易经玄览赋：探微华夏文明的阴阳密码

老骥伏枥

　　在中华文明的浩瀚星空中，《易经》如一轮永恒的明月，照亮了千年哲学的深邃幽径。它以八卦为舟楫，以阴阳为经纬，在变易与不易之间，编织着宇宙万物的运行法则。

今以一篇《易经玄览赋》为引，邀君共溯中华文明之源，在骈赋的平仄韵律中，破译“群经之首”的智慧密码，感受古人“仰观天文，俯察地理”的哲思之光，探寻阴阳交感、天人合一的终极智慧。

易经玄览赋

老骥伏枥 撰

盖闻太极肇判，两仪既分。刚柔相荡，乾坤奠宇宙之基；奇偶相生，爻象演变化之纹。仰观天文，俯察地理，圣人取象乎万物；远通诸理，近类诸身，至哲揆度乎千春。

原其经始，肇自庖牺。画八卦以通神明之德，演六爻而类万物之情。文王拘而系辞，炳蔚人文之蕴；孔子赞而作传，发挥天道之精。于是“十翼”飞骞，探微言于象外；群经领袖，藏至理于彖中。

若乃核心奥旨，厥有三端：一曰变易，动而不穷，周流六虚，屈伸相感乎四时；二曰不易，寂然不动，贞夫一也，道纪纲维乎万川；三曰简易，执简驭繁，易知易从，玄珠可探乎指掌之间。阴阳为其枢机，刚柔为其经纬，交感为其胞胎，消长为其轨辙。判天地之美，析万物之理，合天人之际，通吉凶之变。

至若崇德广业，贵乎中行。谦尊而光，履盛满而思抑；复小而辨，处穷极而知亨。吉凶悔吝，因乎动止；祸福存亡，系乎德行。故曰“积善之家，必有余庆”，斯乃修齐之要；“穷理尽性，以至于命”，实惟造化之衡。

是以仰观卦象，俯察爻辞，探赜索隐，钩深致远。究天人之变，穷性命之原，明盛衰之理，通进退之权。虽玄旨幽微，而触类可通；至道渊旷，而执简能遍。此《易经》之枢机，万古之龟鉴也。

赞曰：易道巍巍，含弘光大。变动不居，周流无待。阴阳氤氲，刚柔迭代。崇德修仁，与天地泰。

《易经玄览赋》译文

老骥伏枥

听说自太极初判，天地阴阳二分。刚健与柔顺相互激荡，乾卦与坤卦奠定宇宙根基；奇数和偶数相生相衍，爻画与卦象推演变化纹路。上观日月星辰之运行，下察山川原野之条理，古代圣人取法万象创制卦象；远可通悟世间诸理，近能类比人身诸事，先哲智慧度量千秋万代。

追溯《易经》起源，始于伏羲氏。他画八卦以贯通神明的德行，演六爻以类比万物的情状。周文王被拘禁而系属卦辞，彰显人文的深厚底蕴；孔子作传文以赞《易》，阐发天道的精妙本质。于是“十翼”如大鹏展翅，在卦象之外探寻精微义理；《易经》为群经之首，于彖辞之中深藏至真之理。

至于核心要旨，大要有三：一为“变易”，变动不止，周流穿梭于六爻之位，阴阳屈伸感应四季更替；二为“不易”，寂然凝定，坚守本一之道，是统摄万川的永恒法则；三为“简易”，执持简约以驾驭繁复，道理平易可知可行，玄妙珠玑可探于掌指之间。阴阳是变化的枢机，刚柔为运行的经纬，交感为生成的胞胎，消长作演变的轨迹。它评判天地之美，解析万物之理，融合天人之际，通晓吉凶之变。

至于推崇道德、拓展功业，贵在守中而行。谦逊者尊荣日显，身处盛满之境当思谦抑；“复”卦虽微而能辨萌蘖，处于穷极之境可知亨通。吉凶悔吝，因行为举止而现；祸福存亡，系于品德操行。所以说“积累善行的家族，必有余裕的福庆”，这是修身齐家的要领；“穷究物理、尽明本性，进而通达天命”，实为造化权衡的根本。

因此，上观卦象之示，下察爻辞之旨，探索精深隐微，钩取深远奥秘。穷究天人之变易，探寻性命之根源，明了盛衰之规律，通晓进退之权宜。虽玄奥义理幽深精微，却可触类旁通；至大之道渊远旷达，却能执简御繁。此乃《易经》的关键枢机，是万古不变的借鉴。

赞曰：易道崇高，含容弘广，光明显达。变化不停留于一处，周流运行无所滞碍。阴阳二气氤氲交融，刚柔爻象更迭演变。崇尚德行、修养仁心，可与天地同享安泰。

　　从太极生两仪的鸿蒙初辟，到“十翼”飞骞的哲思升华，《易经》始终以最简素的符号，承载着最磅礴的宇宙真理。

它教我们在变动不居中守持本真，于阴阳消长间领悟进退，于吉凶悔吝中修德正行。这份历经千年沉淀的智慧，不仅是中华文明的精神原乡，更是照鉴当下的明镜——让我们在快节奏的生活里，以“简易”之心观万象，以“变易”之智应万机，以“不易”之德立世间。

愿此赋能为君推开一扇窗，得见《易经》之美，一窥华夏文明的深邃与浩瀚。

文/老骥伏枥

图/网络致谢

2025年5月14日