2025山西古建行（晋中）

琪琪

多年前去过大同，游览了五台山和云冈石窟，印象最深的却是沿途经过的煤灰遮天蔽日的北方县城，混沌不堪，典型的贾樟柯电影背景板。后来平遥古城确实因为贾樟柯发起的平遥电影节而闻名，以文艺出圈。殊不知山西除了文艺，除了煤和醋，还有其他深邃的面向，“地下文物看陕西，地上文物看山西”，三晋大地见证着中国数千年历史的风云变幻，寂寞而沧桑、厚重而无声。随着黑悟空游戏的火爆，山西的文旅才真正火起来，在其拥有的众多国宝中，古建筑以其时代序列完整、形制齐全、保存原始而瞩目，国内现存的三座完整唐构全部位于山西（佛光寺东大殿、南禅寺正殿、广仁王庙）。当年梁思成与林徽因六度赴晋，三次访晋北，对山西古建筑做了细致的考察。早春二月，欣然踏上三晋大地，重走梁林路，开启晋中晋北古建筑寻访之旅。第一天，火车上第二天下午，到达太原，入住山西博物院旁边的酒店 晚餐在山西老菜馆 第三天，上午游览晋祠公园 晋祠初名唐叔虞祠，建于公元五世纪北魏之前，《史记》记载周成王的胞弟叔虞被封为唐国诸侯，叔虞后来兴建水利，唐国日渐强大，其子继位后改唐为晋，后人为缅怀叔虞的功绩便修此祠堂已祀奉。晋祠作为晋国的宗祠，有“三宝，三绝，三匾”，三宝=宋圣母殿+鱼沼飞梁+金代献殿，三绝=周柏+宋代彩塑+难老泉，三匾=难老+对越+水镜台。圣母殿：宋代原装，木结构建筑代表，殿前8根木雕的盘龙柱是显眼包，两边对称的分别是蟠龙，应龙，蛟龙和螭龙。 殿内供圣母邑姜（叔虞之母，姜子牙之女）像，四周环列共有43尊宋代彩塑 高悬于圣母殿正中央的“圣母殿”牌匾，是1952年根据《颜真卿法帖》摹写并放大，由太谷的雷起宵师傅精心雕刻而成。这块匾额不仅字体工整，而且气势磅礴，堪称书法艺术的佳作。接下来是大殿正门门楣上的“显灵昭济圣母”匾额。这是宋仁宗亲自加封并题写的，寓意着拜拜圣母，有求必应。对于那些寻求心灵慰藉的人来说，这块匾额无疑是一种心灵的寄托。而慈禧太后亲笔题写的“三晋遗封”匾额，则体现了她对山西这片土地的深厚感情。“三晋”指的是山西，“遗封”则是帝王奉赏遗留下来的宝地。这块匾额不仅是对山西的赞美，也是对历史的回顾。还有一块名为“永锡难老”的匾额，出自光绪十五年祁县渠本翘的手笔。这块匾额原本是弧形贴金大字，由于技艺高超，阳光反射下呈现出时凸时凹的效果，因此被称为活字匾。它的寓意来自《诗经》中的诗句：“既饮旨酒，永锡难老。”这句话的意思是，喝了这杯美酒，就能永远保持青春不老。除了这些皇帝题名的匾额外，还有一些由清朝巡抚或地方官员题写的匾额，如“惠洽桐封”、“惠流三晋”、“恩周万禩”、“惠普桐封”等。这些匾额大多歌颂圣母的恩德、灵验和慈爱，或者弘扬孝道。此外，还有一些匾额直接歌颂圣贤的恩德，如“坤厚载物”、“含弘光大”、“万汇含孳”、“惠泽长流”、“灵源惠泽”等。这些匾额不仅是对圣母的赞美，也是对传统文化的传承和弘扬。 献殿是中国古代建筑的瑰宝，具有独特的设计风格和建筑特点，主要体现在以下几个方面：‌1. ‌殿亭结合的建筑形式‌献殿是我国最早且唯一的殿亭结合建筑，兼具大殿的庄重与凉亭的轻巧。其外观似凉亭，四面通透，没有墙壁，四周设低矮槛墙，门扇为直棂栅栏门，其余各间在敦厚的槛墙上安直棂栅栏，既保证了通风，又防止风沙侵袭。2. ‌精巧的梁架结构‌献殿的梁架设计巧妙，仅在四椽栿上放置一层平梁，既节省材料又坚固轻巧。梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏。这种结构体现了古人的营造智慧。3. ‌独特的斗拱设计‌献殿的斗拱结构疏朗，单拱五铺作，柱头铺作双下昂，补间铺作单抄单下昂。斗拱后尾唯下昂挑起，全部偷心，第二跳头安梭形拱。这种斗拱设计不仅体现了古代建筑的精湛工艺，也展示了金代建筑的特点。 鱼沼飞梁，古人以圆者为池，方者为沼，在这方形的鱼沼上，架起十字形的木构飞梁，为古代桥梁史中的孤例。 水镜台是古代酬神演戏的舞台，主要用于晋祠庙会期间的迎神赛社活动。戏台正中央悬挂“水镜台”匾额，出自《汉书·韩安国传》中的“青水明镜不可以形逃”，取清水明镜之意，忠奸是非人皆可知。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台为明代建造，前台是清代补建。水镜台是一座集殿、台、楼、阁四种建筑风格于一体的独特建筑。从东侧看，上部为重檐歇山顶，像一座楼；下部为宽阔的宫殿形制，像一座殿。从西侧看，上部是单檐卷棚顶，像一座阁；下部则是宽敞的高台。这种设计在国内极为罕见，体现了古代建筑的精湛技艺。 对越坊，对越二字出自诗经“对越在天”，意为报答显扬周文王的功德 周柏据传为西周初年所植，树龄已超过3000年 难老泉水出自悬瓮山断岩层，不知始于何时，《山海经》就有：“悬瓮之水，晋水出焉”的记载。泉水清澈见底，长流不息，北齐时撷取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句，命名为“难老泉”。 难老泉亭初建于北齐年间，明代重建，为八角攒尖顶，斗拱昂嘴的设计突显明代建筑特点，而间架结构保留了北齐风格。亭内泉眼深约10米，砂石砌筑，泉口围以木栏杆，游人可凭栏观赏晶莹剔透的泉水，亭内匾额众多，其中最著名的是傅山所书的“难老”匾。 “不系之舟”源自《庄子·列御寇》，原文为：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”‌ 从晋祠公园出来去了太原古城，游客寥寥，宛若空城，走了一条街就果断折返，直奔下一个景点 下午游览双塔公园 凌霄双塔形如一对孪生姐妹，典型的楼阁式空心砖塔，塔平面呈八角形，共十三层 永祚寺，‌永祚二字出自诗经“君子万年、永锡祚胤”，取永远流传，万世不竭之意，永祚寺始建于明万历年间，为了补辅太原“文运”不足而建造，最初仅有一座风水塔——文峰塔，经过扩建，形成了双峰并峙、楼阁巍然的壮观景象。 三圣殿藻井。三圣殿正中顶部结构复杂，以砖雕斗拱组成的藻井，结构尤为巧妙，斗拱出跳，层层叠涩而上，筑成下大上小的穹窿顶，如同一眼绚丽的井架，称为“藻井”。 大雄宝殿高两层，平面呈长方形。下层面阔五间，殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛；上层为三圣殿，原名观音阁，面阔三间，当心间为正方形穹隆顶，两次间则为两横券。殿之外表仿木结构，以砖券出柱、额、斗拱、橡、檐，出檐较短，不用梁架，故又称无梁殿。 大雄宝殿前的的牡丹不仅品种众多，还有珍贵的明代牡丹——紫霞仙，是全国迄今为止发现的唯一的明代牡丹和最古老的寺院牡丹，可惜去得不是时候，在网上找了张图 从双塔公园出来，直奔崇善寺，可惜寺院三宝都无缘得见 傍晚时分，信步走到了钟楼街 晚上吃面 第四天，上午参观山西博物院，跟着讲解员一直逛到11点，收获满满 镇馆之宝：西周晋候鸟尊，拍照的人太多，买了个冰箱贴好好瞧 鸮卣（xiao you）是商代晚期的青铜酒器，造型为两只猫头鹰背靠背站立，鸮是古代对猫头鹰一类鸟的统称，而卣是一种酒器 山西自然博物馆，以为里面有煤矿参观，走进去只看到恐龙，速折返 下午游览窦大夫祠，这是为纪念春秋时晋国大夫、治理汾河的功臣窦犨而建，始建于唐代，元代重建。山门为元代建筑，外观上为五开间，(木柱之间为五个相等的间隔)，入内采用移柱、减柱之法，实则三开间。 “仁周三晋”为同治皇帝御笔 两侧的四个琉璃团龙也是元代原物 戏台，清代建筑，位于山门外，造型独特而精美 钟鼓楼，清代建筑，有意思的是鼓楼的柱子是石柱，而钟楼的柱子则为木柱 前面是献殿后面是正殿献殿，元代建筑，用材硕大，古朴壮观！其殿顶上的八卦藻井尤为精美！排列疏朗、造型精美、巧夺天工，是元代艺术珍品 四根献殿柱，均采用“收分”与“侧脚”，不但增加了构架的稳定性，也使整座殿宇显得越发庄严肃穆、气势宏伟。 献殿最令人称奇的藻井，斗拱递叠而就，一、二层为四边形，二层以上为八边形，并于二层各边设神龛四座，构造玲珑别致，制作工艺考究、雕刻精美。 正殿，元代建筑，中央有窦大夫塑像依稀看到“神龛梧桐” 正殿的亮点为其元代原装木门！板面采用沥粉堆金工艺，龙鳞看着非常真实。 门阖上的样子 板门左右下方门盘分别题有“大元国、至元十二年十月十八日门盘韩監助造”字样，说明此门比故宫的门还要早150年左右。 保宁寺，明代建筑，紧邻窦大夫祠，内有三尊明代彩塑，分别为关羽、关平、周仓 各地关帝庙关公塑像均为手持大刀站姿或夜读春秋状，红脸，长髯，唯保宁寺关公像则为座姿，脸略黑，三段须，溜肩，供人瞻仰。关公是唯一被儒释道三家共同供奉的。儒教称他为“武圣人”，佛教称他为护法“伽蓝菩萨”,道教称他为 “关圣大帝”。 文官关平捧着印，欢喜满足！武将周仓拿着关爷的大刀，满脸班味！ 下午还去了唱经楼，古代高考揭榜的地儿 夜游汾河夜景 第五天，上午先游览纯阳宫，赶时间没等公益讲解，请了位讲解员，磕磕巴巴听了一通。纯阳宫三绝：涅槃变相杯+九宫八卦院+常阳天尊相常阳天尊相，雕凿于唐开元七年，石像以汉白玉雕凿，底座及基座以青灰色石灰岩制成，面相颇丰，细目微眯，神态安详慈和，颇有唐代造像风格。 二进院，纯阳殿原宫门，建于明代，宫门三间为拱券门，单檐歇山顶，檐下砖雕三踩单昂斗拱 二进院背墙上方刻有“蓬壶佳瑞”九叠篆文，寓意着道教文化中的“蓬莱仙境” 涅槃变相碑，刻于武周天授二年，生动展现了释迦摩尼佛涅槃的场景，雕刻技法颇具大唐圆润华丽风格。 吕祖殿正中供奉吕祖铜像，仙风道骨面露慈悲，铜像身后壁画为汉钟离度化吕洞宾的“黄粱一梦”。 天宫八卦院位于宫内第四进院落，因“仙人好楼居”，故道家建筑多楼阁，该院平面布局呈方形，四面建楼，楼底辟砖券窑洞，院落四角建九角扇面攒尖亭。楼亭间以围廊相通，四楼四亭和院落正中的“方形三间两层亭”组成九宫，天人合一，法象天地。 唐代常阳天尊，雕造于唐开元七年，石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。天尊头戴莲花形冠，面相丰颐，细目微眯，长髯垂胸，神态安详，具有典型的唐代造像风格。 明代铜鎏金韦陀菩萨像，无论是服饰、衣纹，还是动作、表情都刻画得细致到位，具有极高的艺术价值。 明代木质关圣帝君像，圆脸无须，不同于常见的的红脸长髯的关公形象，关公是山西运城人，因此在山西的寺观里经常会供奉关公像。 汉代石虎 从纯阳宫出来，又去了晋商博物馆 中午的火车去平遥古城，下午在古城闲逛。怎么说呢，不知是因为功课做得不够，还是本来这一站的目的就是打卡周边的古建，一出平遥站，道路坑坑洼洼，街道破破旧旧，或许这就是原汁原味的古城风貌，可惜不在本人的审美点上。所以，没在古城消费一个游览项目马家大院，是属于可以免费参观的游客的！ 安静的古城 市楼 迎薰门 武庙 文庙 晚上点了个双人套餐，量太大，罪过 第六天，上午参观镇国寺，全国仅存6座五代木建筑，这是其中之一，始建于五代北汉天会七年（963年），初名“京城寺”，明嘉靖时改称“镇国寺”，延用至今。 钟鼓楼，铁钟为金皇统五年（1145年）铸造，据说可声遍平遥城 万佛殿，单檐歇山顶，出檐近3米，面阔进深各三间，平面近正方形，天花采用彻上露明造，柱头上仅施阑额而无普拍枋，转角处阑额不出头，其斗拱硕大，接近柱高的二分之一。万佛殿是中国现存五代木构建筑中结构最复杂、最具唐风遗韵的代表之一，柱头斗拱七铺作双杪双下昂偷心造‌，和佛光寺大殿是同一规制，与秀小的殿身相比，出檐深远，展翅欲飞（三开间建筑用七铺作目前仅存两处，另一处是晋城高平崇明寺中殿）。梁栿间设驼峰的做法开一时先河；与秀小的殿身相比，斗拱硕大、展翅欲飞。 殿内的11尊五代彩塑是除了敦煌莫高窟之外的唯一遗存，非常珍贵，这是一组以华严三圣为题材的象设，佛、弟子、菩萨、天王、力士、童子的布局一看就延续唐代遗风，和佛光寺、南禅寺、青莲寺一脉相承。 网上找到几张精致的美图 之所以叫万佛殿是因为四壁绘满佛像 万佛寺影壁墙后塑有一尊水月观音 重建于清朝的三佛楼，一层砖拱窑很有黄土高原特色，二楼的的壁画、彩塑也十分精美，供奉的“三身佛”，壁画内容是佛传故事，也叫佛本行经变画，共52幅连环画。 遇到寺院工作人员，听他热心点拨怎么为古建筑断代，阑额出不出头和是否有普拍坊是重要线索 下午参观双林寺双林寺的创建年代早于北齐武平二年（公元571年），最初名为中都寺，因其所在地为古代中都故城而得名。双林寺的现名源自佛教经典中关于释迦牟尼涅槃的记载，据佛经描述，佛祖释迦牟尼在古印度拘尸那城的娑罗双树之间涅槃，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花，称为“双林入灭”。宋代时，为纪念这一事件，中都寺更名为双林寺。第一进院落：天王殿、释迦殿、东西两侧为罗汉殿和地藏殿；第二进院落：大雄宝殿和东西两侧千佛殿和菩萨殿；第三进院落：娘娘殿 天王殿，中间牌匾“天竺胜境”，殿内供奉的是天冠弥勒菩萨。门卫廊檐下四大金刚镇守，身高约3米，一字排开，殿内天冠弥勒菩萨结跏居中而坐，两边为四大天王和八大菩萨。四大天王：分别手持宝剑、琵琶、伞和蛇，预示风调雨顺。（金刚露肩膀，天王不露） 罗汉殿塑有十八罗汉，真人大小，姿态各异 主殿之一释迦殿，悬山式屋顶，面阔五间，进深三间，正中匾额书"灵鹫遗风"。中间是弥勒菩萨，旁边是文殊和普贤菩萨，四周的悬塑讲述的是释迦摩尼从诞生到涅槃成佛的故事。 影壁墙后塑有一尊渡海观音 大雄宝殿佛坛内中间的三尊主像代表了释伽牟尼佛的三种不同的化身：法身佛卢遮那佛，代表佛教真理佛法凝聚所成的佛身；报身佛卢舍那佛，指经过修习得到佛果，享有佛国净土之身；应身佛也称化身佛，即释迦牟尼佛，指佛为超度众生、随缘应机呈现的各种化身。 前方站立的是铸铁包泥的接引佛，这是西方极乐世界的教主，法号阿弥陀佛 观音殿又称千佛殿，悬山式建筑，面宽七间，殿内彩塑达五百余尊。主像为自在观音，面目平静如水，姿态潇洒自然。 千佛殿的精华：华夏第一韦陀像，韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神像，高1米6，英武之气咄咄逼人，极像舞台上武生最精彩亮相的定格，将力量贯注于全身，其头和身体都向右转，而眼睛却偏偏朝向左方，可谓神来之笔。 菩萨殿，供奉的是千手千眼观世音菩萨，神情恬静，手势千变万化，代表着遍护众生，遍观众生。 娘娘殿建于明代，殿内"送子娘娘"塑像系根据民间传说所塑，前檐墙内有清代壁画"送子图"。 双林寺离平遥高铁站不远，游览玩就搭高铁去忻州了，至此，晋中古建游暂告一段落，计划中的介休和洪洞留待下一次，期待。