山西寺庙知多少（一）

杉枫

4.20—4.29随家人自驾游了山西大部分景点，其中寺庙古建数量占比不少。有一句流行语：中国文明五千年，山西就有四千年。那里古建筑，文物，保护的非常好，说明山西在古代很富裕，人们有能力拿出资金去建寺修神，后代也对文物进行了持续的维修和保护。我们游览了，平遥古城“一城两寺”的1：双林寺，2：镇国寺，3.太原晋祠，4.太原双塔公园的永祚寺，5.五台山的黛螺顶，塔院寺，6浑源县的.悬空寺，7.大同云冈石窟，8.应县木塔，9.大槐树景区的广济寺，10.洪洞县的广胜寺，11.永济市的普救寺。这些寺庙里供奉的神仙大都差不多。释迦牟尼，观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨还有四大天王，弥勒佛，如来佛，但是寺庙的建筑结构各有千秋，彰显了古时候建筑师的智慧和才智。 双林寺 双林寺，原名中都寺，位于山西省平遥县西南六公里桥头村1，其地本为中都故城所在，因之得名。作为“一城两寺”世界文化遗产的重要组成部分，双林寺则以彩塑而闻名于世，被誉为“东方彩塑艺术的宝库”。双林寺占地面积约为一万五千平方米，内分东西两大部分。双林寺中现存最古之碑为北宋大中祥符四年（1011年）“姑姑之碑”。年代久远，字迹模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨认。“武平二年”（571年）乃北齐年号，既是重修，其创建年代必早于此。即使从北齐算起，中都寺也已历经一千四百多个春秋了。双林寺坐北朝南，寺的外围是一圈高大的夯土包砖墙。寺内分东西两大部分。西部为庙院，有十座殿堂、三进院落。释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿、天王殿组成前院；大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿组成中院；娘娘殿、贞义祠组成后院。东部主要是禅院和经房。双林寺是汉族地区佛教全国重点寺院之一。1988年1月13日，被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。 镇国寺 平遥镇国寺是中国现存最珍贵的五代时期木构建筑之一，位于山西省平遥县郝洞村，距离县城约15公里。作为平遥古城的重要组成部分，它与双林寺共同构成了“一城两寺”的世界文化遗产格局，1997年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。以下是其核心信息：---### **历史沿革**1. **创建背景** 镇国寺始建于五代北汉天会七年（963年），初名“京城寺”，因当地秦汉时期属京陵城而得名。明嘉靖十九年（1540年）更名为“镇国寺”，沿用至今。北汉政权为巩固统治，大力推崇佛教，修建了多座寺院，镇国寺是其中保存最完整的一座。2. **历代修缮** - **元代**：增建天王殿、钟鼓楼等，天王殿兼具山门功能，是五代至元代的典型形制。 - **明清**：扩建三佛楼、观音殿、地藏殿等，清代重修东西廊房并添建厢房。 - **现代保护**：1965年列为省级文保单位，1988年升为全国重点文保单位，2009年对万佛殿等进行了大规模修缮。---### **建筑特色**1. **万佛殿——五代木构瑰宝** - **结构**：平面近正方形，单檐歇山顶，出檐深远（达2.94米），七辅作斗拱占柱高2/3，屋顶形如伞盖，全殿无一根钉子，完全依赖榫卯结构，是中国现存三处五代木构建筑之一，仅晚于五台山南禅寺、佛光寺。 - **力学设计**：柱子包入墙内，底部设透气孔防潮；屋顶坡度设计巧妙，有效排水，千年未受雨水侵蚀。2. **彩塑与壁画** - 万佛殿内保存11尊五代彩塑，包括释迦牟尼、弟子、菩萨、天王等，风格丰腴饱满，兼具唐代遗风与五代特色，是全国寺庙中唯一的五代彩塑群。 - 三佛楼存有明代壁画，描绘佛本生故事，构图流畅，色彩艳丽。3. **其他建筑** - **天王殿**：元代悬山顶建筑，内塑四大天王像，钟楼内悬金代铁钟（1145年铸）。 - **古树奇观**：寺前四棵千年古槐，传说曾引雷护寺，兼具避雷针功能。 晋祠晋祠简介晋祠位于山西省太原市晋源区晋祠镇，是中国现存最早的皇家祭祀园林，始建于西周时期，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及其母后邑姜而建。其历史可追溯至3000年前，北魏地理学家郦道元在《水经注》中已有记载。以下是晋祠的核心信息：1. ‌历史与地位‌‌第一批全国重点文物保护单位‌（1961年由国务院公布），国家5A级旅游景区（2024年评定）。‌建筑群跨越宋至民国‌，包含98座古建筑，被誉为“中国古代建筑博物馆”。‌文化价值‌：集建筑、雕塑、碑刻、园林艺术于一体，是三晋历史文脉的综合载体，世界王氏、张氏发祥地。2. ‌核心景观‌‌“三绝”‌：‌宋代彩塑侍女像‌（圣母殿内43尊，尤以33尊侍女像最为生动，展现宋代宫廷生活）。‌周柏‌（树龄近3000年，称“卧龙柏”）。‌难老泉‌（《诗经》得名，水温恒17℃，滋养晋祠大米）。‌“三宝”‌（国宝建筑）：‌圣母殿‌（北宋天圣年间建，唯一符合《营造法式》殿堂式构架的孤例）。‌鱼沼飞梁‌（十字形立交桥雏形，世界现存最早）。‌献殿‌（金代建，通风设计如“天然冰箱”）。 金人台古称"莲花台"，俗称"铁汉桥"，台四隅各铸铁人一尊，因铁为五金之属，故称金人台。东北隅铁人为民国二年（1913）补铸，其余三尊均为北宋铸造。其中，西南隅铁人铸造于北宋绍圣四年（1097),保存最为完好，代表了中国北宋时期冶铁和铸造技术的高超水平。台中为专供上香所用琉璃香亭。 水镜台创建年代不详，明万历元年（1573)、清道光二十四年（1844）重修，集中体现了中国古代建筑殿、台、楼、阁四种风格，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，是古时酬神演戏的戏台。戏台正中悬挂“水镜台"匾，是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书，为晋祠三大名匾之一，被誉为"秀"。"水镜"二字取自《汉书·韩安国传》"清水明镜不可以形逃。" 献殿建于金大定八年（1168)，为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间，进深两间，四周槛墙，上置棂栅。中国现代建筑学家梁思成赞誉献殿"梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏","全部所呈现象颇为灵巧豪放"。是我国现存有明确纪年最早的献殿，为晋祠二大国宝建筑之一。 唐叔虞祠又名兴安王庙、汾东王庙，是奉祀西周晋国开国诸侯姬虐的祠堂。唐叔皮，姓奶，名虞，周武王之子，周成王之弟，受封为唐侯。其子燮父改国号"唐"为"晋"，山西简称"晋"由此得来。后晋敕封号"兴安王"，北宋改封"汾东王"，明代封"唐叔虔之神"。元至元四年（1267）重修，清乾隆三十六(1771）扩建，形成现在格局。 叔虞功绩姬虞被封到唐国后，治国施政十分得法。他采取了"启以夏政，疆以戎索"的政策，大修水利，广扩农田，因而连年丰产，百姓富有，家给人足，安居乐业。姬虞曾得异亩同颖之禾献于周成王，周公作《嘉禾》诗颂扬了他积极发展农业的政策。"启以夏政，疆以戎索"成语典源：语出《左传．定公四年》:"命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索。"启以夏政，疆以戎索"成语典义：《唐诰》是周王封叔宾去唐国做诸侯时给他的政令，即治国方略，其核心内容为"启以夏政，疆以戎家"，意为在古唐国执行政策的时候，应当沿装夏朝的治国方针，但是在生活习惯和政务管理上，特别是戒、狄居住的区域内，还要兼顾这些人的传统习俗和生活习惯。显然，这是一个具有变革意义的建国方略，有学者认为它是我国最早的"一国两制"政策。唐国，既有夏商遗民，又有外族人杂居，是一个多民族交融的地带，"启以夏政，疆以戎索"照顾到各民族的利益，使之求同存异，共融共存。这一方针也影响到晋国后世，对后来的晋国乃至赵、韩、魏三家的政治、经济、文化产生了深远影响，从而形成了颇具特色的三晋文化体系。 晋国宗祠姬虞深受百姓拥护和爱戴，在他去世以后，人们感念其恩德，便在晋水源头修建了"唐叔虞祠"。叔虞的儿子"燮"继位后，因境内有晋水，水势浩瀚，便将国号由"唐"改为"晋"，所以"唐叔虞祠"也称"晋王祠"，简称"晋祠"。 中国最早的十字形古桥，晋祠三大国宝建筑之一‌鱼沼飞梁‌是中国山西省太原市晋祠博物馆内的标志性古建筑，为第一批全国重点文物保护单位——晋祠的三大国宝之一（另两座为圣母殿和献殿），也是中国现存最早的‌水陆立交桥‌和‌十字形桥梁‌的孤例，被誉为现代立交桥的“鼻祖”。一、基本特征‌名称由来‌“鱼沼”：古人称方形水池为“沼”，因沼中多鱼且为晋水第二大源头，故得名。“飞梁”：取自“架虚为桥，若飞也”的意境，形容桥梁如鸟翼凌空跨越水面的动态美感。‌建筑结构与尺寸‌‌十字形设计‌：桥面呈十字形，东西长19.6米、宽5米，南北长19.5米（或18.55米）、宽3.8米，高出地面1.3米，两侧下斜连接岸线，形如展翅大鸟。‌支撑结构‌：沼内立34根小八角形石柱（柱径40厘米），柱顶以斗拱和梁枋承托桥面，石柱与柱础保留北朝风格，桥体主体为宋代遗物。‌历史沿革‌‌始建年代‌：初建不晚于北魏（《水经注》已有记载），现存桥梁主体为北宋与圣母殿同期修建。‌修缮记录‌：历经明嘉靖、清乾隆、1953年及2003年多次修缮。二、文化与艺术价值‌建筑史上的地位‌中国古桥梁中仅存的十字形实物，梁思成评价其为“古画中偶见，实物仅此孤例”。巧妙利用木斗拱与石柱结构，将桥面推力垂直传导至柱基，体现宋代建筑力学智慧。‌景观与功能‌位于晋祠中轴线，西接圣母殿，东连献殿，兼具交通与观赏功能。桥周设汉白玉栏杆，游人可凭栏观鱼赏景，融合实用性与诗意。 圣母殿晋祠主殿，建于北宋太平兴国九年（984)。殿内供奉周武王王后、唐叔虞之母﹣﹣邑姜，宋代加封"显灵昭济圣母"。殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间。大殿四周围廊，古称"副阶周匝"，是中国现存古建筑中的最早实例。前廊廊柱上八条木雕蟠龙，是中国现存古建筑中的孤例。圣母殿是中国宋代建筑的代表作，对研究中国建筑发展史具有重要意义，为晋祠三大国宝建筑之一。 难老泉 Never Aging Spring 難老泉 난로천俗称南海眼，晋水源头，为晋阳第一泉。"难老"之名取《诗经·鲁颂》:"永锡难老。"泉水长流不息，出自断层岩，终年恒温17度，晋祠三绝之一，"难老泉声"为晋祠内八景之一。难老泉亭始建于北齐天保年间（550-559)，明嘉靖年间（1522-1566）重建。亭为八角攒尖顶，斗拱昂嘴虽已改为明代手法，但间架结构保留北齐风格。亭内悬挂傅山先生题写的"难老"匾，被誉为"神奇之笔"，晋祠三大名匾之一。 钟鼓楼建于明万历三十四年（1606)，左为钟楼，右为鼓楼。钟鼓是古代报时的工具、祭祀的法器。《晋柯志》载，晋同每晚要由守庙祠官于钟楼撞钟，称为定夜钟。撞钟方法独特，为48次，方法是"紧击七，缓击八，如是各三度，未后击三声"。 周柏西周（前1046﹣前771年）初年所植，距今逾三千年，树身向南倾斜，龙蟠虬曲，形似卧龙，又名"卧龙柏"。据载，在其北侧原有同年所植"凤柏"一株，两柏并列参天，"古柏齐年"为晋祠内八景之一。北宋欧阳修有诗赞曰："地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。"周柏与宋塑侍女像、难老泉并称为晋祠三绝。 子乔祠面宽五间，进深两间，悬山顶，东向，飞檐斗拱，雕梁画栋，1993年重建。殿内塑子乔公坐像，殿周绘有子乔公生平壁画。院内广植松树，澹泊雅洁，肃穆清幽。子乔，姓姬，名晋，周灵王太子，相传因谏阻灵王壅塞谷、洛二水，被贬逐至晋阳，于龙山跨鹤升仙而去。因其出身王室，后裔遂以王为姓，尊子乔为王氏始祖。南北配殿为"太原王氏源远流长"主题展。 晋溪书院初名晋溪园，明嘉靖十一年（1532）四朝重臣王琼创建，为其私人别墅。后改建为书院，称"晋溪书院"，为旧时晋阳士子进学及太原县试之所。1993年重建，为前后两进院落，后院辟为子乔祠，供奉太原王氏始祖王子乔，是海内外王氏后裔寻根祭祖的重要场所。 晋祠是融合自然山水与人文建筑的露天博物馆，其宋代彩塑、十字形古桥等遗存具有世界级艺术价值，被誉为“山西小江南”。