读《钱本草》感怀赋

承宇

　　溯夫洪荒初辟壤，货贝方兴开市巷。五帝铸金以易物，三皇结绳而纪状。商通九域，钱贯百朝而承运；利泽万民，财聚千秋乾坤壮。然则天地有阴阳之变，泉刀藏祸福之象。

　　唐臣张说，妙制奇方。一篇《钱本草》，寓戒贪于华章。区区二百言，尽陈钱之性；短短尺素间，深析利与殃。譬犹良药，可疗世弊；若似洪钟，可醒贪肠。

　　观夫钱者，形同本草，性若阴阳。生民赖以为命，家国倚之而昌。《管子》云“仓廪实而知礼节”，此谓其功；仲尼叹“不义而富且贵，于我如浮云”，乃警其殃。察其形质，恍若灵根仙草；审其利弊，浑如双刃锋芒。是以君子爱财，必循正道；小人逐利，终陷祸殃。不义之财，譬若鸩酒；清廉之守，恰似圭璋。

　　若夫钱之妙用，可济困厄，孔方之量，能解饥肠。陶公三散千金，终成商圣；少伯五湖泛棹，清闲得享。是故财散则民心聚，德彰则国运昌。昔晏婴衣敝而辅政，叔向车破以守廉，皆明义利之向，深谙取舍之方。然贪夫徇财，如蛾扑火；奸人逐利，似蚁附汤。石崇金谷之宴，始成祸胎；和珅贪墨之财，终酿灾殃；谚云“人为财死”，诚非虚言；古训“贪得无厌”，岂是妄彰？其言利弊，宛若阴阳。惜财非吝，节俭为纲；挥金无度，奢靡成殃。居安思危，鉴前车之覆；戒奢尚俭，效往哲之芳。俭以立身，名垂竹帛；侈而败德，身辱家亡。

　　至若积散之道，妙合天常。一积一散，暗合天地循环之理；不贪不吝，方显君子仁智之光。取予合度，是为道义；施济有方，可称慈良。守信不渝，比尾生之抱柱；博施无倦，效范蠡之疏囊。若夫奢糜无度，则财聚而身危；节俭自持，则德厚而名彰。李绅“粒粒皆辛苦”之咏，白居易“一裘暖万人”之愿，至今读之，如饮佳酿。

　　今览《钱本草》，如饮醍醐。其文言约旨广，理深意长。如悬明镜，可鉴忠奸；似响晨钟，能清昏惘。诫后世以慎独，警来者而守常。悟其真谛，当奉仁为圭臬，以义作纪纲。守清廉之节，存悲悯之肠。使钱财为济世之良药，非惑心之鸩浆。如此，则可驭金流而不溺，处富境而恒常。

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