田小娥那女子——《白鹿原》随感

邹敏（拒聊天）

“乱世之中，一个女子便若那无根的浮萍，只能随波逐流，根本无法主宰自己的命运。”无意读到这句话，脑海中本能就浮现出了她，觉得这话于她，再合适不过。

她，陈忠实《白鹿原》里的一个卑微的女子，在七十七集长篇巨制中，存活集数尚不足一半。没错儿——田小娥！但就是这样一个小人物，多年来却一直深深烙印在我的心中——她的不幸，她的挣扎，还有她的悲怆呐喊。

无论是小说原著还是被改编的电视剧，田小娥都未能逃脱被屠戮的悲惨命运。她是封建社会众多田小娥们的缩影，那些被囚禁于男权主义牢笼的鸟儿，被剪断了羽翅，怎么能逃离命运的掌控呢！只要还活着，就要默默承受身心双重折磨；只要还活着，就只能拼尽气力在深深的泥潭中挣扎求生。

作为一个令人深恶痛绝的“荡妇”形象，田小娥的死亡，既是情节发展的需要，也符合故事所处时代背景下，人人得而诛之的合理结局。与其说她丧命于公爹鹿三锐利无情的梭镖之下，不如说她是屈死于冰冷、严苛的封建礼教鞭挞中。正是这种浓郁的悲剧色彩，赋予了《白鹿原》超越主题本身的深刻思考。

田小娥的命运是悲惨的。虽出身书香门第，但却并没有选择婚姻的自主权，在如花似玉的豆蔻年华，依旧未能逃脱男权的桎梏与掌控，被秀才父亲作为商品卖到足以做她爷爷的郭举人家中为妾。在这段畸形甚至变态的婚姻关系里，她被迫异化为行走的工具——白天，她是操持家务的奴仆；夜幕降临，又沦为发泄私欲的玩物。有道是，绫罗绸缎裹不住遍体伤痕，雕花床榻盛不下青春的哀叹。纵有满心热望，也只能在寒夜里零落成雨，冷却为霜。

原以为生命的湖水再无波澜，奈何命运却调皮地在她的湖心扔进一颗小石子，又激起涟漪点点。

黑娃的闯入，似闪电划破长空，撕开了田小娥心头厚积的乌云。那个浑身散发着麦秸香的青春壮汉，用滚烫的爱点燃了她对幸福的憧憬。世俗之舟永渡顺民客，礼教的罗盘从不指向叛逆的岸。因为一场义无反顾的私奔，“荡妇” 的骂名如毒蛇般缠上了田小娥的脖颈。而黑娃——那个曾信誓旦旦许诺带她远走高飞的男人，终究不过是惊涛骇浪中的一叶扁舟，注定了会在风暴来袭时独自逃亡。可怜的田小娥，成了白鹿原苍凉钟声里叛逆的孤魂。从这个角度看，黑娃虽曾给她带来过片刻虚浮的幸福，实则是将她推向更加不幸命运的始作俑者。

那么白孝文呢？在某种程度上或许算得上是一份真爱吧。也确实，为了能与田小娥在一起，他不惜放弃族长继承人的身份，以致与父亲反目，被分家赶出家门；在遭族人唾弃沦为乞丐后，他与田小娥在破败的窑洞相依为命，相互取暖。甚至在争抢“舍饭”时，还不忘为她带回半碗清汤寡水的食物；得知田小娥的死讯后，他在倒塌的窑洞不停用手扒土，哭着呼喊田小娥......然而，白孝文的“自甘堕落”是俗世绝不能容忍的，正是这种“不能容忍”，在根本上加速了田小娥死亡的步伐。表面上，是鹿三不能再让“那货”继续害人，事实上不正是白嘉轩以及封建礼教合力共同诛杀了田小娥吗？而鹿三，不过是替人行凶罢了！

礼教的磨盘压住了田小娥的躯体，但却压不住她骨子里的那份倔强。她无法像被礼仪驯化的冷秋月那样，逆来顺受甘做困于礼教囚笼中的“活死人”。但因为被物化了的商品身份，她更无可能像接受过新思想的白灵那样，勇敢冲破世俗藩篱，最终实现自我解放。作为一名毫无胜算可能的“越狱者”，她的挣扎不但不能救她于水火，反倒让她陷得更深！若她能生活在对女性友好宽松的清明环境下，我敢说，就凭她的胆识与勇气，完全不需仅依附男人来获取快乐与幸福，她自己就可以活得光彩照人，又怎会在茫茫苦海中寄希望于那些男人带她逃离绝境呢？

田小娥的本性是纯善的。在跟随黑娃回到白鹿原后的漫长日子里，即便遭受着被禁止踏入祠堂、不被族人接纳的严重歧视，她仍竭尽全力，试图通过自身努力改变族人对她的看法。她苦劝黑娃放下内心仇恨，莫与族人彻底决裂；为获榆木疙瘩公爹鹿三的认可，她亲手缝制棉衣相送。即便鹿三决绝退还棉衣，致使黑娃愤怒到欲将其烧毁时，她仍旧强掩内心的失落，反倒轻声安慰黑娃不必介怀。最不堪的，在黑娃因“农协”事件遭悬赏捉拿陷入绝境之时，她甚至不惜委身于乡约鹿子霖，就只为换取他对黑娃的“帮助”。

作为本就深陷泥淖的田小娥，在自己几乎已经走投无路的情况下，依旧还能怀揣怜悯之心，去同情帮助同样身处困境的人，这不正是源自骨子里的善么？也许正因为这样一抹温暖的底色，才让田小娥这个卑微小人物，满身悲情之外，又多了一丝美好的人性光芒。

若非要论一论田小娥的过错，那便是她千不该万不该参与了鹿子霖的阴险计谋，色诱白孝文并将其引入陷阱，致使她“荡妇”的骂名进一步做实做大。但换个角度看，那难道不正是她对封建礼教的报复？或者说是在极度绝望中的本能反抗？

然而，在男权至上的封建礼教面前，田小娥们以火攻火的报复和反抗，不过就是封建礼教中父权、夫权、族权这一“闭环式”绞杀体系不堪一击的构成因素，注定无法撼动强大的壁垒，也注定必将以砸伤甚至砸死自己的代价而告终。

常言道“红颜祸水”，其实“红颜”本身何错之有，田小娥们只不过恰巧被上天垂青，赋予了一副好看的皮囊而已。可是自古以来，“红颜”往往多“薄命”确实成了某种宿命，或许皆因依附生存惯性使然，一旦她们进入到了猎人的视野，被卷进毒流的旋涡便成了不可规避的风险。事实诚如此，他们一方面以女性为工具达成某种见不得光的目的，另一方面当事情败露，不仅以“红颜祸水”对她们进行污名，还无情地将她们推向风口浪尖，让其沦为欲望和权力斗争的替罪羊。想来，即便身怀梦想与抱负，仅仅依靠一己之力，田小娥们恐怕也难逃生存维艰之窘境！

是的，田小娥只是《白鹿原》众多弱势人物形象之一，但我对这个看似柔弱，但骨子里却交织着坚忍与不屈的女子格外疼惜。每每总忍不住设想，倘若陈忠实能够“笔下留情”，让不幸的田小娥被白鹿原真正接纳，亦或用文字将其从水深火热中解救，重新开启一段截然不同的人生，那该多好！​

莎士比亚说——悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。大概，是真的。

田小娥，白鹿原上一株娇弱的野蔷薇，未及绽放，便在世俗礼教的绞杀下早早萎谢、凋零，最终只化作一缕轻薄的尘烟，随风消逝在漫漫岁月中。

“大呀”——这简单短促的两个字，是弱女子田小娥站在轮回的道口留下的最后一声呼唤，是哀求，是悲叹，更是绝望。

你听见了吗？这无奈又绝望的呐喊，随风穿越了千年的尘垢，又在文明的暗影中不断回荡。你再听，怎一个“悲”字了得！

或许，正是这让人无比压抑的毁灭，才让《白鹿原》在文学星空中能够闪烁着动人心魄的夺目光彩。