重华绮芳 浙里寻珍——浙江博物馆(孤山馆区)小记

锋星

浙江省博物馆孤山馆区，是浙江省博物馆的馆区之一，也是浙博的老馆。位于杭州西湖孤山南麓，东衔白堤和平湖秋月景点，西接西泠印社。由主楼、浙江西湖美术馆和皇家藏书楼文澜阁组成。

这个馆区只有几个专题展和临展，不过却很精彩

礼行天下——河南夏商周青铜文明

这次展览展品以青铜礼乐器为主，亦有部分甲骨和玉器，多为考古发掘所获，文物精美，内容丰富，来自河南博物院，以及河南省文物考古研究院、三门峡虢国博物馆、新乡市博物馆、林州市博物馆等文博单位，体现了浙江、河南两省文博工作者的精诚合作。通过河南夏商周青铜文明展览，领略中原文化的独特魅力，追寻华夏文明恢宏的历史脉络，感受中国古代传统礼制的丰厚内涵。

商鼎

“祖辛“铜卣（you)，商

玉刀

兽面纹铜盉(hé)

云雷纹夔（kui)足铜鼎

夔凤纹曲内铜戈

夔(kui)龙纹铜钺(yue)

玉柄形器

凤纹铜方壶，西周

兽面纹玉斧

“虢(guó)季“铜盨(xu）

蟠螭纹铜鼎，春秋

蟠螭纹铜鼎。金城路位于郑韩故城东城的中部，东部主要是春秋郑国的贵族墓地，西部为东周遗址和汉墓区。此组铜鼎出土于新郑金城路。整体呈圆形，敞口，折沿，立耳外撇，腹微鼓，園底，三蹄形足。腹部饰变形蟠螭纹两周，中间加饰一周绚索纹，纹带中还有六条扉棱，足根部装饰兽面纹。列鼎制度形成于西周时期，是贵族确立等级身份的标志，通过用鼎数量的不同，来区别不同贵族之间的身份高低。按《周礼》记载，天子用太牢九鼎，诸侯用太牢七鼎，大夫用少牢五鼎，元士用牲三鼎。春秋战国时期超规使用礼器的现象较为普遍，这也是周王室日渐式微，诸侯国渐趋势大的真实写照。

黄君孟铜戈

龙首流提梁铜盉（he)

“倗“铜浴缶（fou)

“王子午“铜鼎

嵌松石几何纹铜带钩，战国

鼓形玉佩

透雕龙形青玉佩

文澜阁

文澜阁是清代珍藏《四库全书》的七大藏书楼之一，江南地区仅存的皇家藏书楼。主体建筑仿宁波天一阁，为重檐硬山式木构古建筑。2001年公布为全国重点文物保护单位。

文澜阁所处之地的前身为清康熙行宫，建于康熙四十六年（1707）。雍正五年（1727），改行宫为圣因寺。乾隆四十九年（1784），在圣因寺内兴建文澜阁，皮藏《四库全书》。咸丰年间，太平军攻占杭州，文澜阁栋宇半圮。光绪七年（1881)，在文澜阁原址重建书阁。现存建筑为光绪时期的建筑遗存。

民国元年（1912），文澜阁所藏《四库全书》移藏孤山馆舍(现浙江图书馆古籍部），由浙江图书馆接收保管。自此，阁与书分离，至今依然。

御座房是皇帝休憩以及召对臣工、引见庶僚的地方。建于乾隆四十九年（1784)，光绪七年（1881）在原址重建，现存建筑为光绪时期的建筑遗存。该建筑有多种称谓。乾隆时期称“起座”、“大厅”，光绪时期称“平厅”，民国之后，又称“王阳明祠”。 目前，依据浙江省博物馆藏乾隆时期《文澜阁平面图》所示，改称为“御座房”

太乙分青室为士子抄阅、憩息之处。光绪七年（1881）重建文澜阁时添建。文澜阁建于太乙宫旧址，太乙分青室位于文澜阁的东面，按天文分星而言，“太乙分青”寓意太乙星的东方，故而得名“太乙分青之室”。1974年建筑毁于大火，现存建筑系2009年重建，目前作为清代文人雅居陈列开放。

瑞象重明——雷峰塔文物陈列

一千多年前，日薄西山的吴越国，用六年时间建成雷峰塔，雷峰塔的故事从此开始。

雷峰塔是历史的。塔刹初成，即领略了钱氏政权落日的余晖和赵宋帝国一统江山的曙光，雷峰塔注定要阅尽千年的家国兴衰，人世沧桑。

雷峰塔是人文的。她与湖光山色融为一体，若白云之与蓝天，碧水之与青山，交相辉映，妆点钱塘风光，扮美人间天堂。

雷峰塔是传奇的。人与蛇妖的缠绵爱情，夕照山上的一抹残阳，古塔坍塌的袅袅余音，可歌可泣，入诗入画，可稽可考。

雷峰塔因此而丰满美丽，雅俗共赏。当年雷峰塔的倒塌，轰动一时，如今雷峰塔的重建，举世瞩目。考古发掘揭开了古塔的神秘面纱，秘藏国宝盛世重光。

《庆元修创记》残碑。2000年杭州雷峰塔遗址出土，残宽67、高31、厚12厘米。南宋孝宗乾道七年（1171），僧人智友发愿修塔，经过：十多年的大规模整治，修件新。状元五年（1199）撰刻的《庆元修创记》碑，《淳祐临安志辑逸》全文善承碑文。现碑文残存150字，每行存九至十五字。是研究雷峰塔往事、寺塔布局的原始资料。

拓片

雷峰塔倒塌前的照片

小石塔

鹦鹉纹鎏金银腰带。2001年杭州雷峰塔地宫出土，通长68厘米、重475克。一套十三件,出土时排列有序，跨的正面饰一至两只展翅飞翔的鹦鹉，以珍珠作地纹，背面焊接三至五个银钉，嵌入皮革内。带扣由可活动的扣环、扣针以及一端用银钉固定的两片扣身组成，扣身的反面浅刻“弟子陈承裕敬舍身上要带入宝塔内”十五字。以腰带敬献佛祖，足见施舍者陈承裕的虔诚之心。

石菩萨头像。2000年杭州雷峰塔遗址出土，残高10.8厘米。这尊菩萨像面部丰满圆润，五官雕刻细腻逼真，眉间饰白毫，双耳有垂饰，颇具唐代宫廷责妇神采。

石罗汉头像。2000年杭州雷峰塔遗址出土，残高13厘米，石灰岩质地。光头大耳，眉间有白毫，目光深邃，犹如饱经风霜的佛陀大弟子迦叶。

“千秋万岁”铭鎏金银盒。2001年杭州雷峰塔地宫出土，高13.7、口径20.7厘米，重823克。由盒盖与盒身扣合面成，器表通体鎏金，两侧外壁衔环，盖面以一对街草飞翔的风凰为主体，周边整刻细密的缠枝牡丹花，四面等距分布“千秋万岁”四个楷字。银盒将“百鸟之王”的风凰与“百花之王”的牡丹巧妙地融合在一起，四周錾刻“千秋万岁”吉祥语，是繁荣昌盛、幸福美满的象征。

银阿育王塔。出土于雷蜂塔遗址地表，原应藏于塔身天宫之中。方形中空，外形作单层束腰状，自下而上由基座、塔身、塔顶三部分组成，塔顶盖四角耸立四根蕉叶状山花，中为塔刹，自下而上由覆莲刹座、五重相轮、宝盖、圆光、火焰宝珠等部分组成。塔身四面均为佛本生故事画面，均为透雕，内容分别为“萨太子舍身饲虎”“尸毗王割肉贸鸽”“快目王舍眼”和“月光王施首”。塔身四角各立一只金翅鸟。山花蕉叶外侧以众多画面表现了佛诞生、在家、出家、成道与传教等佛传故事，内侧则饰以禅定坐佛。

玉善财童子立像。2001年杭州雷峰塔地宫出土，高8.6厘米，紧插于“九山八海”题材的方形底座上。该像以青白玉雕琢而成，整体为片状圆雕，局部为镂空透雕，细部为阴线勾勒。童子大鼻小嘴，环耳，身着广袖宽衣，手腕刻划缠臂金，腰间系带，双手托于腰间，站立在飘浮的如意云头之上，形象地表现了善财童子为求正果，跋山涉水遍访名师的不寻常经历。

“千秋万岁”铭鎏金银垫。2001年杭州雷峰塔地宫出土，直径25.4、厚0.05厘米、重98.5克。圆形，为镂空薄片状，正中镂刻一枚“千秋万岁”铭圆形方孔钱，以联珠纹分成内外两圈，外圈装饰六只展翅飞翔的鸿雁，周边铺陈枝蔓缠绕的忍冬纹：内圈装饰两对顾盼传情的鸳鸯，四周镂刻池莲。图案布局井然有序.显现出一派鸟语花香、祥和温馨的氛围。

鎏金铜释迦牟尼佛说法像。2001年杭州雷峰塔地宫出土，通高68厘米。佛像高肉髻，螺发，眉H修长，双耳垂肩，颈部饰三道蚕纹。身穿双领下垂袈裟，下摆披覆莲座，内着僧祇支，岸带于胸前打结。左手抚膝，右手施说法印，结蹦跌坐于莲台上。莲座下有盘龙柱及双层须弥座、方床。盘龙绕柱而上，托举莲花座，柱嵌插在须弥座上。须弥座每层侧面各开两个火焰式壶门。方床正面、侧而亦开壶门。镂空火焰纹大背光，头光为圆轮状。龙在佛教中是护持佛法的天龙八部之一。静谧的佛、张扬的龙、升腾的烈焰，三者的精妙组合成就了一件艺术佳作

玉“开元通宝”钱。2001年杭州雷峰塔地宫出土，直径2.5厘米。外表呈石蜡白色，正而阴刻“开元通宝”四字，仿“开元通宝”铜钱制作。

重华绮芳——宋元明清漆器艺术陈列

檀木识文描金经函。北宋庆历二年（1042）。函采用识文描金工艺，以漆灰堆塑佛像、神兽、飞鸟、花卉等，并镶嵌珍珠；底纹以描金技法，描绘有花草、迦陵频加、各类乐器等。函底有金书“大宋庆历二年”，可知经函制作于北宋庆历二年（1042），是宋代识文描金漆器工艺的典范。

檀木描金经函。函以檀木为胎，孟顶，除函底外通体髹金，顶部以缠枝忍冬纹为底纹，绘有双凤纹三团，函身以菊花为底纹饰飞鸟纹八团，须弥座以绣球纹为底画神兽纹。此函采用多种描金做法，有贴金箔、毛笔描绘、晕金等，因而所绘花纹形象饱满，栩栩如生，是目前发现宋代描金漆器工艺最为精湛的作品。该函为内函，与北宋檀木识文描金经函（外函）为一套，出土时内盛放有《宝箧印陀罗尼经》一卷。据外函函底金书题记“大宋庆历二年”，可知，该函制作于北宋庆历二年（1042）根据慧光塔出土的“建塔助缘施主姓名”，此函是永嘉县严士元所舍。

【剔犀】剔犀为雕漆的一种，通常有黑、朱、紫面，是用两种或三种色漆，在器物上有规律地逐层髹涂（每一色层都由若干层漆构成，各色层厚薄不同），积累至相当厚度，以斜刀剔刻出卷草、云钩等不同花纹，在刀口的断面显露出不同的色层。

剔犀如意云纹委角盘，南宋。剔犀是目前考古发现最早的雕漆品种。据20世纪70年代以来的一系列考古发现，可知：宋代剔犀的做法基本具备了《髹饰录》所记载的“乌间朱线”、“红间黑带”、“三色更叠”等技法，纹饰以如意纹、卷草纹为主。至迟到南宋时期，剔犀技法已成熟，在用刀上以仰瓦技法居多，器物表面施漆并不肥厚，但漆质坚硬且光洁。

剔犀如意云纹盏托，元。

剔犀如意云纹小碗，元～明

【戗金】戗金是在漆地上，用针尖或刀尖镂刻出纤细的花纹，花纹之内打金胶，再将金箔粘贴上去，经过打磨处理，形成金色的花纹。《髹饰录》载：“物象细钩之间，一一刷丝为妙”。戗金技法是由汉代的“锥画”发展而来，至宋元时期兴盛，江苏武进出土的南宋戗金漆器，为人们认识宋代戗金漆器提供了可靠的依据。

黄漆攒地戗金云狮纹盒，南宋

黑漆戗金花卉纹盏托，宋

黑漆菊瓣式盒，元

圈叠胎技法是选用松、杉等木材，裁剪成细长规整的小条，经软化弯曲成圈，再将木条逐圈按器型叠粘成型，优点是有利于克服木材的向异性，易于造型，使胎体更加轻薄，坚固耐用。

朱漆菊瓣式盘

黑漆莲瓣式盒

一色漆。一色漆器是指器物通体光素无纹，质朴无华，即《髹饰录》中所谓的“质色”漆器，以黑、紫、朱最为常见。一色漆器在唐代已经相当成熟。宋代一色漆器以黑色为多，兼有紫色、红色等，种类丰富，胎薄体轻，以起棱或花瓣造型最为常见，与同时期瓷器造型相似，造型简洁优美，漆色光亮，以实而不华为时尚。元代一色漆器继承了这些风格。

色漆渣斗

一色漆“戊”字款花口碗

明代雕漆承继元代，品种以剔红、剔彩和剔犀为主。以永乐、宣德为代表的明早期雕漆，髹漆层较厚，继承了元代张成、杨茂藏锋清楚、圆润浑厚的风格，以不露刀痕、磨工较重而著称。明晚期以嘉靖、万历时期为代表,以剔红和剔彩为主，特点是刀工锋利，打磨少，运刀如笔，锋棱显露，锦地细密。雕漆从早期简练大方、圆润精致转变为纤巧华丽的新风格。

剔犀如意云纹高足杯

剔红松下五老图长方盘

明代是中国漆器工艺发展的又一个黄金时期，漆器生产遍及全国，浙江嘉兴、安徽新安、江苏苏州、扬州以及云南等地均为漆器生产的重要地区。明初，永乐皇帝朱棣迁都北京，以御用监专门督造生产皇家御用漆器，使官民制作相互促进、相互融合，使髹饰工艺品种日臻完善。明晚期除了雕漆外，填漆、螺钿等种类也非常流行，填漆与戗金技法结合，形成新的品种——戗金填漆，深深地影响了之后此类漆器的发展。明代漆器以雕漆、戗金填漆、描金彩漆、螺钿等为常见，并出现多种漆器工艺集于一器的做法，绚丽多姿，富于变化，迎来了漆器的“千文万华”时代。

剔红山水人物纹圆盒

剔犀如意云纹六角食盒。食盒髹漆较厚，朱漆为面，通体布满剔犀如意纹，刀口处可见有规律的黑线两道，为剔犀“红间黑带”的做法。如意云纹以盒盖面柿蒂纹为中心，对称逐层分布，云纹宛转流畅。整体朱漆肥厚，漆色蕴亮，质地坚实，刀法深峻，研磨圆润，形制少见。

黑漆嵌螺钿人物花草纹四重盒。盒通体髹黑漆嵌五彩薄螺钿。盖面为山石人物纹，两位老者对谈，树石皆用细小的螺钿拼嵌，人物以钿片裁形，人物脸部、衣服纹饰皆以毛雕的手法体现。盒盖边、器壁均以卷草花卉纹装饰，卷草弯曲流畅，五彩斑斓，显示了非常高超的薄螺钿镶嵌技术，正好与《髹饰录》记载薄螺钿做法吻合：“百般文图，点、抹、钩、条，总以精细密织如画为妙。”

剔红携琴访友图小砚屏。通体髹朱漆，正面屏心在天、地、水三种锦纹上，压雕有一幅携琴访友图；背面屏心以斜方格花卉纹为锦地，上雕有文进题诗，其下有“雍”“德”两方印章。屏风座雕刻龟背纹为装饰。砚屏源起于宋人爱石之风，以石为屏风，与笔格、砚台等皆是文房中所用之物。元明以后不限于石质，诸如瓷、木等，恰如此屏，形体小巧，当为文房用品。

剔红松竹梅纹长方盘

剔红花卉纹菊瓣式盆，清中期

剔彩花卉纹菊瓣式盆

剔红花卉纹葵瓣式捧盒

剔红大吉葫芦瓶。通体施朱漆，满雕缠蔓葫芦纹。瓶口、足部以仿青铜器的蕉叶纹为装饰，瓶身上下各有四个圆形开光，内分别刻有“大”“吉”二字。形制与纹样、文字皆为大吉大利、子孙万代之意，瓜爬绵绵的葫芦题材因其吉祥美好的寓意，在清代非常流行。

【螺钿】螺钿是取材于各种贝壳，经分层剥离和磨制后，根据图案的要求，镶嵌于漆器表面作为装饰的一种工艺。螺片有厚有薄，故有“厚螺钿”与“薄螺钿”之分。商周时期，以蚌片和蚌泡在漆器上作装饰，可谓是螺钿漆器之发端。元代薄螺钿漆器崭露头角，江西吉安是当时螺钿漆器的制造中心之一。明代时薄螺钿逐渐成为主流，《髹饰录》中的“百般文图，点、抹、钩、条，总以精细密致如画为妙。又分截壳色，随彩而施缀者，光华可赏”，就是对元明薄螺钿嵌制水平的最好评价。

黑漆嵌螺钿人物故事纹葵形盘

黑漆螺钿人物故事纹长方盒

【以诗入画】清代漆器上的山水人物题材除了延续传统的神话传说、历史故事以外，更多的是注入文学的意味。乾隆皇帝饱读诗书，文学修为极高，因此大量运用文学题材作为装饰，以诗入画。一是描绘文人日常闲适的生活，如携琴访友、坐卧山林、探梅舞鹤等，畅游于天地，寄情于山水；二是直接从古典中选取，如“李白醉酒”、“高山流水”、“羲之爱鹅”、“米芾拜石”等，化实为虚，寄托心物，表达文雅的趣味。

剔红携琴访友图盒

黑漆螺钿 人物故事纹盒

剔红伯牙子期故事图盒

剔红山水人物纹提梁匣

浙里寻珍——2024年度考古成果展 文明新证——史前的考古新发现

长江下游是中华文明的重要发祥地之一，本单元聚焦距今11000年至4000年间浙江史前文明的突破性发现。下汤遗址纵贯新石器时代始终，实证万年文明史；皇朝墩遗址发现早期大规模水稻种植，是稻作文明起源探索的新材料；汶溪遗址补全河姆渡文化的历史拼图；浙西南的小熊山、显圣湾遗址丰富了好川文化聚落研究.

这些发现进一步完善了浙江史前文化谱系，并以稻作文明、聚落规划、礼制萌芽为主线，实证长江下游不仅是稻作文明摇篮,更为中华文明多元一体格局奠定基石。

石磨盘、石球。新石器时代上山文化下汤遗址

陶簋形器

陶盉，陶鸟形器盖

石钺，石矛，石戈。新石器时代良渚文化孤林村遗址

越地风华——商周时期的考古新发现

浙江是越国故地，本单元以七处遗址揭示商周时期越地的文化面貌。孤林村遗址的马桥文化遗存，为钱塘江以北的商周时期文化提供新材料；傅家峙遗址的战国台基兼具军事与冶炼功能，可能与文献中的“固陵城”相关；稽中遗址的越国水井及马坑，印证勾践建都史实…….这些发现以城市建设、军事防御、基层聚落及跨区域互动证据，串联起越地先民的生活轨迹.为探索商周时期的浙江提供关键链环。

原始瓷碗，商

印纹硬陶虎子。战国

东南肇兴——汉唐的考古新发现

汉唐浙江是东南文明勃兴的核心枢纽。九里古墓群串联战国越墓至明清朱氏家族墓地，反映丧葬制度的历程；恂南遗址的排桩护岸、芝麻窖藏与百草园遗址的越国建筑、六朝狗骨遗存，揭示江南湿地开发与滨海生业模式；三湾东汉龙窑、缸山村六朝画像砖，还原青瓷转型与墓砖产销链条……这些发现以墓葬变迁、陶瓷生产与生态适应为主线，勾勒汉唐浙江从越地文化向帝国城邑的文明进程。

青铜洗。汉

陶锺。东汉

青釉瓷水盂。唐

青釉瓷盘口壶。唐

青釉瓷唾壶

石菩萨坐像。晚唐

海陆交响——宋元明清的考古新发现

宋元明清浙江是海陆文明交汇的核心。吴越衣锦城以“山、水、城”合一的规划设计构筑城市；嘉兴东塔寺北宋塔基“井”字形套箱与陶缸地基，展现江南软土营建的高超技术；温州朔门古港揭露13座唐宋码头、北宋九舱沉船及减摇水舱结构，实证“五门贯江”的海洋贸易盛景……这些发现以城市、港口、建筑、海防四重维度，揭示浙江从城市规划到建筑技术、从海港贸易到守护疆域的文明交响。

青釉瓷熏炉盖。北宋

青釉瓷炉

青釉瓷带座瓶

青釉瓷台盏

青釉瓷倒流壶，青釉瓷执壶

青釉瓷盏托，酱釉瓷盏托

角质帽饰，折股琉璃钗残件，雕花角质发簪，青玉双尖簪

与之江馆区相比，孤山馆区不大。不过几个专题展都很高端精致。

离开馆区，漫步苏堤上，随拍几张西湖赋闲图