行荀氏的一支子孙在程邑获得采邑，他们后来便以邑名“程”为姓。

得姓始祖

颛顼的曾孙重黎，被帝喾任命为专门管理火种的官员，即祝融。重黎的子孙们世代相传这一职务，并在商朝时期因封于程地而建立了程国（位于现今河南洛阳东的程聚）。这个程国的伯爵，被称为程伯（伯符），以其卓越的贡献而被历史记载。后来，由于商纣王的无道统治，伯符选择离开商朝并投奔了周朝，还向周武王献上了“三异之瑞”——泰山之车、井中之玉和双穗之禾。周武王因此赐予他广平（今河北鸡泽）作为封赏，并重建了程国。自此，伯符的子孙们便以国名为姓，即“程姓”，并尊伯符为程姓的始祖。

在春秋时期，程姓已经广泛分布于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳等地。到了春秋末年，晋国的名士程本又迁居至齐鲁大地，进一步扩大了程姓的影响力。随着三家分晋的历史事件，程婴的后裔也迁往了赵国首都邯郸。

到了秦汉时期，程姓的迁徙更加频繁。鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃，同时也有其他程姓族人迁往浙江乌程和江西南昌。至此，程姓已在华北长城以南地区广泛繁衍。

三国时期，程普（河北丰润人）在建康安家，东晋程元璋（洛阳上程聚人）的子孙则定居安徽歙县篁墩。此外，东汉末年的汝南南顿人程秉也南迁至交州为长史，其分支在程乡（今广东梅州）定居，进一步推动了程姓的南迁。

在西晋时期，程姓有人出任今甘肃武威、张掖的官职，标志着程姓族人开始在祖国大西北扎根。北魏时，洛阳的程氏两千多户被迁至东胜州安家，进一步壮大了程姓的势力。

到了五代时期，江南的新安程氏从安徽回迁至中山博野，其子孙中甚至有迁往陕西礼泉者。这一时期的迁徙活动，使得程姓族人的分布更加广泛，从安徽、浙江交界处逐渐扩散到江苏、江西、福建等地。同时，岭南的珠江流域、长城外的蒙古草原、河西走廊以及东部沿海地区也都出现了程姓族人的身影。

北宋时期，随着开封成为都城，洛阳作为西京，河南地区的程姓得以复兴。金兵南下时，伊洛二程的子孙们选择了随宋室南迁。程颢的长子迁至江苏吴县，而程颐的长子则迁往安徽六安，次子迁至金城（今江苏句容），三子则迁至池州（今安徽贵池）。自此，河南程姓成为了江南程姓繁衍的重要源头之一。

到了南宋绍兴年间，洛阳的程姓家族进一步扩展，有人迁居至桂林、贵州等地。元朝时期，程颐的九世孙程德用从池州返回洛阳，这也进一步证明了程姓在河南地区的深厚根基。同时，贵州地区的少数民族中也开始出现程姓的身影。

明清时期，程姓已经广泛分布于我国各个地区。历史上，程姓在北方主要聚居在河南、河北、山西、山东等省份，而南方则主要分布在安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省份。如今，河南、安徽、湖北、四川和山东等省的程姓人口最多，占全国程姓总人口的60.16%。其中，河南的程姓派系最多，据说在全国形成98派中就有18派。

此外，《百家姓》中记载，程姓在当今中国姓氏排行中位列第193位，是全国排名第的大姓之一。据统计，程姓人口约660万，占全国汉族人口的0.59%，是一个人口众多的姓氏。

在历史长河中，程姓也涌现出了许多杰出人物。例如春秋时期的忠义之士程婴，他为了营救赵氏孤儿而与公孙杵臼设计，最终成功立赵氏后并自杀以报恩。他的事迹被后人广为传颂，成为忠义的典范。

程颢，字伯淳，学者尊称为明道先生，是河南洛阳的杰出学者。他不仅是北宋时期的哲学家、教育家，还是一位诗人。作为北宋理学的奠基者，他反对王安石的新政，并曾与弟弟程颐共同师从周敦颐，共同创立了“二程”学派。他的学说在理学的发展史上占据了举足轻重的地位，为后来的朱熹所继承并发展，形成了著名的程朱学派。其代表作品包括《定性书》和《识仁篇》等。

而程颐，字正叔，同样来自河南洛阳的伊川地区，被尊称为伊川先生。他与兄长程颢共同创立了“洛学”，为理学奠定了坚实基础。他们的学术思想与教育理念高度一致，合称为“二程”。程颐的著作丰富，包括《周易程氏传》、《遗书》、《易传》和《经说》等，这些作品被后人精心辑录为《程颐文集》。

程瑶田，字易田，一字易畴，号让堂，是安徽歙县人。他生于1725年，卒于1814年，是清代杰出的学者和经学家，也是徽派朴学的重要代表人物。程瑶田与戴震曾同师事江永，精通训诂学，并倡导“用实物以整理史料”的方法，这一方法开辟了传统史料学与博物考古相结合的新路径。他的研究领域广泛，包括数学、天文、地理、生物、农业种植、水利、兵器、农器、文字、音韵等，堪称一代通儒。他的著作有《通艺录》、《释虫小记》和《释草小记》等。

而程长庚，名椿，谱名程闻檄，是京剧表演艺术家。他工文武老生，为徽班进京后由演唱徽调、昆腔衍变为京剧的十三位奠基人之一。程长庚曾被清末画家沈蓉圃绘入《同光十三绝》画谱，并曾任三庆班主，同人尊称其大老板。他腹笥渊博，能戏三百余出，与四喜班张二奎、春台班余三胜并称“老生三杰”，且名列“三鼎甲”之首，被誉为徽班领袖、京剧鼻祖。

“赵氏孤儿”的故事，源自司马迁的《史记·赵世家》，讲述了晋景公时期，奸臣屠岸贾企图铲除忠烈的赵氏家族。他带领兵将围攻赵家，导致赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等全家老小惨遭杀害。然而，赵朔的妻子，作为晋成公的姐姐，因怀孕而幸免于难，她躲藏在宫中，等待着孩子的降临。

赵朔生前有两位挚友，公孙杵臼与程婴。在赵朔遇难后，公孙杵臼质问程婴为何不随之殉难，程婴则表示，赵朔之妻腹中的孩子是唯一的希望。若孩子为男，将抚养成人以报赵氏之仇；若为女，则以死明志。幸运的是，赵妻最终生下了一个男孩。但屠岸贾得知此消息后，带人进宫搜查，却未能找到赵氏母子的踪迹。

母子二人逃脱后，程婴与公孙杵臼商讨对策。公孙杵臼愿以死明志，而程婴则表示育孤之责重于泰山。在商议中，程婴家中恰好有一个襁褓中的婴儿，于是他决定采取调包之计，将自己的孩子与赵氏孤儿调换，让妻子带着真正的赵氏孤儿朝另一个方向逃去。

屠岸贾得知消息后，率兵追击。程婴为保住赵氏孤儿，无奈之下决定向屠岸贾透露婴儿的藏身之处，以换取千金的赏赐。最终，程婴引领屠岸贾找到了公孙杵臼和被调包的孩子。在众人面前，公孙杵臼大骂程婴，请求留下无辜的孩子一命，但遭到了拒绝。最终，程婴眼睁睁地看着自己的亲生儿子和好友公孙杵臼惨死在乱刀之下。

程婴背着“忘恩负义、出卖朋友、残害忠良”的恶名，带着赵氏孤儿逃离了人群，来到了盂山这样的僻静之地隐居。他们在这片幽深的峡谷中度过了十五个年头，与世隔绝，只有一老一少的身影在这片山林中穿梭，他们的对话在清泉中回荡，他们的复仇之火在这片幽暗的沟谷中熊熊燃烧。终于，赵氏孤儿赵武成长为一个英勇的壮汉。

苍天不负有心人，在朝中韩厥的助力下，程婴与赵武里应外合，成功铲除了权臣屠岸贾。赵氏的冤情得以昭雪，程婴的忠义得以彰显，公孙杵臼的忠烈也得以流传千古。然而，在胜利的喜悦降临之际，程婴却无法摆脱心中的痛苦。他深感自己为了复仇而失去了太多，包括自己的儿子、敬爱的君主和挚友。在无尽的悲痛中，程婴选择了自刎，以示对过去十五年艰辛生活的告别。赵武为此服孝三年，以示对这位伟大朋友的敬意。‘

程姓是古代贵族吗

程姓是中国常见的姓氏之一，起源可以追溯到上古时期。 程姓起源于姬姓，属于姬姓的分支之一，是一个古老而有文化底蕴的姓氏。 在古代，程姓人物有许多贵族和名人，因此程姓有着深厚的历史和文化背景。

一、程姓起源

程姓的起源有多种说法，其中一种比较流行的说法是程姓源自周朝时期的姬姓，而程姓的祖先是周文王的长子伯禽。 据《左传》记载，伯禽在位时以修德、治理国家著称。 他的儿子季历、季札也都是有名的贤臣。 季札有三个儿子，分别是程婴、程伯均、程伯温，他们成为了程姓的始祖。

另一种说法是程姓起源于春秋时期的宋国。 相传宋国的一位大夫姓颛，他的子孙后来以封邑为氏，称为颛氏。 颛氏后来又分为两个支系，其中一支系以所居之地程村为氏，称为程氏。

还有一种说法是程姓源于匈奴。 据《新唐书》记载，唐朝开元年间，一位名叫程知节的汉族人被匈奴抓去，后来在匈奴国内献计献策，得到了匈奴的信任和封赏。 他的后代就以“程”为姓氏，成为了程姓的祖先。

二、程姓在古代的地位

在古代，程姓是一个比较尊贵的姓氏，有许多贵族和名人。 以下是一些历史上有名的程姓人物：

1.程颢和程颐：他们是北宋时期的两位大儒，被称为“程朱理学”的代表人物之一。 程颢是南方的人，他早年曾经担任过官员，后来放弃官职，专门研究儒学。 程颐是北方的人，他也是一位学者和教育家。 他在北宋时期曾经担任过官职，后来被贬为庶人，但是他依然坚持研究儒学，直到去世。

2.孙权和孙策效力，参与了多次战役，表现出色，被赞誉为“东吴虎将”。 在赤壁之战中，他率领部队攻打曹军，立下了赫赫战功。 后来，他被任命为南郡太守，镇守南方边疆，守卫江南地区的安全。

3.程邈：他是南北朝时期的著名文学家和教育家。 他是一位多才多艺的学者，精通诗词、书法、音乐等多种艺术形式。 他曾经担任过多个官职

4.程洪：他是明朝时期的宰相和政治家。他在政治上有着深厚的造诣，曾经担任过多个重要的官职，如礼部尚书、户部尚书等。他在官场上深得皇帝信任，被誉为“万历之治”的重要推动者之一。他在任期间推行多项政策和改革，有力地促进了社会经济的发展和国家的繁荣。

以上人物只是程姓在古代的代表人物之一，程姓在历史上还有许多其他的名人和贵族。可以说，程姓在古代的地位是比较显赫的，他们在政治、文化、军事等各个领域都有着卓越的表现和贡献。

三、现代程姓的分布

现代程姓的分布比较广泛，主要分布在中国东部地区，尤其是江苏、安徽、浙江、湖南等省份。其中，江苏省是程姓人口最为集中的地方，大约有200万程姓人口，占全国程姓人口的1/3以上。此外，程姓在海外华人中也有不少分布，如美国、加拿大、澳大利亚、新加坡等国家和地区。

四、程姓的家族和宗祠

程姓在古代有着许多的家族和宗祠，是中国传统文化中的重要组成部分。其中比较有名的有：

1.程氏家族：它是江苏苏州地区的一个大家族，起源可以追溯到南宋时期。程氏家族是一个典型的文化世家，其先祖程颢和程颐都是宋代著名的学者和思想家，影响深远。程氏家族在历史上多次出现过高官显爵，代表人物有明朝的程洪和清朝的程瀛以及程毓鼎等。

2.程氏宗祠：它位于安徽省宿州市埇桥区鲍集镇，是中国现存最大的程氏宗祠之一，也是中国传统建筑艺术的代表作之一。程氏宗祠始建于明代，经历了多次修建和扩建，现有建筑群共有2个大门、4个庭院、7个厅堂和46个配房，占地面积达到4000平方米以上。它不仅是程姓族人祭祀祖先和传承家族文化的重要场所，也是中国文化遗产和建筑艺术的珍品之一。

3.程氏故居：它位于江苏省苏州市吴中区，是中国现存最大的程氏故居之一，也是苏州市的重要历史文化遗产。程氏故居建于明代，由程颢的后人程端礼所建，是一座典型的江南园林建筑。故居占地面积近2万平方米，有大约百余个房间和数十个庭院，保存着许多明清时期的文物和古董。程氏故居是一处既具有历史文化价值又具有旅游观赏价值的重要景点。

总之，程姓在现代社会中的影响和地位也是非常显著的。他们不仅是中国传统文化中的重要组成部分，也是中国历史上的重要人物和家族。今天，程姓人们继承和弘扬祖先的文化传统，以自己的实际行动为祖国和人民作出了积极的贡献。

揭秘程姓的起源与传承

自古以来，华夏民族的姓氏承载着家族的传承与荣耀。这些姓氏，可追溯至伏羲氏时期，距今已逾5000载。每个人从出生那一刻起，便肩负起传承家族姓氏的重任，它不仅是我们与生俱来的独特标识，更象征着血缘关系的紧密相连。在《百家姓》中，程姓位列193，而根据2015年的统计数据，程姓在大陆的人口总数已跻身至31位。关于程姓的起源，可谓源远流长，可归纳为五大源流。

1、源自风姓，以国为姓，承袭重、黎之后

重和黎，这两位古史传说中的“五帝”时期人物，其后裔伯符在西周初期被赐封于程地，由此建立了程国。这个古程国位于汉晋时期的洛阳上程聚，即现今河南省洛阳和偃师交界处。程国的子民以国名为姓氏，于是便有了程氏的诞生。

相传，在远古时期，民间祭祀繁杂，社会秩序混乱。为了引导百姓摆脱繁杂的祭祀活动，专注于生产生活，颛顼高阳氏决定委派他的孙子重担任南正之官，专责祭祀神灵；而重的弟弟黎则被任命为火正之官，主管民事。自此，重和黎的子孙便世袭了这两大官职。商朝时，重黎的孙子被赐封于程地（今河南洛阳市东，一说在今陕西咸阳市东），建立了程国，被尊称为程伯。其后代以国名“程”为姓氏，世代相传。

在北宋欧阳修等人编撰的《新唐书》和南宋郑樵所著的《通志·氏族略》中，均明确指出：“程氏出自风姓。”这进一步印证了程氏的起源与风姓的紧密联系。同时，值得注意的是，任氏、宿氏、须句氏、颛臾氏等姓氏也均源自风姓。风姓作为太昊伏羲氏的后裔，其活动范围主要在河南东部、安徽北部和山东西南部一带。

此外，风姓的首领风后，在炎黄时代便已声名显赫。据西晋皇甫谧所著《帝王世纪》记载，黄帝曾梦见大风刮起，一扫尘埃，由此深受启发。次日醒来，他解析梦境，认为“风”象征着执政与号令，“垢”字去掉“土”旁即为“后”，预示天下将有一位姓风名后的贤人出现。于是黄帝派人寻访，最终在东海边找到了风后。黄帝拜他为宰相，助其治理国家。这一历史佳话，也为程氏的起源增添了浓墨重彩的一笔。

风后不仅文武双全，还是一位杰出的发明家。在黄帝与蚩尤的涿鹿之战中，蚩尤施法制造大雾，使黄帝的将士迷失方向。风后受命制造指南车，帮助将士们辨别东西南北，最终协助黄帝俘获蚩尤，赢得战争。

到了帝颛顼时期，重和黎成为程氏的远祖。据《国语》和《楚语》记载，颛顼命南正重掌管天神，火正黎管理民人。这一传统在尧舜时代得到继承，重、黎的后代继续担任这一职务，直至夏商。周代的程伯休父，便是重、黎的后裔。

关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说他们都是颛顼的曾孙，颛顼之子称的儿子老童有重和黎两子；另一说黎是颛顼的曾孙，而重则是少昊的儿子。无论如何，重、黎都被视为传说中极具神通的人物。

在颛顼的时代，人神混杂，祭祀混乱，灾祸不断。颛顼为绝地天通，令重举上天，黎抑下地，使天人分离。尽管在现代人看来，这似乎不可能，但我们可以理解为颛顼通过分工，让重负责祭祀天神祖先，黎管理土地和民人，从而理清了人神关系，稳定了社会秩序。

在古史传说中，重被描绘为一个半神半人的人物。有传说称他是少昊的儿子，而少昊，又称金天氏，与太昊同属东夷部族。他以鸟为图腾，并以此命名了众多官职。少昊的都城位于穷桑，即今日的山东曲阜。少昊共有四个儿子，重位列其中，他后来担任过“木正”一职，又被称为“句芒”。《山海经·海外东经》中描绘句芒为鸟身人面、乘骑双龙的神人形象。

另一种说法是，重被视为颛顼的曾孙，并曾担任“火正”一职，因而被尊为火神，被称为“祝融”。祝融的遗址位于今河南新郑。由于他在中原南部活动，因此他的宫职是“南正”。

关于黎的记载则相对明确，他被视为颛顼的曾孙。颛顼的遗址在帝丘，即今河南濮阳。黎曾担任过“北正”或“火正”一职。他的部族主要在中原北部活动。商周时期，位于今山西长治西南的黎国可能是由黎的后裔所建立，与商王朝保持着紧密的联系。因此，周文王姬昌在灭商的征途中，首先选择了攻打黎国。

值得注意的是，关于重、黎的身世和官职，史书记载存在差异。尽管如此，根据《国语》和《楚语》等古书的记载，程氏被认为出自风姓，这似乎为重与东夷部族的关联提供了线索。毕竟，风姓正是东夷部族的一部分。这种混乱的记载在一定程度上反映了东夷部族与华夏部族在历史上的逐渐融合。

重与黎在颛顼的时代开始担任掌管天地的官职，这一传统一直延续到他们的后裔。随着时代的演变，尧、舜、禹时期，伯益崭露头角，成为帝舜的得力助手。他不仅曾掌管火，还以火焚烧山泽、驱逐禽兽为能。伯益擅长调驯鸟兽，并发明了掘井技术，能够凿地求水。他更与大禹携手治理过洪水。在大禹临终时，伯益被选为继承人。然而，大禹的儿子启联合友党对伯益发起了攻击，最终伯益不幸身亡，启自立为王，建立了夏朝。尽管如此，伯益的后裔在夏、商两代依然承袭了掌管天地的职位，世代相传，未曾失职。

追溯程氏的远祖，我们可以在黄帝时代找到风后，颛顼时代则是重与黎，而到了舜、禹时期，伯益成为了关键人物。至于程氏的得氏，则是在西周时期。

2、以地名为姓

传说在周宣王时期，重黎的裔孙程伯休父入朝担任大司马。他因在攻占徐方（今山东滕州东南薛故城）的战役中表现出色，被赐封到程邑（今陕西咸阳市东，也有人说在今洛阳市东）。此后，他的部分子孙以程邑为姓，从而形成了程姓。

据《元和姓纂》及《通志氏族略》记载，公元前11世纪时，周公旦封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山西省临猗县），史称郇侯、郇伯。但到了春秋时期，郇国被晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏。同时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后也以邑名“荀”为氏。此外，《左传杜预注》还记载，春秋时，晋国荀氏的支子食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，这是山西程氏的由来。

西周后期，周厉王因贪利暴虐激起国人不满，最终被围攻并逃到彘邑（今山西霍县），不久死去。他的儿子姬静继承王位，史称周宣王。在宣王时期，周公和召公辅政，整饰政务，诸侯来朝，史称“宣王中兴”。

国力有所恢复后，周宣王曾亲自领兵征伐东南方的淮夷，程国的国君程伯休父也参加了这场战争。我国第一部诗歌总集《诗经》中的《大雅·常武》篇便记载了这场战争。在战争中，程伯休父建立了显著功勋，后来被封为朝廷中的大司马，并改封地在咸阳附近的程邑。

程伯休父在担任大司马后，其部分子孙以他的官职“司马”为姓，从而衍生出司马氏。因此，程伯休父不仅是程氏的得氏始祖，同时也是司马氏的共同祖先。他曾经徙封的程邑，在汉代被称为安陵县，位于今陕西咸阳市东北。值得注意的是，程邑也被称为“毕程”或“毕郢”，这是上古时期毕程氏的遗址。商朝末年，周文王姬昌曾在此居住，后来密人归降周朝，也选择迁居此地。因此，程邑并非当时的程国都城。此外，《文韵》这部宋代韵书中也提及了以国为姓的观点：“周宣王时，程伯休父入朝担任大司马，后被封于程邑，因之地名成为其姓氏，与司马氏同宗。《帝王世纪》记载，周文王曾居住在程邑，后迁都至丰，因此又有了上程的称呼。”

3、源自商、周之际的伯符后裔

据历史记载，伯符作为程姓的始祖，因向周王献上“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”这“三异之端”而获封广平的程地，其后世子孙便以国为姓，称为程姓。实际上，伯符是重和黎的子孙。

程氏的得姓源于程国，先有程国，而后程国的居民便以程为姓。关于程氏得姓的时间和地点，历史上存在多种说法。就时间而言，有西周初年、成康之际和宣王时期三种说法；而地点则有广平（今河北鸡泽）、洛阳上程聚和安陵（今陕西咸阳东）三种不同观点。

伯符，作为程氏的得姓始祖，又称乔伯，是重、黎的后裔，生活在商、周之际。《河南程氏正宗世谱》中的《迁徙歌》写道：“古有重黎氏，程族由发初。历夫周兴际，伯符广平居。”这首歌便是对伯符初封广平的生动描绘。

在商朝末年，纣王无道，政治黑暗，民不聊生。而关中的周国在文王姬昌的治理下却政治清明，蒸蒸日上。姬昌因此赢得了许多方国的拥戴，被称为西伯。他在位时已奠定了灭商的基础。姬昌死后，其子姬发即位，史称周武王。他继承父业，领兵东伐，在牧野打败了商王纣的军队，纣自焚而死，商朝灭亡。

周武王灭商后，为统治原商朝的广袤土地和众多人民，推行分封制度。他将同姓、功臣谋士以及古代圣王的后代封在各地建立国家。伯符作为古圣贤的后裔，也被封在广平，并带领家族在那里建立了国家。

广平，作为伯符的初封之地，也因而成为了程氏的重要发源地之一。随着时间的推移，广平逐渐发展成为了程氏的主要郡望。但值得注意的是，广平并非程国，因此它并非程氏命氏之地。据槐塘《程氏世谱叙》所载，西汉司徒程泰修撰的族谱中提到：“我们的远祖伯符，最初被封在广平，后来又获得了封程国的机会，从而我们得以以程为姓。”这一记载，进一步印证了伯符与程氏之间的深厚渊源。

4、源于姬姓，荀氏后裔以邑为姓

在春秋时期，晋国的荀氏家族有一支被赐予程邑（位于今山西省新绛县东北）作为采邑。后来，这支荀氏的后裔便以程邑为姓，逐渐形成了程姓。

值得注意的是，春秋时期的晋国涌现出许多强大的姓氏族群，荀姓便是其中之一。荀姓在西周时期聚居于今山西省临椅县南部，后迁至新绛县西。荀林父、荀宾、荀家、荀会等人均为晋国著名的卿大夫，对晋国的政治格局产生了深远的影响。而晋国大夫荀骆的采邑正是程邑，有观点认为此程邑位于关中地区咸阳东北，但考虑到当时咸阳附近属于秦国领土，且晋国的“河西八城”也未能抵达咸阳附近，因此我们认为，作为荀驩采邑的程邑更可能位于今山西省境内。由此，荀驩的子孙便以程邑为姓氏，改姓为程。

5、其他民族和姓氏改为程姓

程姓在春秋时期已经广泛分布于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳等地。到了春秋末年，晋国名士程本迁居至齐鲁大地，进一步推动了程姓的传播。随后，随着三家分晋，程婴的后裔迁往赵国首都邯郸，使得程姓在华北地区的影响进一步扩大。

秦汉时期，鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃，同时也有其他程姓族人迁往浙江乌程和江西南昌。这一时期，程姓已在华北长城以南地区广泛繁衍。

三国时，程普在建康安家，进一步推动了程姓在江南地区的发展。东晋时，程元璋的子孙定居安徽歙县篁墩，使得程姓在安徽地区形成了稳定的聚落。同时，汝南南顿人程秉南迁交州为长史，其分支在程乡定居，进一步拓展了程姓的分布范围。

西晋时，程姓有人做官至今甘肃武威、张掖，使得程姓族人开始在祖国大西北扎根落户。北魏时，洛阳程氏2000多户被迁到东胜州安家，进一步壮大了程姓的实力。

五代时，江南的新安程氏从安徽回迁到中山博野，其子孙有迁陕西礼泉者。魏晋南北朝时期，程姓族人的分布日益稠密，逐渐扩散到江苏、江西、福建等地。同时，南达岭南的珠江流域，北到长城外的蒙古草原，西到河西走廊，东达东部沿海，在这一广大地区都已有程姓族人居住。

北宋时，河南地区程姓复兴，金兵南下时，伊洛二程的子孙也随宋室南迁。南宋绍兴年间，洛阳程姓有些迁居桂林、贵州。元时，程颐的九世孙程德用又从池州复归洛阳，贵州地区的少数民族中已有程姓居住。

明清时期，程姓已广泛分布于我国广大地区。历史上，程姓的分布以河南、河北、山西、山东等省为主；南方则以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主。

历史上，程姓的分布以河南、河北、山西、山东等省为主，南方则集中在安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省。目前，全国范围内，河南、安徽、湖北、四川和山东的程姓人口最多，占比高达百分之六十。特别值得一提的是，河南的程姓派系最为繁多，据传达到十八派之多。程姓在当今中国姓氏排行中位列第三十一位，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五九。

在全国范围内，程姓人群聚集的省区广泛，包括河南、安徽、山西、河北、陕西、浙江、湖北、江苏、江西、四川、山东、广东等。以下是对程姓人口较多的县市的详细介绍：

河南省：睢县、嵩县、伊川、洛宁等地；

山西省：榆次、泽州、清源等地；

安徽省：滁州、潜山、怀宁等地；

浙江省：湖州、绍兴等地；

江苏省：泗洪、常熟等地；

湖北省：大冶、阳新等地；

山东省：招远、东阿等地；

广东省：梅州、河源等地；

广西区：玉林等地；

陕西省：长安、韩城等地；

河北省：鸡泽、蠡县等地；

江西省：婺源、德兴等地；

湖南省：桃源、华容等地；

四川省：眉山、邛崃等地；

甘肃省：泾川等地；

宁夏区：固原等地。此外，福建省的南平、建瓯等地区也有程姓聚居。

广平郡，这一古老的地名，源于汉景帝中元元年（公元前149年）所分的邯郸郡。其治所位于广平（今河北省鸡泽东南），涵盖了今河北省任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北的部分地区。然而，在东汉时期，广平郡被并入巨鹿郡，直至三国魏初才得以复置。

再来看河南郡，它由汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡而置，治所设在阳（今河南省洛阳市东北）。这个郡相当于今河南黄河以南的洛水、伊水下游，以及双自河、贾鲁河上游地区，还包括黄河以北的原阳县。

安定郡则是在西汉元鼎三年（公元前114年）所置，其治所位于高平（今宁夏回族自治区固原）。这个郡覆盖了今甘肃省景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原等地，以及宁夏回族自治区中宁、中卫、同心、固原等县。然而，隋初时安定郡被废除。

谈及程姓的堂号，其中最为人所知的可能是“明道堂”。这个堂号与宋时的程颐、程颢兄弟紧密相关。作为大儒周敦颐的学生，他们二人继承了孔孟的传统，因此被尊称为“明道堂”。此外，“伊川堂”和“立雪堂”也是根据这两位先贤的名字和事迹所命名。

另外，“世忠堂”也是一个具有深厚历史底蕴的堂号。据《程氏宗谱》记载，南宋嘉定年间，由高官辞归故里的程珌为纪念新安程氏共祖程灵洗而倡导立庙，并得到了休宁会里、陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅的共同支持。宋宁宗嘉定十六年，程灵洗庙被赐额“世忠”，此堂号也因此得以流传。

除了这些堂号，程姓还有“安定堂”、“广平堂”、“叙伦堂”、“宏礼堂”、“重本堂”和“四箴堂”等选择。这些堂号不仅代表着程姓的历史与文化，更体现了家族的荣誉与传承。

上联典指春秋时晋国人程婴，与晋卿赵盾的儿子赵朔情同手足。在景公时期，司寇屠岸贾欲惩罚杀灵公的赵家，假传景公命令，率人屠杀了赵朔、赵同、赵括及其家属。然而，赵朔的妻子庄姬（景公的姐姐）因怀孕而逃往宫中躲避，并在生下儿子赵武后，由程婴与赵朔的家臣公孙杵臼共同商议，决定保护并抚养赵武。公孙杵臼及其初生儿子被杀后，程婴便肩负起抚养赵氏孤儿的重任。

下联则介绍春秋时晋国人程本，他博学善辩，聚徒讲学并著书立说，因此在诸侯中享有盛名。曾有一次，他在路上与孔子相遇，两人倾盖交谈一整天，气氛十分融洽。

此外，还有多副程姓宗祠通用联，如“祥云瑞日，玉色金声”，典指北宋洛阳人二程——程颢与程颐。他们随周敦颐学习，成为北宋理学的奠基者。又如“重黎聪哲，休父疏支”，典指商封颛顼重黎之后于程，因以为氏。还有“衡阳主簿，河洛渊源”，上联典指宋代的程洵，下联则典指北宋哲学家程颢，世称“洛学”。此外，“周南进训，仁恕治家”也是一则富含深意的对联。

最后，“桐云影淡，梧月光清”以桐树与梧树的淡雅形象，寄托了人们对程姓家族的美好祝愿。这些对联不仅展现了程姓家族的历史底蕴和文化传承，更体现了家族的荣誉与精神风貌。

此联为程家厅堂联，见于《巴金全集》第四卷第373页（1987年版）。

揉春为酒，剪雪成诗。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联出自当代诗人、书法家程颂万的自题联。程颂万，字子大，号十发居士，湖南省宁乡人。

忠贞世笃，理学传家。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联为安徽省安庆市太湖县江塘乡程庙村的世忠堂对联。该村全为程姓，至今无外姓。

安定家声远，河南道脉长。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联为程氏宗祠“安定堂”的堂联。

但愿人皆健，何妨我独贫。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联为近代医师程道周自题医室之联。

吴太傅闺房进训，侯夫人仁恕兼全。

——佚名撰程姓宗祠通用联

上联典指三国吴·程秉事典，下联典指程珦妻事典。

姓启程国源流远，望出安定派系长。

——佚名撰程姓宗祠通用联

此联全典出程姓的源流和郡望。

首创隶书苦十载，善酿美酒传千秋。

——佚名撰程姓宗祠通用联

上联典指秦代名人程邈，他始为狱吏，后因得罪秦始皇入狱，苦思十年，变大小篆创隶书三千字，受到秦始皇称赞，用为御史。下联典指秦代佳酿美酒闻名，其美酒与乌巾同时闻名，今浙江乌程县之名由此而来。

一相宣王千世祖，二贤夫子万年师。

——佚名撰安徽省岳西县木冲村程氏宗祠联。

百代文章两夫子，千秋宗脉一河南。

——佚名撰安徽省黄山市感梓里村程氏宗祠联。

一相壮公千世祖，二贤夫子万年宗。

——世忠堂安徽省安庆市潜山县联。此联与上文“一相宣王千世祖”相呼应，同样表达了程姓家族的荣誉与精神风貌。

八言及以上对联：

玉色金声，祥云瑞日；重黎聪哲，休父疏支。

——佚名撰程姓宗祠通用联

上联典指北宋哲学家程颢，他与弟弟程颐共同开创了“二程”理学，被誉为“一代师宗”。传说程颢在任雩县主簿时，曾巧妙地制止了一场佛首放光的迷信活动，展现了其睿智与威严。下联则追溯了程姓的渊源，从颛顼孙重、休父，到周朝的程伯休父，再到晋国的程婴，他们的事迹都成为了程姓家族的宝贵财富。

此外，还有多副程姓宗祠通用联，如“家绍真儒，襟度光风霁月；才夸人杰，文章瑞日祥云”，这副对联充分展现了程姓家族的文化底蕴与高尚品质。再如“爱物为心，一命于人亦有济；得民以道，千秋斯统不虚传”，则体现了程姓家族以民为本、仁爱济世的理念。

在全国范围内，程姓人口分布广泛，尤以河南、安徽、湖南、四川、山东等省为多。这些省份的程姓人口约占全国汉族程姓人口的六成，彰显了程姓在中国的深厚根基与广泛影响。同时，历史上涌现出的众多程姓名人，如春秋时期的忠义之士程婴、秦代的隶书创造者程邈等，更为程姓家族增添了光辉的一笔。

程不识，这位西汉景帝和武帝时期的大将，与李广齐名，以其严谨的治军风格著称。他以最严格的纪律训练部队，明确层级指挥系统，使军队始终处于戒备状态。虽然行军速度慢，但步伐坚实，展现出极高的稳重性。他的不败战绩，使得他在西汉时期被誉为名将。

同样在东汉末年，关中军阀程银、东吴武将程普，以及十六国时期后赵石勒的谋士程遐，都为程姓家族的历史增添了浓墨重彩的一笔。此外，三国时期的博士程咸、荡寇将军程普、曹操的主要谋士程昱，以及大工商主程郑等，也都为程姓家族的辉煌历史贡献了自己的力量。

在全国范围内，程姓人口广泛分布，尤以河南、安徽、湖南、四川、山东等省为多。这些省份的程姓人口约占全国汉族程姓人口的六成，彰显了程姓在中国的深厚根基与广泛影响。同时，历史上涌现出的众多程姓名人，如春秋时期的忠义之士程婴、秦代的隶书创造者程邈等，更为程姓家族增添了光辉的一笔。

程异，一位来自京兆长安（今陕西省西安）的杰出人物，在唐宪宗时期担任宰相一职。他以其卓越的理财能力，在“安史之乱”后为唐王朝筹措了大量资金，为平定淮西军阀吴元济的叛乱做出了重要贡献。

同样杰出的还有程琳，他来自博野（今河北省蠡县），并在北宋时期担任宰相。在与各民族的交往中，他展现出了高超的举措，为缓解民族矛盾和稳定边疆做出了显著贡献。

此外，还有多位程姓名人值得一提。如徽州歙县的程泽，他是一位北宋进士，曾担任黄州知州，并在任上离世。更值得一提的是，程颐和程颢这两位北宋时期的学者，他们被尊为宋明理学的奠基人，因在河南洛阳生活，其学派被称为“洛学”。他们的学说后被大理学家朱熹继承并发展，形成了著名的程朱理学体系。

此外，还有清代著名的篆刻家、画家程邃，他的篆刻取法秦汉，画风山水，自成一家。还有春秋末年的晋国博学之士程之本，以及与孔子会晤过的历史人物。

在现代历史中，也有不少程姓名人。如清代的程英铭和程才濂父子，都曾在官场显赫一时。还有湖南醴陵的程潜，他是一位杰出的军事家和政治家，曾担任湘军都督府参谋长、非常大总统府陆军总长等要职。他在1949年宣布起义，并出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议，为中国的民主革命事业做出了重要贡献。

程不识，这位汉景帝时期的名将，曾担任边郡太守，屯兵于雁门关。他历经长乐卫尉、太中大夫等职位，与李广齐名，均为当时的杰出将领。而程元振，这位来自京光三原的唐代宦官，因拥立代宗而受到宠信，官至骠骑大将军，并总率禁兵。

在历史长河中，还有许多其他程姓名人。如唐初的济州东阿人程咬金，原名咬金后更名知节，是隋末起义军的重要将领，后成为唐朝开国名将，被封为卢国公，位列凌烟阁二十四功臣。此外，还有明代的文学家程敏政，其文采与李东阳齐名，官至礼部右侍郎。

现代历史中也不乏程姓名人的身影。例如，程明、程世清、程业棠、程启文、程坤源以及程悦长等，他们都在各自的领域里取得了卓越的成就。

综上所述，程姓人物在历史各个时期都有着不俗的表现和贡献。

程登志，这位来自四川省巴中县的勇士，于1912年诞生。他于1932年参加中国工农红军，并在三年后加入中国共产党。在一九六一年，他因卓越贡献而晋升为少将军衔。

同样杰出的还有程儒珍，这位湖北黄安人于1901年诞生。他在一九五五年被授予少将军衔，彰显了他在军事领域的卓越成就。

历史长河中，还有许多其他程姓名人。如程良，这位安徽怀远县城关人，虽未在军事领域留下显赫战绩，但他的名字依然在历史中留下印记。

进入现代，程世才、程开甲等人在各自的领域里也取得了非凡成就。程世才，湖北省大悟县人，中国人民解放军装甲兵原副司令员，1955年被授予中将军衔。而程开甲，作为核武器技术专家，为中国两弹一星事业做出了重大贡献，被誉为中国科学院院士、两弹一星元勋。

此外，文化界也涌现出众多程姓名人。如明代著名诗人、画家程嘉燧，元代著名学者程钜夫，以及明末清初的著名画家程正揆等。他们都在各自的领域里留下了深刻的印记。

在工商界，程思远等人也取得了非凡成就。程思远曾担任全国人大副委员长、全国政协副主席等要职，为中国的政治、经济、文化事业做出了重大贡献。

体育界也不乏程姓名人的身影。如中国体操女队运动员程菲，她在国际赛事上屡获殊荣，为中国体操事业争光。

此外，艺术界也涌现出众多杰出的程姓名人。如娱乐明星程皓枫、程前、程煜等人在影视领域取得了显著成就；著名歌手程琳以其独特的嗓音和音乐才华赢得了广大听众的喜爱；香港著名导演、武术指导程小东则为观众呈现了众多精彩的影视作品。

综上所述，程姓人物在各个领域都有着不俗的表现和贡献。他们的故事和成就不仅激励着后人不断努力追求卓越，也为中国的历史和文化增添了浓墨重彩的一笔。

百家姓文化系列

程姓的来源及历史文化

程姓的来源与演变

汉族程姓主要有两大来源：风姓和姬姓。

第一支为风姓程氏。相传5000年之前黄帝时代，黄帝族为华夏部落联盟之主，统治着中原地区。我国东南方活跃着一支以东夷、华夏、南蛮混合的九黎部落，后为黄帝部落击败，黄帝之孙颛顼氏之裔祝融氏黎统治了九黎，仍称黎。祝融氏是古代管掌火种的部落首领。当时辅佐祝融氏黎统治九黎族的有仆、程二部落，相传程部落出自伏羲氏之后的东夷族的风氏族，故姓风。在夏朝之前已经建立了程国，故地在今河南洛阳东的古上程聚，是夏朝的坚强盟国。大约在公元前1600年商灭夏，亲夏的程人退出中原，西撤到泾渭地带的毕郢，今陕西咸阳东。公元前1109年，商王文丁时期被周国吞并，成为周的臣属，子孙遂以国为姓。公元前1046年周灭商，周武王封程人后代程伯符于广平，今河北泽鸡。到周成王周康王之际，又徙封到程，成立了程国，伯爵，古城在今河南洛阳东与偃师、孟津交界地的上程聚。到周宣王时，程伯符的后裔程伯休父担任西周的大司马，部族由河南西移到西周都城镐京附近的程邑，古城在今陕西成阳东北。这是程姓群体中最重要的一支，风姓程氏的历史至少有4000多年。

第二支为姬姓程氏。姬姓程氏系出周文王少子荀侯之后。荀国即郇国，后灭于晋国。春秋时晋大夫荀驩的采邑在程，即古程国之地，今河南洛阳东，其后裔以邑名为氏。在春秋中期，程氏在晋国历史上起过重要的作用。姬姓程氏是程姓群体的重要组成，其历史也有2600多年。

程姓

外族基因的融入

第三支出自外族的改姓。我国的程姓同其他姓氏一样，不断与其他民族交流，互有基因的流动。西周时，程伯休父西迁陕西咸阳时，其中一支由河南洛阳迁居温县，以司马官名为氏，是当代的司马姓的主要源头。另一支南迁进入贵州南部，繁衍成西南有影响的程番。一直到元朝时贵州八番之一就有大小程番，与当地土著的长期混居，成为布依族的程姓先民。少数民族流入程姓的事件主要发生在清朝，清满洲八旗姓成佳氏一族全部改姓程，因长期与汉族混居，而同化为当地的程姓汉民。

程姓分布

全国程姓人群较多的省区，有河南、安徽、山西、河北、陕西、浙江、湖北、江苏、江西、四川、山东、广东、广西、甘肃、宁夏等。

程氏居民较多的县市。河南省：睢县、嵩县、伊川、洛宁、偃师、太康、鲁山、济源、孟县、登封、兰考、沁阳、开封、唐河、长垣、滑县、尉氏、卢氏、夏邑、修武、巩义等。

程姓

程姓古代名人

程郑

春秋，春秋时期晋国人，为荀氏改程姓的后裔。他先任晋公的乘马御，深受晋公垂爱，后竟成为晋国的“六卿”之一。

程婴

春秋，春秋时晋国人，著名的忠义之士，与公孙杵臼设计营救赵氏孤儿，报仇雪恨后自杀殉友。

程邈

秦朝，秦代下杜人，隶书的创造者，曾任狱吏、御史等职。他曾积十年之久，将大小篆蜕变而成隶书300字，使得中国的文字自此得以定型，文化得以传布和发展，贡献相当大。

程不识

西汉，西汉景帝武帝时期的大将，与李广齐名。他是非常严谨的将领，将部队按照最严格的纪律训练，分成部伍，有职责明确的层级指挥系统。部队出战时，总是处在人不解甲、马不卸鞍的戒备状态。他的军队以步兵为主，行军很慢，但很坚实。程不识应当算是极为稳重的将领。在西汉，人们都知道程不识是名将，因为他战不败，能够不断地积累胜利。

程银

东汉末年，东汉末年关中军阀。

程普

东汉末年，字德谋，右北平土垠人。东汉末年东吴的武将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。他曾跟随孙坚讨伐过黄巾、董卓，又助孙策平定江东。孙策死后，他与张昭等人共同辅佐孙权，并讨伐江东境内的山贼，功勋卓著。程普在东吴诸将中年岁最长，被人们尊称为“程公”。

揭秘程姓起源与迁徙

从古到今的姓氏故事

姓氏之旅

从古至今，姓氏承载着家族的历史与文化。每一次提及姓氏，我们仿佛都能触摸到祖先的脉络，感受到那份深厚的家族情感。在这篇文章中，我们将一起探寻程姓的起源与迁徙，领略这个姓氏背后的故事与传奇。

溯源寻根

深入探究程姓的起源，我们仿佛能够穿越时空，触摸到古老的历史脉络。程姓，这一承载着深厚家族情感的姓氏，究竟蕴藏着怎样的故事与传奇？让我们一同揭开它的神秘面纱，探寻那份久远的家族记忆。

姓氏之义

姓氏，作为家族的独特标识，不仅象征着一个血统的荣耀与传承，更承载着我们的血脉渊源与家族历史。通过探寻程姓的起源，我们仿佛能够触摸到古老历史的脉络，感受那份深厚的家族情感与传奇故事。

一个姓氏，便是一部生动而真实的历史，它象征着一条生生不息、绵延不绝的生命之河。让我们跨越时空的界限，从现实世界踏入历史的深处，沿着这条血脉之河，逆流而上，追寻祖先们远去的足迹。在寻根的旅途中，我们将逐步揭开那些被岁月尘埃遮蔽的历史真相，感受那份深厚的家族情感与传奇故事。

程氏的源流与传承

在历史的浩瀚长河中，每一个姓氏都承载着一段独特的起源与传承。程氏，这一姓氏便蕴含着深厚的家族历史与文化底蕴。让我们一同探寻程氏的源流，了解这段充满传奇色彩的家族历史。

中国人的姓氏文化源远流长，其中程姓便是历史长河中不可或缺的一员。在众多姓氏中，程姓人口总数位列前茅，近700万人口，占全国总人口的0.57%，稳居第31位，成为全国100个大姓之一。其历史可追溯至三皇五帝时期，且关于其起源，存在着五种不同的说法，更增添了这份姓氏的厚重与神秘。

程姓溯源

程姓的起源，历经千年的传承与发展，至今仍众说纷纭。其中，最为人所知的五种说法各有千秋，共同为这份姓氏文化增添了深厚的底蕴。

一、程氏源自重、黎的后裔。重、黎，这两位古史传说中的“五帝”时期人物，有着深厚的家族背景。他们的后裔伯符，在西周前期被赐封在程地，从而建立了程国。这个古程国位于汉晋时期的洛阳上程聚，即现今河南省洛阳和偃师交界处。这里的居民以国名为姓氏，于是便有了程氏的诞生。

二、程姓还与地名紧密相关。传说在周宣王时期，重黎的裔孙程伯休父担任了大司马的职位。他因在攻占徐方（今山东滕县东南薛故城）的战役中表现出色，被赐封到程邑（位于今陕西咸阳市东，也有人认为在今洛阳市东）。此后，他的部分子孙选择以地为姓，从而形成了程姓的一支。

三、商、周之际的伯符也是程姓的重要来源。资料显示，伯符作为程姓的始祖，因向周王敬献“三异之端”而获得封赏，被赐封在广平的程地。他的后世子孙以国为氏，因此称程姓。值得一提的是，伯符正是重和黎的后代。

四、此外，春秋时期的晋国荀氏支子也以邑为姓而改称程姓。当时，荀氏的支子食采于程邑（今山西省新绛县东北），其后的子孙便以邑名为姓氏，逐渐形成了程姓的另一分支。

五、值得一提的是，少数民族和其他姓氏也有人在某些历史时期改为了程姓。这些情况虽然复杂多样，但都为程姓的丰富内涵增添了更多色彩。

一、程氏名人

程氏家族历史悠久，涌现出众多杰出人物。其中，程婴、程颢、程颐等更是名垂青史。他们不仅在学术、文化领域有着卓越成就，更对后世产生了深远影响。

二、程氏文化的传承

程氏家族的繁荣，离不开其深厚的文化底蕴。从古至今，程氏族人一直致力于传承和弘扬程氏文化，使得这一优秀传统文化得以绵延不绝。这种对文化的坚守与传承，正是程氏家族历经千年而不衰的重要原因之一。

三、程氏精神的内涵

程氏精神，是程氏家族文化的精髓所在。它体现了族人的团结、进取、担当等优秀品质，以及对家族荣誉的执着追求。这种精神，不仅激励着每一代程氏族人为家族的繁荣而努力奋斗，更成为了一种宝贵的精神财富，为后人所敬仰和传承。

谈及程氏家族的历史名人，程颐与程颢无疑占据着举足轻重的地位。这兄弟二人，被誉为“二程”，是北宋时期宋明理学的奠基者。他们皆出生于河南洛阳，因此其学派被称为“洛学”。他们的理学思想对后世产生了深远的影响，直至被大理学家朱熹所继承并进一步发展，从而创立了更为完善的程朱理学体系，这一学派被后世尊称为“程朱理学”。

程姓的迁徙与传播

程姓的传播和迁徙历史源远流长。在北宋时期，由于程颐与程颢的理学思想影响深远，程姓家族得以广泛传播。随着时代的变迁，程姓家族逐渐迁徙至各地，其影响力也随之不断扩大。

程姓的迁徙与传播

春秋时期，程姓已经扎根于河北鸡泽、河南洛阳、陕西咸阳等地。随着春秋末年晋国名士程本的迁居，齐鲁大地也迎来了程姓的繁衍。其后，三家分晋，程婴的后裔又迁往赵国首都邯郸，进一步扩大了程姓的分布范围。

进入秦汉时期，程姓的迁徙步伐并未停歇。鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃，同时也有其他程姓族人迁往浙江乌程和江西南昌。至此，程姓已在华北长城以南地区广泛繁衍。

三国时期，程普在建康安家，进一步推动了程姓在江南地区的传播。随后，东晋程元璋的子孙定居安徽歙县篁墩，以及东汉末年汝南南顿人程秉南迁交州为长史，都为程姓的进一步传播打下了基础。

西晋时，程姓有人做官至甘肃武威、张掖，标志着程姓族人开始在祖国大西北扎根落户。北魏时，洛阳程氏2000多户被迁到东胜州安家，进一步推动了程姓的北迁。

五代时期，江南新安程氏从安徽回迁到中山博野，其子孙甚至有迁往陕西礼泉者，显示了程姓族人在这一时期的活跃迁徙。

至魏晋南北朝时期，程姓族人的分布已日益稠密，并逐渐扩散到江苏、江西、福建等地。同时，南达岭南的珠江流域，北到长城外的蒙古草原，西到河西走廊，东达东部沿海，在这一广大地区都已有程姓族人居住。

北宋时期，河南地区程姓复兴，金兵南下时，伊洛二程的子孙也随宋室南迁。此后，河南程姓成为了江南程姓繁衍的主要来源之一。南宋绍兴年间，洛阳程姓有些迁居桂林、贵州等地，进一步拓展了程姓的地理分布。

元时，程颐的九世孙程德用又从池州复归洛阳，贵州地区的少数民族中也有程姓的踪迹。明清时期，程姓已广泛分布于我国广大地区。历史上，程姓的分布以北方河南、河北、山西、山东等省为主；南方则以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主。

历史上，程姓的分布以北方河南、河北、山西、山东等省为主要聚集地，而南方则以安徽、湖北、浙江、江苏、广东等省为主要分布区域。时至今日，河南、安徽、湖北、四川和山东等省的程姓人口仍占据全国程姓总量的六成。特别值得一提的是，河南的程姓数量位居全国之首，据传程姓在全国范围内形成了九十八个派系，其中河南便占据了十八个，派系数量之多堪称全国之首。程姓作为当今中国姓氏排行中的第三十一位大姓，其人口数量亦是不容小觑，约占全国汉族人口的百分之零点五九。

　　程姓的起源与辉煌历程

从中原到少数民族的变

1. 程姓概况与分布

程姓在皖、豫、鄂、赣等省份有着广泛的分布，位列中国五大姓氏之一。

程姓在当代人口中约占0.59%，总人数近700万。历史上，程姓名人多达287位，在名人总数中占比0.62%，位列第四十四位。同时，程姓在文学领域也颇有建树，著名文学家占比0.65%，位列第三十八位。而在医学领域，程姓的杰出贡献更为突出，著名医学家占比高达1.82%，位列第十三位。此外，程姓还被誉为我国东方的重要姓氏，其历史可追溯至中原地区，涌现出众多文臣武将，为中华文明的发展作出了重大贡献。

张卫健

春秋晋国时期，著名的义士程婴以其高尚品质而闻名；博学善学的程本，展现了深厚的学识修养。秦朝文学家程邈，以其卓越的文学成就著称于世。西汉时期，大商贾程郑与名将程不识，分别在商业与军事领域独树一帜。三国东吴的江夏太守程普，更是以英勇善战而名垂青史。唐朝时期，程咬金、程异、画家程修己等人，均为国家和社会做出了重要贡献。北宋哲学家兼教育家程颢、程颐兄弟，更是为后世留下了宝贵的哲学思想。当代名人中，人大副委员长程潜、气象学家程纯枢、铁道机械工程专家程孝刚、京剧艺术家程砚秋以及天体物理学家程茂兰等，均为各自领域的佼佼者。这些杰出人物都体现了程姓人忠义的精神风貌。他们舍小家、为大家，杀身成仁、舍身取义，名垂千古。

02

3. 程姓字行与起源

字行辈分在程姓家族中有着严谨的传承。例如，湖北江夏的一支程姓家族，其字行依次为：“救仁广义，远绍显漠，培基振绪，愈奋伟烈，德泽缩延，时久弥芳，和蔼充盈，毓秀钟炎。”同样，安徽绩溪的程姓家族也有着独特的字行：“有明之土、定昭宗礼，必叙伦常，名正方顺，敦本发样。”程姓源远流长，属于黄帝系列，其姓源主要来自姬姓、风姓以及少数民族的改姓。其中，姬姓的改姓历史尤为悠久。周文王的少子曾被封在荀国，然而后来荀国被晋国所灭，荀国的子孙们便以程为姓，这便是程姓的一大来源。

03

4. 少数民族的改姓

春秋时期，晋国大夫荀驩的封地在古程国（今河南洛阳东），其子孙后来以封邑为姓氏，姓程，这一传统已经延续了2600多年。此外，还有风姓的改姓。在远古时代，伏羲氏姓风。到了炎黄时代，我国东南方涌现出一支由东夷、华夏、南蛮混合而成的九黎部落。其中，程部落作为伏羲氏后的东夷族风氏族，也以风为姓。夏朝时，这支部落在古上程聚（今河南洛阳东）建立了程国，成为夏朝的忠实盟友。

公元前1600年，商汤灭夏，亲夏的程人被迫西撤至泾渭地带的毕郢（今陕西成阳东）。公元前1109年，商王文丁时期，小程国被周国吞并，程人子孙由风姓改为程姓，成为周的属国。周武王克商后，封程人的后代伯符于广平（今河北泽鸡）。周康王时，他们再次被徙封到程，重新建立程国。至周宣王时，程伯符的后裔程伯休父担任西周大司马，部落自河南迁至西周都城镐京附近的程邑（今陕西成阳市东北）。

这支风姓程氏，历史可追溯至4000余年，是程姓血脉中的关键一脉。接下来，我们谈谈少数民族的改姓。在西周时期，当程伯休父迁至陕西成阳时，其中一部分族人从河南洛阳迁至温县，并以司马官职为姓氏，这便是现今司马复姓的起源。而另一部分族人则南迁至贵州南部，繁衍成为西南地区最具影响力的程蕃。直至元朝，贵州八蕃中便包括了大小程蕃，他们与当地土著长期混居，逐渐演变为布依族的程氏先民。到了清朝，满洲八旗的成佳氏一族也全体改姓为程。

程颢，字伯淳，河南洛阳人，生于1032年，逝于1085年，是北宋时期杰出的思想家，被尊为理学奠基者之一。他与他的弟弟程颐并称为“二程”，其中他被誉为“大程”。程颢出身于一个世代为官的家庭，年仅25岁时便高中进士，开始了他的仕途生涯。他初任地方官时便展现出卓越的政绩，并曾担任太子中允、监察御史等要职。在王安石变法期间，他积极参与其中，但后来因反对变法的主张而被贬至洛阳，担任京西路提点刑狱。哲宗继位后，司马光执政，推荐程颢为宗正寺丞，然而在他即将赴任之际却不幸病逝。

嘉定十三年（1220年），程颢被赐予谥号“纯公”。在他早年时期，他与弟弟程颐一同拜周敦顾为师，从而立志于传承孔孟之道，并广泛涉猎了诸子百家的思想。由于他和程颐长期在洛阳地区讲学，因此他们的学说也被誉为洛学。程颢提出了“天者理也”的理论，他认为“理”是宇宙的根源，同时主张人心天生具有“明觉”，即良知良能，因此人们可以通过直觉来体悟真理。

程颢的哲学思想主要围绕道德修养展开，他致力于追求一种浑然一体、物我交融的精神境界。在实现这一境界的过程中，他强调通过直觉冥想来达到人物合一的境界。虽然程颢的哲学专著并不多，但他的主要代表作却广受后人传颂。其中，他的学生吕大临所记录的关于“识仁”的一段语录，被后人整理成《识仁篇》；而他与张载共同探讨“定性”问题的《答横渠先生书》，则被誉为《定性书》。

他的哲学思想多见于日常语录及诗文创作之中。在明末时期，徐必达将程颢与程颐的著作合编为《二程全书》，后经中华书局整理成《二程集》予以出版，这一举措使得他的哲学思想得以更广泛的传播与流传。

程姓的起源、迁徙

郡望与名人故事全解读

第一，程氏起源

程姓，这一中国古老而庄重的姓氏，其起源可以追溯到多个源头。据《元和姓纂》所载，程姓最早可上溯至上古时期，与炎帝神农氏的后裔重黎紧密相关。重黎担任夏官一职，因在天文历法方面功勋卓著，被赐封于程地（今河南洛阳市东），其子孙为纪念封地，便以程为姓，此乃程姓之根。

另外，周朝的周公旦（姬旦）后裔也是程姓的重要来源。周公的十三世孙伯符，在周宣王时期因平定徐方有功，被赐封于程邑（今河南洛阳市东的洛宁县附近），并建立程国。其后代以国为姓，自此姬姓程氏便繁衍生息。

此外，还有一些其他来源的程姓，如少数民族融入汉族过程中形成的程姓，或因历史变迁、赐姓、自取等原因而形成的非姬姓程姓。但这些情况相对较少，且具体细节在历史记载中不如前两种来源清晰。

第二，程氏迁徙分布

程姓的迁徙分布历史源远流长，其发源地最初主要集中于河南、山西一带。以下是程姓迁徙的大致脉络：

春秋时期，程姓主要在晋国（今山西省境内）繁衍，为后续的迁徙奠定了坚实基础。

秦汉时期，程姓不仅在山西、河北、河南持续发展，还逐渐向更广阔的地区迁徙。部分族人迁入蜀都（今四川成都一带），同时，浙江乌程县（今湖州地区）及江西南昌等地也迎来了程姓族人的定居。这标志着程姓开始向南方广泛扩散。

汉代以后，程姓逐渐遍布中国北方，主要集中在山西、河南、河北、陕西等地。随着人口增长和社会变迁，程姓又逐渐向南迁移，四川、浙江、江西等南方省份也成为了他们的新家园。

唐宋时期，程姓形成了多个望族，尤其以广平郡（今河北鸡泽）、河南郡（今河南洛阳）和安定郡（今宁夏固原）为中心。此时，程姓的分布已相当广泛，几乎覆盖了全国大部分地区，但河南、河北、湖北、安徽、四川、江西等地则是其最为集中的区域。

明清时期，程姓的分布进一步扩大。明代时，河南、山西、湖北、安徽等地已成为主要聚居区。至清朝，随着社会的稳定和经济的繁荣，程姓人口继续在全国范围内流动和定居，但他们的核心分布区域依然集中在中原及其周边地区。

第三，程氏郡望

程姓的郡望颇多，其中广平郡、安丘郡和河南郡尤为引人注目。广平郡，位于现今河北省南部，曾是程姓望族的聚集地，孕育了众多历史名人，对文化、政治等领域产生了深远影响。安丘郡，地处山东省中部偏东，尽管其具体范围在历史长河中有所变迁，但它作为程姓的重要发源地或居住地，对程姓家族的发展起到了不可磨灭的作用。而河南郡，作为古代中原地区的泛指，涵盖了今天的河南省境，是众多姓氏的郡望所在地，程姓亦不例外。这里历史文化底蕴深厚，见证了程姓的悠久历史与辉煌家族。

第四，程氏堂号

程姓的堂号亦颇具特色，其中广平堂、立雪堂、明道堂、四箴堂和忠壮堂尤为值得一提。广平堂源于东汉时期的广平太守程普，因功被封为广平侯，其后裔尊其为始祖，遂以“广平”为堂号。立雪堂则与宋代大理学家程颢、程颐兄弟紧密相关，因弟子杨时在雪中等待求教而得名。明道堂同样与这两位大儒有关，以纪念程颢的别号“明道先生”及其学说与品德。四箴堂源自程颐所著的《视、听、言、动四箴》，强调修身养性的道理。而忠壮堂则源于南宋抗金名将程咬金，因忠诚勇猛被封为忠壮公，后世以此为荣。这些堂号不仅承载着程姓家族的历史与荣耀，更体现了尊师重道、忠诚勇猛等传统美德。

第五，程氏名人荟萃

程颢，这位北宋时期的理学家与教育家，是理学的奠基者之一，与弟弟程颐并驾齐驱，被誉为“二程”。他的著作《识仁篇》与《定性书》等，为后来的“程朱理学”奠定了坚实基础，这一学派对中国封建社会后期的官方统治思想产生了深远的影响。

而程颐，作为程颢的弟弟，同样声名显赫。他不仅与兄长共同构建了理学的重要框架，更被尊称为“伊川先生”，其学说影响深远。

此外，春秋时期的义士程婴也备受尊敬。他为了救护赵氏孤儿，不惜背负卖友的恶名，隐姓埋名地将真正的赵氏孤儿抚养成人。这种忠诚于友谊、舍己为人的精神，至今仍为人所称颂。

秦朝的书法家程邈，则以其对篆书到隶书的改革而载入史册。他的创新举措对中国书法艺术的发展产生了不可磨灭的影响。

在军事领域，程普也显得威名赫赫。作为东汉末年的名将，他历经孙坚、孙策、孙权三代，功勋卓著。在赤壁之战中，他与周瑜携手打败曹操，展现出卓越的军事才能。

唐朝的开国大将程咬金同样不容忽视。他以骁勇善战著称，善用马槊，跟随秦王李世民征战四方，屡建战功。

在戏曲艺术领域，程长庚与程砚秋更是璀璨的明星。前者是徽剧、京剧的表演艺术大师，后者则以京剧旦角表演艺术方面的突出成就而闻名于世。

作者：菅泉胜

图片：源干网络

文字：源于网络/编辑/排版

时间：2025.5.15