<p class="ql-block">君子务本，本立而道生。</p><p class="ql-block">各位同学大家好，我们今天进入论语经典的第一天学习。阳明心学被称为直承孔孟，所以阳明先生对论语的解读也是传承了孔孟心法，以心解析。我们今天学习论语第一篇，学而的第一段。</p><p class="ql-block">原来：子曰，学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎。言不知而不愠，不亦君子乎？</p><p class="ql-block">这段话可以说是人人皆知，但是阳明先生的解释跟诸子百家及我们平时的解释不太一样，我们逐句来看一下。第一句，学而时习之，不亦乐乎。我们先来看一下“習”的繁体字，上面一个羽毛的羽，下面一个日子的日，所以习这个字一开始它的意思是小鸟学飞。如何才能学得会呢？它是要每天都去飞，就日日飞，这叫习。学的那个繁体字长什么样子呢？我们可以去搜一下。上面是一双手在玩爻辞，下面是一个子字。所以学其实是一边思考，一边要去实践，这才能叫学。实习的话，一般有这几种解释。一种说法是，适当的时候。第二种说法是酉时，第三种说法是实时。这是我们一般人的理解，那阳明先生是怎样解读学和习的呢？学什么，如何学，如何习呢？</p><p class="ql-block">我们来看《四书新解》第106页第一段学凯路。弟子问阳明先生，说朱子以为学而习之的学，是要效先觉者之所为，也就是效仿古圣先贤或者其他有志于道的走在咱们前面的人的言行。这么理解对不对呢？阳明先生说，学是学去人欲存天理，你如果只是效仿先觉者所为，那你可能就去学一件事，那就没学到精髓。孔子说的学是去人欲存天理。如果不管我们做什么事，都能在念头上提醒自己去除私欲，靠近良知，这才是真正的学。</p><p class="ql-block">其实，不管我们学习技能，还是学习知识，还是学习论语、大学中庸等经典，不管学什么，不是学道理，而是学如何做人。中华文化、圣贤思想始终都是围绕着如何做人这个点来启发我们。我们当成为怎样的人？大学讲我们要成为大人，中庸讲我们要成为君子，孟子说我们要善于养吾浩然之气。这都是在引导我们朝向君子，成为一个具有高品质的人。</p><p class="ql-block">学如何做人，这才是根本。每个人都渴望的成长，但往往在一个个脚下的台阶上，却忘了我们要去哪儿做人，做好了，一切都好了。不亦乐乎，那就是一个人如果能真的时时反观自己的内心，回归良知去做取舍，其实他的内心是一个很坦然的境界，非常的坦然。然后有一种不造作，不自欺也不欺人的愉悦。</p><p class="ql-block">学而时习之，不亦乐乎。学习重点就是在实习这两个字上，如何实习，又该实习什么呢？阳明先生说，实习者坐如诗，非专，西作也。作实习，此心也。立如斋，非专，其利也，利实习此心也。杨明先生举了两个例子：“坐如尸，立如斋”，出自《礼记》，是说古代在祭祀仪式中，人们要向鬼神献祭，装扮成鬼神的授记人，就做的很端正，很规矩。立如斋是说直直站在那儿，像斋戒时很严谨恭敬，不管是坐还是站，都有很高的要求。</p><p class="ql-block">阳明先生说，这其实不是在强调对坐姿、站姿的要求，而是强调对这颗心上的念头要把控住。好比坐如尸，立如斋，坐姿站姿很受拘束，心里一开始有一份恭敬心，还能保持好的状态。时间稍微长一点，身上觉得累了，心里觉得烦了，或者无聊了，就想转转眼睛，或者稍微动动，心里冒出很多不恭敬的念头。这就是要逐渐的去把控住自己不好的念头。</p><p class="ql-block">从礼仪礼节的礼就是天理的理，是良知的呈现。阳明先生用《礼记》中这两个字礼节说明实习就是世上磨练，在世上时时刻刻去一察建议。我们再来看第二句。有朋自远方来，不亦乐乎。有志同道合的人，不管是远方的还是近处的，都让人开心。说一个不易，能体会出另外一层意思，就是哪怕没有这样的人，我依然是开心的。就像中庸里讲的，君子依乎中庸，遁世不见，知而不悔，唯圣者能之。君子走在中庸之道上，哪怕不为天下人，不为后世所了解，所知晓，心中无愧无悔，对得起自己的良知，所以是幸福自在的。第3句，人不知而不愠，不亦君子乎？运它其实不简单，是发怒的意思，他更是这念头上怒性起来了，怨性起来了，心里可能会有些不舒服，有点儿膈应外面表现，可能情绪波动没有发怒那么明显，所以人不知而不愠，甚至在念头上都没有抱怨或者怒意，这样才算得上是真君子。</p><p class="ql-block">我们看这三句都是从事上学回欣赏，为什么学而实习，能乐有朋自远方来，能乐君子能人不知而不愠，能遁世而无梦呢？我们看第107页第三条与黄冕之书，阳明先生说，乐是心之本体，心之本体是良知，所以良知本是乐的。孔子说的学而时习，是时时事事提着良知去关照自己的念头，克去那些不好的念头。这个功夫是不间断的，刻出一个不好的念头，就靠近良知一些。东毛教授曾经分享过，古人没有词去表达幸福，只是用乐来表达，所以良知本是让人感觉幸福心安的。阳明先生又说，实习者求父子心之本体也，乐则本体渐复也。实习的功夫就是去人欲存天理，不断去掉不好的念头，恢复良知本体的过程。这个过程会让人处在心安的境界，如果坚持用这个功夫，那这种心安幸福的感觉就不会被打断。在这样的境界中，人怎么不会感受到乐呢？最后，阳明先生总结说，圣人一直是至诚无息而已，其功夫只是实习，实习之要只是禁毒，禁毒即至阳，知良知即是乐之本体。</p><p class="ql-block">圣人为何能至诚无息？阳明先生说，圣人下的功夫只是实习，那实习的功夫就是我们坐卧行礼，不管做什么事，你都去练习去。人欲存天理，这就是慎独，也就是致良之。</p>