楚简本诗经《漢廣》楚方言释读（副本）

雅乐郑声

【楚简本诗经《漢廣》译文】

南有乔木，不可休思(司)；汉有遊女，不可求(莍=𧁖)思(司)。汉之广矣，不可羕(永)思(司)；江之羕(永)矣，不可方思(司)。

桡(翘)桡(翘)楚(瘏)新(薪)，言(諳=垠=彊)刈其楚(瘏)；寺(侍)子于归，言(諳=垠=彊)秣(从禾从萬=苈)其马(傌)。汉之广矣，不可羕(永)思(司)；江之羕(永)矣，不可方思(司)。

桡(翘)桡(翘)楚(瘏)新(薪)，言(諳=垠=彊)刈其蒌(瘘)；寺(侍)子于归，言(諳=垠=彊)秣(从禾从萬=苈)其驹(拘)。汉之广矣，不可羕(永)思(司)；江之羕(永)矣，不可方思(司)。

【楚方言释读】

南方有造屋良材乔迁木，不可能永不休止地在山中生长。汉水上有游离在两岸之间的出嫁女子，她们不可能永远蓄养在父母的家中。汉水滔滔不绝虽广大呀，也不可能永远掌控在旧河道上流淌。江水虽永久呀，也不可能永远掌控流经原来的地方。

弯曲变形的病柴，一定会被弃置的臃肿废材。待嫁的女子必须早点离家出嫁，一定在蓄养过大前就要让婚姻把她分开。汉水滔滔不绝虽广大呀，也不可能永远掌控在旧河道上流淌。江水虽永久呀，也不可能永远掌控流经原来的地方。

弯曲变形的病柴，一定会被弃置的痀偻废材。待嫁的女子必须早点离家出嫁，一定在蓄养过老前就要让婚姻把她拘束。汉水滔滔不绝虽广大呀，也不可能永远掌控在旧河道上流淌，江水虽永久呀，也不可能永远掌控流经原来的地方。



【注释】

莍:《注》茱萸子聚生成房貌，表示果实过老，与蓄同义。也用来表示果实外皮密生疣状突起的腺体。

苈字详细解释：诗中苈表示葶苈，葶苈是一种生长速度快、茂盛的草木，因此成语“葶苈”用来形容事物的发展迅速、蓬勃。它传递了事物迅速成长、繁荣的意义，诗中也隐喻女大不中留的含义。

思与司的通假:

### 一、传世文献例证

1. **《诗经·鲁颂·駉》**

"思无疆"、"思无期"、"思无斁"、"思无邪"

王引之《经传释词》指出此"思"为语词，而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为当读为"司"，取"主其事"之义。四句可解为"司牧无疆"（牧马无疆界）、"司牧无期"（牧马无期限）等。

2. **《尚书·尧典》**

"钦明文思安安"

孙星衍《尚书今古文注疏》引《白虎通》"道德纯备谓之思"，实则"思"可通"司"，"文思"即"文司"，指帝尧的文德治术。同篇"百揆时叙"之"时"（时、司古音近），亦存异文作"司"。

3. **《礼记·缁衣》**

"昔吾有先正，其言明且清。国家以宁，都邑以成"

郭店楚简本对应"先正"作"先大夫"，上博简本作"先[司土]"，"司土"即"司徒"。此处传世本"正"或为"司"之讹，体现"司"字在官职系统中的特殊地位。

### 二、出土文献例证

1. **郭店楚简《成之闻之》**

"君子不啻（止）思（司）民父母"

简文明确以"思"代"司"，"司民"即治民。《逸周书·成开》"司民弗草"可互证。

2. **清华简《厚父》**

"司民启之曰"

对应传世文献多作"思民"，此简以"司"为本字，证明二者互通的书写习惯。

综上，"思"与"司"的通假在先秦具有音义双重理据，既是上古同源分化的痕迹，也反映了早期文字使用中的音借现象。