江南好 风景旧曾谙

顽仙

春天的江南美如画，说起来许多地方以前也去过，只是年代久远，只剩下模模糊糊的轮廓，虽是温故犹如履新。

一路走来:扬州——镇江——南京。

扬州

扬州——富庶与风流的金粉之地。既是漕运盐业铸就的经济神话，也是文人墨客与豪商巨贾共同演绎的文化传奇，最终化为“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”的向往。

古人有诗云:“十里长街市井连，月明桥上看神仙。 人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”既有“十里长街”商业之盛，又有月明桥上的绝色佳人，死在扬州”亦为幸事，极言扬州城的富贵风流。

扬州有美景、美食，还有友情的召唤。

今天跟团游完瘦西湖、何园我们就要开始自由行了，打算悠悠闲闲的逛吃逛吃，想玩几天玩几天，充分享受一下扬州慢。

想得挺美，就是没想到不巧赶上了扬州举办全国马拉松赛，选手3万，这个季节下扬州谁不带几个随从，不大的扬州城人口暴增，吃行住全成了问题。朋友住处刚好又是马拉松赛的起点，酒店价格翻了几番。

只好另想办法，用我的火眼金睛，在网上筛选出一个民宿，三室两厅，电器俱全，干净舒适。价格优惠的难以置信，比酒店的一个单间还便宜。周边有许多小吃，交通也十分便利。（最开心的是门卫给我们推荐了一个司机师傅，在我们离开扬州时，直接把我们送到下一站镇江，此是后话)。

安顿好住处，放心开玩

瘦西湖

一湖碧水承载了半部扬州史。进入园中，眼前景与心中诗立刻形成呼应，方知何为“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”。

才挥别了樱花带雨、仙气缥缈的鼋头渚，今又遇花红柳绿、燕语莺声的瘦西湖，江南美景真的是浓妆艳抹总相宜啊！

这里流传最广且最让人津津乐道的是“一夜造白塔”的故事。乾隆皇帝南巡来到扬州时，途径莲性寺所在的小岛，他随口说这里很像北海的琼华岛，只是缺了一座白塔。盐商江某听闻此事后，以重金贿赂皇帝身边的侍从，请他画出北海白塔的图样，然后紧急召集工匠，搬运材料，连夜在岛上建起一座白塔。第二天乾隆帝又过来，看见巍峨的白塔相当诧异，以为是假的，近前一看，居然是用砖石砌筑的真塔，他询问了一下事件的经过，感叹道：“盐商的财力真的是太大了”。还有一种民间说法是盐商为了赶进度，先用盐堆出一座白塔，好让乾隆帝远远看一眼，然后再用砖石重砌，但这种说法更像是神话，因为江南地区并未掌握用盐直接建造高塔的技术（来自网络）

旅行团一般是早上入园，游客大多集中在五亭桥、钓鱼台附近，人特别多。开始还跟着导游听她讲些故事、传说，没听几耳朵就决定还是自己看吧，听解说太耽误时间了，想知道的话回去再补课。

这些瘦西湖的照片是次日拍的，同一个地方就归一处吧。

头天跟团大概只转了三分之一，以前来时也没看到全貌，所以下午又去了一次，这个时段人少多了，从南门走到北门，从午后到掌灯，转了一大圈，累并快乐着，看不着四季好歹看个四时!

传说中的二十四桥明月夜，大概是这个样子吧

大运河博物馆

出门旅游除了看美景，就是想实地看看那些在书本上看到的东西，感性的认识一下，走千里路读万卷书嘛。

扬州的富庶离不开大运河，当然也离不开隋炀帝。隋炀帝继位后，为加强南北控制、转运江南财富，以春秋吴王夫差开凿的邗沟为基础，全面贯通大运河（通济渠、永济渠等）。扬州作为运河与长江交汇的枢纽，“漕关东及汾晋之粟以给京师”，江南物资经扬州北上，支撑关中与北方军事需求。盐商云集，财富汇聚，扬州渐成“富甲天下”之都。



我们在这里排了几百米的队，听说每天都有上万人参观

大运河开凿于春秋晚期，隋朝时第一次全线贯通，元朝完成第二次大沟通。大运河由京杭运河、隋唐运河、浙东运河组成，绵延3000多公里。从春秋至当代，其河道变迁历经多个阶段：春秋时期为战争需要沟通长江 - 淮河水系；汉至隋唐宋时期，疏浚以往运河，沟通黄河 - 海河水系，实现了贯通钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大自然水系的水运大交通；元明清时期，“截弯取直”形成了贯通南北的京杭大运河。

人实在太多，被挤的都快要缺氧了，根本不能静心学习。对大运河的前世今生，还是回来通过查阅资料才捋清的。

博物馆规模很大，出土文物也不少，但对整个工程的宏观介绍不够，拘泥于一件件的出土文物。参观后没有形成完整印象，效果不如参观都江堰后那么震撼。有些遗憾。

隋炀帝是个有雄才大略的人，一生功过交织，既有开创性的历史贡献，也有导致王朝崩溃的致命缺陷:炀帝在位14年间（605-618）集中实施五大工程：修运河、建东都、筑长城、开驰道、造龙舟，同时三征高句丽。严重透支民力，远远超出了当时社会的承受力，导致民怨沸腾，最终在江都宫被叛军缢杀，葬于雷塘（今扬州北郊）。

扬州因他而兴，他也因扬州而亡。他的规划过于超前，大运河的效益在唐代才充分显现，这种"罪在当代，利在千秋"的错位，导致炀帝背了千载骂名。正如晚唐皮日休诗云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”

东关街

唐代就有的商业老街，青石板路串联逸圃、汪氏小苑等盐商宅第，谢馥春香粉店、三和四美酱园延续百年老字号。

我不喜欢逛街，好像如今不论到哪个城市都有这么一条街，除了名字不同，建筑有异，都有熟悉的味道，似曾相识的感觉，转与不转都后悔

何园

何园，又名“寄啸山庄”，建于清光绪九年（1883年），是晚清扬州盐商、官员何芷舠辞官归隐后所建的私家园林。融合了江南园林的灵秀与西方建筑的精巧，被誉为“晚清第一园”。

用1500米复道回廊串联全园，上下两层迂回交错，形成“空中立体走廊”，在园中行走可晴不曝日、雨不湿鞋。——中国园林史上罕见的空间设计。

住宅区融合中式木构与西洋百叶窗、壁炉、玻璃幕墙，展现清末中西文化交融。

片石山房:传为明末清初画家石涛的叠石遗作，以“镜中花、水中月”意境闻名，山腹藏石室，光影透过孔洞投射如“水中明月”。

水池中央的水心亭是中国仅存的水上戏亭，借水面扩音，亭中唱戏可传遍全园，体现古人声学智慧。

还有四季景观，移步即可换景。园中有桂花厅、牡丹厅，搭配竹林、古木，形成四季皆景的视觉韵律

整体感觉这是个处处都充满精密算计的地方，精巧绝伦，现在的人们要通过讲解才能略知一二，颇为费劲。赞叹之余觉得这主人真的挺会作的!

与扬州美景一样有名的还有扬州美食。那天我们进到一家规模不大却挂满金字招牌的饭馆，吃饭的人很多，老板娘利索但不够热情，（这些都符合我心中正宗饭馆的特点)，可惜饭菜没有了过去的扬州印象，外子尝了一口狮子头就直呼没有王婆做的好吃!

扬州的小朋友还在上班，忙忙碌碌不似我等闲人。好不容易凑得人齐全的晚上，请我们吃了著名的扬州早茶的主要菜肴，好吃且味长。遗憾的是光顾吃了，竟忘记留下这段美好影像。

扬州三日游结束，完全理解了隋炀帝何以迷恋的欲仙欲死。

扬州的景色与江南无异，扬州的人却少有江南人的温婉，说起话来硬邦邦的，这可能是来自千百年富庶商都的底气。

最后给想去扬州的人们一句忠告:如果不想摩肩擦踵的排队游湖，那就千万不要“烟花三月下扬州”。

镇江

镇江的“三山一渡”:金山以神话奇绝，焦山以碑林称雄，北固山以三国留名，西津渡则以古渡沧桑。

最早对镇江的印象也正是来自三国刘备招亲于甘露寺，刘备与孙尚香联姻龙凤呈祥；白娘子引西湖水怒淹金山寺这些真真假假的故事。

一日游完这些地方，只能是蜻蜓点水，时间顺序是北固山——焦山——金山寺——西津渡。



北固山 以前书中看到的许多三国故事的发生地。

“天下第一江山”石刻为梁武帝手书，铁塔为宋代遗存。

孙娘子贵为吴侯亲妹子、蜀国国母，终究也不过是一枚棋子，没逃脱被摆布的命运，此恨也只能诉于滔滔长江水。

焦山孤立江中，美如江中浮玉，需坐船才能登山。焦山碑林被誉为“江南第一碑林”，藏有《瘗鹤铭》残碑，此碑为南朝书法极品，笔法浑厚，被尊为“大字之祖”。

这门大炮见证了鸦片战争时期，焦山炮台军民抗击英军的历史。

定慧寺为千年古刹，建筑古朴；东汉焦光隐居于此，拒汉灵帝三诏出仕，焦山也正是因此而得名。

这里烟火甚旺，我们来时刚好赶上正在做法事

这位师傅让我想起携宝玉下凡的赖头和尚。

金山寺：依山而建，寺裹山形，慈寿塔耸立山巅，登塔可眺长江浩荡。

江天一览亭：乾隆御题，亭中俯瞰长江与镇江城景。

法海洞封闭了，却意外发现号称“天下第一泉”的地方（比它名气大的多的惠山泉，才称个天下第二)。

逛完三山，到了西津渡，大家又累又饿，根本无心看什么渡口灯火，眼里只有饭馆，搭了个蹦蹦车把我们带到一家旺铺，舒舒服服饱餐一顿，那翡翠小烧麦太棒了!

南京

提前几天，发小就发来热情的邀约:到了南京为我接风，心里暖暖的。

有时候也挺矛盾，有些人既想见又怕打扰，尤其是去大于一的第n次，比如南京这种经常去的地方。所以就来去悄悄，还望这次没见的朋友理解我的苦心。

下了火车先到入住的酒店，把行李寄存在前台。急匆匆的就赶去和发小见面。

南京大牌档，集各色当地小吃之大全。赤豆小元宵、臭豆腐、盐水鸭、鸭血粉丝汤……平时念想的都有，甚是可口，好几样的碗底都被我打扫了，还是南京的饭菜更合口味。这次见面离上次仅半年，彼此更熟悉了，相见甚欢。

西安也有类似的西安大排档，也是我们请外地朋友常去的地方。

隔天和另一拨同学相聚，都已退休多年，人人都活出了新境界，各有所好:绘画摄影的、吹拉弹唱的，还找到了两个和我一样同样喜欢田间地头自找苦吃的。有人带了自制的美酒、小点心，自然又数我吃的最多。

上次聚会时还活蹦乱跳的一位男生竟然已离世，嗟呀之余，更觉时不我待。

南京，不是故乡胜似故乡，回到这片热土忽然有了回到家的疲惫和放松。

这里曾有我的家，我的大哥。

快到清明了，和嫂嫂一起到功德园给大哥扫墓，大哥走的时候正是我这个岁数。

嫂嫂拿出一瓶茅台，祭撒在墓前，喃喃的说:以前不让你喝酒，现在喝吧。看着她又瘦了一圈的面容，我想大哥如有知，不知道该怎样心疼呢!

W先生，我妈妈的学生，四十多年前就认识:比我大一轮，一个帅气的大男孩。称呼他W大哥或小W叔叔都可以，最后我选择还是叫哥，被六十多岁的人叫叔叔一定不开心，连那些搞推销的小屁孩都知道叫哥比叫爷更讨喜。

到南京后游兴已经不高，只有一个没去过的牛首山想看看，W哥亲自开车送我们去，到了地方他说去了多次就不进去了，在外面车里等我们。尽管我们匆匆忙忙极尽克制，还是很不过意的让他等了四个多小时，阿弥陀佛，幸亏是哥不是叔!

2010年大报恩寺遗址出土释迦牟尼佛顶骨舍利，为全球现存唯一佛顶真骨。牛首山因“天阙”地势（双峰形似牛角）被选为供奉地，2015年建成佛顶宫永久安放，成为佛教界盛事。（来自网络）

佛顶宫——现代禅意与宗教象征

佛顶宫以巨型穹顶为核心，主体建筑形似佛祖发髻，外层大穹顶直径超200米，形似袈裟覆盖山体，象征佛陀的智慧庇护。内层小穹顶由56座飞天菩提门环绕，暗合佛教“五十六亿七千万年”后弥勒降世的典故。

材质与结构：采用全钢结构骨架，外覆铝合金面板，现代材质与传统形制结合。地宫深达33米，运用数字光影技术营造“莲花藏世界”，千佛殿以錾金工艺打造立体佛像墙，体现科技与信仰的融合。

文化符号：入口长廊“如莲剧场”以旋转莲花舞台呼应“步步生莲”意象；禅境大观中卧佛身下为可升降莲花台，隐喻佛法无边。（来自网络）

拜谒了佛顶宫后，宝刹庄严，远离红尘，古佛青灯的印象要刷新了。佛顶宫之宏大华美远远超乎想象，不要说国内的寺庙不能望其项背，就是比起国外的宫殿也有过之而无不及。40个亿!哪个庙能化这许多的缘!

其实佛教中“不着相”与“色即是空”的教义，与建造庙宇、塑造佛像等外在形式之间看似矛盾，实际上并非主张彻底否定物质形式，而是强调不执着于相。 佛陀在世时并不主张偶像崇拜，但佛教传入中国后，便入乡随俗逐渐发展出造像传统（如北魏云冈石窟），以视觉艺术传递佛法精神。据说庄严的庙宇与佛像能激发敬畏心，帮助收摄散乱之心。禅宗寺院的存在，是因其为接引众生的“筏喻”——渡河需用筏，到岸则舍筏。

南京牛首山佛寺以建筑为媒介，将禅宗文化、舍利崇拜与历史记忆熔铸一体，既是对唐代佛教鼎盛的追慕，亦是对当代宗教艺术的大胆实验。其存在不仅为礼佛圣地，更成为探讨传统文化如何创造性转化的典型案例。（来自网络）

下山后W哥请我们吃饭，平生第一次一人吃了条完整大河豚，十分鲜美。

W哥穿着简朴，言语随和，但身上有一种气质让人感到不那么简单。好奇的问了一下DS，惊的我又念了两遍阿弥陀佛，竟然是某大型上市公司总经理!真人不露相，这次可不是我目无领导，是真的没看出来。

在南京剩余的几天，哪也不想去了，睡睡懒觉，和嫂嫂东拉西扯闲话过去的好时光。

后来几天兴致不高其实跟一个插曲有关:那晚，饱览瘦西湖美景回到住处，打开相册吃惊的发现，相册里空荡荡的只剩下最后在大门口拍的八张，这次出行的所有照片，包括以前的约两千多张全不见了！以为是误删，到回收站里翻看，删除的垃圾在，其他什么都没有！还有什么比这种事更让人懊恼的。

后来又是问AI又是跑手机维修点，都说没办法。十分的沮丧。随后的行程自然也有些受影响。因为原因不明，谁知道故障会不会再现。

回到家后才想起来自己的旧业，不也是搞维修的嘛!人到绝望时会激发出自身的潜力。分析了一下:两千张照片如果没了，应该释放不少空间，可并没见有滕出空间。那就一定还在什么地方隐藏着。于是连接电脑细细查找，还真的让我找出来了!于是才有了上面这些失而复得的宝贵片片。

一切都挺好，完美的结束了这趟江南行，不知过多久，能不忆江南!