哈巴罗夫斯克边疆区博物馆及原住民

Tiger Grace（拒私聊）

在外东北，生活着不同民族的原住民，有：鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、满族、锡伯族、达斡尔族，而主要居住在俄罗斯的有埃文人、乌德盖人、奥罗奇人、奥罗克人、涅吉达尔人等原住民。 哈巴罗夫斯克边疆区博物馆是一家非常具有规模且珍贵展品的地方志博物馆。 　　哈巴罗夫斯克边疆区博物馆的少数民族分布图 其中，那乃人在20世纪30年代以前的文献中,这一部族经常被称作果尔特或者赫真，与我国赫哲族同祖，均为女真人后裔。 埃文人自称even,汉语亦译为埃文尼。埃文人居住在俄罗斯堪察加的马加丹和哈巴罗夫斯克州和萨哈共和国内, 人口大约有9万。 涅基达尔人主要居住在哈巴罗夫斯克伯力边区的阿穆尔河支流阿姆贡河一带。涅基达尔中有自称为埃尔坎人、贝埃宁人、埃文基人等等。涅基达尔语与鄂温克语和鄂伦春语等也较接近。 奥罗克人居住在阿穆尔州滨海地区，我国有学者认为, 黑龙江下游的奥罗克人是鄂伦春的一支。奥罗奇含义是从事养鹿业的人。 乌德盖人是现今居住在俄罗斯滨海区、哈巴罗夫斯克区,其余的人则散居各地，乌德盖人的语言与赫哲语, 满语十分相近。自 1858年的《瑷珲条约》和 1860年的《北京条约》签订后, 黑龙江以北和乌苏里江以东的恰喀喇人遂沦为沙俄的臣民 ,被称为“乌德盖”人。居住在我国境内的恰喀喇人大部融入满族。 乌尔奇人居住在黑龙江下游，自称“那尼”(本地人之意), 与赫哲人的自称相同。赫哲人自称“那尼” “那乃”均是“本地人”之意。“乌尔奇"实际上是奥罗克人的自称。尽管乌尔奇人的自称是“那尼"(“那乃”的复数形式), 与赫哲人一样但两个民族不能用同一个族称, 只好将错就错, 将乌尔奇人的族称定为“乌尔奇”。 　　我们的随团的王老师帮着把少数民族分布图翻译成了中文，其中的那乃族，我们专程前往那乃村进行了深入考察。 那乃族(赫哲族)沿着黑龙江(俄罗斯称阿穆尔河)两岸而居。在先秦时称“肃慎”、汉魏时称“挹娄”，南北朝时称“勿吉”，隋唐时称“黑水靺鞨”，辽金时代称“五国部”，明朝时称“女真”、清朝时称“黑斤”，“赫哲”这个称呼首先出现在康熙二年(1662年)的《清圣祖实录》上并得以传承。1858年和1860年沙皇俄国强迫清政府签订《瑷珲条约》和《北京条约》，清廷被迫割让黑龙江以北、乌苏里江以东的大片领土，原来居住于此地的赫哲族人民也被划到了俄国，称为“那乃人”。 “那乃”意为“本地人”、“此地人”，多居住于哈巴罗夫斯克边疆区阿穆尔河一带，一小部分分布在萨哈林和滨海边疆区。那乃族主要的民族自称为“那乃”。 通过哈巴罗夫斯克边疆区博物馆这样好的地方志博物馆，我看到了在外东北的少数民族世世代代以渔猎为生的生活状况及其“万物有灵”的宗教信仰。 传统的那乃人衣服都用鹿皮和鱼皮制作 皮子做的放针线的包包 木雕玩具狗 放烟叶盒子 做木工用的工具 自制的盒子 放勺子的器皿 喂熊用的巨型勺子 放筷子的器皿 项链坠，也叫库姆佩乌尔奇的那乃族人服饰品 老虎造型的小项链坠 乌德盖人用桦树皮使用浮雕技法制作的扇子20世纪初 　　那乃人以弄熊为乐，每年举办传统的熊节（Bear Festival） 当地人认为熊是他们的祖先，所以他们不杀熊，不吃熊肉。 在海参崴考古博物馆看到的新石器时期的熊，可见这一地区的远古文化 巨型神偶 神偶 神偶的心脏为熊偶 山神“白那恰” 树雕熊偶19世纪-20世纪初 19世纪-20世纪初的树雕 桦树皮做的放筷子桶 神偶面具这个面具上的纹饰，与我们看到的距今1万3千年的萨卡奇—阿梁村岩画纹饰，非常相似。岩画美篇，待续。 木雕罐子 男孩子们的玩具 女孩子的玩偶 女孩子的玩偶 蛇偶 生活场景再现 婴儿围嘴 儿童服饰 那乃族人笃信万物有灵 那乃人相信“万物有灵”，崇拜众多的神祗，包括天上飞的地上爬的，都可以成为他们崇拜的神。其中最受尊敬的是人面形天神，其次是一大领二小人面形的三个偶像“乌什卡”——三星神，此外，还信奉火、风、雨、雷、电、山、水、避邪、痨病等神。“火”有火神爷爷“佛架玛玛”，并供有使用火的“都热马林”神。赫哲族对火爱护备至，并有许多禁忌。他们还认为有多少种动物、爬虫就有多少种神。宗教形式主要表现为祖先崇拜和自然崇拜。 萨满信仰在那乃族的宗教生活中占据重要地位，萨满是与神沟通的中介。在一些重要的节日、祭祀活动或遇到重大事件时，萨满会通过舞蹈、诵经等方式与神灵交流，祈求神灵的庇佑，驱邪避灾，保佑族人平安、丰收等。比如在捕鱼季节开始前，会举行祭祀仪式，祈求河神保佑捕鱼顺利。萨满的主要职责包括祈福驱邪，为患者跳神治病、春秋两季跳路神消灾免祸、为无子女的人跳神求子、主持祭神仪式、为死者送魂、为人判断吉凶祸福、寻找丢失物品等。 在俄罗斯的那乃族人中，部分人信仰东正教。这主要是由于俄罗斯的宗教文化环境以及历史上的宗教传播等因素影响。那乃人的祖先崇拜 那乃族也崇拜祖先，认为祖先的灵魂会庇佑后代。在一些家族或部落的活动中，会祭祀祖先，以表达对祖先的敬意和感恩之情，希望祖先在另一个世界能保佑家族兴旺、人丁平安等。 萨满与神沟通时所使用的各种祭祀工具，包括鹅、蛇、蜥蜴、鸟、老虎、熊等等，头上戴的，腰间挂的，手里拿的……各种神偶和响铃都可以为萨满加持，帮助通神，通天、通地，通万物，非常有意思了…… 萨满头上戴的帽子，不仅有鹿角，而且还有盘蛇 萨满祭祀用具 萨满祭祀用具 萨满的衣服肩部有老虎 萨满衣服的下身，挂满了各种小动物 萨满服饰 龟偶 有翼走兽神偶 蛇偶 鹅偶 熊偶 鹅偶 神偶 神偶 最顶上的是头上长着蛇的神偶 各种神偶 萨满祭祀用具 萨满祭祀用的鼓 鼓上有各种动物图案，有蛇 萨满祭祀用具 萨满的腰带 萨满用具 萨满的围兜，用麂皮和金属制作 没有胳膊的神偶 山神“白那恰”局部 山神“白那恰”局部 那乃人居所，实际的居所比这个模型还要更大 居所里神偶放置的位置 神偶 育婴妇女 　　那乃族人因狩猎的习惯，所以穿的衣服大多是用野兽兽皮制成。那乃族男女的衣着有很大的区别，男子大多穿大襟式用狍子皮做的大衣，并在衣襟上缀两排用兽骨做成的纽扣，妇女大多穿长衣，其样式特别像民国时期的旗袍。 捕鱼用的钩子 项链坠子 皮手套 项链 神像 我们在博物馆买到的文创手饰 其它文创产品 在哈巴罗夫斯克边疆区博物馆收获满满。 走访那乃人家 我们在寻找远古岩画的途中，走访了那乃一家人。 那乃族/赫哲族家庭居住在乌苏里江和阿穆尔河河口上游的土著人，今天在俄罗斯被归类为那乃人，或可能是乌德盖人。 族源 那乃族/赫哲族的先民自古在居住在黑龙江、松花江和乌苏里江三江流域。历史上曾有“兀者野人”、“黑斤”、“黑真”、“赫真”（意为：“东方的人”意为“住在江边的人”ᡥᡝᠵᡝ (heje)）。一般认为赫哲族是以古老的黑水部为核心，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族、汉族、蒙古族及其他土著等民族成分，在清初形成较稳定的族体。于清末进入阶级社会。原居住在库页岛的赫哲族人在清朝被俄国人赶到大陆。他们服鱼皮，也服狍子皮，因此有时被命名为鱼皮鞑子。俄国人以前叫他们高尔德人。在黑龙江下游的与乌尔奇人有关。 　　那乃人家的男主人，以点燃🔥桦树皮的仪式欢迎我们的到访。 火是人类社会步入文明的标志，改善了人类的生存环境和生活条件。在远古时候，人类对火是发自内心的崇敬，有了火，腥膻的兽肉会变得喷香可口；有了火，就可熬过寒冷的冬夜；有了火，漆黑的山洞会变得光明；有了火，再凶猛的野物畜也得离人远远的。 那乃人住木克楞、拉合辫子草正房和临时的尖顶窝棚或地窖。在这样的居住环境中，火是重要的生活元素。 女主人为我们介绍中草药制作的茶 传统的那乃人衣服都用鹿皮和鱼皮制作 中草药做的茶，非常好喝 女主人穿戴传统服饰 用桦树皮做的盒子 桦树皮做的储藏盒 我和团友在博物馆买到的桦树皮制作的手镯 鱼皮 各种鱼皮和动物皮做的包包 鱼皮包 鱼皮靴子 传统那乃妇女制作鱼皮制品的照片 在皮革上雕刻花纹 制作鱼皮的工具那乃人的鱼皮衣服非常有特点，是把鲢鱼、鲤鱼等鱼皮完整地剥下来，晾干去鳞，用木棒槌捶打得像棉布一样柔软，再用鲢鱼皮线缝制而成。制作工艺十分精巧，是那乃人独有的民族服装。 熟鱼皮用的工具 忠实的小狗，主人家还有更大的护院狗 　　那乃族(赫哲族)传统的生产文化是渔猎经济。主要生产活动就是捕鱼，特别是捕食鲑鱼(大马哈鱼)，开始是为了满足基本的生活需要，自19世纪末起，随着俄罗斯移民的涌入，新的技术使得那乃族的捕鱼工具得以改进，其渔业在很大程度上也具有了商业性质。 那乃人就住在乌苏里江沿岸的村庄里，整个夏天都在打鱼，夏天吃新鲜的鱼，特别是鲟鱼，冬天晒更多的鱼来吃。鱼皮可以用来制作很多生活用具，如鱼皮包。 男主人为我们用鲑鱼现场制作正宗的餐前开胃菜：他勒卡，即加入蔬菜的凉拌生鱼，是那乃族的特色菜肴。 　　我们用餐的客厅，非常干净；卫生间也极其干净。怕我们坐在凳子上凉，主人为我们准备了皮垫子。 鲑鱼和土豆做的汤我们的午餐很丰富干净正宗：除了生鱼前菜、鱼汤、烤鲑鱼、鱼肉饺子、烤面包、地道的中草药茶。 寻找岩画的途中，遇到的通古斯坦小孩 海参崴远东滨海国立博物馆 该博物馆展出旧石器时代，新石器时代，青铜时代，铁器时代，靺鞨时代，渤海国时代，清帝国和东夏时代的各类考古挖掘发现，反映了滨海边疆区在古代和中世纪时代的精神和物质生活状态。 其中一个展厅，展呈了居住在这里原住民的民族服饰与信仰。 山神 “白那恰”是鄂伦春族、鄂温克族及达斡尔族通用的狩猎词汇。鄂伦春语“白那恰”为“山神”之意，可以理解为主宰万物之神，狭义上是指掌管狩猎的神。达斡尔语为“白那查”，意为“富裕的父亲”。在鄂伦春人的精神世界里，山神“白那恰”有着绝对的权威。大自然里的飞禽走兽、山峦河流、花草树木等，皆在他的掌控之下。鄂伦春人对山神“白那恰”非常崇拜。凡是高山峻岭，悬崖绝壁或洞窟等地，都被认为是山神所在的地方。 现实生活中的山神 “白那恰” 　　海参崴远东滨海国立博物馆地方志展厅的屋顶画，真实再现了当地原住民的生活场景。 熊出没的场景 八脚动物 熊偶 神偶 刻有双乳的尖顶神偶，可以通神 骑虎仙人 骑虎仙人 海东青 神偶 萨满服饰 萨满帽子与腰带等 萨满的帽子 萨满用的铜镜 神偶 生活用具 皮靴 皮衣 棉帽 皮靴 捕鱼用具 　　王老师介绍说：萨满的任务，就是通过自然的力量、灵魂的修复，帮人们把“断掉的线”重新接起来。 　　据说国内四川大学博物馆四层，也有很好的地方志展陈，期待继续研学。