宗庆寺

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简 介

崇庆寺，位于山西省长治市长子县城东南22千米的紫云山山腰下。占地面积1650平方米左右。始建于北宋大中祥符九年（1016年）。崇庆寺坐北朝南，东、西、北三面环山，耸立如屏，寺南山峦起伏，沟壑纵横。北靠紫云山龙脉，左右有护山。崇庆寺宋代彩塑，风格鲜明，造型精妙。各类塑像在写实的基础上而注重精神内涵的塑造，既有深入的个性刻划，又富有别具特色的装饰效果，其形象与艺术构思具有精深的民族特色。

崇庆寺天王殿

天王殿，建造于明天启三年（1623），殿内仅存的东方持国天王与南方增长天王彩塑像也是同期遗物，同时也是上党地区现存体量最大的两尊明代彩塑天王造像。二天王像手中法器与脚下鬼怪虽然缺失，但其整体造型依然完整，二像动作连贯紧凑，气势威猛逼人。面庞上向外鼓起的肌肉给人饱满而结实的紧绷感，白色的眼球、黑亮的琉璃眼珠在深色的肌肤映衬下炯炯传神。雕塑家对人体结构理解之深刻，对人物动态提炼之精准，对气势传达之到位令人赞叹。

千佛殿

千佛殿是寺内主殿，为宋大中祥符九年（公元1016年）兴建，殿内塑像亦是同时塑造。面宽三间，进深三间，六架椽屋，单檐九脊殿式屋顶（歇山顶），平面呈正方形。殿内梁架绝大多数构件为宋代原构，结架合理，制作规范。千佛殿梁架，既无虚设构件，亦无重复配置，技巧娴熟，手法洗练，负重均衡适度，结构合理有力，是我国宋代小型殿宇中具有代表性的遗作。殿顶琉璃色彩艳丽，造型生动，窗棂式样苍古，仍为宋人旧作。殿内佛坛束腰须弥式，束腰剔地突起雕花草纹，间柱上雕兽面，乃宋制无疑。坛上供奉一佛二菩萨及背面侧座观音像，面相、衣饰、手法以及华丽无比的泥塑背光皆为明代雕塑特点，但彩塑的布列位置，躯体造型，头上发髻等，仍保留了宋代风格。

大士殿

大士殿，俗称西配殿，面阔三间，单檐硬山式屋顶，平面近方形，建于宋初，重修于清嘉庆三年。殿内梁、枋、柱、额等皆为宋代原物；经清人修葺，外观现为清式风格。殿内佛台上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨像，环墙而砌的台座上塑有十八罗汉彩塑造像。这一堂彩塑人物形象逼真，神态生动自然，衣饰婉转流畅，神态安详庄重，深刻体现了宋代当时高超的彩塑水平和对佛法的深刻理解。该组造像在国内彩塑领域具有十分重要的学术地位，得到了钱绍武、侯一民等国内一众彩塑专家的盛赞，是我国佛教文化发展史和雕塑史上难得的珍品。

地藏殿

地藏殿，殿宇较小，结构简单，檐头斗·四铺作。殿顶琉璃及门窗装修，皆为明代遗物。殿内塑地藏菩萨及侍者，左右塑十殿阎王，两山墙塑六曹判官，上部悬塑佛、菩萨、天王、弟子、明王等，都是明代作品，塑工高超，保存完好。

日晕是一种常见的大气光学现象，它的形成与高云有关。高云一般由微小的冰晶组成，这些冰晶相当于三棱镜，当太阳光通过高云中蕴含的冰晶时，经过两次折射、反射便形成了日晕。由于蕴含冰晶的高云一般是雷雨天气入侵的“先锋”，所以日晕的出现，往往预兆着天气在短时间内便会转坏。故民谚有“日晕三更雨，月晕午时风”之说。

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