走进潮州～潮州古城（上）

童心

广东游记第五篇

潮州三部曲之二～许附马府、儒学宫、己略黄公祠、开元寺、颐园

美篇号：3452733

摄影：童心

文字：童心

潮州，“在这个地方生活的人，你出门一抬头就是一座唐代古寺，一上街碰到的是一口宋代古井，一转身便能看到一座古代建筑，你会感到你和历史融为一体。”——陈平原

出生于潮州的陈平原教授在《寻找古城的“文眼”》中又写道：“请记得，许驸马府的石地栿还是原件原状，也就是说，潮州古城这1000 年水平面没有大的变动。”

2025年4月15日，到潮州的第二天，我和闺蜜来到了“许附马府”。驸马府始建于北宋治平年间（1064~1067年），是宋英宗女婿、潮州八贤之一许申的曾孙许珏的府第。许驸马府是广东省保存最为完整，且年代最久的宋代民居，在全国也是唯一一座，占地面积有二千多平方米。

驸马府坐北朝南，包含厅房55间、天井11个、水井4口及两条火巷，其建筑格局为三进五开间，保留宋代风格，被誉为“潮州古建三件宝之一”。

许驸马府里有着大小不同的天井，寓意将上天赐予的水汇集在一起，也吸纳着其中的财气。而整座建筑下面的排水系统则设计成之字形的样子，拐着弯儿则寓意着将财气纳在一处，正应了潮州人所说的水可生财。

驸马府的门槛很高，这就是石地栿之设。是当年“国师”根据潮州地理气候特点专门为许驸马府量身定制的，其石料取用均经过精挑选。石地栿有二方面的重要作用：一是防潮，起到保护木柱的作用；二是在营建施工中起抄平的作用。

在许驸马府后座正厅的东侧，有两面墙便是竹编灰墙，到现在都完整的保留了下来。这两面墙的主体是由竹子编制而成，用贝灰和泥土加以固定，远远的望着泛着桃红色。这样的墙体质地轻薄，不仅节省了建筑材料，还能起到抗震和隔热的作用。

这里就连地砖的铺设也是别有特色，每一种形式都有着不同的美好寓意。有丁字形、人字形和田字形，分别寓意着人丁兴旺、人气旺盛和田亩充足。

在许驸马府专门有一个地方是存放寿板的，这里被称作后库，古人讲究见棺发财，这个地方则寓意着官运亨通和财源滚滚。

除了这三个建筑特色，许驸马府还有其他有趣的特色，比如在东西火巷里各有一口水井，人称如意井。其中一个为“寿”井，还有一个为“福”井。井水除了平时用来食用，也用作有火情时灭火。

一座古建筑仅仅看其外观，看的只是个热闹，而当了解它的细微之处时，每一处都蕴含着深厚的文化和历史底蕴。

这是其中的一条火巷。

看了“许驸马府”处处惊艳的建筑设计之后，不由得为我国古代建筑大师们点赞，也让我对潮州的文物古迹产生了浓厚的兴趣。

离“许驸马府”不远，就是“海阳县儒学宫”。儒学宫又称为孔庙和“红学”，这是因为儒学宫，除了作为孔氏家庙外，还采用了“庙学合一”的形式进行教学。

而更为独特的是，这些孔庙学宫的外墙都采用了红色，因此也被称为“红学”。红色不仅象征着热情与活力，更寓意着儒家文化的繁荣与兴盛。在这里，老师们乐于传授知识，学子们则勤奋好学，共同营造了一个充满学术氛围的圣地。

参观完儒学宫，我们到了“己略黄公祠”。己略黄公祠是潮州望族黄氏的私家祠堂。始建于清光绪二十一年(1895年)，是一座硬山顶式建筑，呈二进一印亭院落式格局，已于2001年被公布为全国重点文物保护单位。

走进潮州市己略黄公祠，精彩的木雕、石雕、壁画令人目不暇接，祠堂清新明亮，空气中萦绕着上百年历史的木头、灰墙气味，仿佛令人遗忘了时光，置身百年前的世界。

步入祠堂，可看见门楼屋架精美的石雕，门额面刻“己略黄公祠”，背镌“孝思维则”。大门两侧分布着四幅沉刻的碑文，内容是嘉应人温仲和用隶书书写的“己略黄公祠堂颂”；绕过中门进入头厅，天井明亮宽阔，两侧廊轩对望，后厅抱厦环绕，形成四厅相向的格局。

规模不大的己略黄公祠，犹如一本立体相册，定格下百年前潮州木雕的精华……在这里，人们能看到，百年前的匠人们使尽浑身解数，用尽了每一个可用的角落，展示出潮州木雕的巧夺天工。

王侯将相，贩夫走卒，世间百态在梁上呈现；珍禽瑞兽，花鸟虫鱼，美好万物在四面生辉……己略黄公祠，这座安静伫立了130余年的古建筑，如今仍在用自己的方式，向来人述说着潮州这座文化名城的辉煌历史。

祠堂装饰精美、工艺精湛，集木雕、石雕、彩画和嵌瓷工艺为一体，是清代潮州木雕、石雕艺术鼎盛时期的代表作。

木雕、石刻、漆画是己略黄公祠的“三绝”。尤其是木雕装饰，在技法上采取了圆雕、沉雕、浮雕、镂空雕等不同手法，突破空间和时间的限制，形象地表现了多层次的复杂内容。

潮州金漆木雕是中国传统艺术宝库中的一枝奇葩，打开《辞海》，可以看到“潮州木雕”的词条。显然，“潮州木雕”是中国传统美术工艺的专用名词，也是潮州的“代名词”，更是潮州的“形象大使”。

己略黄公祠建于清末，正是潮州金漆木雕创作的鼎盛时期。可以说，现在保存下来的艺术品，是集潮州传统工艺之大成，堪称潮州木雕之典范。

在琳琅满目的数百件作品中，每一幅均有其寓意，思想内涵十分丰富，巧中求精、拙中藏巧、朴中显美、画中有话，创造性地将儒家思想的内涵，人民群众善良、美好的祝愿，用艺术的语表现出来，给人于赏心悦目，让人久久难忘!

己略黄公祠，虽是私人修建，但其中建筑却颇下功夫。

不仅梁枋上饰以形态各异的龙、凤、狮等祥瑞动物，墙壁、窗户上也是用嵌瓷、石雕等方式绘制了人物、鹿、竹等带有寓意的图案。

在这方约550平方米的天地间，百年前的工匠们通过木雕、石雕、壁画、嵌瓷等方式，讲述了280个民间故事，镌刻上百幅吉祥图案。

在己略黄公祠中，多种多样的民间工艺令人目不暇接；一步一景，俯仰间就能感受到潮州的精妙技艺和丰富的文化底蕴。

离开“己略黄公祠”，我们又到了“开元寺”。中国有四大开元寺，分别位于潮州、泉州、太原、福州这四座城市。其中潮州开元寺因其寺风淳朴、殿阁壮观而名声在外，为粤东地区第一古刹，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。

无论是晴明还是阴雨，只要一踏入佛门，离开现实市井世界，眼前香烟缭绕，耳畔诵经琅琅，日常的繁杂瞬间都会化作云烟，我想这就是佛门的无上清净作用吧。

开元镇国禅寺位于市区中心。前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(738)救建开元寺，元代改为“开元万寿禅寺”，明代称“开元镇国禅寺”，又称“镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺，一直沿用至今。

“开元寺”以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩。整座寺庙保留了唐代的布局，又凝结了宋、元、明、清各代的建筑艺术。

和中原寺庙庄严肃穆的感觉相比，开元寺更显斑斓华丽，也更多了几分气派，这大概要归功于潮汕地区特有的嵌瓷艺术。也正因为如此，开元寺的一大看点便是屋顶房檐。

抬头仰望，屋顶房檐上正热热闹闹地上演着大戏。繁复的流云线条装饰出舞台，彩瓷人物、花鸟鱼虫便是这场戏的主角，你方唱罢我登场，在蓝天下永不谢幕。整体看去，华美的嵌瓷仿佛古代女子头上的华冠，为古朴的建筑增添了灵动和俏皮的感觉。

经千年而留存的开元寺一路走来，保留着唐时的雍容、宋时的精美、明清的华丽，琉璃瓦覆盖的屋顶在阳光下依然熠熠生辉，历史的厚重感，建筑的美感让人着迷。

出了“开元寺”，走在骑楼下，驻足牌坊街，一砖一瓦一围墙，都能让人感受到岭南古朴的风情和浓厚的历史韵味。府城古井一开元古井。位于大平路与开元路交界处；口为长方形，井沿东面有“乾隆巳未年修”碑记，该井是古城区主要的公用水井之一。

府城古井—义井。义井建于明永乐元年(1403)，井栏内圆外八角，西面刻“义井第一泉”，余各面刻文已模糊难辨。东侧立有石台盆，东西二面刻清嘉庆二十三年（公元1818年)题银修井名录。

在回宾馆的路上，我们顺路到了下水门附近的“颐园”，颐园又称“饶宗颐博物馆”。馆内设有多个展厅，包括介绍饶先生生平及学术贡献的展厅，陈列其书画作品的展厅，以及展示其治学精神和学术成就的展厅。

颐园结合了潮州传统民居风格和岭南庭园韵致，融庭园景观和人文景观于一体，是潮州庭园的经典之作。建筑坐北朝南，具有传统的潮州建筑风格，同时融入了现代设计元素，显得古朴典雅、环境清幽。

“颐园”虽是现代建筑，却是苏州园林与西方建筑的完美结合，水榭假山、轩窗拱门，无不透出超凡脱俗，清新淡雅。

饶宗颐博物馆中有八景。包括：檐牙弄影、玉榭盟鸥、清漪澄思、蕉窗听雨、浮筠读月、石壁流淙、崇楼入画和古堞寻幽。这些景点展示了高超的建筑艺术、优美的自然风光和丰富的文化内涵。

1.檐牙弄影：亭台楼阁飞檐翘角，建筑艺术高超，造型优美。

2.玉榭盟鸥：经纬堂下小池温润如玉，融入盟鸥典故，具有隐逸韵致。3.清漪澄思：饮光亭对着碧水，曲桥通幽，柳影摇曳，美不胜收。

4.蕉窗听雨：蕉窗听雨，意境优美，令人心静，忘掉烦恼。

5.浮筠读月：围墙镶嵌假山，设置泉瀑，别有趣味。6.石壁流淙：嵯峨乱石叠成墉，溅涌清流激雾浓。

7.崇楼入画：采用借景艺术，令人称妙。8.古堞寻幽：古城墙一角，幽寻曲径到江滨，飞翠残垣延古春。

潮州古城，拥有唐宋明清以及民国时期古建筑，古桥、古牌坊、古井、古府第、古民居等，格局完整，因而享有“京城帝王府、潮州百姓家”的美誉。