立坛祭祀“火焰刀”

万四老爷

立坛怀思“火焰刀”

万四老爷/文

牛妹告诫火焰刀，苗长助力教研组，

唯有严厉调角度，岂落打枝留丑户。

神传五月十四日，三点四十有凶注，

毕竟举告属实正，少贱哄苟且为禄。

明日夕照七时半，雨滴羞浸逍遥骨，

但凡风雨卷尘时，当助才子立高处。

5月15日19时27分

注：

火焰刀，借网络名词，释戒尺之语。

　　在中国的古代教育史上，戒尺，作为教育工具，占据了举足轻重的地位。

戒尺，它的由来可以追潮到两千多年前，与古代的教育理念紧密相连，那时，教育被视为一种责任，不仅关乎个人的成长，更关系到国家的兴衰。因此，教育方法和手段显得尤为重要。

古代教育家们认为，学生的品行和学业都需要严格的规范和约束，在这种背景下，戒尺应运而生。

　　“戒尺”这个名字起得好，“戒”，警戒，惩戒；“尺”，尺度，标尺，标准。这些正是人在成长过程中所必需的，没有规矩，难成方圆嘛。

我的印象当中，不少伟大的人物都尝到过戒尺的滋味。

在父亲面前背“孟子见梁惠王”，桌上放着一根两指阔的竹板，一想不起来就要挨一下打，半本书背下来，“右手掌被打得发肿，有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样”，陪在一旁的母亲还要哭着说“打得好”。

戒尺是干什么用的？我们还是先看看前人是怎么用的。

鲁迅的启蒙老师寿镜吾老先生是一个博学而又极为严厉的人，在他的三味书屋里，有戒尺，还有罚跪的规则，但是都不常用。

魏巍在上课时做小动作，蔡芸芝先生手里的教鞭好像要落下来，他用石板一迎，教鞭轻轻地敲在了石板边上，大伙笑了，蔡老师也笑了。

刘墉的孙子自己拿出“家法”，请爷爷“高高举起，轻轻落下”。

看来这戒尺的使用还真的有些讲究。它并不是非用不可的东西，今天的人不用它自有不用它的道理。

我曾求教于从教四十多年的教育泰斗老马，在施教过程中，孩子到底能能“打”呢？

老马如是说， “随着教龄的增长，我们越来越觉得，做教师的首先要有“德”。一个教师的威信绝不是“打”出来的。“打”或许是一种方法，但不一定是最好的方法。孩子就象桑园里的小桑树，只有耐心地培育，才能成材。孩子犯了错误，如果我们首先想到的是“打”，那至少说我们缺乏爱心。再说了，如果连“打”的力气也没有了呢？

可以这样认为，从孩子的身心发展规律看，孩子犯错误还不宜“打”。“打”是为了教育，是为了让孩子知错、改错。

孩子都有自己的自尊，他们犯了错误，有时候心里很后悔、很害怕，就怕别人知道。这时候如果迎头受到呵斥、责打，那本来就很脆弱的心，怎么承受得了呢？就那么简单粗暴的一“打”，非常容易挫伤孩子的自尊和学习热情，还会形成一种逆反心理——

“错了，不就是挨一次打吗？”，无所谓了，也就“破罐子破摔”了。这样的结局恐怕不是我们当初“打”的目的吧？

当然，恰到好处的“打”有时候也是可行的，这可以打去邪气，打去傲气，打出志气，打出勇气。但是如果你把孩子当出气筒，那你只能打出晦气。这是一着险招，没有大匠运斧之功，不用最好！

　　戒尺，不仅仅是教育工具，更是权威和纪律的象征。

　　古代私塾里老师惩罚调皮捣蛋的孩子的方法是打手心板，手心有一个“清心智的穴位”叫劳宫穴，用戒尺打手心，既能告诫又能清心智。而且戒尺也是有讲究的，戒尺宽八分是指对学生的过错要有八分的宽容和忍耐，长一尺二寸是指对发怒的老师要有120分的防范和警戒。

　　在古代学堂里，戒尺的每一次轻扬，都仿佛是一首悠扬的教育诗篇，在学生的心田上缓缓铺展。它不仅是维持课堂秩序的“法宝”，更是塑造学生品格的“雕刀”。

当学生的思绪飘向窗外，或是手指轻敲桌面时，戒尺便以它那不容置疑的力度，轻轻敲打着桌面，也敲打着学生的心。

那一刻，时间仿佛凝固，空气中弥漫着一种既紧张又期待的气息。学生们或低头认错，或暗自发誓要更加努力学习，以不负师长的期望。

　　戒尺固有韧性，我是下了很大的力气，借助于建筑棱角才将这象征权威和严厉的所谓的竹片折断，敬立于桌前以示正气！

　　这个东西随便一挥就呼呼作响，所以打手心非常吓人。虽然吓人是它的主要功能，但我感觉这有点过于吓人了，直到现在想起来还心有余悸。

我小时候那个年代也只有一部分老师会用，大部分老师只是吓唬吓唬而已，也有像我小学数学老师这样严格使用的，还遇到过各种乱打的凶猛老师。所以老师好不好也很重要。

现在对老师权利的要求越来越规范，对体罚不能容忍，我觉得对学生是好事，有些老师过于急功近利不惜伤害学生，把师德都抛弃了，这是本末倒置。

　　如今教育很无奈，因为时不时会遇到一些令你无所适从如坐针毡的奇葩学生。大到学校，小到班级，这类学生一直存在，祸国殃民谈不上，但是折腾起来把老师气得七窍生烟绝对没有问题。

奇葩的学生背后注定会有奇葩的家长如影随形，可气之处就在于孩子在一线点火，家长在后方玩命扇风，出了事根本不考虑双方协商息事宁人，反而气势汹汹找到学校，为孩子撑腰，替孩子讨要公道。

　　私塾里犯了错，老师惩戒起来没有丝毫留情。戒尺打手心是常有的事，书读不好，违反了课堂纪律，那就乖乖等着挨揍吧。《三字经》里面早有告诫：“玉不琢不成器，人不学不知义。”不好好念书，打板子，抽鞭子，罚跪，戒食一一伺候，不打不成器，大家都懂这个理儿。

王充《论衡·自纪篇》称，“书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭”；明黄佐《泰泉乡礼·乡校》中规定：“无故而逃学一次，罚诵书二百遍；二次，加朴挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。”乖乖的不得了，学生犯了错挨揍不要紧，事不过三，过了三次连家长一块儿揍。

老师管得严，学生们知道刻苦。学得最刻苦的居然能头悬梁锥刺股，有条件的发奋学，没条件的创造条件也要学，于是有人闻鸡起舞，有人凿壁偷光，反正都是为了学习，各种手段不一而足。家长们也给力，为了孩子不辞辛苦，孟母三迁的故事大家至今都在津津乐道。有的家长很聪明，往往能够举一反三古为今用，孟母三迁也学了，一来二去都是奔着学区房，孩子的学习环境的确改善了，可是往往很自然的就忽略了德育教育。

教书育人的最终目的就是要把孩子培养成德智体美劳全面健康的好孩子，所以奉劝有些家长，对于孩子的袒护不能没有原则。做了错事受惩罚，天经地义。只要不伤及筋骨，老师适当的打几下无需大惊小怪。这点儿权利都不给老师，那一天到晚管你家熊孩子，老师们还不得给逼疯了？！！

　　偶然间看到一篇名为《粗粝能甘》的文章，霎那间情绪跌荡，“拾旧”“斑”那些少年应有的精神品格，竟然与戒尺那古老的告诫工具呈现出来的使命格格不入，纵有古今名人名言警句的提示，学校“抱负粗粝能甘，使命纷华不染”主题演讲比赛的激励，仍难撼动那些自以为立的愚昧者。

不是戒尺的力度所能触及的精神歆享，自有天昭弃葬之后廉价泪珠作媒了……

　　在历史的长河里，戒尺仿佛是一位穿越时空的旅者。它轻踏着岁月的节拍，敲响了一代一代学子的心门。它不言不语，却承载着千年的智慧与期许。

戒尺轻扬，规矩立心田之岸；

教鞭微挥，智慧洒学海之渊。

　　我第一次被它打是在初一年刚上学的时候，因为我在数学老师课堂上睡着了，然后被视作违反纪律。然后手心被抽了一道红印。

印象比较深，那时候我同桌是一个萌萌的小胖子，成绩不太好，我总给他讲题，有一次数学课上做练习我先做完了，闲着无聊，没人陪我玩，就故意跟他讲错的答案，还捉弄他，导致他被老师骂哭了。在我的一再骚扰下他告老师去了，然后老师让我过去，当时就感觉腿软。那是一种发自内心的恐惧，感觉末日到来了。我还记得当时我从座位走到讲台，那个短短的距离感觉可以走上一万年。真的特别吓人。小孩子调皮是天性啊，真的有必要让人感到末日一样的恐惧吗？所以真心觉得这有点过。这个东西打在手心感觉主要不是痛，而是麻，一打下去整个手都震麻了，灼热感会散开，整个掌心都会变红，隐隐刺痛。痛不可怕，主要是这个气氛太可怕了。当全班注目下老师握着我的手腕并扬起她的大杀器的时刻，我感到大脑一片空白。空气好像凝固了，只听见呼啸的风声，和我手心与它亲密接触的声音。吓蒙。那次我记得打了两下，随后恍惚间就已经回到座位了。过了好长时间才回过神来。懵逼的状态持续了好久。这时候显然同桌已经原谅了我，因为我记得他后来还关心我手疼不疼。哈哈哈小孩子之间就是这么纯真。虽然那之后我显得乖顺了许多，但是内心暗中委屈。就算知道自己做错，但被这样当众打还是很委屈。多少会影响我的自尊感，虽然大家都一样所以也不是很在意，小孩毕竟是比较天然的服从，但也不是没有影响。如果还能碰到那个数学老师，我得告诉她当年是怎么把我吓傻的。

　　随着时代的变迁，戒尺逐渐从现代的课堂中消失了。但它所代表的教育理念和价值却不应被遗忘。在当今社会，虽然我们不再使用戒尺进行体罚，但我们依然需要规矩、需要责任、需要激励。我们需要用现代的教育方法和理念，传承戒尺所蕴含的精神。

我们可以通过建立良好的规章制度，让学生们明白什么是可以做的，什么是不可以做的。用严格的纪律来维护课堂秩序，培养学生的自律能力。我们也可以通过鼓励和表扬，激发学生的学习兴趣和积极性，让他们在学习中找到成就感和自信心。同时，我们还可以通过言传身教，让学生们从老师和家长的身上学到责任与担当，成为有道德、有品质的人。

戒尺，虽已远去，但它的精神却永远留在我们的心中。它是教育历史的见证，是传承的尺度，是我们在教育道路上不断前行的指引。让我们铭记戒尺的意义，用现代的方式传承它所代表的教育价值，为培养出更多优秀的人才而努力。在新时代的教育征程中，我们或许不再需要那把有形的戒尺，但我们需要在心中树立起一把无形的戒尺，时刻提醒自己要遵守规矩、承担责任、追求进步。

让我们以戒尺为镜，反思自己的教育行为，不断探索更加科学、有效的教育方法，为中华民族的伟大复兴培养出一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。

　　教育是双向的，老师需要懂得学生的需求，对不同的人采取不同的方式，需要互相磨合，而不是强迫学生接受老师的某种方式。我的看法是老师都希望学生细心少出错，然而人并不是机器，这种方式短时间内可能有用，但长远来看是弊大于利的。

　　告语戒言：

戒之今鉴，启迪智慧

戒尺，这一承载着深厚的历史与文化底蕴的器物，在岁月流转中已经悄然蜕变。它不再是一种直接惩戒工具的角色，而是以无形的力量，提醒着每一位学子在追求知识与梦想的道路上，不忘初心。它如同一面明镜，高悬于每位学子的心间，映照出行为的规范与道德的尺度。

当学生偶尔偏离轨道时，这面镜子便轻轻晃动，以温柔却坚定的力量，引导他们回归正途。戒尺的现代作用，不再是简单的“敲打”，而是心灵深处的自我审视与觉醒。

它化身为一座桥梁，连接着古老的教育智慧与现代的教育理念。在这座桥上，学生们可以感受到传统文化的深厚底蕴，同时也能领略到现代教育的前卫与包容。

戒尺以它独有的方式，讲述着规矩与自由、约束与成长之间的和谐共生，让学生们在尊重传统的同时，也能勇敢地探索未知。

在现代教育中，戒尺已经远远超出了其物质形态本身。启迪我们教育不仅仅是知识的传授，更是品德的塑造和灵魂的滋养。

它以一种更加生动、更加细腻的方式，融入了现代教育的每一个角落，成为了一种精神力量、一种文化传承、一种教育智慧的象征。