我的南美探索之旅（复活节岛）

严子健（姥记者）上海

“世界上没有其他有人类居住的地区像遥远的拉帕努伊岛一样与世隔绝，这就是这个位于太平洋中部的岛屿的独特之处。”这是智利国家旅游官网介绍复活节岛的开头语。

一些被称为“摩艾”的巨大石像，是复活节岛的象征，也使这座神秘的孤岛举世闻名。有关这些石像的由来与意义，至今仍成为人们津津乐道的话题。

对于我们中国来说，位于南太平洋上的复活节岛确实是太遥远了。上图是我在飞机上用手机对着座椅靠背视屏拍摄的示意图，其文字标注是：到目的地圣地亚哥的距离为3770公里。

经检索，上海到圣地亚哥距离是18860公里，这样得出的上海到复活节岛的总距离应该在22630公里左右。

因此，有人说“复活节岛是我们中国游客所能到达的有人类定居的最远的地方”，我感觉这句话是成立的。

3月27日，我们乘坐南美航空LA843航班，从智利首都圣地亚哥起飞，经过5个多小时的飞行，于下午降落在这个南太平洋波利尼西亚群岛最东端的小岛上。

向往已久的复活节岛，我们来到了。

复活节岛比圣地亚哥慢2个小时。我们从上海飞圣地亚哥用了32小时，在巴黎中转停了5个多小时，实际飞行用时在26～27小时之间。

我注意到，我们的波音787-9大型客机的下降过程，几乎都在海面上，等刚能看到跑道时，飞机轮子已经着地了。等飞机停稳，我站起来看窗外，已经看得到海了，这种经历真是绝无仅有。

马塔维里（Mataveri）国际机场位于复活节岛西南角的安加罗阿镇，是该岛唯一的机场，而且就一根跑道。候机楼也是木头的简易建筑。

往返于复活节岛的航班由智利国家航空公司独家经营，每天两班，据说到岛游客人数受到严格控制，这与岛上接待能力有关；也为保护海岛环境。

机场最初为美国空军基地，1967年开始才有定期航班往返于复活节岛。1984年跑道加长到3300米，才允许大型宽体机降落，促进了海岛的旅游业。

1722年的复活节星期日，荷兰探险家雅各布·罗格文（Jacob Roggeveen）在穿越太平洋的途中发现并登岛，“复活节岛”由此得名。

在机场的登机口，复活节岛有三种不同的语言文字表述：西班牙文“Isla de Pascua”是官方语言；英文“Easter Island”；波利尼西亚语“Rapa Nui”。

另有资料显示：该岛已知最古老名称可能是“Te Pito o Te Henua”，拉帕努伊语翻译过来就是“世界的肚脐”或“世界的中心”。这哥们热情邀我为他拍照。

复活节岛东西长23公里，南北宽11公里，三角形状很像拿破仑的军帽。

岛屿的三个角，各有一座中间凹陷的锥形死火山，这座海岛正是主要由这三座火山喷发隆起而形成的一块陆地。

如今岛上居民有一半以上是土著拉帕努伊人，他们大都是波利尼西亚人（Polynesian）的后代，而且岛民们几乎全都住在西海岸的安加罗阿（Hanga Roa）镇。

游览复活节岛，最吸引人的就是那些叫“摩艾”（moai）的石像。这些石像高6至20米，重20到90吨，而且长相都差不多，一张冷峻的脸，深眼窝、大鼻子、薄嘴唇、长耳朵……

总数近1000尊摩艾石像分布在海岛各处，其中大多数都还东倒西歪地留在原地，只有少数石像被修复后矗立在海边或村口的石台上。据称，这些石像大都是在公元700年至1600年之间雕凿建造的。

1995年12月8日，复活节岛全岛作为国家公园，正式入选联合国教科文组织世界文化遗产名录。

世界遗产委员会的评价是：波利尼西亚人在没有外界影响下，形成了自己独特的、想象丰富的、原汁原味的纪念性雕凿和建筑传统。这些称为摩艾的巨大石像，至今仍是一道无与伦比的文化风景，吸引全世界游客慕名来访。

游览复活节岛，我们报的是三天的散拼团，也是复活节岛的常规玩法。每天早上有车来接，然后按照规定的路线走，导游用西班牙文和英文两种语言分别解说。我们住了三晚。

复活节岛游览方式多样，跟团、自由行、租车，租自行车、徒步，也可参加骑马、乘船出海、海钓、潜浮、冲浪等活动。

住宿是我们自己在网上订的，就在镇中心海边。上图是我们住的民宿吃早饭和喝午茶的地方。

拉帕努伊国家公园（Parque Nacional Rapa Nui），80美金一张大门票，公园没有大门，但每个景点都有检票处。游客每到一个景点，都要出示护照、验票，然后由管理人员在门票上盖章。

一张门票从盖第一个印章起，10天之内有效，大多数景点进入不限次数，但“采石场”和“鸟人村”只能入内一次。上图是 Ahu Akahanga 景点检票处。

上图是复活节岛的旅游地图，摩艾石像遍布海岛各处。那个 logo 是我们的住所，道路密集处为安加罗阿镇，三座大的火山锥位于岛屿三个角，左下角的黑色条条是机场跑道。

我们三天游览的内容大致为：第一天因为是下午到岛的，所以主要游览相对较近的7个面朝大海的摩艾石像群；

第二天全天，沿海岸线由南向北转一大圈，主要游览采石场和复活节岛标志性的15个摩艾石像群；

第三天半天，游览拉诺考火山和山顶奥隆戈村（鸟人村）。后来第四天上午又加出半天，坐船出海游三小岛。

这是我们在岛参观的第一尊有底座的摩艾石像“Ahu Huri a Urenga”。专家们认为，这尊高地石像还是一座在拉帕努伊日历中发挥重要作用的太阳天文台，为古代土著的伟大考古天文学遗产做出了贡献。

阿基维7尊石像群（Ahu Akivi）是我们第一天下午参观的一个重要景点，它们位于岛上最高点 Maunga Terevaka 火山的西南侧，距离最近的海岸线2.6公里，但却全部面向大海，成了岛上最神秘莫测的一组石像。

复活节岛上大多数摩艾石像都是背对大海，面朝岛内陆地。考古学家认为，这些摩艾石像大都是一个氏族的祖先，或者一个部落的首领，他们去世后，岛民制作石像并矗立在村口，希望依仗首领目视的法力，继续庇护保佑后人。但是，为什么唯有这组阿基维石像群却是面朝大海呢？

对此，目前最合理的一种解释是：这组石像代表了最早登岛的7名探险者。这7名勇士是为拯救一个失败的部落而寻找新的落脚之地的先头部队。岛民建造和矗立起这组石像，就是为纪念这7位拯救了整个部落的勇士。石像面朝大海，是寄托了他们对故土的思念。

也有专家认为：推断“七勇士”是唯一面朝大海的石像，显得有些牵强。从它们所在的位置看（见下图），他们还是面朝田园，那里以前曾是村庄。另外，如果仔细考察，面朝大海的石像还有不少（见上图），只要所处位置相对高一些的石像，基本都能望见大海。

阿基维石像群还有一个更重要的意义：是按照精确的天文方向建造的。平台的轴线是完全垂直的南北方向，因此每年春分和秋分那天，岛民会根据太阳照射到石像的投影，来推断季节变化和最适合农耕的时间。

复活节岛上景点的摩艾石像都是有名称的，阿基维（Akivi）就是这组面朝大海石像的名称。“Ahu” 一词指的是石像下的底座，考古学家认为是举行宗教仪式的祭坛。1960年，阿基维得到恢复和维修，是复活节岛上最早被修复的石像和平台。

塔海石像（Ahu Tahai）景区是个综合考古遗迹，距离安加罗阿镇很近，这个景点由Ahu VaiUri、Ahu Tahai 和 Ahu KoTeRiku 三个有祭坛的摩艾石像组成，附近还有著名美国人类学家威廉·穆洛伊 （William Mulloy） 的坟墓。

威廉·穆洛伊于 1955 年随托尔·海尔达尔 （Thor Heyerdahl） 的挪威探险队首次来到复活节岛。从那时起，他将一生的大部分时间都用于研究复活节岛的奥秘。

Ahu VaiUri 是五尊破损程度不同的摩艾石像，背朝大海，在祭坛上一字排开。这地儿也是复活节岛上最有仪式感的地方之一，是复活节岛观太平洋日落的最佳地点。

上图的前面这尊摩艾石像叫“塔海”（Ahu Tahai） 。

上图是我在现场突发奇想，用灵感导演的一出好戏。

复活节岛上的马，除了吃草，就是溜达。

石像 Ahu Ko Te Riku 俗称“大眼睛”，是复活节岛上唯一一尊有眼睛的摩艾石像。拍摄大眼睛，早晨日出后是顺光。

“大眼睛”是考古学家在1974年修复的。它头上一顶巨大的红色石帽叫“Pukao”，“普考”是另外雕琢后戴上去的。

当天我们还到了一座叫“普纳堡”（Puna Pau）的小火山，山里出产一种质地相对较轻的红色火山岩，摩艾头上的“普考”就产自这里。

上图这些圆柱形红石头，就是从山上挖出来后被推下山的。导游告诉说：“Pukao”不是“hat”，可以理解为“headdresses” （头饰）。

这些从山上被推下来的红石头饰，有的甚至已经被制成半成品，上图不难看出，“头饰”（Pukao）应该是通过这个槽安装到摩艾头上的。

第二天是全天游览，移动路线几乎包括了三角形复活节岛的两条边，总共有近10个景点。其中最主要是摩艾石像的采石场“拉拉库”（Rano Raraku）和复活节岛规模最大、总共有15尊摩艾矗立在祭坛上的石像群“汤加里基”（Tangariki）。

Rano Raraku 实际上是一座小型火山，位于安加罗阿镇东北20公里处，已很接近三角形复活节岛东南角。拉拉库 Raraku 拉帕努伊语意思是条纹或凹槽，Rano 是有潟湖的意思，合起来可以理解为“有潟湖的火山锥”。

拉拉库这座火山大多由凝灰岩（Lapilli）组成，凝灰岩是由火山喷发出来的火山灰堆积而成的多孔岩石，冷却后与大气接触，被压实和硬化。岩石表面硬度较低，这使得古代岛民能将其用作雕凿巨大摩艾石像的原料。

已证实，复活节岛上的近 1000 尊摩艾石像几乎全都在这里雕凿成形，然后运往各村各寨，分布到整个海岛。所以拉拉库实际就是个采石场。

据统计，在 Rano Raraku 火山上共有 397 尊摩艾石像，是岛上雕像最多的区域，几乎占总数的 40%。另有600尊摩艾石像分布在岛屿的各地。

在采石场可见许多中间空洞的壁龛，摩艾石像就是从那里开采出来的。

上图是两尊仍在壁龛里尚未完工的石像。

上图是手机广角端拍摄，可见至少有三尊石像。

Tukuturi Moai 是一尊跪着的摩艾石像，也是复活节岛最具争议和最神秘的石像之一。据说它还是拉拉库采石场周围近400尊石像中，绝无仅有的一尊面朝火山的摩艾石像。

这尊跪着的石像面部外观与岛上任何其他石像都不同，更像真人，他的头是圆的，眼睛也很逼真，下巴还留有山羊胡子。

Tukuturi 臀部在脚后跟上，双手放在大腿上，整个身体暴露在地面。

这是摩艾石像 Piro Piro ，是已知完工的站立姿势石像中最高大的，总高度达到 11.5 米，有一大半身体埋在地下。探险家 Thor Heyerdahl 在挖掘这尊石像时发现的。

“歪脖子摩艾”Hinariru 形象保存完好，雕刻精致，尤其脸部表面基本光滑。

岛民对摩艾石像建造的痴迷程度，导致后来的石像越造越大，越造越抽象艺术化。

这尊Te Tokanga 尚未完工，而且还没被挖出来，它长近 22 米，重量 250 到 300 吨之间，据说很可能是整个复活节岛最大一尊摩艾石像。

摩艾石像也有女性。据统计全岛大约有12尊摩艾石像具有女性特征。我们的导游打开手机，那是一尊仰面朝天胸前有明显乳房形象的摩艾石像。

复活节岛的摩艾石像雕凿制作工作跨越了 500 多年。在那段时间里，拉拉库采石场可谓人流频繁，是摩艾石像制造的鼎盛期。

散落在山坡上的许多工人或者雕刻家，用他们的原始工具敲击岩石，伴随着不断的叮叮咚咚声和他们的歌声……

据信，在 15 世纪和 18 世纪之间，复活节岛环境恶化、人口过剩、粮食短缺，危机导致岛内氏族、部落之间冲突频发。这些直接威胁着岛民自身生存的问题，最后导致人们对摩艾石像力量的信仰下降。

在17 世纪末，复活节岛原有的祖先崇拜时代已开始逐渐让位于新的宗教和政治秩序，那就是由鸟人（Birdman）参加的比赛结果来确定谁将成为统治海岛新一年的首领（Ariki） 。

这场信仰危机最明显的后果是，摩艾石像被推翻，被打碎，石像各部件及其帽子翻滚得到处都是，直到 1864 年天主教传教士到来。

有报告看到直立摩艾石像的最后一年是 1838 年。

这是复活节岛最具代表性的摩艾石像群——“汤加里基”（Ahu Tongariki ），15尊摩艾石像背靠太平洋矗立在祭坛上。这个气势磅礴的景点，早已成为复活节岛的封面，也是大多数穿越地球到达复活节岛的旅行者的梦想。

“Tongariki”拉帕努伊语意指“东风”，这个景点位于复活节岛南海岸的东端，是一片风景秀丽之地，也是复活节岛看日出的最佳之地。

背景是岛上最古老的 Poike 火山，火山岩在这里形成了 Hanga Nui 大海湾。那个小岛被称为 Motu Maratiri ，在古代是部落冲突期间许多人的避难所，更有很多神话故事和传说。

汤加里基的15尊摩艾石像，齐齐矗立在长近 100 米的由鹅卵石砌成的祭坛上，轴线朝向夏至初升的太阳，其横向延伸部分的总长度达到 200 米。

专家认为，汤加里基是一个大群落的政治和宗教中心，是复活节岛上场地最大、摩艾数量最多的举行宗教仪式的地方，

它代表了在拉帕努伊文化中发展了 500 多年的祖先崇拜和石像力量之神圣建筑的顶峰。

15尊石像，只有一尊头上有头饰。据信，最初所有石像头上都有头饰。

1960 年 5 月 22 日至 23 日晚上，一场里氏 9.5 级大地震摧毁了智利中部和南部的大部分地区，地震引发了海啸，超过10米高的巨浪直接从背后袭击了汤加里基，大海的力量将重达几十吨的石像，向内陆推进了 100 多米，汤加里基的损毁程度可想而知。

1992年10月，一个包括来自日本、智利和其他国家/地区的考古学家、工程师和其他专家在内的多学科工作组成立，以恢复汤加里基遗址，这项工作于1996年完成。在后来的近十年中，有关方面又进行了新的保护工作，以确保摩艾石像的表面免受侵蚀。

修复后的汤加里基，石像的高度在 5.6 米到 8.7 米之间，右侧第五尊石像最重，达86 吨。如果加上 4 米高的祭坛和近 2 米的头饰，右侧第二尊石像的总高度达到了 14 米。

在汤加里基侧前方的山坡上，有一尊石像被称为“旅行的摩艾”（The Traveling Moai）。1982 年，它曾被运往日本大阪展出而由此得名。

在汤加里基附近还有不少散落的石像零部件，

可能是在被推倒后摔坏的，也可能从采石场下来的运输途中就坏了。

当然还有更大胆的猜想：有些石像可能原本就是组装而成的。

其实如果有时间，在拉拉库采石场，应该还能找到更多的摩艾石像零部件。只不过该景点每张门票只能进一次。

阿胡瑙瑙（Ahu Nau Nau）摩艾石像群，在美丽的阿纳肯纳（Anakena）海滩依然显得很抢眼。这个景点是我们第二天游览的又一重要考古遗迹，位于海岛东北海岸的一个海湾。

阿胡瑙瑙是目前所知建造雕琢得最精致、保存最完好的有底座的摩艾石像，尤其表面雕琢非常光滑，石像的面部、鼻子、耳朵和手的特征雕刻精美，比其他石像更清晰。

左起前四尊石像几乎完好无损，且有头饰，第一尊石像的头饰甚至还呈圆锥形。第五个没头饰的摩艾石像也保存得非常好。

更为有意思的是，阿胡瑙瑙摩艾石像的背面，还可以清晰地看到有类似几何图案设计的装饰浮雕，感觉既像一种腰带，而腰带以下臀部处，还有可能代表某种纹身或人体彩绘的螺旋图案。这些设计在其他祭坛上的摩艾石像中并不多见。

另外，在阿胡瑙瑙底座的背面，还有一系列非常有趣的高浮雕岩画雕刻：在一块大石头上，一只有四肢的动物清晰可见，像趴在原地，也像在飞行。令人想起复活节岛“鸟人”比赛传奇故事。

根据考古研究，当阿胡瑙瑙的石雕人像在岛上各个氏族之间的冲突中被推倒后，它们被埋在海滩上松软的沙子中，这使它们比其他雕像更能免受自然侵蚀和人类破坏。

1978 年至 1980 年间，由拉帕努伊考古学家领导的团队对石像和基座进行了修复工作，恢复了其原始的辉煌，成为岛上最具吸引力的考古遗址之一。

根据岛民口述，阿纳肯纳海滩是复活节岛人最早的登陆点，岛上的第一位国王 Hotu Matu'a 和他的臣民在这里登陆，并在这里建立起了他们的第一个居住点，这也成为拉帕努伊（Rapa Nui） 文化的发源地。

阿纳肯纳海滩还是个开放的游泳海滩，是享受阳光、进行浅海游泳和嬉戏的好地方。

Paro moai 是复活节岛上目前发现最大的有底座（ahu） 的摩艾石像，高 10 米，耳朵长 2 米，估计重量超过 80 吨。石像脸朝下倒伏着，头的前面有一大头饰，高近 2 米，重约 10 吨。

Ahu Ature Huke 是第一座尊被重新矗立起来的摩艾石像 。 1956 年，挪威探险家托尔·海尔达尔动用了十几个人，用木杆、石头和绳索，将石像抬到石头上，再慢慢竖起来。经过 18 天的努力，他们终于将其固定到位。

从此，人们开始修复复活节岛其他的摩艾石像。

Te Pito Kura 拉帕努伊语意思是“光明的肚脐”，位于 Ovahe 海滩附近。相传，这块直径 80 厘米的卵形大石头，是岛上首位国王 Hotu Matu'a 从他的家乡乘船渡太平洋带来的，具有超自然能量。后来，有人干脆将这块石头象征复活节岛为“世界的肚脐”。

这是第二天我们参观的维纳普（Vinapu） ，景点距离机场跑道不远，

看上去只是个废墟，石像都被推倒或拆除。

但这堵名为“Tahira”的石墙则是考古重点，它是一个祭坛（Ahu ） ，被认为是复活节岛上迄今发现的“拉帕努伊建筑中最好的作品之一”。

照片上的祭坛虽然由重达数吨的大石块垒成，但却无需砂浆仍可镶嵌连接得严丝合缝。古代没有金属工具的岛民是如何做到的呢？

专家认为，这种建筑与在秘鲁的马丘比丘城堡中观察到的结构非常相似，因此也有人称这座祭坛为“印加”墙。

甚至有人干脆认为：“维纳普”是由印加人来岛建造的。

这是维纳普考古遗址散落在一处的一个头饰。

在维纳普附近草丛中，还有好几张摩艾石像的脸。

瓦伊胡（Vaihu）在一个海湾的悬崖上，是个大型祭祀礼仪平台，曾属于一个古老的部落。平台前倒伏着8尊摩艾石像，脸面全部朝下扑倒在地。

这个地方尚未修复整理，还是几世纪前的老样子，是在所谓的石像力量信仰危机时期，摩艾被拆除或推倒的一个典型例子。

Ahu Akahanga是个古村落，也是岛上第一位国王的驻地，上图是原住民的船屋 hare paenga 。

上图前面是个埋锅做饭的石灶（umu pae），

这是船屋的侧面。

这里还是岛上第一位国王的墓地，传说中的霍图·马图阿 （Hotu Matu'a） 就埋葬在这个地方。但在那段黑暗时期，一切都毁于一旦。

这是我们在复活节岛参加散拼团的旅行社老板康妮·马丁，是个德国人，比我还大一岁，因为酷爱复活节岛而在这里成家立业，21年来她的旅行社由小变大，对此康妮很有成就感。

拉诺考（Rano Kau）是我们第三天游览的主要景点，是岛上最大的火山，也是最美丽、最令人印象深刻的自然景观之一。

拉诺考火山位于复活节岛的西南角，距离安加罗阿镇才几公里。上到山顶，山下村镇清晰可见。

火山口直径1.6公里，最高处324 米，北面那个缺口是当初泄熔岩岩浆形成的。

这是观赏拉诺考火山口的最佳点位，巨大的火山口、潟湖形成的湿地、南太平洋三合一同框。

复活节岛的机场跑道，就在拉诺考火山脚下，3300米机场跑道几乎把复活节岛的西南角拦腰截断。

爬到山顶，完全是广阔和寂静的感觉，只有风、远处的海浪声和偶尔的海鸟叫声，用心旷神怡来形容，绝不为过，所以拉诺考火山成为游客最喜欢和难忘的地方之一。

Rano Kau 在拉帕努伊语中的含义可以是“一座大而宽的火山，有很多水”。

火山口因雨水积聚，形成了一个大潟湖（lagoon）。

湖面估计深度约为 10 米，大部分被漂浮在上的芦苇覆盖。

这座大火山自第一批定居者到来以来，就与复活节岛的历史联系在一起。

火山周围发现了洞穴、岩画、举行祭祀礼仪平台的遗迹，说明这座火山与古代定居者的生活息息相关。

在火山口一侧，狭窄的山顶只剩下一条细长的岩壁。

那里坐落着一个古老的村子奥隆戈（Orongo），有人翻译成“仪式村”，俗称“鸟人村”，

这地儿也是海岛最壮观的风景之一。

奥隆戈村由54 座椭圆形的石头房子组成，所有所谓的房子都建在火山顶的山脊上。

根据考古研究，这个村庄实际只是个举行宗教比赛仪式的“季节性居住地”，大约在每年的 9 月即南美洲的春天才有人居住。

这是一所基本保持原样的鸟人村房子，长度在 6 到 12 米之间，最大宽度约为 2 米，内部高度为 1 到 2 米，只有这么一个出入口。

山上的房子的建筑方式，跟山下大多数用芦苇搭建的船屋大不一样，山上风太大，必须用石板加上泥土和草皮，才牢固。

房屋前面被石头垫高的部分，如今的人们可以理解为院子或者露台，是来自各氏族部落的鸟人们聚会、交流、跳舞、举行社交活动的场所。

奥隆戈村的第一座石屋可能建于公元 1400 年左右，那个时候复活节岛正是环境恶化、人口过剩、粮食短缺的先期，祖先崇拜和摩艾石像力量的信仰开始下降，于是人们开始寻找新的崇拜和信仰。

一种被称之为 Tangata Manu 的奥隆戈村的“鸟人比赛”宗教仪式逐渐形成了：每个部落派一名代表参加比赛，这个参赛者称为 hopu manu，翻译过来意思是“鸟人”（birdman） 。他们从奥隆戈村的悬崖下到海里，游到对面的岛上，第一个把鸟蛋带回来的人获胜，他的部落有权控制和支配全岛新一年的食品。

这是我们的一位队友，因为他的相貌和打扮，大家开玩笑说他是“鸟人”。

这个岛叫“尖城”Motu Kao Kao，是鸟人村悬崖下附近的三座岛屿之一。每年春天，有各种各样的海鸟到这里来筑巢。

前面的小岛叫 Motu Iti ，后面那个大岛叫 Motu Nui ，距离悬崖超过一公里。参赛的鸟人从奥隆戈村大约300米高的悬崖下到海里，依仗芦苇扎成的漂浮物，在时有强对流的海水中游向那个大岛，途中甚至还要受到鲨鱼的威胁。获胜者将鸟蛋系在额头上的带子里，然后游回奥隆戈村，他必须把鸟蛋完好无损地呈现在各部落首领面前。

能完成比赛的鸟人实属凤毛麟角，几乎所有参赛者都可能会命丧大海。上图海面上有一艘船。

鸟人比赛争夺的第一枚鸟蛋叫“幸运鸟蛋” （manutara） ，考古学家认定是白鳍燕鸥 （Sterna fuscata），这种候鸟每年春天都来岛上产卵。

上图这地儿是鸟人比赛所有人关注焦点，各氏族部落的首领会集中在这里等待比赛结果，所以在这个筑有大房子的大岩石周围，后人发现许多岩画。

孤独的复活节岛确实也太小了，那里没有大型哺乳动物或爬行动物，只有鸟类是唯一接近人类的生物，是为岛民提供肉和蛋的来源，所以争夺鸟蛋是有道理的。

复活节岛拉诺考火山奥隆戈村的鸟人比赛，大约从17世纪末开始，一直到 19 世纪末，天主教传教士的到来才被终止。

实际上这种通过比赛来选出新一届地方统治者的原始宗教仪式，随着时间的推移，是注定要失败的。因为获胜的氏族部落不想失去所获得的特权，而失败者也不甘心权力旁落，最终还会引发冲突，甚至战争。

据统计，拉诺考火山顶的岩石上，覆盖着 1700 多幅岩画，其中包括 100 多幅“鸟人比赛” tangata manu 的岩画，奥隆戈村成为复活节岛上岩石艺术最集中的地方。

在奥隆戈村景点入口处，有个小型的图片展览。

上图我们可以找到一些岩画中“鸟人”的细节。图片上方四幅照片右一，是岩画中表现的鸟人，被认为是比赛的最终获胜者，他们有鸟的头和人类的身体，实际上是一种“拟神化”的鸟人图腾。像采石场一样，鸟人村景点，每张门票只能入内一次。

从安加罗阿镇沿着海岸线向南漫步一小段距离，就能看到一尊孤零零的摩艾石像 Ahu Riata 俯瞰着这里，这就是宁静的安加皮科（Hanga Piko）海港村。

“Hanga Piko”在拉帕努伊语中意为“隐藏的海湾”，原因是这地方周围山丘环绕，挡住了视线，因此也成为非常理想的避风港。

由于它有良好的出海通道和锚地条件，长期以来，这里不仅是复活节岛居民的聚居地，也是海岛的主要货运港口和传统渔业的中心。

我们到那里时，不少出海钓鱼归来的当地人，正在凉棚内喝酒吃肉聊天休息。看得出，他们的生活很悠闲。

在复活节岛的第四天上午，我们有幸在安加皮科码头坐船出海。我们乘坐的是玻璃底船，能观赏水下的珊瑚和生物。

我们的船长，复活节岛本地人，一位典型的波利尼西亚后裔。

我们的船一度非常靠近一个海蚀洞，船长试图让大家寻觅些什么。

这就是三个岛屿（Motu）之一的“尖城”Motu Kao Kao。

可以想象那里曾经发生过的许多传奇故事。

这是安加罗阿镇的 Otai 码头，这地方很热闹，附近有不少餐馆、酒吧，还有一个小型足球场。那天傍晚我们找餐馆吃晚饭，顺便逛逛走到了那里。

正好赶上有好几拨海钓的渔船回到码头，有渔民正在整理刚捕回来的鱼获，有不少人在看热闹，我们也凑过去拍照。噢，三条好大的鱼。

我问了会英文的当地人，这叫“黄鳍金枪鱼”（Yellowfin tuna）。

船上那些鱼竿说明，海钓是这里渔民捕鱼的主要方式之一。

有当地居民这个时候专门来买鱼内脏，

这几个小女孩就蹲在码头上直接生吃新鲜的鱼肝。据说生吃鱼肝，主要是对身体有好处，尤其对小孩。

这位餐馆老板收购了这全部的三条黄鳍金枪鱼。

于是当天晚餐，新鲜美味的黄鳍金枪鱼肉，上了我们的餐桌。

这是安加罗阿镇的一个天然游泳池——豌豆海滩（Playa Pea ）。这地儿距离我们住的民宿很近，傍晚海滩的水是温乎的，常有人在那里游泳。海边有小摊，有出售金枪鱼肉卷饼和传统美食poe (一种用南瓜和面粉制作的甜布丁)。

这尊摩艾石像是后人的复制品，现今矗立在安加罗阿镇中心。复活节岛曾经发掘出过类似这样一尊石像，现在大英博物馆。

安加罗阿周边还有不少类似的石刻艺术品，

这些石雕艺术品上面充满神奇的图案。

（全文完）