中国画里乡村

若水

　　“中国画里乡村”。从见到宏村的第一张图片开始，这座典型的皖南古村落一直深深地吸引着我。这次江南春游，下了黄山便兴冲冲地赶到这里。

宏村，坐北朝南，山水环抱。从高处看， 整个村庄宛若一头斜卧在山前溪边的青牛，雷岗为牛首，参天古木是牛角，民居为牛躯，水圳为牛肠，月沼为牛胃，南湖为牛肚，村前河溪上架起的四座桥梁作为牛腿。据说整个村落选址、布局和建筑形态，遵循的是有着二千多年历史的风水理论，强调天人合一、尊重自然、利用自然。

来到村前，感觉村落的整体轮廓清凉明秀，地形、地貌、山水等自然风光和谐统一。 最吸引人的还是徽派建筑。准确地讲，应该说是明、清、民国时期徽州民居建筑群，明清建筑有103幢，民国时期建筑有34幢。特别是以南湖书院为代表的书院建筑，以承志堂为代表的住宅建筑，以乐叙堂为代表的祠堂建筑和以德义堂、碧园为代表的私家园林。这些建筑有着朴素、典雅的气质，利用地方材料木、石、砖等进行各种题材的雕刻，以及室内装饰、庭院陈设和绿化布局，体现了深刻的徽州文化内涵，具有很高的历史、艺术、科学价值。宏村是国家5A级旅游景区；古建筑群被国务院批准为全国重点文物保护单位。

　　村落的中心——月沼，周边围以住宅和祠堂，内聚性很强。由水圳、月沼、南湖、水巷和民居“水园”组成的水系网络，构成水景整体空间特色，水的艺术特性在宏村民居建筑群中得到了充分发挥。粉墙黛瓦、蓝天白云倒映在月沼，如诗如画，如梦似幻，成为绘画和摄影爱好者的乐园。

　　月沼北侧正中位置是乐叙堂，即汪氏宗祠。南宋绍兴元年，汪彦济一族在此开拓村落，明代洪熙元年至万历二十四年，宏村兴建了一批祠堂、庙宇，逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居群落。汪氏宗祠作为汪氏家族的精神家园与文化象征，不仅见证了家族的兴衰更替，更凝聚了族人对于先贤的敬仰及对未来的期许。宗祠，是宗族祭礼聚会的地方，是听取祖训宗规的地方，“子子孙孙歌于斯，哭于斯，聚族于斯”，故取名为“乐叙堂”，意为“秩叙敦伦，永履和乐”。

　　乐叙堂采用传统木架结构，屋顶覆盖青瓦，飞檐翘角，雕梁画栋，尽显古朴典雅之风韵。 它不仅是物质上的建筑，更是精神上的灯塔，承载着家族的荣耀与梦想，是族人身份认同与归属感的源泉。正堂开敞，正对天井，楹柱上悬挂的几幅古联格外醒目：“基开雷岗绵世泽，绪承越国萃簪缨”；“非因报应方为善，岂为功名始读书”；“尅己最严须从难处去尅，为善以恒勿以小而不为”，彰显了家族的文化底蕴。堂口也刻有两幅联文，一幅显示了家族的显赫地位：“唐封越国三千户，宋赐江南第一家”；另一幅描述了宏村的自然风光：“水绕宏村一渠碧玉千家分，花拥南湖两岸浓华万树发”。

　　乐叙堂西北方，巷子深处水溪的上游藏着一处豪宅，即被称为“民间故宫”的“承志堂”。这座建于1855年前后的古建是当地盐商汪定贵的宅院。整栋建筑规模宏大，是宏村目前保存最完整的大型民居建筑。整座房子共有房间60间，全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，吸鸦片烟的“吞云轩”。另有保镖房、佣人房。内部用砖雕石雕木雕装饰，精雕细刻，富丽堂皇。

　　游人如潮，小巷挤的水泄不通。在村子里绕了一圈，又回到村前的南湖，这里清静了许多。南湖北畔一座具有传统徽派风格的古代学校，明末被称为“倚湖六院”的六座私塾，清嘉庆十九年合并重建为“以文家塾”，民国时期更名为“南湖书院”，占地6000平方米。但见粉墙黛瓦，碧水蓝天，作为书院这里的环境十分优雅。

　　南湖书院，历史上培养了许多名人，如清代诗人汪承恩、清末内阁中书汪康年、民国总理汪大燮等。目前这里已不再作为常规学校使用，但仍然承担一些传统文化教育和研学活动的功能，也是宏村的重要旅游景点。现在的宏村学校将南湖书院作为德育教育基地，每年为一年级新生举办“开蒙礼”仪式，包括正衣冠、朱砂启智、书写“人”字等传统。

　　隔着一湾湖水，再次回首南湖书院，我看到了徽州人崇文重教的传统，也看到了宏村人从这里投向世界的目光……

（拍摄— HUAWEl Pura 70 Ultra）