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开悟前后——一念行者

作者：一念行者

问：禅宗说，"开悟前吃饭喝茶！""开悟后吃饭喝茶！这是啥意思？请教中……

来自一念行者的回应：首先来了解一下开悟是什么？开悟就是一种觉醒。是一种意识的回归：一种清明意识再次回归个体的感觉。多数人在尘世上生活，常常自觉自己是"清醒"的，因为你自己会"觉得"---你每天都睁大眼睛很认真地做着一切，你有痛苦的感受，你有愉快的感受，你有种种对某种外来"因素"的感受能力……因此，普通的人会一直认为自己很"清醒"，自己并没有"沉睡"!

佛家说尘世之人，百分之九十八以上的都是沉睡的……胡扯!如果你不明白的话，你会说他们在胡扯。不对，胡扯的是你自己。他们说人生是一梦，这是对的。因为你过分"认同"了你眼前生命中所发生的一切……所以你觉得生活或生命是那么真实!不，它是虚假的……真实来源于你对无知觉的深深的认同。如果你在某一个时刻清醒过来……你会发现：这些清醒是建立在昏睡基础上的，这些所谓的真实是建立在虚假基础上的……所有的物相世界里的一切都是建立在"认同"基础上的---一种无知觉的认同!

如果有一天，你突然清醒过来，你突然觉得你曾经抽离了这个世界……当你能时时觉知着整个存在的一切，那么你会深悟那些禅宗的话语。……开悟，其本质就是一种醒来。一种从你现有的意识层面的再次进升或醒来。在你看来"梦"是一种意识，它是"潜意识"，你所谓"醒"着的时候也是一种意识，它是"意识"的而非"潜意识"的……但是更为清醒的人看来---你所谓的"意识"---那种不同于梦的意识---仍然为一种"潜意识"……在这个基础上它还能再次醒来或上升的。我们每天睁着眼的行为中---几乎有百分之百的都是"无意识"的。你们活在了一种催眠中。你们每天好像很清醒……而实质你们在你自我的催眠之中。你每天在被你的信仰、目标、理念所深深的催眠着你自己，你在你的催眠中睡行……但你不知道!在你每天的行为中……真的几乎是百分之百的是"无意识"的或"下意识"的。因为习惯或惯性的作用……你每天都在吃饭喝茶，但你不知道；你每天都是上班走路，但你不知道……不但那些离你很远的你不知道，你忘记了它们---就连你自己的身体，你也经常不知道它们---除非你有病时，除非你这儿痛那儿痒时你才：知道它们，否则你一直携带着你的身体、但你不知道它们。

如果你的脚不痛你不会意识它们，如果你的胃不痛你会忘了胃，如果你的心没问题---你也早就想不起它……同样的事情，你每天的行为你知道吗？你每天的头脑中所流过哪些意想或观念你知道吗？你每天内心起伏哪些样的情绪你知道吗？……如果让你来问你---你一定对此统统无所知!你每天早上起来骑着自行车或驾着车就去上班---你一直有觉知吗？你是怎么来上班的？如果我不问你会忘了你是怎么来的，你会知道吗？如果你在路上摔了个跤，然后没有大问题，然后你又起来……继续赶路，你在路上发生了什么？如果我不"问"你你会"忘记"这一切，但我问你时---你会"回忆"起---但此时你对"回忆"又有觉察吗？因为人头脑的习惯性，大部分掉入了无边的无意识中!人们也许会说，如果我每天都留心着这些事、我还能做其它的吗？上帝为什么设计让众多人的众多习性或动作变成无意识的？不是为了能更好的去生活吗？……不，如果你真正的保持了时刻的清醒觉知---它不但不影响你对其它事情的工作，相反，你会变得更有效率和更具有能量。

上述我所讲的这一切必须进入你的生命经验---否则它对你一点用处都没有。开悟就是把更多的无意识或下意识再次回到你的意识中来。开悟就是一种知道。一种对一切的知道。但是现在，你及你周围的一切"知道"的很少，因为你绝大多数"意识"其实也是一种"无意识"。

开悟前吃饭喝茶……你是无意识的行为；开悟后你也吃饭喝茶……但是一切都落在你的"意识"中了。开悟前你吃饭喝茶，你活在世俗中；开悟后你吃饭喝茶你也在世俗中……但你整个的品质变了。这个变化---它就是开悟的品质。开悟前后从外在看来你毫无变化，但变化发生在那个里面。开悟前你对一切是知而不知，开悟后你对一切是不知而知。开悟前你是狭窄的，开悟后你是广阔的。开悟前你是迟钝的，开悟后你是敏锐的。开悟前是你是知识型的，开悟后你是智慧型的。开悟前你的智慧依赖于知识，开悟后你的智慧根离了知识。完全的不开悟是一种无知；完全的开悟是一种成道。

开悟即成一个觉醒的佛。开悟即离尘。如果你开悟了，那么你就脱离了这个俗尘。虽然你仍在它里面生活，但是你和它不再沾连。你活在红尘，但是你不属于它。你和普通的一样，爱恨情愁、悲欢离合……但你不再执着于它们。你和这些尘世的关系，就好像你捧把水放到莲叶上一样，水经过了莲叶……但莲衣没有湿。成道或开悟从某种意义上说，就是成为了莲花。成为花中之莲。你成为了莲花并非只是你成为了圣洁或清高，更重要的是你成为离尘。

开悟之前你吃饭喝茶，开悟之后你也吃饭喝茶……但开悟之后并非是你吃饭喝茶就是喜悦的或享受的。并非那样……开悟之前吃饭喝茶和开悟之后吃饭喝茶---它的本质差别并不在于你的喜悦或享受。而在于你的"知道"。相反---如果你开悟……你知道你开悟之后并不是变成了喜悦的或享受。它的实相是，你变成了非喜悦的、也非非喜悦的；你变成了非享受的、也非非享受的……开悟前你处在"二"元的世界里，开悟后你回到了"一"之中……甚至在空无之中。

开悟是一种意识上的变革或突变。开悟并非由实修所达成，当然实修可能达成开悟。开悟和修行无关。一般人存在一个误解，认为开悟是修行的结果，这是偏见，事实相反，开悟是修行的原因。人们的误解还有：修行并非一种生活，相反，生活是一种修行。同样，开悟也不是一种生活，开悟是一种生活的结果。人们对有关修行及开悟的事知之甚少。所以误解很多。因为大多数人没有这种机缘和这种意识---所以关于修行及开悟的实相知道的甚少。

从某种意义上说，心理咨询或心理治疗或其它与心理行业有关的……这一切是和开悟或修行有关的。---但它只到达了它的边界。心理咨询师或治疗师---他们只是摸到了心灵的边，或者他们只是或清或迷的"知道"了一点开悟或者修行的事。但是他很少量。在我看来，深入的心理就是心灵，而心灵的很表浅层才是心理。大部分心理工作者只在心灵的地表工作，他们是个地表工作者。但是一个宗教度人者，他就深入了地下---他已然是一个地下工作者了……他是个灵魂的治疗师。

宗教大师们自己修行，他们所有的是一种他们自己的身体的经验和心灵的经验……他们靠这些经验或将这些经验告诉人们。而心理治疗师们一般自己不修行---他们只是在用头脑、知识和技巧工作。所以他们的实质是一种技术工作者。和宗教大师们的工作比起来，心理治疗师只是一些体力劳动者……他们靠某一种"力"工作，而非一种"智"在工作。他们靠知识治疗人，而不是靠智慧养愈人。

如果我要问你世界上最伟大的心理治疗师是谁---大家一定会想到弗洛尹德、荣格、帕尔斯等等……事实上，在我看来，世界上有史以来最为伟大非凡的治疗师---他是佛陀!世界上没有一个治疗师他的功绩是超越佛陀的……没有一个人治疗的人数能超越过佛陀。佛陀及其后人创造了一整套根治人生种种疾苦的好方法和好理论---它超越于任何一个治疗师或心理学家的功绩。……因为时空和种种外相的关系---某种障障碍了人们……使人们对佛陀体系的了解比较少，这是因为艰涩和自我的因素。佛陀被置于神秘、宗教或世俗之外!

在我看来没有人比佛陀及佛陀的教导更生活化和世俗化的了。佛陀并非宗教，佛陀反对神秘，佛陀直指问题的根源，佛陀直探种种人生苦相之源。试问世界上有哪些治疗师或治疗体系---能达到佛陀所带来的真相所涉及的深度及广度呢？智慧可断一切存在之苦，佛陀所要给予我们的根本法定就是它!其实佛陀万言，佛陀良苦与本意是……他什么也没打算给你、他什么也不想对你做---他惟一想要对你做的就是：推你或拉你---跳入智慧!佛陀推人或拉人进入存在的大智慧……这就是佛陀整个一生实质的工作。

如果我们心理治疗师的主要工作---也不是直接面对或想帮着病人想办法"克服"他的疾病或疾苦……而是想尽一切办法给予他某种生命的智慧的话。我想这种"治疗"就更具有超越性了。从某种意义上讲，它已然不是"治疗"了，他是一种"教育"，一种生命对于生命的启发与共享了。当我跳到佛陀的大殿上再往下看目前的心理治师时，我感觉到了他们的有限和局限……就犹如我坐在飞机上在看地面上表演的臣民一样，我觉察到他们整个努力的有限性。

因此我从头脑的边界上跳了出来，开始进入佛陀的世界---在那里用自己的生命经验着一切知见和智慧。也许有一天我会返回到尘世的治疗边界---那一定就象佛陀讲法或度化人心的时刻。但我觉得我更象个阿罗汉---我可能会用阿罗汉的方式进行佛陀的事情。但目前我还只是个醒来的种子---我还没有准备开花、抽叶和结果的事情。因为在种子里是一种享受，同时也是一个准备。我很觉知的停留在种子里，清明的跟随着我的种子的自性---我的自性而运行。

开悟是一种意识的回归。一种一个人基本经常处于全意识当中的生活。开悟是意识的开花。成道是意识的结果。……它们是佛陀一族的生活。我经常凭借某种外在的问题或障相来流淌我里面的生命经验，我流淌自己就犹如花朵炸开它自己。我没有什么目的。我敞开便是花香……但我并没有一种目的是来吸引蜜蜂或蝴蝶的。我毫无目标的呈现我自己。

灵感就是一个触……它是一个人智慧炸开的原因，就犹如火柴磳擦引发烟花透露它自己一样。而我的所有写作或呈现基本就这样。它是花朵没有目标的开花，它是香的呈现或释放。开悟就是意识的花朵张开……而其中流淌的智慧就是那花朵之香。一个人开悟之前它是一粒种子，但是开悟之后它就变成了一朵花。

开悟之前种子在沉睡，但开悟之后花朵觉醒。开悟之前你也吃饭喝茶，开悟之后你也同时的做这些事---但是开悟之前你只是吃饭或喝茶……那时你的"吃"或"喝"的本质与一只动物没什么两样，你喝如同动物的饮，你吃如同动物的嚼---它没有本质的差别。在没有开悟之前，你是动物般的。但开悟之后，你首度才看起来更像个人。都是吃饭喝茶，但它中心的品质变得不一样了。它成了一个知道。但是那个知道也只有那个知道者。

如果你也同样是个觉者……你会看出他里面的品质，如果你不是，那你什么也发现不了。开悟者都有一种觉醒的优雅，但因为普通的人对此事一无所知，所以他们什么也发现不了、也看不到。当有一个开悟者在你面前，你喝茶他也喝茶；他吃饭你也吃饭……但因为你的不知道---你会什么也不知道。但如果有另一个开悟者在场，那么他就能享受那种连接和那种品质的美。

开悟能扩展你的意识的边界，使你变得更具备智慧。完全的开悟就象是一颗埋藏在泥土中的钻石给挖掘出来并清洗了一下---开悟使你的整体存在在各个面上都变得极为光亮和有光。开悟并非是一种头脑的理解，并非一种认知……它是一种你整个生命---全身所有的细胞的觉醒。甚至开悟和头脑和理解和认知完全没有关系。开悟是一种生命的状态，而理解或者认知它是一种动脑的动作。开悟和理解十分不同，你在头脑的边界上你是无法知道开悟的事，除非你变得开悟。你可以应用你的头脑"想像"一些开悟的事---但那不是开悟本身。

如果你也是一个开悟者，你可以会觉得我说的很好，很符合开悟本身的事---你还可能会为我的表达完全、流畅而喜悦，但是如果你对开悟一无所知的话，你可能会觉得我在胡扯或者是在故弄神秘。不要紧，知道者是知道的；不知道者，你跟他很详细地说他也不知道。开悟的本质并非神秘，相反它是完全的清明及敞开。知道者知道，不知道者不知道……我是在讲开悟的事。

一个人开悟之后他还在尘世生活，不开悟他也在尘世生活……但某种改变已发生在他里面。一个人开悟之后他还吃喝拉潵，不开悟他也吃喝拉潵……但开悟的品质渗进在他的生命当中。你也端茶杯喝茶，我也端茶杯喝茶---但是某个时刻我们是不一样的；你也端碗吃饭我也端碗吃饭，但在某个片刻中我们是不一样的。开悟前你做一件事，开悟后你也做同样的一件事---从外在看起来两者没有什么不同……但是不同还是存在的，它在那个里面。这个只有那个知者知道---一个知道者会知道另一个知道者，但是不知道者就无法知道。

因为它是一种生命的经验---你必须经之验之你才知之不同。禅宗说开悟前吃饭喝茶，开悟后吃饭喝茶……在一个不知道者看来，它没有不同，没有什么在发生，事实它有一种东西在发生，它是某种内在的品质---这个品质能带来觉知的优雅和觉知的香。嗯，藉由某种提醒或契机……愿有一天你能进入它并品尝它。你进入它的一个显象特征就是你变得更为醒来或智慧。智慧常常是一个开悟的人首要特征、其次是某种隐藏的美……愿你知道，知道我之知道。开悟吧，达成某种开悟吧，开悟能让你的整个变得更加扩展。