重庆游记(五)大足石刻篇

上善若水

<p class="ql-block">(接续上篇)大足区是重庆市下辖的市辖区,位于重庆市西部,地处四川盆地东南部,是成渝地区双城经济圈的重要节点城市,兼具深厚历史文化底蕴与现代产业活力。</p><p class="ql-block">据导游介绍,原大足县的“足”字与人们常常理解的“脚”没有任何关系,它的原意是:唐乾元元年(758年)置县,取“大丰大足、丰衣足食”之意,历史上曾为昌州府治所,因海棠花香被誉为“海棠香国”。</p><p class="ql-block">后因它拥有中国第二个石窟类世界文化遗产——‌大足石刻‌,代表世界石窟艺术的最后高峰,以世俗化题材和精湛技艺闻名,所以我很早就知道大足石刻,直到今天才有幸光顾。</p><p class="ql-block">我们今天首先到了大足石刻博物馆,之后前往了宝顶山石刻和北山石刻,最后去了昌州古城(虽然是近年新建,但每逢假期节日这里还是有很多游人,前来游玩打卡、游玩)。</p> <p class="ql-block">到达大足石刻区域,导游带领我们一行人,前往大足石刻博物馆。</p> <p class="ql-block">走进大足石刻博物馆,看到沙盘中的石头上刻有不同字样,导游告诉我们这里最有内容的是宝顶山石刻和北山石刻。这是我们今天参观的主要内容,以下是五个石刻区域的侧重内容。</p><p class="ql-block">宝顶山石刻‌:南宋时期开凿的核心景区,以“立体清明上河图”闻名,包含千手观音、六道轮回等经典造像。2025年央视春晚曾以光影技术展现其艺术魅力。</p><p class="ql-block">‌北山石刻‌:始于唐末,以细腻的观音造像著称,岩壁绵延500余米。</p><p class="ql-block">‌南山石刻‌:道教造像为主,南宋至明清增刻,玉皇观遗址所在地。</p><p class="ql-block">‌石门山石刻‌:北宋至南宋作品,融合三教题材,崖面铭文丰富。</p><p class="ql-block">‌石篆山石刻‌:北宋儒释道合龛造像的典型代表。</p> <p class="ql-block">巴米扬石窟是位于阿富汗兴都库斯山中的佛教遗迹,是公元3~7世纪开凿的佛教石窟。石窟系就大岩壁雕凿而成,年代约在四~七世纪左右,有削崖而雕成的二大立佛像,及近千个窟龛。</p><p class="ql-block">正是阿富汗在公元三世纪建造的巴米扬大佛的<span style="font-size:18px;">这尊佛像</span>,结果2001年,塔利班竟然不顾全世界的反对,下令炸毁了巴米扬大佛。也就是这个令人震惊消息,使我知道了这尊世界上最大的石佛毁于一旦。现在我们只能用其他方式看到这尊大佛了。</p> <p class="ql-block">在这个博物馆里,还可以看到国内其他一些知名石窟的图片、文字和实物介绍。</p> <p class="ql-block">敦煌莫高窟・千年佛国</p> <p class="ql-block">麦积山石窟・东方雕塑馆</p> <p class="ql-block">龙门石窟・盛唐气象</p> <p class="ql-block">云冈石窟・北魏雄风</p> <p class="ql-block">克孜尔石窟・龟兹遗韵</p> <p class="ql-block">大足石刻・六道轮回</p> <p class="ql-block">博物馆内还有很多有关<span style="font-size:18px;">佛教和</span>石刻、石像内容图片和文物的介绍。</p> <p class="ql-block">这里是修复前的“千手观音”图片</p> <p class="ql-block">这看到的是“千手观音”修复前,散落在地上的观音手指。</p> <p class="ql-block">修复后,千手观音主尊面像模型效果。</p> <p class="ql-block">修复后,千手观音主尊手部模型效果。</p> <p class="ql-block">这就是经过修复后的“千手观音”的图片了,我们一会儿<span style="font-size:18px;">还会在</span>宝顶山石刻中看到实物。</p> <p class="ql-block">当然在这里我们也看到了文物病害的介绍</p> <p class="ql-block">大足石刻作为世界遗产还是很值得看的,代表了唐宋时期石刻艺术的最高水平。它们保存的很完整,每块石刻都有一个主题故事,构思精妙,雕刻精美。可以看到很多表述完整的故事,罕见的密宗题材,千手观音等是中国石刻中的杰作。</p> <p class="ql-block">走出大足石刻博物馆,回想刚刚看过的内容,还是很丰富的。现在导游带着我们向大足石刻的宝顶山石刻走去。</p> <p class="ql-block">从这里,我们开始进入宝顶山石刻区域。</p> <p class="ql-block">宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表现手法都力求生活化。宝顶山,名僧赵智凤于此建石窟寺,历时70余年建成,是佛教圣地之一,有“上朝峨嵋,下朝宝顶”之说,造像近万尊,艺术价值极高,是集佛教、儒家、道教思想于一体的民族化、生活化石窟艺术典范。</p> <p class="ql-block">释迦涅般像,又称卧佛,全长31米,只露半身,其构图有“意到笔伏,画外之画”之妙,给人以藏而不露的美感。这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。</p> <p class="ql-block">千手观音1007只手屈伸离合、参差错落,有如流光闪烁的孔雀开屏。这不但是中国千手观音之最,也是世界佛教艺术中一大奇观。太令人震憾了!</p> <p class="ql-block">从不同的角度看千手观音,都是那么美。</p> <p class="ql-block">六道轮回盘通过生动的艺术形象,向世人展示了生命的无常和轮回的苦难。它告诫人们要警惕“三毒”(中心坐着一位卷发修行者,其左侧有一只猪,右侧有一只鸽,座下有一条蛇。猪、鸽、蛇分别代表愚痴(痴)、贪染(贪)、嗔恚(嗔),这三种被称为“三毒”,是众生轮回之苦的根源。)的侵害,要发善心、行善事,以积累善业、避免恶报。同时,它也强调了众生在轮回中的平等性,即无论身处何道,都受到业力的支配和因果的报应。</p><p class="ql-block">大足石刻的六道轮回盘是一幅深具佛教哲理和象征意义的摩崖造像。它不仅展示了生命的无常和轮回的苦难,还向世人传递了警惕“三毒”、行善积德的重要信息。</p> <p class="ql-block">宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作,在诸方面都有创造性的发展。造像以能慑服人心为其创作原则,借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等,都十分注重形式美和意境美。</p> <p class="ql-block">参观完宝顶山石刻,导游告诉大家可以自由向北山石刻走去。</p> <p class="ql-block">北山,古名龙岗山,距大足区城龙岗镇北1.5公里,海拔545.5米。北山摩崖造像始刻于唐末,至南宋结束,石刻位于大足区城北2千米的北山上。以大佛湾为中心,遍及其四周的观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺共五处,长达500多米。岩高约7米,沿崖造像。从南到北形状若新月,龛窟如蜂房。造像细腻精美,技艺娴熟巧妙。除部分碑刻、塔幢和浅小龛窟残毁外,其余均保存完好。</p> <p class="ql-block">在参观的过程中,我们时常可以看到工作人员在从事着他们的工作,有对石刻进行拍照的,有对石刻上的尘土进行清理的,他们都是那样小心翼翼,谨小慎微,唯恐碰坏了这些石刻文物。</p> <p class="ql-block">走过看过,我们更对文物保护有了更深刻的认识,深深感到保护文物真是全民行动,人人有责。这些上千年的石刻还能让后人们看到,是需要无数人辛劳的付出。</p> <p class="ql-block">回首望去,大足石刻之所以保护的这样完好,不仅有从上到下人们的责任心,更有这里的人们付出的辛劳,上遮风避雨,下围栏保护,这都是人们一点一点干出来的。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">今天的最后一个景点是昌州古城,据导游说:昌州古城虽是新建,但其昌州的历史还是久远的,可以展示宋朝古昌州的历史底蕴和丰富的文化。当下的</span>昌州古城是以“宋风宋韵”为设计理念,古城依河而建,内有昌州府衙、国学馆、戏台、绣楼及高约13米的昌州城楼等。在这里,我们没有向纵深走去,只是在古城门口转了转,便离开了。我们返回重庆市内时,也就是17:30左右,由此结束了我们大足石刻的一日游活动。</p> <p class="ql-block">(未完待续)</p>