《心灵小史》读后感

剑秋

《心灵小史》读后感

看完《心灵小史》，迫不及待地开始整理自己的感受。读完这本书，给我的感觉是既喜悦又震撼，掩卷之后仍有莫名的情绪在心中彷徨，那是对小德兰的智慧和慈悲、谦顺和高贵，纯净和空灵的性情和品质的一份深深的敬仰。

作者是一个朴实无华又饱含深情的弃俗修道的修女，却能把道和生活完美地结合在一起，在最平凡无奇的外在生活中，活出内在灵性的美丽与芬芳。

本书记录主前的一朵小白花关于童年的美好回忆，关于入修道院的不懈努力，以及关于在修道院如何学习谦卑、柔顺、克己等美好品质的过程。

在近乎于日常琐碎的言辞阐述里，更能让人感受到这个灵魂的独特魅力，比起那些经典巨作甚至是史诗级篇章更能收获到震撼和感动。

《心灵小史》在西方国家，始终是位居前10名的心灵类畅销书，尘世最终认出来这颗心灵的高迈卓绝。

这是一本关于最纯净心灵的爱的絮语，它宛如满室芝兰，沁人心脾，又如尘封中的露珠盈盈欲滴，无论是清风的吟唱，碧草的氤氲，溪流的欢畅，虫鸟的啾鸣，无不具有无限的生之乐趣，让我读出来庄子笔下“天地与我并生，而万物与我合一”的超逸与忘我。

(一)关于爱

在整本书中，作者始终只讨论爱，谦卑和柔顺。爱的语言是普天之下共通的语言。

她说：“因爱成伤。”如果真正能够爱到，即使受伤又何妨呢？

那爱得少的，得到的宽恕也少。

爱能掩遮掩许多的罪，爱人如己。

沉溺于世间情爱的心灵，如何能与天主(可以理解为道)亲密无间的结合？这种爱不是小情小爱，而是一种更加广大无边的大爱。

创造天地万物的主宰，口渴的原因是因为他要求卑微的人类去爱他。当他说请你给我水喝的时候，他是渴望着我们的爱呀。

那些贪恋世间享乐的人身上，天主只看到心灵的顽固与昏昧，而那些追随者中又有几人能将自己毫无保留的献给他，并理解他的心意呢？

作者说，尽管我很渺小，却渴望着像先知和医生那样启迪着世人的灵魂。

完全的爱就是容忍别人的短处，体谅他们的软弱，同时即使只是在他们心中发现涓滴之水，也会大感欣慰。

母亲的爱心也许比任何医术都更有效。

这些关于爱的描述，让我深深地震撼着，犹如在平静的湖面投入了一个石子，激起了层层的涟漪，久久不能散去。

原来这就是爱的真谛。民国大法学家吴泾熊说过：“现代文明的全部不幸，就是人们太爱科学，却太没有爱的科学。”

爱是什么？

爱就是容错，爱就是宽恕，爱就是谦顺，爱就是谅解，爱就是启迪智慧，爱就是点亮心灯，爱就是全然忘我地把自己奉献给大道——即宇宙的主宰(站在宗教的视角可以理解为上帝、天主或是佛祖等)。

②关于谦顺

爱的奥秘就是甘于卑微，保持谦顺柔和。

谦卑者只要心灵柔顺，就会感到主赐予他的慈爱，这是何等的长阔高深。

真正的荣耀，乃是永恒的真理。

我们无需建立煊赫的功业，只要甘于平凡卑微，默默无闻地勉力行善，就足以获得这种荣耀。

不要让左手知道右手所做的，他们的伟大志向，以英勇壮举，强烈的震撼着我的心。

真正的伟大在于灵魂的志向，微不足道的努力，让无限的光辉和大能照耀着我。

日光之下，尽是虚空，只有全心爱主为神而放弃属世的财富，生命才有价值。

寻找到生命的归宿，就是永恒。

站在巨大的时空去思考活着的价值和意义，就会让自己变得谦和、顺从、柔软、和善，看到宇宙之广袤，想到个体之微渺。其大无外，其小无内，大到没有外部边界，小到没有内部结构，即可以无限大也可以无限小了。

看穿了这种整体的广大精微，就会心怀一种敬畏之心，敬畏天地，敬畏自然，敬畏众生也敬畏父母，这种敬畏就是谦顺的基础。

慧能禅师说“眼内无尘，心底无私”，阳明先生说“相由心生，境随心转，心外无物，心生万物”，这只是个极小到无限小的区域，但唯有此时的无限小，方能成就后面的无限大，小到什么程度呢？庄子解释为“至小无内，谓之小一”。

通晓了这个无限小的深刻内涵，就会让自己变得谦和柔顺，直至消失，消失于万事万物之间，但是却也一直和万事万物在一起。

③关于受苦

受苦是极大的喜乐。

我们只有身临其境才能彻底了解灵魂的黑暗之夜有多么的暗淡而凄苦。

有时候确实有微弱的光明，穿透了幽暗，在那个刹那，考验似乎已经终结，我需要做的就是在活着的时候继续爱下去，炽烈地燃烧自己。

身心的痛苦之火，将我的生命锤炼的日渐成熟。

我受过苦，但没有爱过苦，现在，我真正感觉到苦深深吸引着我。

请无限慈悲的耶稣，将世界上所有喜乐为我转化成痛苦。

除非我们准备忍受极大的痛苦，永远向往超越我们之上的事物，并且浑然忘我，我们才能超凡入圣，每个人灵修的程度深浅不少，但或多或少都能回应天召。

天主要考验我，使我坚受烈火的历练，尝尽痛苦的滋味，然后竭尽身心将自己奉献给她，鲜花必须在冰雪中绽放出花蕾，才能在阳光的抚慰下欢快地盛开，在天主面前，我只是一朵野地的小白花，淡然地经受严寒的考验。

这朵小花想要生根的话，除了严寒的考验，还需要阳光的温暖与露珠的滋润，以及柔柔春风的吹拂。

最大的幸福就是受苦本身，那才是唯一值得追求的珍宝。

我有时更渴望听到批评，而不是赞誉。我爱苦涩胜过甘甜，我的灵魂就像我的味觉那样，厌腻了放太多糖的食物。

关于受苦的理解这么深邃，苦难是最大的幸福，受苦就是一个扎根的过程，受得苦越多，也能够把生命的根扎下去。

面对这生命中的很多发生，当我把受苦即是幸福的观念用起来时，竟然没有烦恼和焦虑，而是处在喜悦和平和的状态，内心那种向善向上的蓬勃力量自然迸发出来了。

生命中发生的一切事情都只是一个发生而已，没有了苦乐之分，也就没有了二元对立的相，离相即是离苦，这也是佛学里说的“凡一切相，皆为虚妄。”

感恩那些让我不舒服的人，感谢那些让我痛苦的人，她们才是我生命中真正的老师，因为她们可以帮助我们更好地找见自己。

慈眉善目是慈悲，怒目金刚也是慈悲，所有的一切都是道性在世间的不同化身而已。

④关于得失

不要向任何人索还我的财富，其实并没有任何东西真正是我的。既然如此，当别人拿走并非属于我的东西之时，我们其实无权索回。

当我们感到贫穷之时，心灵会感到多么地舒畅，我的心灵不再受到外物的役使，每少一样东西，我就少了一样累赘。

我们如果失去了赖以谋生的东西，自然应该将它找回来，但态度要谦和沉静。

你索取时被人拒绝，也不要在意，因为你原本就没有向他索取的权利。

看穿得失之后，我们的灵魂中就会洋溢着平静安乐之感，没有什么快乐比保持这种清贫所带来的乐趣更大。

我们借给别人东西时，应该丝毫不指望他归还，除了东西，还包括把时间送给人，因为馈赠是比借予更为慷慨的行为。

如果有人取走，我在世间任何珍贵的财物，我不会向他索还，即使没有它们，我也能活下去，因为它并不真正属于我。

有时候自己的奇思妙想，也觉得不应该占为己有，同样的，这样的灵感并不属于我，不能把它归在自己名下，这些深刻珍贵的思想能够赐予我们精神的食粮。

当我回归我自己时，有时候太在意得到和失去了，患得患失让我们感到不快乐。

财富、利益、名声、朋友、家人、思想、感情、健康甚至生命本身，当我们放不下这些的时候，心中挂碍心就起来了。

起心动念都是担忧和恐惧，害怕失去，害怕失败，害怕失望，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

生命之中没有什么是真正属于我的，那么又有什么可以好失去的呢？我们唯一能够拥有的就是自己当下的这颗心罢了，守好自己的心，爱好当下的人，就是最大的幸运了。

破了得失心，才能活出生命的大自在。

有舍有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得，舍得的智慧是人生的大智慧。

⑤关于克己

爱只能用爱来回报。

而我所说的爱就是克己，克服爱己之心，真挚无私地去热爱世人。

别人对我的赞美，不能令我沾沾自喜。

不要论断别人，免得也被人论断。

最伟大的神迹就是使我认识到自己的渺小与无能。

即使我们能使死者复生，万般归化，心中却没有爱，那也是毫无价值的。

痛苦和死亡虽然能激励着我心向主，但真正的动力却是爱，也仅仅只是爱，只要我们永远去爱，万事就会互相效力，不和主心的事情就会化为灰烬而弥漫在我们心头的仅仅是谦顺和平安。

看到每个人的过错，并与之交战，直到最终打败它们。宁愿自己受谴责也不愿处处挑剔别人的过错。

克己就是指克制自己的私欲，去人欲存天理，人欲少了，道性就起作用了。

克己就是消除人欲之中的贪嗔痴慢疑，还自己一份真善美安暖。

克己复礼也是中华民族的传统美德，原来大道都是一通百通的，殊途同归。

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。有无相间，空有一体，阴阳互不，爱恨交织。

在我理解，克己就是自律，就是自省，就是从自爱到他爱，就是不断地精进自己，不断地提升自己的空间格局，去爱世间万事万物万人万景万境。克己爱人，爱人如己。

⑥关于落地

最美的思想，如果缺乏行动，就会毫无价值。

仁爱，并非藏在心中的情感，而是要付诸行动的。

爱你们的邻人，也要爱你们的仇敌，仅仅在心中爱她还不够，必须用行动来证明你的爱。

爱是需要行动的，甚至小小的孩子也能汲取鲜花，散在荆棘丛生的小屋中，让四周弥漫着芳香。

他也能够歌唱，尽管他的嗓音精锐并不婉转悦耳，但这并不妨碍他高唱着歌，我的生活就是这样，任何时候只要可能就做些小小的牺牲，用笑脸安慰人或用和善的话语来开导人，这些小小的善行全部是出于爱。

即使我必须从荆棘之上路过才能采花之时，我也要歌唱，荆棘越是尖利，歌声也就越是柔美，即便是涓滴之微的细碎，只要是出于无私的爱，在主的眼里就比任何其他行为更为宝贵。

如果我们的爱仅仅停留在心中，停留在言辞上，那是无益的。人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。灯放在灯台上，是为了让它发出仁爱之光，照亮所有我们爱的人。

所有的思想要义，如果没有落地践行，只能化为虚空中的星辰，但是生命中最重要的是要知行合一、心脑合一、内外合一。

既要仰望星空，也要脚踏实地。

既要追求诗和远方，也要安于当下的苟且。

既能欣赏山川照晚霞，也会忙于油盐酱醋茶。

既要时刻飘在空中，也要时刻落地践行，把生命的感悟与当下的分秒发生链接在一起。

能说服一个人的，从来不是道理，而是南墙；能点醒一个人的，从来不是说教，而是磨难。在一切中觉；在一切中悟；在一切中修。