漫步上海金山区枫泾古镇

老马一匹

4月下旬，天气晴好，温度适宜。临时起意，去枫泾古镇遛弯。

从地铁一号线锦江乐园站的北二出口（这个出口朝西北方向）出来，左转向南，紧挨着地铁车站的南侧，就是新西南汽车站。

搭乘枫梅线，到枫泾牌楼下车，票价12元。如果是两个小时之内乘坐过公交或地铁，上车刷卡时实际扣款11元。

枫梅线，梅陇起点站的发车班次。高峰时段，10~15分一班；非高峰时段，20~30分一班。

枫梅线全程走高速公路，所有乘客必需就座，因此车厢里面类似旅游大巴，包括司机在内共五十座，全程需系安全带。

车辆上高架，在中春路前后，车多、车速慢，之后才能逐渐加速。即便如此，比小车还是慢不少。从高速上下来，停了一个招呼站《野米泾西》，之后就是枫泾牌楼（也是招呼站），全程花了58分钟，有时会超过一小时。

下车，不远处就是枫泾古镇的游客服务中心，里面有古镇的旅游地图。

从旅游图上看，古镇的主要景观，是在呈十字交叉状的南北向与东西向的市河河道的两侧。因此，先沿着市河东侧的枫溪长廊向北，到三桥汇合处右转，沿着生产街长廊向东。接着，向北过泰平桥，再左转走和平街向西。到三桥汇合处，过北丰桥，右转走北大街，到施王庙。再原路返回，到三桥汇合处，向南过清风桥，到三桥广场。继续向南走中大街、南大街，参观结束，离开景区。

旅游图上列出的景点上，有几个打上了勾。这是旅游服务中心做的标记，算是推荐吧。当然，看不看，是游客自己的意愿。

旅游服务中心西面，就是金圃宅第。从正门进去、后门出来，就到了市河的边上，应该是最佳路线。

金圃宅第正门前的石柱。正面是石刻描金的“枫泾”，其余几面是石雕。

70岁以上的老年游客，直接刷身份证即可进入。

进入金圃宅第，正面有一座陈舜俞塑像。塑像下面的文字，说明枫泾这个地名的来历，与陈舜俞有关：陈舜俞为宋庆历六年（1046年）进士，之后因不愿同流合污，被贬、弃官，在此地（原华亭县白牛村）隐居并卒于此。后人仰其清风亮节，遂将白牛村改名为清风泾，后称风泾，现称枫泾。

陈舜俞跟金圃宅第并无关联。

陈舜俞塑像后面是一条河道，向右侧蜿蜒而去。

金圃宅第，园内绿树成荫，花香四溢，小桥流水，曲径通幽。精心修剪的花草树木与古色古香的建筑相映成趣，给人一种宁静而优雅的感觉。

谢墉，是清乾隆年间要臣，号金圃，其在家乡枫泾南镇的内宅被称为 “金圃宅第”，旧时人称 “天官府”。

金圃宅第建于乾隆后期，原为三井三埭及东西厢房、马厩、河阜（后门就在市河边上）一应齐全的大宅院，至今已有近三百年历史。

小河上，小巧的石拱桥。

小石桥最高处，桥面的浮雕。

过小石桥之后，回望。

整体建筑为明清风格，房屋多为两、三层砖木结构，粉墙黛瓦，屋面多为观音兜和五山屏风墙，具有典型的江南水乡建筑特色。

院内白墙上的枫泾历史沿革简介。 清代枫泾镇地图。 金圃内宅。 谢墉雕像。

谢墉官至内阁学士，兼吏部左侍郎、工部左侍郎、经筵讲官。

金圃宅第的正堂---《启秀堂》。

《启秀堂》匾额，是乾隆五十九年（1794年），乾隆第十一子、成亲王爱新觉罗-永瑆所题。这里是2008年秋修复的。

宅内的木雕、石雕和砖雕等雕刻艺术品水平高超。天井两旁的门窗雕刻精美，形象生动，展现了当时工匠的精湛技艺。

内宅里，现在是谢天锡艺术馆。

尽管《启秀堂》修复，但是，要复原其内部陈设，难度更大。因此，改成展厅是个好主意。

谢天锡是谢墉的八世孙，是一位杰出的艺术家、教育家和文物收藏、鉴定家。1934 年出生于上海金山区枫泾镇，笔名 “古灵“，是枫泾谢氏第12 代传人。

谢天锡自幼受家庭熏陶，展现出艺术天赋。13 岁时父亲去世，生活陷入困境，后获枫泾中学奖学金，得以继续学业。1950 年考入苏州美专，1951 年因院校调整进入华东艺专，受教于刘海粟、孙文林等名家。

1956 年，到景德镇陶瓷艺术学校任教，参与创办景德镇陶瓷学院，后曾任江西省博物馆副馆长。

谢天锡在油画领域成绩斐然，创作了《民族恨》等大型油画、连环画与雕塑作品，在当时产生很大反响。

窗外，是一个内院。

谢天锡后期重点创作泼墨画，将西画艺术底蕴融入其中，使泼墨画具有素描的奔放线条、雕塑的块面感和体积感。

1984年的作品《舞》。

宅第南墙外立有状元、进士、举人三个牌坊与人名榜，榜上分别镌刻着出生枫泾的 3 位状元、56 位进士和 125 位举人的名字。是枫泾文化的缩影、地灵人杰的历史见证。

这里是举人坊。

举人榜的正面。 举人榜的背面，上面谢墉的名字---“榜上有名”。 进士坊。 进士榜正面。 进士榜背面，上面有谢墉的名字。 状元坊。 状元榜正面。

状元榜背面，有三位状元的名字。

状元榜的后面，就是金圃宅第的后门出口，出去，就到了市河边上。左转向南，先去参观丁聪美术馆。

市河上的秀兴桥。 从秀兴桥，继续沿着市河东岸向南走。

走了大约几百米，就到了丁聪美术馆。门口不大（里面却是很大一个院子），右面就是丁聪的自画像。七十岁及以上老人，在闸机上刷身份证即可进入。

画家的幽默感，跃然于墙面之上。哈腰到90度，一般人绝对做不到。

进入一个小院子，屋子里是丁聪的生平介绍。

丁聪1916 年 12 月 6 日出生于上海，祖籍上海市金山区枫泾镇。笔名小丁，是中国著名的漫画家。

他父亲丁悚是中国现代漫画的先驱者之一，曾担任上海美术专科学校教务长，还组织成立了中国的第一个漫画协会。在家庭艺术氛围的熏陶下，丁聪自幼对绘画产生了浓厚兴趣。

进门一看，墙上又是一个哈腰动作，参观请上楼。

丁聪在上海清心中学读书期间就开始发表漫画作品，后在上海美专抽时间自学不到一年，打下了坚实的绘画基础。

踩着油漆得光亮照人的柚木楼梯，不由得轻手轻脚起来。

抗日战争爆发后，丁聪辗转于香港及西南大后方，从事画报编辑、舞台美术设计、艺专教员以及抗战宣传画等工作。在此期间，他创作了许多具有现实意义的作品。

1942年秋，丁聪辗转来到重庆。朋友唐瑜盖了一个叫“碧庐”（取“壁炉”的谐音）的屋子，供他的“二流堂”朋友居住。丁聪常来这里会友、聊天、画画、暂住。

这张画，是当年“碧庐”寓所的客厅还原图。

抗战胜利后回到上海，继续从事讽刺漫画的创作和舞台美术设计，为进步报刊画了大量争民主、反内战的政治讽刺画。解放后，到北京，担任《人民画报》副总编辑。

之后被错划成“右派（画漫画的，可抓的辫子一大把）”，到“北大荒”密山县850农场劳动改造。这是他在“北大荒”时居住的宿舍内景。1959年，调入“北大荒文艺”编辑部，一边劳动改造，一边做美术编辑......

“文革” 结束后，丁聪又重新拿起画笔，以超常的精力投入到文学书籍插图及讽刺漫画工作中，其作品常见于各大报刊。

左边的模型是北京魏公村，1964年至1980年，丁聪一家住在一幢公房的4楼（亮着灯的位置）。这是丁聪夫人沈峻所在单位（国家外文局）的员工宿舍。

右边的模型，是北京西三环北路的昌运宫，文化部建的住宅楼。1980年丁聪一家搬入，住在11楼（亮灯的位置），直到人生的终点。

这是丁聪墓地的模型，说明文字：丁聪”定居“枫泾。

丁聪2009年5月26日逝世于北京，享年93岁。2010年5月26日，入葬于枫泾公墓。因此，”定居“是加了引号的。

美术馆里有大量的丁聪作品。每进入一个展室，进门处的地上就是小丁的作品。

丁聪的艺术风格，造型夸张严谨：素描基本功扎实，漫画人物造型既夸张，又讲究解剖和结构处理。他善于运用夸张的手法，将人物的特点和情感表现得淋漓尽致，让读者心领神会。

作品讽刺性强：强烈的社会讽刺性，往往将社会讽刺与政治讽刺融为一体，针对当时社会上存在的各种歪风邪气和不良现象，给予形象的讽刺和辛辣的批评。

线条流畅有装饰性：所用线条流畅而富有装饰性，人物刻画细致严谨，设色深沉浓重，富于变化，有着适应特定漫画人物需要的感情色彩。

陈列作品中，一部分是为公众所熟知的。但是，镜框玻璃反光明显，变换角度也难以避开。所以，拍了一些，实在不理想，干脆放弃。

有一个小展室，《盟员之家---中国民主同盟上海市委员会》

丁聪是中国民主同盟（简称“民盟”）第三届中央参议委员会委员（1992年）。这个展室里有丁聪参加民盟活动的照片，自然，也有丁聪的漫画作品。

美术馆的院子很大，除了各展室之外，还有一个不小的花园。

美术馆院子里，有一个丁聪父亲丁悚的展室。

丁聪曾任中国美术家协会漫画艺术委员会主任，其作品成为了中国漫画史上的重要财富，具有很高的艺术价值和历史意义。

美术馆到这里就结束了。

正好有一群学生在这里参观，我问了一下陪同的导游，她说：这个大院子跟丁聪家族没有关系，这里就是一个美术馆。

从美术馆的入口处出来，回到了市河边上。沿着市河的东侧向北走，这里是爱情广场。 继续向北，来到了“得泉亭”广场。 亭中有一口井，亭外的小广场上还有六口井。

有好几个版本的传说，其中一个：垦地得钱与古井重浚。

根据清光绪《嘉兴府志》记载，明景泰五年（1454 年），枫泾地方士绅顾文昺（发音bing，同“昞”字，明亮，光明之意。多用于人名）在古桥附近垦地时得到一些钱，并且发现桥旁有湮没的古井。

于是他重新开浚这些古井，取 “取钱即泉” 之义，将其命名为 “得泉井”，并为方便往来的乡人汲水而建了 “得泉亭”。清咸丰十年（1860 年）得泉亭毁于兵乱，清光绪十五年（1889 年）顾文昺裔孙顾念奎募资重建。

得泉亭广场南侧，有一尊财神。

把你的心愿写在牌上，挂在这里（扫码付款，10元）。 得泉亭广场西边，就是枫泾现存最古老的桥--致和桥。 始建于元致和元年（1328 年），距今已有近 700 多年历史。

致和桥为单孔石拱桥，桥体大部分由武康石花岗岩组成，全长 26.3 米，宽 2.9 米，拱直径 7.5 米，净跨 7 米，桥高 4.25 米，拱高 4 米。

桥面两侧各有 15 块条石作栏板，南堍石阶 18 级，北堍石阶 20 级。

致和桥在当地也被称为 “夫妻桥”。相传过去新婚夫妻为祈求神灵保佑、夫妻恩爱，须到桥上叩拜。台阶都是两块石头拼起来的（现在看，有的台阶已经是三块石板了），取意为夫妻石，蕴含着人们对美好爱情和婚姻的向往。

如今，桥周边还有爱情广场、月老乡、同心锁、江南水乡婚俗馆等景点。

从致和桥继续沿着市河东侧向北，就进入了枫溪长廊。一直向北到庆丰桥，这一段是青枫街。从长廊向市河西边看，对面是商业街的背后，喝茶聊天的地方。

一枕堂，是 “白牛居士” 宋朝诗人陈舜俞的书房，得名于其诗 “醉中一枕敌千朝”。

根据AI增强生成检索，“一枕堂” 位于上海市金山区枫泾镇和平街 49 号三百园（陈舜俞的宋代大宅）的后花园内。这里，应该是借用了一枕堂的名号吧？

2014 年，艺术家顾世雄将 “顾世雄艺术工作室” 落户于此，使其成为弘扬枫泾古镇特色文化的重要载体。顾世雄曾是枫泾中学的美术高级教师，培养了 2000 多名走进高等院校的美术人才。

隔着巨大的落地玻璃，可以看见艺术家正在里面作画。

市河边的小景。 枫溪长廊，一侧是市河，另一侧是各种商店。

这里是喝茶的地方。

行摄者驿站、咖啡店……

从庆丰桥向北，一直到竹行桥，这一段枫溪长廊，叫文中路。

沈蓉城（1743—1825 年），字书林，号秋航，是清代乾隆年间秀才、眼科医生、民间诗人。

《枫溪竹枝词》一百首，作于清嘉庆二十一年（1816 年），内容丰富全面。开篇从地域空间切入，着重突出了枫泾南北镇分治两省的特殊地理位置，点出吴越文化交融所孕育的枫泾文化的与众不同之处。接着从时空角度，描绘枫泾的发祥渊源，展示枫泾悠久的历史，以简练的笔触点出古镇 100 多个地名、30 多座寺观、30 多座桥，全景式地再现了枫泾地区当时的自然风貌、民风习俗、名胜古迹、四时风情以及经济民生。

沈蓉城的竹枝词构思巧妙，运用拟人化等多样化的手法，使诗句既引人入胜，又趣味横生，且语言通俗易懂，生动形象地描绘出枫泾的风土人情，具有浓郁的地方特色和生活气息。

《枫溪竹枝词》为后人深入研究清朝中晚期社会政治和经济发展，提供了重要的参考资料，具有较高的历史文化价值。清光绪十七年（1891 年），许光墉、叶世熊、费云同撰《重辑枫泾小志》期间，特选录了沈蓉城的《枫溪竹枝词》100 首。

2002 年后，在枫泾古镇建设中，又将《枫溪竹枝词》一百首诗刻石，镶嵌于文中路长廊过道的墙壁上，成为枫泾传统文化宣传中的一道风景线。

右侧是枫溪长廊，市河水面如镜。

自元代开始枫泾镇就是商业重镇，来往商贾云集界河两岸，客商临水成街。当时，全镇临河而建的商业长廊达到800多米。如今，修复的枫溪长廊南起致和桥，北至竹行桥，全长300米左右。接着，连接东西向的生产街长廊。

枫溪长廊对岸（市河西岸），左面（南侧）是庆丰桥（廊桥，位于新枫路口）。

在枫溪长廊中，继续向北，来到了吴越分界处。

吴越界记：

春秋战国，此河为吴越之界，北属吴，南为越。之后，明宣德五年（1430年）立碑，为江浙之界。南属浙江嘉兴，北属江苏松江。至1951年3月，南北镇合并为江苏松江县枫泾镇。

右边（北）是吴，左边（南）为越。 这一条东西向的小河沟，就是当年的吴越界河。右边（北）是吴界，左边（南）是越界。 界河上的小石桥。 从界河上的小桥向西看，界河到前面就没有了。是不是在地面之下呢？ 横跨市河的廊桥。穿过这座桥向西，是中大街，左边就是王宅（王槐庭老宅）——现在的朵云书院。 今天是周一，上午十一点左右，长廊里人不多。 双休与节假日，河边就摆满了桌椅。 市河，它在古镇区全长1200米左右，是一条区级河道，水系主要来自浙江的天目山，河水流向黄浦江。 闹市中，难得寻觅的安静之处。

这座石桥也是东西向横跨市河，前面也是河西的中大街。

桥下有文物保护点标牌《柏家桥遗址》，原来的柏家桥是清代木桥，位置就在这里。在清末时，枫泾古镇有桥 52 座，其中木桥 13 座，柏家桥便是其中之一。

继续在枫溪长廊里向北走。

阿六烧卖店位于枫泾镇文中路 52 号（枫溪长廊、新泾路口的南侧），其烧卖制作手艺至少已有 100 多年历史，早在创始人朱宗其的爷爷手里时就已闻名。12 年前，朱宗其重新钻研手艺，开出了 “阿六烧卖” 店，因他在家排行老六，故得此名。

阿六烧卖的馅料以鲜肉和冬笋为主，区别于传统的糯米馅。冬笋颗粒大，香味浓郁，与肥瘦相宜的肉馅搭配，味道十分鲜美，且汤汁不黏。烧卖皮很薄，呈半透明状，包裹着满满的馅料。店铺不大，但生意火爆，平时每天能卖出 300-500 笼，春节期间更是每天卖出 1000多笼。

一笼十个，十五元。邻桌的一位大叔说，馅料不错，不用佐料直接吃，似乎口味略淡了一点点，因此，鲜味未能充分吊出来。自然，众口难调....

市河对面，比较高的楼，是中大街上公寓、客栈的后面。

继续向北，马上就到了新泾路口。 新泾路口，这是刚刚走过的路口以南的长廊。路口以北，枫溪长廊继续。

穿过新泾路，继续在长廊中北行。很快来到了三桥汇合处。在这里，市河成十字交叉状。

这是交叉口南侧的竹行桥。

这是市河交叉口西侧的清风桥。 市河交叉口北侧的北丰桥。 在市河交叉口，长廊右拐向东，这一段叫生产街长廊。这里，以餐饮和粽子店居多。 生产街对岸的民居。 沿着生产街这一段长廊向东，前面就是泰平桥。 河对岸是古戏台。 到泰平桥附近，生产街长廊就要结束了，这是最后的几家店铺。竹子做的小靠椅，55元。 各种竹编的篮、筐、扇子，还有香烟.... 生产街长廊最后（东面）的一家店。 泰平桥南堍，生产街长廊在此结束。

泰平桥的南边，是东区火政会。这是上海地区仅存的、较为完整的近现代消防机构旧址，是上海市文物保护单位（2014年4月4日公布）。

枫泾镇的消防机构建于民国初年，当时称 “龙王堂”（亦叫救火会），在枫泾南镇的圣堂桥下塘和北镇桃源漾分设有救火处，由镇上商人、富绅捐资购买了水枪、木揿龙、担桶等基本设备。

1923 年，枫泾南、北镇成立统一的救火会联合会，总会设在桃源漾，并在 8 个适中位置设立分会。抗战爆发前夕，枫泾救火分会又合并成东、南、北、中四个区会，东区火政会即为其中之一。

东区火政会位于枫泾古镇生产街 124 号，由一幢普通民宅改建而成，受当时上海租界救火会建筑风格的影响，将门面墙改成了西洋式。

1952 年 3 月，各区火政会又合并成立为 “枫泾救火总会”。1959 年，“救火会” 更名为 “人民消防队”，归由公安部门管理，民间自办的火政会、救火会在枫泾存在近半个世纪后成为历史。

东区火政会里，陈列的旧时消防车。

南北向的泰平桥。始建于明代后期，现在这一座是清末光绪年间的，约有一百多年。当时，桥北侧为北镇的城隍庙，当地俗称“城隍庙桥”。单拱石拱桥，造型优美。

桥的东西两侧，镌刻着华鸿模所撰的桥联：

东侧：“水连天目溪流淌秀州塘，潮通黄浦江练映白牛村”。西侧：“泰然连南接北有容乃大，平和送汐迎潮无欲则刚”。

华鸿模（1840 - 1911），字范三，号子才，晚号子随，世居无锡荡口镇。他是晚清时期的一位绅商领袖和地方精英。

泰平桥南侧的引桥，建有助桥。踏上助桥十五、六级，才能转向上正桥。这是中国古桥中的一种特别形态，解决了桥高而引桥过长的困难。上海青浦区的金泽古镇里，北线的万安桥、南线的普济桥也是如此。

上下共68级台阶，正桥上用石柱与铁链区分为左右两个区域。 泰平桥最高处，桥面上的浮雕。 泰平桥北面，有一家二层楼的小茶馆。

当地认为走过泰平桥可保一生平安，故成为游客必打卡之地。

这里是泰平桥的北堍，正好这里没有房屋，因此也不需要建助桥，可以直接从桥上下来。

桥上看到的那座小茶馆——泰平桥茶楼。原来，在这附近有一家有年头的老茶馆，现在已经没有了。

向北过了泰平桥，来到东西向的和平街。

泰平桥东面，和平街151号，是著名画家程十发的祖居。

建筑坐北朝南，砖木结构，房子分为前后两幢，前面（沿街穿堂）是平房，后面是两层楼房，总面积约 80 平方米。

老年游客刷身份证，便可进入参观。

进门后，是个小天井。房子始建于清朝，具体建造年代难以确定，根据房屋结构特点推断，应为晚清时期的建筑。

屋顶采用硬山灰瓦顶，内部为抬梁式结构，没有斗拱装饰，是典型的江南民居风格。

2002年，在枫泾镇政府历史文化普查中发现，这里（原太平坊151号）为画家程十发祖父程子美的居所。

清光绪末年，程子美是当地有名望的乡绅、慈善家，以中医为业。程氏世医是在元朝从安徽新安一带移民到枫泾，到程子美已经有十几代了。

程子美的儿子程欣木（程十发的父亲），在嘉善西塘学医，与西塘同为学医的丁织勤（程十发母亲）结婚，后在松江开设中医诊所。程十发（原名程潼）是1921年诞生于松江，因此，这座居所，与程十发并无直接关联。

这里是程十发祖父程子美行医时的诊所厅堂，自然也是后来恢复的。

墙上有程十发父母亲1941年在松江拍摄的照片，以及嘉兴西塘河边房屋的照片。

现在，这里自然成了主要介绍画家程十发的展馆。

程十发自孩童时代就显露了他对绘画的热爱与天分，最初是从灶台画和手工艺品获取美术养分。之后，得到一本美术技法书——《芥子园画谱》，慢慢走上了绘画之路。

1939年考取上海美术专科学校，1941年从国画系毕业。直到1949年后，开始年画和连环画的创作。1952年，成为华东人民美术出版社的创作员。1956年参加筹备上海中国画院，并被聘为画师.....

程先生的简介。 穿过前厅，来到诊所厅堂的后半部，这里也陈列着程十发的画作。

左边，是是程十发晚年坐在轮椅上的照片。右边，是晚年坐着轮椅的程十发，为父母亲程欣木、丁织勤扫墓的照片。

底层设有落地格栅门，二楼窗户则是格栅窗，简洁而古朴。宅院为三埭两天井后带花园的布局，厅堂的后面是一个院子。

看一下院子的全貌。

进入院子，左边的墙上镶嵌着一块黑色的大理石，上面镌刻着程十发先生为家乡枫泾写的亲笔手书：《小言两句》.......我的老家是枫泾，父亲为了行医迁到了松江，但无形中哺育我成长的正是吴越文化。现在出版社同志要我写两句，我首先想到的是祖先，谢谢吴越文化的先贤们和现代文化的老师们，谢谢老乡们.....

院子后面的《三釜书屋》。这里，应该是程先生祖父一家人居住的地方。

进门又是一个小天井，里面是一座二层、带有东西厢房的建筑。

回头看一下这个天井，外面就是那个院子。

《三釜书屋》正厅。左右两侧各有一间厢房，右边的东厢房关着。 正厅左侧的西厢房。 参观要上二楼，是程十发先生的生平展。

程先生的画作众多，国画、连环画、名著的插画.....文革中，遭受严重冲击。

浩劫之后，1983年程先生任西泠印社副社长；1984年任上海中国画院院长；1986年，被英国剑桥大学列入《世界名人录》；1992年获《文化部先进个人》奖；1993年获《上海市文化艺术杰出贡献奖》。2007年，在上海病逝，享年86岁。

环顾二楼展室。

参观结束，离开程十发先生祖居。沿着和平街向西，很快就到了古戏台。当时，古戏台是城隍庙的组成部分。

采用歇山顶，飞檐翘角，造型古朴典雅，具有浓郁的江南水乡建筑特色。

古戏台始建于明代，后遭到毁坏。现在的古戏台是重建后的建筑，演出的舞台面积 28 平米（宽6.4米，进深4.4米）。当时，每年的清明节和农历八月初二，城隍庙举行庙会，戏台上就有演出。

现在，在旅游旺季和节假日，古戏台会有各种演出：如 “上海笑天地” 滑稽戏演出；邀请专业表演团队表演传统曲艺节目；古风歌舞、乐器演奏等表演，让游客领略传统艺术的魅力。

古戏台西侧，旅游地图上标着“农民画世家展厅”，现在是《上海原派画院》，里面是“风行水上——原派绘画展”。

由于不懂绘画，自然关注不够，因此孤陋寡闻，居然是第一次看到“原派绘画”这种提法。其实，原派绘画的提出与创立，是在2010年上海世博会之前，至今也已经有差不多20年了。

这是金山农民画的新趋势，借此机会，了解一下。

中国农民画从民间自发到政府组织，已经半个世纪。农民凭借天性与朴素的审美观，将自身生活的最美瞬间凝聚与笔端，形成了农民画独特的风格，群众性和业余性是其主要的生存基础和特征。

然而，“农民”这个概念，日益限制着农民画和作者的生存与发展。难以包容非农民生活的题材，无法兼容其他绘画门类的优秀元素，创作者也难以获得应有的独立艺术创造力的肯定。因此，开创适合原农民画家中“职业画家”群体的笔墨之道，是必然、也是必需的。

看到这里，基本上知道了，原派绘画，是原农民画家中的一批出类拔萃者，出于对艺术的追求和自身生存与发展的需要，对原来的农民画，在题材选择、表现技法与构成元素等各方面的制约，做出了重大突破与创新。于是，原派绘画应运而生。

现代文化艺术呈多元化发展，绘画的表达方法和样式在不断寻找变革求新之路，农民画也需要进一步创新。女画家陈修便是这样一位开拓者。

在这里的“风行水上――原派绘画展”上，看到陈修用宣纸创作的不少新作，格调清雅，气势豪放，通变出新.....

　　这块展板，是介绍原派绘画创始人、画家陈修（号九道，上海金山人）。现在是上海原派文化研究院、上海原派画院、上海原派美术馆艺术总监。

在陈修的新作中，我们可以看到她对待不同题材时，所采用的不同表现形式与笔墨技法。如作品《稻花香里说丰年》是以国画的工笔为主，淡彩轻色、清新明丽，一望无际的稻穗随风摇曳，三只青蛙在一旁看得如痴如醉，颇有“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的诗意。

陈修作品《儿时记趣之四》，有油画的笔触感，线条和色彩的运用与自然晕化的机理效果，使画面变得斑驳朦胧起来，营造出一种美丽的梦幻情景。让人回忆起儿时在打麦场草垛旁玩耍的快乐时光……

　　这些新作具有当代画风与色彩，将国画、油画、水彩画和现代工艺设计等技法和要素融合自然，笔墨运用娴熟。同样是表达农村喜闻乐见的题材，新作显得细腻有韵、清雅有境，艺术感染力更强。这些正是原派绘画的魅力之所在。

自然，要创立一个新画派并非易事，需要在艰难的创新之路上持续发力。

在“风行水上――原派绘画展”中，还有更多精彩的作品展示。但是，由于谢绝拍摄，因此，本文无法进一步介绍（上面的几幅作品与解读，来自网上公开发表的资料）。

原派绘画，在创作中主张追求原始艺术自然天成的表现形式，表达人和物的朴实无华之本质，努力表达直接的朴素形象。原派中的“原”，是一个文化概念。其含义，不是简单的“原始”，而是更加贴近于“原本、本真”。

这块展板，是介绍另一位原派绘画创始人、画家高风（号一之，别号一画，上海金山人）。上海原派文化研究院、上海原派画院院长，上海原派美术馆馆长。

离开上海原派画院，继续沿着和平街向西。

路过《人民公社旧址》。

小巷里很安静。

枫泾古镇，从整体上看，没有过度的商业开发。听不到商家的叫卖声，更没有电喇叭的喧闹。

杂货铺，有些小东西好玩。 和平街92号，大清邮局的旧址。只剩下一个门面，里面有居民住着。 牌子上写着：特价。

木雕工艺品店《木人居》。

继续向西走，路过吕吉人画馆。

吕吉人是著名旅美国画大师，毕业于上海市美术专科学校预科及本科。1981 年前往美国，进入纽约艺术学生联盟，接受西方现代绘画训练。他致力于在传统工笔重彩基础上，吸收西方绘画造型和色彩，开创独特艺术新路，是国内唯一在美国获得国画金奖的华人。

馆内 3 间展厅，展出了吕吉人从上世纪 70 年代开始的二十几幅作品，如《老人与桥》《嬉水图》《枫泾致和古桥》等。

画馆设在一幢老宅里，门口有两个石狮守门，砖瓦门头结构繁复。

进门是个小院，院内有一株有些年份的桂花树。主楼为 三开间 二 层砖木结构，是清代晚期风格。

里面就是展室，展品不可以拍摄。

画馆西面，就是三百园，是一座富有历史文化底蕴的宋代大宅院。原主人是枫泾人陈舜俞，字令举，号白牛居士，他在朝廷中曾任屯田员外郎，相当于现在的国家农业部副部长。一生廉洁奉公，因不满朝廷中的不良现象，几次罢官后隐居故里，后逐步建成三进三落的大宅院。

占地面积达 5000 多平方米，三进三落大宅院的后面，还有一座具有江南特色的后花园。

前几年，因旅游而开放，里面展示了三百多件展品，如百灯、百篮、百行等代表物件，故而被称为 “三百园”。

现在，大门紧闭。

事后询问枫泾游客服务中心，工作人员回复:三百园现在是一家酒店，已经不是旅游景点了。再一看游览图，上面确实没有标注三百园。

来到了和平街上的三百园游船码头。今天是工作日，游客不多，船工们比较清闲。

游船票价是120元，限坐六人。有两条线路：

A线：从这里（三百园码头）前往金圃宅第码头。

B线：从这里（三百园码头）行驶到施王庙（枫泾小学），然后返回这里。

离开码头，沿着和平街向西。一位大妈刚刚做好的云片糕，正在用机器切片。

尝了一片，很薄、很糯，淡淡的甜味。买了一包核桃云片糕，15元（芝麻的是12元）。

和平街24号，是一个旧书铺。 有文革时的红宝书，女皇梦、末代皇帝的前半生、后半生.....有一些，应该不是我们这里的版本。

继续向西，就来到了市河的十字交叉口，也就是枫泾三桥（北丰桥与清风桥、竹行桥）的位置。这是古镇的标志性景观。

这座是北丰桥，原名 “通津桥”，位于枫泾镇中大街与和平街交汇处。因地处镇北，人们曾把它叫成 “北枫” 桥，后演变为 “北丰桥”。始建于明弘治二年（1489 年），民国期间枫泾乡绅叶小朋为纪念其父和祖父重建，取名为吉公、吉太桥。解放后，为方便车辆行驶改为水泥桥。2003 年古镇开发时，重建为仿古石桥——单孔石拱桥，东西走向，横跨市河。桥长 13 米，宽 2.7 米，净跨 11 米。

由东向西走过北丰桥，在桥上向北拍摄。左边，是北大街上民居与商铺的后部。 北丰桥北头的西面，一座古建筑是星巴克咖啡店。

过北丰桥，右转走北大街。

资料上介绍，北大街是商业古街风貌保存最完整的。但是，楼房临街的一边，看不出每一栋建筑的特色。要从后面的市河望去，或重檐叠瓦，或骑楼勾栏，或近水楼台，层层石级通向河埠.....组成一道多姿的水乡民居风光。

从实际情况看，这里的场面比较冷清。

《杏林小院》中医养生馆。

门口的黑板上写着：擅长调失眠焦虑、肺结节甲状腺结节、风湿类风湿、坐骨神经痛、降血压血糖、痛风前列腺。一次有效，体验价98元（45分钟）。

当然，信不信由你。

继续沿着北大街向北，这里是惠安桥。 南北走向，单孔石桥。 在惠安桥上，向东拍摄市河的东面。

惠安桥以北，就是施王庙。

施王庙始建于明朝万历七年（公元 1579 年），是枫泾百姓为纪念宋代名将施全，募白银 400 两在枫泾北栅（现北大街）建造而成。清光绪三十年（1904 年）曾进行重建。文革之后，2004 年开始重建，2005 年 9 月 5 日竣工并举行神像开光典礼，重新恢复开放。

主奉神灵为北宋岳飞部下护国大将军施全，他被朝廷敕封为 “定海候”。岳飞遇害后，施全曾多次试图刺杀秦桧，最终在公元 1150 年被害。

施王庙是金山区唯一道教活动场所，为道教文化的传承和发展提供了重要的空间，为信众提供了一个宗教活动的平台。

没有进去参观。

施王庙的北面（正门右面），是上海中医药大学附属枫泾小学。

从施王庙原路返回，回到枫泾三桥的位置。这里是星巴克咖啡店所在的小广场。左边那座桥就是刚刚从和平街过来的北丰桥，右边那座是清风桥。

从侧面拍摄的清风桥。

清风桥，南北走向，看上去是一座古桥，实际上是新建的。 1974 年因填了新泾河改成新泾路，新开挖市河时建了这座桥，原名工农桥。2004 年古镇整治开发，改名清风桥，桥名由海派国画艺术大师程十发先生题写。清风桥是为了纪念北宋陈舜俞而取其名。陈舜俞因几度弃官隐居于白牛村，心无私念，两袖清风。

在清风桥上向东拍摄。清风桥桥面比较宽，视野良好，是枫泾古镇里最容易拍出水乡风情的拍摄点之一。

在这里，可以将古色古香的石桥、古镇长廊里的食客、茶室里悠闲品茶的茶客、坐在摇船里赏景的游客和波光粼粼的河面等美景尽收眼底，不同的角度与元素的组合，都可能成为一幅别有风情的画面。

由北向南走过清风桥，就是三桥广场。 整个三桥广场的环视。 三桥广场上，市河的十字交叉口。河边的石栏杆的石柱顶部，都有石雕装饰。 市河的十字交叉口，拍摄枫泾三桥。顺序是，西边的清风桥，北边的北丰桥，南边的竹行桥。

竹行桥原名登云桥，因桥头原有竹行铺，故当地俗称竹行桥。此桥东西走向，把枫溪长廊（南北方向段---文中路）与生产街长廊（东西方向）的交汇点和商业繁华的中大街连接在一起。它原本是建于明代的木桥，1960 年改建为水泥桥， 2004 年古镇整治开发时改建为现在的石桥。

从三桥广场向南，是商业繁华的中大街。 这里面有好几家饭店，看上去环境比街面上的店铺更好。 沿着中大街向南，这里是一家自制各种酱菜和酱料的店铺。

特色产品----酱汁臭豆腐。

风味银鱼、脆甜洋姜、笋片、麻辣牛肉酱..... 店员正在店门口炒酱。

老酱铺子对面，油煎的笋丁鲜肉烧卖，5只12元；龙虾（小龙虾）肉锅贴5只20元；烧卖和锅贴双拼，6只20元。

烧卖和锅贴双拼。底部焦黄很脆，馅料实足，没有汤汁。各有所好吧，自己感觉，跟阿六烧卖相比，口感和性价比都略差一点。

中大街、新泾路口的枫泾小吃铺。

右拐，沿着新泾路向北走一点点，是新泾路上的朱学范故居。

原路返回，回到中大街上，继续向南。

朵云书院，位于枫泾古镇中大街 193 号，是由王槐庭老宅改造而成。宅院始建于 20 世纪 30 年代，迄今已有近百年历史。

使用AI联机检索——“检索增强生成”（RAG—Retrieval-Augmented Generation），居然未能查到王槐庭的资料。不甘心，又请在香港的兄弟用谷歌搜索，也没有什么结果。没想到，这位王先生居然是那位虚拟化的“隔壁老王”。

该宅院为三进合院式布局，砖木结构，一进为一层门厅，二进、三进为二层楼房，中间有附属院落。上世纪 60 年代，它曾被作为枫泾镇文化站使用。如今，这座老宅已被改造成为朵云书院・枫泾店。

忽然想起，广富林文化遗址那里，也有一家朵云书院，也是在一座老宅里。

进门是一个小院子，左右两边各有一个长方形的浅水池（广富林那里的朵云书院，在天井里，也有一个长方形的浅水池），正面就是门厅。

浅水池的底部，像是堆叠着的瓦片。 这里是一进---门厅，图书陈列区，以文、史、哲、艺为主。

走进前面的门洞，就是二进。门洞右侧的墙上标记：左拐是咖啡和展示厅；直行，二进的一楼是文创和纪念品商店；二楼是云间雅舍（VIP）。

前面就是第二进的楼房，左边是点咖啡的地方。

喝咖啡的地方，在左边的院子里，挺大，顶上的遮阳棚是可以打开与合拢的。只是在室外，盛夏与数九寒天的温度控制如何解决？

二进，一楼是文创与纪念品店。

十二花神玻璃摆件、玻璃杯、陶制茶壶....价格不低

摆在C位的，都是小朋友和年轻人喜欢的手办、模型、手绳、挂件等。

二进的楼上，当时，这里用作枫泾文化站时，画家们都在这二楼上创作，现在是云间雅舍（VIP）。

二进的一楼，一直走到底，展示台挡住了落地格栅门，不能直接走到第三进的院落中。右拐，有一个小的通道，走过去，里面就是三进。

这是二进和三进之间的院子。二进（左边）和三进（右边）的落地格栅门都关着，不能经过这个院子通行。

三进，空间不大，是一间阅览室：枫泾图书馆的服务点。

一圈看下来，这里，与广富林那一家朵云书院的布局大体上相同，感觉广富林那边似乎更加舒适一点。都是在古宅之中，但是大小与结构有差别。

从朵云书院出来，右转向南，这是庆丰桥西面的民宿，不算小。但是，听附近商铺的店主说，一开始还行，现在，客人越来越少了。

庆丰桥以南，就是南大街。 这里是丁蹄非遗文化展示馆。

清咸丰二年（1852年），“丁义兴”酒肆开始制作丁蹄。选用枫泾的黑毛猪为原料，佐以中草药，经“三旺三文”火候工艺，形成了枫泾丁蹄“香美、软糯”的特色。之后的一百多年里，屡获国际博览会、世博会大奖。

2007年获评“上海市非物质文化遗产”，2011年，获“上海市特色旅游食品”称号。

一楼展室，展示了制作流程。

前道工序：去毛检验，修整称重，清洗挑选。

核心工序：烧制调味和三旺三文（火候控制）。

当然，烧蹄膀的流程，大体都是一样的，而核心工序是密不可宣的。所以，看了跟没看一个样。

二楼，是丁蹄发展过程的详细介绍。

一楼和二楼，观众一共只有本人一个。

离开丁蹄非遗文化展示馆，继续沿着南大街向南。街道变得狭窄，前面有一座小桥：南丰桥。

这里又有一家旧书铺。在古镇里，先后见过三家旧书铺。

南丰桥北侧，路过张慈中书籍装帧设计艺术馆。对书籍装帧艺术有兴趣的游客自然不多，这里离开景区的核心地段有一段距离，因此相对冷清。

在南丰桥上向前（南）看，前面不远处，还有一个《长三角老品牌文化博物馆》，再往前南大街就结束了（到了亭枫公路）。

在南丰桥上，看到西面有一座带十字架的房子，拐过去看看。

枫泾古镇南丰桥南堍往西，友好街268号，有一座三角尖顶房子:天命堂。

民国初年，开始有一部分枫泾镇人信奉基督教。1947年，当地人吴静人等募集白米200石，用80石白米买下了原陈子达的一幢旧房子，其余120石白米用作内外修缮费用。建成后，取名天命堂，堂内桌椅板凳等均由信徒捐募得来。1966年，天命堂被迫停止教务活动。1985年5月，镇政府落实宗教政策，归还了天命堂财产，并由教会进行整修，于10月6日正式复堂。

几年前，有记者走访上海近郊古镇里的老茶馆，之后写了一篇报道。其中，有一段：在金山枫泾古镇，一间有着深厚历史的老茶馆始终保持原貌。从热闹的中大街向左拐入新枫路，在稍显逼仄的小巷里，从二楼传来阵阵笑声的老宅，就是老茶馆所在。爬上狭窄的楼梯......

这里是记者报道中，枫泾古镇老茶馆的照片。报道中，没有茶馆的名称与地址（或许是为了避开做广告的嫌疑）。

离开古镇之前，总要尝试一下，找一找。

事先咨询过枫泾游客中心的工作人员，她们不清楚老茶馆的事，建议根据有限的线索，到新枫路附近打听一番。

这是现在的新枫路，没有发现符合记者所描述的地点。先后打听了七、八位老人，多数人不知道老茶馆的事。其中两人说，是在庆丰桥西头的北侧拐角处，有一个老茶馆。还加了两个字“曾经”....

在庆丰桥西头的北侧，有一条很短的小巷。由北向南走中大街，到庆丰桥西头左转，就来到这里，跟记者描述的方向一致。但是，新枫路似乎应该是在桥的东头。问了一下桥西头拐角处包粽子的大嫂，她不知道这里有老茶馆

但是，仔细看门牌号，倒是新枫路二二二弄，X号 临。只有这里门开着，而且，里面就是楼梯。

当然，这楼梯明显不符合记者描述的“爬上狭窄的楼梯”。记者用了“爬”字，应该是指，这楼梯比较陡。但是，眼前的楼梯，既不陡，也不狭窄。

还是走上去看看吧。

走到二楼一看，是居民的住宅，应该是近期装修过的。而且，从外面可以估计到，里面的空间，不太可能大到足以开一个茶馆。

当然不能贸然敲门来打听，因此，也只能到此打住。

离开古镇，返回。

走《庆丰桥》向东，在桥上，向北拍摄市河与东侧的枫溪长廊。

过桥后，沿着新枫路向东，走到枫丽路右转向南，就是枫泾牌楼。这是枫泾牌楼的背面（北面）。

枫泾牌楼的正面（南面）。

上方的"枫泾"二字，是已故国画大师程十发所题。牌楼高12米，宽14米，三间四柱。柱基上雕刻着精致的传统花纹，四根立柱上前后悬挂着四副镏金字联，内容集中反映了枫泾的历史、人文、风土民俗。

其中，正面两根高的立柱上的字联：

發祥晚唐 揚名元明 毓秀鍾靈 滄桑久歷；

食貨四方 衣被天下 商旅雲集 佳境重來。

穿过枫泾牌楼，回到游客中心。上午十点到达，15点55分结束，接近6个小时。
稍事休息，穿过亭枫公路，在亭枫公路南侧的枫泾牌楼站等车。这里是枫梅线的招呼站，因此，车站的站牌上没有枫梅线的信息。要注意看着到站停靠的公交车，是枫梅线，就上去。全程约1小時，接近终点时，从沪闵高架道路上下来，先停莲花路地铁站，再到紧挨着锦江乐园地铁站的新西南汽车站。

全文结束。