北魏帝都与明清重镇——大同古城

老师

大同古城，位于山西省大同市平城区，面积约为327公顷。古城历史最早可以追溯到秦汉时期，明洪武五年（1372年），大同古城墙始建。北魏皇帝拓跋珪定都平城，在大同修建皇都，建筑军事防御工程，使大同成为历史价值丰富的古都，奠定了大同今天的历史地位。辽、金两朝时期，大同古城在当时成为繁华之城。

大同古城的空间形态基本延续了明清时期的格局：以城墙围合的主城，外围东、南、北城墙外侧3座小城（东小城、南小城、北小城）。街巷格局，以十字大街为骨架，东西大街为横轴，南北大街为纵轴，形成古城主干道体系；四隅内由小型街道十字相交叉，又呈现出较大规模的“坊”，形成古城次干道体系；这些“坊”再以小巷纵横分割、分配，坊内小巷交汇处大多数为“丁”字形相互连接，形成古城支路体系。有“四大街、八小巷、七十二条绵绵巷”之说。

古城内有全国重点文物保护单位4处，省级文物保护单位2处，市级文物保护单位18处。

大同古城的艺术价值体现在它的一砖一瓦，每一处建筑的材料、设计的造型和凸显出来的美学。它是古代宏伟的艺术建筑，古城城防中的武装设计能充分体现其艺术价值，古城融合了许多朝代不同的建筑工艺和艺术风格，是研究古代艺术建筑的典型模型。

1982年，大同被中华人民共和国国务院批准为第一批24座历史文化名城之一。

著名景点

大同九龙壁、华严寺、善化寺等。

明代，大将军徐达修建大同古城墙，将大同古城修建成扩固城坚的军事要塞，使之成为中国北方“九边”重镇。

2008年开始，大同市决定全面实施历史文化复兴与古城保护工程，大同古城被修复。

2016年11月18日上午，大同古城四面城墙正式合拢。

大同市法华寺是位于山西省大同市平城区和阳街北侧的寺院，寺院坐北朝南。法华塔始建于元末明初，是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。整个寺院建筑高低错落，左右对称，塑像灵动丰润，形象生动。壁画色彩丰富，人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点浓厚。

门牌坊上的琉璃做工精细漂亮

大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐，面容慈眉善目，温婉典雅，背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色，使得立体感很强，烘托出佛的庄严，肃穆之感。

大雄宝殿供奉三身佛。佛像庄严而坐，面容慈眉善目，温婉典雅，背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色，使得立体感很强，烘托出佛的庄严，肃穆之感。

法华寺塔又名白塔，圆形喇嘛式砖石塔，南北长１０．８米，东西宽１１．９米，占地面积１２９平方米。寺院已毁，创建年代不详，现仅存白塔，为清代遗构。通高１８米。塔座为双层束腰八角须弥座，高２．８米，边长１．７米。西面券洞设台阶可达上层。塔座之上是白色塔耳，下细中粗，形若宝瓶，塔耳四方各开一栱式小窗，窗上两侧各有一砖雕琉璃金刚，周设祥云装饰，塔颈为八重项轮叠置，间隔有黄、绿、紫琉璃装饰。刹座上置仰莲，宝珠塔刹。是大同市内现存唯一的白色空心喇嘛塔。

白塔上的琉璃像

古城街景

太平楼

九龙壁为全国重点文物保护单位。始建于明洪武二十五年（1392年），原为明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的照壁，距今已有六百多年的历史。整座龙壁长45.5米，高8米，厚2米。由壁座、壁身和壁顶三部分组成。壁身用426块特制的五彩琉璃构件拼砌而成。龙与龙之间，由水草山石图案相连，相互映照烘托。九条巨龙腾云驾雾，翻腾于汹涌的波涛之中，活灵活现。壁前有一长方形倒影池，飞龙倒映水中，水动龙游，妙趣横生。大同九龙壁是我国现存规模最大，建筑年代最早的一座琉璃龙壁。

古城街景

四牌楼

太阳下的云朵能激发出你的想象力

大同市特色小吃刀削面

重阳宫的牌坊宫门为三路五楼牌楼，泛黛溢彩，造型别致。三路，象征步入三清；五楼，寓意五行俱全。

重阳宫因供奉纯阳吕祖而得名，创建于金末元初，明代洪武四年重修，是大同市现存的一座道教全真派寺观，在大同和晋北地区影响较大，为市级重点文物保护单位‌。

大同纯阳宫，共建有殿堂70余间。建筑设计新颖，布局奇巧紧溱，亭台楼阁错落有致，长廊水榭曲径通幽，藏玄蕴妙，清静典雅，是一座集庙宇庄严、园林精巧为一体的三进院落。

这三位是道教中的三官大帝 。从左至右分别是：

水官：全称“下元三品解厄水官洞阴大帝” ，掌管江河湖海水域，在道教信仰中能解厄。

天官：全称“上元一品赐福天官紫微大帝” ，被视为赐福之神，民间多在正月十五上元节祭祀。

地官：全称“中元二品赦罪地官清虚大帝” ，主掌赦罪，道教认为中元节能赦免亡魂罪业 。

奶奶殿是一座历史悠久的庙宇，供奉着当地的民间信仰神祇——奶奶。这座庙宇建筑风格独特，古朴典雅，彰显着中国传统建筑的韵味。每年农历的特定日子，奶奶殿都会举行盛大的庙会活动，吸引了大批的游客和信徒前来参拜和观光。

琉璃塔刹 。它是古建筑屋顶顶部的重要装饰构件，通常由多个部分组成，具有宗教象征意义，也展现了传统琉璃工艺的精湛技艺 ，常见于寺庙等古建筑 。

琉璃塔刹和螭吻

古建筑上的脊兽 。有镇宅辟邪、防火之意 ；较小的一排是走兽，包括狻猊、獬豸等，不仅有装饰作用，还承载着传统文化寓意，如驱邪、护佑建筑等 。

晨曦下的古城

五龙壁简介

五龙壁始建于明代万历二十三年（1595)，壁长19.9米，宽1.48米，高7米。正面通体用五彩琉璃镶砌，分下、中、上三部分。下部为须弥座；中部壁面用琉璃砖拼砌成五条巨龙和山石与云海；上部为仿木构建筑屋顶。背面和侧面砖砌墙体上镶嵌黄色琉璃龙五团。该龙壁原为城南兴国寺山门前照壁，1980年因壁体歪闪倾斜严重，拆迁至善化寺西跨院保护，2009年移建于此。

牌坊

牌坊上的琉璃狮子

善化寺 始建于唐开元年间，称开元寺。五代后晋更名大普恩寺。金代圆满和尚主持重修重建。正统十年（１４４５年）明英宗赐名善化寺，一直沿用至今。

文殊阁面阔五间，进深四间，重檐歇山顶楼阁式建筑。阁内供奉的文殊菩萨坐于青狮之上，代表聪明智慧，两侧胁侍菩萨各一尊，均为香樟木雕刻而成。文殊菩萨是象征智德、正德的菩萨。

文殊菩萨即文殊师利，汉传佛教四大菩萨之一，因德才超群，居菩萨之首。文殊菩萨骑乘狮子寓为以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨，表示以大智慧大威德降伏外道。

三圣殿正面佛坛之上供有“华严三圣”佛像三尊，中为释迦牟尼，西为普贤菩萨，东为文殊菩萨，故而此殿称为三圣殿。

佛教中的四大天王 。

东方持国天王：手持琵琶，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土 。

南方增长天王：手握宝剑，“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法 。

西方广目天王：手中缠绕一龙（或蛇 ），“广目”意为以净天眼随时观察世界，护持人民 。

北方多闻天王：持宝伞（或宝幡 ），“多闻”意为精通佛法，以福德闻名四方 。

他们是佛教的护法神，分别守护着四大部洲 。

华严寺 位于山西省大同市平城区下寺坡街459号，始建于辽清宁八年（1062年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。

华严寺建筑依东西轴线布局，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑。下寺以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经橱和天宫楼阁等。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。

普光明殿面阔七间，进深六间，为重檐歇山顶，其造型上即有一定的辽金建筑风格，又有汉文化的遗传。

华严寺内的“华严三圣” ，中间是毗卢遮那佛（法身佛），代表佛法的本质；左侧是文殊菩萨，象征智慧；右侧是普贤菩萨，寓意实践和行愿 。

大雄宝殿是华严寺上寺的主殿，始建于辽清宁八年（1062年），重建于金天眷三年（1140年），基本上保留了辽代风格。单檐庑殿顶，建筑面积1443.5平方米，是中国现存辽金佛寺中最大的殿堂。

殿正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻系金代原物，南吻为清朝时期补制，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽。斗拱硕大，外檐斗拱五铺作，双抄重拱计心造，补间分施斜拱。梁架原为彻上明造，明宣德至景泰年间增补平棊，清代施以彩画。

《善财童子五十三参》 。其讲述善财童子在文殊菩萨指引下，游历百城，参访五十三位大师（包括比丘、比丘尼、童子、童女、天神、天女、商人、医师、国王等不同身份 ），求取善知识，最终成为菩萨的故事。壁画中人物众多，布局错落有致，展现了丰富的佛教场景与人物互动，体现出古代佛教艺术的精湛技艺与宗教内涵 。

壁画通过丰富的场景和人物形象，展现善财童子求法修行的历程 。

水月观音画

水月观音依据佛教《华严经·入法界品》善财童子故事演变而来，通常由观音菩萨、圆形光环、杨柳枝、山水竹林等元素构成。

壁画中描绘了众多佛教人物，人物身处云端，体现了古代佛教艺术的风格和宗教内涵 。

钟楼鼓楼

普贤菩萨

千手观音

华严宝塔 。它是全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，为三明二暗四檐，按辽金时期建筑手法营造 。塔内分层供奉香檀木雕刻的佛像等，塔下有近500平方米的千佛地宫，由100吨纯铜打造，内供高僧舍利及千尊佛像 。游客们排着长队等着一睹地宫真相。

华严宝塔上的浮雕

古城鼓楼

这个店的点心排队买

清真寺外景

古城清真寺

游历大同古城，仿若踏入历史长卷。巍峨城墙诉说岁月沧桑，每块砖石都承载着过往故事；华严寺等古刹静谧庄严，壁画佛像尽显宗教艺术魅力。漫步其间，既能感受古都厚重底蕴，又能领略街头巷尾的烟火气，仿佛一场穿越时空的对话，令人沉醉。