<p class="ql-block">梁峰霄书法赏析 </p><p class="ql-block"> ☆ 张磊</p><p class="ql-block"> 夫书画者，玄黄之灵迹，圣贤之妙有。今观梁君峰霄运毫，若太虚流云，舒卷自如；其使墨也，似清泉漱石，天趣盎然。一管柔翰，既含金戈铁马之气；半亩砚田，别具冰壶秋月之致。此真所谓"剑胆琴心，刚柔相济"者也。</p><p class="ql-block"> 梁君生于陶唐故郡，长于晋商旧里。平遥古城，檐牙犹存汉月之辉；日升昌号，楮墨尚带唐风之韵。少时即受账房铁画银钩之染，复得严君笔法口诀之秘传。及冠从戎，北戍燕台观碑，得览石经之奥；南驻粤海访帖，尽窥墨妙之玄。二十余载军旅倥偬，未尝一日废临池之功。尝自题斋号"抱道堂"，取"抱道不曲，拥书自雄"之意，亦寓"文可载道，武可报国"之志。</p><p class="ql-block"> 其学书也，深得"取法乎上，仅得其中"之旨。四度函授，甘为门下扫叶；十载临池，坐破青毡数张。北游时问道李铎、康殷诸公，得窥堂奥；南驻日请益欧广勇、曹宝麟等辈，尽得其妙。尤善融汇贯通，自出机杼。隶法《衡方》《礼器》《张迁》《西狭》，得汉碑之浑穆雄强；行师南宫、觉斯，具宋明之萧散飘逸。至于篆刻，方寸之间现昆刀切玉之精妙，朱白之际藏太阿出匣之锋芒。</p><p class="ql-block"> 丁丑岁（1997），随旌麾驻香江。维港灯火，映照临池之身影；太平山月，窥见读帖之深宵。所创《驻军法》长卷，如排云布阵，似星躔运转，观者叹为"墨兵神品"。又倡"岭南风"雅集，合十友之力，振岭南书道之清音，其功岂止于临池而已？</p><p class="ql-block"> 余尝观梁君挥翰，其运笔也，若清泉出涧，自然流注，得"屋漏痕"之妙；其使转也，似疏梅横斜，自得风致，具"折钗股"之姿。隶含行意，如老将谈兵，法度森严中见机变灵动；行带隶势，似高士舞剑，飘逸洒脱处藏锋芒内敛。近岁所治《心经》组印，以铁笔参禅机，借金石说法要，尤见澄怀味象、明心见性之功。</p><p class="ql-block"> 昔人云："书者，散也，欲书先散怀抱。"梁君之作，散其军旅之豪气而为书卷之清气，化其剑戟之锋芒而成笔墨之神韵。所谓"端庄杂流丽，刚健含婀娜"者，此之谓也。其以艺弘道，借墨传心，非独逞临池之能，实为载大道之器。</p><p class="ql-block"> 赞曰：</p><p class="ql-block">晋阳自古多奇士，又见梁君逸韵长。</p><p class="ql-block">铁画银钩存古意，清风明月入华章。</p><p class="ql-block">香江浪涌千堆雪，南岭云开万壑光。</p><p class="ql-block"> 莫道疆场唯剑戟，砚池亦可养沧浪。</p> <p class="ql-block">墨韵千秋：梁峰霄书法艺术多维赏析</p><p class="ql-block">梁峰霄先生书法艺术，融军旅豪情于翰墨之道，汇古今技法于方寸之间。观其十幅作品，如览一部浓缩的书法美学史册，既有金戈铁马之势，又不失林泉高致之韵。今试从笔墨技法、章法布局、气韵格调、文化内涵四维，解构其艺术精髓。</p><p class="ql-block">一、笔墨技法：刚柔相济的辩证美学</p><p class="ql-block">梁氏用笔深得"屋漏痕""折钗股"之妙，如《龙马精神》四字，"龙"作"渴骥奔泉"之势，中锋行笔若千钧之弩发，侧锋取妍似惊鸿之翩跹。《道法自然》中"道"字最后一捺，如大刀斫阵，收笔处却作"蜻蜓点水"之态，刚劲中含婀娜。其墨法尤为精妙，《故乡秋雨》诗稿浓淡相生，枯润互济，以宿墨写"秋"字之苍劲，用新墨现"雨"字之淋漓，恰合"带燥方润，将浓遂枯"的古训。</p><p class="ql-block">二、章法布局：动静相生的空间诗学</p><p class="ql-block">梁氏章法深谙"疏可走马，密不透风"之理。《畅游中国》横幅大字如列阵将士，小款似游骑哨探，形成主从呼应。《普贤身相》对联左右顾盼，字距如"星汉疏朗"，行气若"黄河九曲"。尤妙者在《王安石诗》中，"墙角数枝梅"五字作"之"字形错落，暗合梅枝横斜之态，将文字内容与形式美学完美统一。其留白处理更见匠心，《禄昌源》牌匾周边虚空处，恰如禅家所谓"无画处皆成妙境"。</p><p class="ql-block">三、气韵格调：文武交融的人格映照</p><p class="ql-block">观梁书如见其人，军旅生涯赋予其作品独特气质。《第八届港澳杯》题字如沙场点兵，字字铮铮作金石声；而《心经》组印又显"行到水穷处，坐看云起时"的禅意。这种双重气质在《只有诗书堪自读》联中达到完美平衡：上联"诗书"二字温润如玉，下联"词赋"两字峻拔似剑，恰是文人风骨与武将气概的生动写照。其用印亦见巧思，"抱道堂"朱文印如红日初升，"峰霄"白文印似积雪凝寒，阴阳相生，刚柔互济。</p><p class="ql-block">四、文化内涵：古今对话的笔墨哲学</p><p class="ql-block">梁氏书法不仅是技艺展示，更是文化传承的载体。《大林寺桃花》作品以行书笔意写唐诗风韵，"芳菲尽"三字用飞白法，暗合"山寺桃花始盛开"的时空错位感。《道法自然》四字将老庄哲学化为视觉语言，"生"字作草木萌发状，"三"字取天地人三才之势。尤为难得者，《周静斋碑》金石文字中，以毛笔表现青铜铭文的铸刻感，实现"以柔写刚"的艺术突破。</p><p class="ql-block">梁峰霄先生书法，正如其斋号"抱道堂"寓意，既有"拥书自雄"的文人雅致，又具"抱道不曲"的武者刚毅。其艺术探索启示我们：真正的书法创新，不在形式上的标新立异，而在文化基因的创造性转化。那些看似矛盾的审美元素——雄强与秀润、法度与自由、传统与现代，在其笔下达成微妙平衡，恰如太极图中的阴阳鱼，在对抗中实现和谐，于统一中保持张力。此乃中国书法在当代语境下最可贵的传承与发展。</p>