晋东南游~妙相凡尘（二）（原创）

向太阳

第四天，向北来到长治市 首站“法兴寺”，位于长治市长子县东南慈林镇崔庄的翠云山上，始建于北魏，寺庙坐北朝南，平面布局具有唐代特征，中轴线依次布列山门，舍利塔，圆觉殿和菩萨殿两厢为关公殿，迦蓝殿和碑廊。这里面主要看唐石舍利塔、燃灯塔和宋塑十二圆觉像，被誉为法兴寺三绝 另有一名“金鸡报佛台” 舍利塔又称石殿，始建于唐咸亨四年。通体用砂石板构造，平面成回字正方形，重檐楼阁式，塔檐叠出三层，整个外形似塔非塔，似殿非殿，是我国现存唐代古塔中的孤例 经橦形制的燃灯塔，始建于唐代在我国仅存三处，造型优美，雕工细腻，是其外在的美，合理的防风功能则是其内在的巧。相传燃灯点燃佛灯。无论天刮东西南北风，佛灯永不熄灭，长明灯的名字则由此而来 护法韦陀 虽为宋塑，但却保持了大唐的风韵，气质奔放而不失清雅，体态丰满而不失秀丽，身形肥肥腴而不显得臃肿，盛唐时代所崇尚的丰满美和宋代所追慕的纤秀美 阿南眉清目秀 伽什愁眉苦脸 坐在高台之上，头顶蓝天、大屋檐，爽 之后，我们来到布村玉皇庙，也位于长子县慈林镇的布村，是宋朝时期的古建筑遗存，形制独特，单檐歇山顶 献殿前，芍药花怒放 历经千年，依然威武 斗拱简洁，但描有彩绘 从侧面看正殿，主体框架依存，令人惊叹 后殿已是残破，少了一扇窗，没有修复到显得古朴自然了些。殿里空荡荡，老伴儿坐在台阶上“发呆” 崇庆寺坐北朝南，由两进院落组成，中轴线上为天王殿和千佛殿，两侧东西配殿及卧佛殿和三大士殿 千佛殿为寺内主殿，面阔三间，近深六椽，平面近方形，单檐歇山顶。布灰简板瓦覆盖，琉璃剪边，檐柱均砌入墙内，生起明显，柱头至扁平的普拍枋，柱头斗拱系单抄单下昂五铺作偷心造，下昂之上又出下昂式耍头。殿内佛坛上塑一佛二菩萨，背后为倒座观音，塑像具有宋塑像风格 一佛二菩萨，佛像后的背光极为精美 仔细观赏，背光的工艺运用了大量的铁丝，可以想象当时在当地的冶炼技术应该是挺高的 两菩萨背后还有两尊观音像，这种制式还是比较少见的 建筑一侧的山面之上，有大批明代的小型佛像悬塑，这个就叫做“千佛” 天王殿中的天王，威武有力 罗汉塑像，衣纹流畅如吴带当风，肌肉线条隐现唐代丰润遗韵，却更添宋代文人特有的哲思气质 地藏殿（十帝殿）内悬塑“幽冥地府”场景，是明代悬塑艺术的杰作 阴曹地府的“神灵”和“判官” 胖狮子 须弥座上的力士，大都没有头，这尊还算完整，造型勇武粗犷，特别是身披的铠甲，雕刻精美 古时绘画中使用的“拨金”早已失传，能在这里看到，难得 观音堂位于长治潞州区梁家庄村，周边已是高楼大厦，正逢周末，人也比较多 观音堂创建于明万历十年，以三教合一的明代悬塑艺术闻名，现存彩塑500余尊被誉为中国悬塑艺术的巅峰之作 鎏金“观音堂”匾为明诰封兵部侍郎郜钦所题 这颗千年侧柏，至今依然茂盛 小小的殿堂之内三面铺满墙壁和屋顶梁架的悬塑，彩塑，大的有2米，小的约3厘米，题材涵盖佛教、道、儒家，人物如五百罗汉，二十四诸天，孔子七十二弟子等。五彩祥云，山石花卉，亭台楼阁围绕在各等人物之中，众多人物汇聚一堂，致广大而精微，尽显繁复精巧之美 三教共融，儒释道三教祖母释迦牟尼居中，左为老子，右为孔子 体量达2米的菩萨，佛教中的三大士，观音菩萨，普贤，文殊 文殊骑青狮 普贤骑六牙白象 小小殿堂容纳了佛国净土，道家仙境和儒家圣殿。佛，仙，人共聚一堂 梁架上的悬龙🐲，眼花缭乱，目不暇给 这好像是玉皇大帝 精巧的悬塑，充分展示出明代世俗化，生活化，中国化，民俗化的艺术特征。难得的是这满堂的彩塑，保存的很是完好，历经乱世而璀璨不灭 外来人物 这一组塑像人物表情各具特色，甚是有趣 辩法之中 在志山老师指点之下，团友们仔细寻找，颇费了一番功夫，找到西游记里人物的代表物“猴”“鱼”“猪”的塑像 第五天，更是精彩。一早上先到“天台庵”。天台庵位于长治市平顺县的王曲村，始建年代为五代后唐天成四年，现仅存正殿和一通石碑 这座大殿为单檐歇山顶顶，平面进方形，斗拱采用“斗口跳”，无补间铺作，梁架简洁。为了方便游客，在正殿的旁边搭出高架平台，得以仔细的观赏，特别是屋顶上的“摩羯鱼”装饰 龟趺座螭首造像碑，石碑上的字迹模糊不清，但上面的轮廓浮雕还在 多亏当年的有识之士，才将这文物保留下来。这上面标注“唐代”建筑，后人尚有争议 四条垂脊上分别有一个倒立的小兽，龙头、鸟翼、蛇身、鱼尾，头下尾上，像是在做体操 这是狎鱼，也称押鱼，是龙和鱼所生，由佛教的摩羯鱼演化而来。传说狎鱼能够吞火吐水，放在屋脊上有防火的寓意 每个屋角上都站立着小仙人，还有琉璃套兽 鸱吻 静静地坐在古殿之下，浊漳河谷的风带着千年的气息拂面而来 之后，我们来到也是位于平顺县的大云院，在这里主要是看五代建筑的瑰宝~弥陀殿，单元歇山顶，斗拱五铺作双抄单下昂，梁架采用“四椽袱对后乳袱用三柱”，是中国现存最完整的五代木构建筑之一也是采用普拍枋之始 殿内东壁保存21平方米5代壁画，题材为“西方净土变”，人物造型丰腴，线条流畅，设色以朱砂、石绿为主，是研究五代佛教壁画的唯一实例。东壁话题为“维摩变相”，8个伎乐天，一边奏乐一边起舞，表现出超人的神态仙姿。扇面墙正面上部画飞天，两侧是观世音和大势至二菩萨，乃弥勒佛胁侍 以下四张图是“飞天”像，虽然有的壁画有些漫化了，但依然可以感觉到飞天飘飘欲仙，身姿动人 大云院中，有一座七宝塔，建于后周显德元年。通高约6米的七层石塔保存五代雕刻精髓。首层莲花座浮雕狮首麒麟，二层伎乐天持笙、拍板等乐器，三层绞龙柱，呈现早期龙形雕刻范式，顶层摩尼宝珠暗和《法华经》七宝意象。该塔立体展现了佛经描绘的极乐世界景象 龙门寺，初名法华寺又名惠日院，位于长治市平顺县石城镇源头村北约1.5千米的山坳里，始建于北齐文宣帝天保元年 寺院背依龙门山，前临漳水，周围九峰罗列，形成九龙戏珠的风水格局，也是2024年黑神话悟空的取景地 远处山上的大石头似一座雄狮 这里是五代至青代建筑博物馆，寺内现存五代、宋、金、元、明、清各代建筑，中轴线上的天王殿为五代遗构，大雄宝殿为北宋原物，后殿为金代重建，是中国现存唯一的“六代同堂”的古寺。 寺庙前有这一初景观 啥也没看出来呦 大雄宝殿坐落在0.63米高的石砌台基上，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，平面正方形，前后檐明间设板门，前檐次间设直棂窗，沿檐柱有明显的侧角生起，檐下斗四铺作，单出跳，补间铺作，耍头呈短昂批竹式，栌斗直接坐在柱头之上，阑额不出头，梁架结构为三椽对后搭牵，通檐用三柱 ⻄配殿是现存最早的悬⼭式建筑，有最早的“蜀柱”，还有现存的北⻬、武周时期的⽃拱 是明代的建筑 是元代的建筑遗构 北齐时期的斗拱 古老的斗拱，武周时期的原物 曾经的那个“疯狂”年代，在大殿外墙上粉刷的标语还依稀可见 一个寺庙中呈现五个朝代的建筑，也是绝无仅有了。坐在寺前的台阶上，再回味一下 此次行程的最后一站是“原起寺” 原起寺位于长治市潞城区黄牛蹄乡辛安村东凤凰山巅，始建于唐天宝六年 一构二用，山门兼倒座戏台，山西人真是爱唱戏，许多寺庙里都有戏台，而且是下面能通行，上面能表演，两不误 现存的宋构大雄宝殿，殿前为十字歇山顶四柱香亭 西侧的青龙宝塔又称大圣宝塔，建于北宋元佑二年，为仿木结构，八角七层密檐式砖塔，平面八角形塔高17米，塔底东西两侧有砖雕直临窗，宝塔1~3层为空心，外出檐青砖砍磨斗拱密致，斗拱形制古朴，用材较大，是研究宋代建筑中斗拱形制的重要实物，砖塔三层以上为实心，每层角上悬挂风铃，风吹铃动，声音悦耳 转塔时，抬头看见，漂亮的“悬鱼” 浊漳河谷两岸，分布着八座全国重点文物保护单位，包括天台庵、原起寺、大云禅院、佛头寺、淳化寺、回龙寺、夏禹神祠和龙门寺。这些古建筑珍贵无比，每一处都值得细细品味，时间关系，我们只游览了四处，已是收获满满 盘点一下品尝的美食吧，六个人组成不错的“饭搭子”，顿顿吃得舒服开心 晋城十大碗，汤汤水水，不同做法的过油肉 细细的是面呦，开始以为是米粉呢 山西非遗食物~长子炒饼，号称四十八道工序，有点不信 最难忘的是“烧饼+肉”，热乎乎的饼子夹上猪头肉，香啊，晚饭就是它了 做面食的师傅 切面条使用的大刀🔪 清明后出行，所到之处，鲜花盛开，一路走来，寺庙里多栽种有各色的芍药，丁香，还有樱花🌸，认识了茱萸花 “大咖说”的助理，阳光开朗，好学上进的00后小伙子 晋东南的古建还有很多，不可能来一次都看全，这是团友逛街拍到的，上党门，潞安府城隍庙，有机会再来吧 乘机返京，京城的灯光还算璀璨 回来置办个五铺作的斗拱，搭建一下哈 借用旅友的一段话来总结这次行程：在国宝地图上，山西为中国之最，而晋东南为山西之最。晋东南之行犹如一场穿越千年的美学对话。在斑驳的古建间，梁柱画壁承载着唐宋遗韵；悬塑流云般垂落，衣袂翩然似带晚唐风骨；塑像眉目低垂，凝固了匠人虔诚的指尖温度与信仰。斜阳下，时光在飞檐斗拱中流转，彩绘虽已斑驳仍见矿物颜料的璀璨。这方水土将精妙绝伦的匠艺与浑然天成的淳朴，酿成了岁月窖藏的文化美酒。我们在惊叹技艺之余，更触摸到文明传承最本真的温度与感动