《张昭为策谏术书》译

后生张贻筴

从前董卓暴虐无道，欺凌践踏皇室，灾祸施加于太后，暴行波及弘农（经过弘农郡），天子后来流离失所，宗庙祖陵尽遭焚毁。因此天下豪杰愤然而起，纷纷举兵反抗。首恶董卓伏诛后，年幼的君主东归雒阳，朝廷派遣使者传达诏令，昭示圣明德政，停息战事推行文治，与天下共启新局。然而河北（袁绍）心怀反叛的图谋，黑山军不肯归顺，刘表在南方僭越作乱，公孙瓒在北方起兵反叛，刘繇拥兵割据，刘备也参与竞争也又想成为一方诸侯（刘备不断转换依附对象并周旋于多个集团之间，屡次缔结临时同盟。），致使朝廷未能完成整顿军备、收束兵戈的大业。

我一直认为您本应与国家同心同德，若舍弃此道而不顾，显露出自己想取代皇帝的意图，恐怕有违天下人的殷切期望。昔日商汤讨伐夏桀，宣称"夏朝罪孽深重"；周武王征伐商纣，申明"殷商刑罚酷烈"。这两位圣王虽具圣贤般的崇高德行，但假若当时君主没有失道暴政，他们又岂能取而代之？当今圣上并无失德于天下，只是因年幼而被僭越之臣挟制，这与汤和周武王面对的时局截然不同。况且听闻幼主聪慧明达，具有早成的美德，天下虽未普受恩泽，人心却已归附。若能辅佐幼主振兴汉室，您将获得如同周公旦、召公奭般的美名，这正是四海臣民的共同期盼。

您家族五世先后都相继担任汉朝宰辅，荣宠之盛无人能及，你应当恪守忠贞气节，以报答汉室恩德。世人多被谶纬预言迷惑，妄自牵强附会，只顾取悦主上，不顾成败大计，这是古今皆需警惕的。忠言虽逆耳，谏议易招憎嫌，但若对您的大业有所裨益，我必直言不讳。

昔者董卓无道，陵虐王室，祸加太后，暴及弘农，天子播越，宗庙焚毁。是以豪杰发愤，赫然俱起。元恶既毙，幼主东顾，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武脩文，与之更始。而河北异谋，黑山不顺，刘表僭乱于南，公孙叛逆于北，刘繇阻兵，刘备争盟，是以未获承命，囊弓戢戈也。常谓使君与国同轨，舍是不恤，睆然有自取之志，惧非海内企望之意。昔汤伐桀，称‘有夏多罪’；武王伐纣，曰‘殷有重罚’。此二王者，虽有圣德，假使时无失道之过，何由逼而取之也。今主上岂有恶于天下，徒以幼小，胁于僣臣，异于汤武之时也。又闻幼主明智聪敏，有夙成之德，天下虽未被恩，咸以归心焉。若辅而兴之，旦、奭之美，率土之所望也。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜效忠守节，以报汉室。世人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计，今古所慎也。忠言逆耳，駮议致憎，苟有益于尊明，则无所敢辞。