西藏第一寺:桑耶寺……

如如（王评）

五月十四日一早从拉萨往山南的桑耶寺出发，六十多公里一个半小时……

桑耶寺，又名存想寺、无边寺，位于西藏自治区山南地区扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。

桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。桑耶寺现有50多僧人。

桑耶寺作为西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的正规寺院，其宗教供奉体系可分为三个层面：

主尊释迦牟尼‌

乌孜大殿作为全寺核心建筑，其佛殿中央供奉着一尊高近4米的天然自生石刻释迦牟尼像，此造像被视为佛教在西藏的重要象征。‌‌师君三尊像‌:寂护大师‌：印度高僧，寺院总设计师，负责佛殿结构与显宗教义传播

‌莲花生大士‌：藏传密宗先驱，相传其塑像曾得本人亲自加持并称“与我完全相同”‌‌

‌赤松德赞‌：赞助建寺的吐蕃赞普，被视为护法国王，此类造像多分布于主殿经堂及周边配殿，体现藏传佛教强调师徒传承的特点。‌‌

‌建筑象征体系‌

桑耶寺以佛教宇宙观布局，四色佛塔分别对应四大天王，整体建筑实际构成了供奉整个佛教理念的具象化曼陀罗。‌‌

桑耶寺壁画，位于“乌孜”大殿的围墙廊壁上，是一幅长达92米的巨幅壁画作品——“西藏史画”。这幅壁画是藏族艺术史上的杰作，在中国美术史上也堪称独一无二。它不仅展示了藏族历史文化与宗教发展的变迁史，还体现了藏族人民积极进取、博大精深的文化精神。

桑耶寺壁画在藏族美术史上占据着举足轻重的地位。桑耶寺不仅是藏传佛教的发源地之一，壁画在艺术技巧上也融合了印度、尼泊尔以及国内汉唐时期的艺术手法和绘画美学理念。这些多元文化的融合，逐渐形成了藏族独特的艺术创作风格和流派，成为多民族文化艺术吸收融合的典范。

这幅壁画充分体现了吐蕃时代的藏族人善于向其他民族学习、积极进取的精神。藏族文化并非是一个封闭的游牧文化，相反，从一开始就积极吸收来自不同民族和国家的文化和艺术。桑耶寺正是吐蕃时代多元开放文化心态的一个生动典型的文化范例。

桑耶寺的四色塔（白、红、黑、绿）分别位于乌孜大殿的四角，每座塔的方位与颜色均具有特定的宗教象征意义，代表护世四天王及佛教智慧。以下是具体分析：

1. ‌东南角·白塔‌

‌象征意义‌：代表东方持国天王（或持裸天王），象征佛陀的‌大圆镜智‌，寓意清净无染的智慧。

‌建筑特征‌：塔身白色，塔基为方形，围墙上镶嵌108座小塔，塔形阶梯状逐层收缩，覆钵形塔腹。

2. ‌西南角·红塔‌

‌象征意义‌：代表南方增长天王，象征佛陀的‌平等性智‌，体现众生平等的佛法理念。

‌建筑特征‌：塔身红色，形如覆钟，方正外型与圆润内部结合。

3. ‌西北角·黑塔‌

‌象征意义‌：代表西方广目天王，象征佛陀的‌成所作智‌，表示成就一切事业的智慧。

‌建筑特征‌：塔身黑色，形似三叠覆锅，采用黑色条砖砌成，相轮七环。

4. ‌东北角·绿塔‌

‌象征意义‌：代表北方多闻天王，象征佛陀的‌妙观察智‌，寓意洞察一切现象的智慧。

‌建筑特征‌：塔身绿色琉璃砖砌成，四方多角形，分三层，每层有龛室塑像，相轮分三级共21环。

整体布局的宗教内涵

四塔围绕中央的乌孜大殿（象征须弥山），构成佛教宇宙观的微缩模型：四塔分别对应四大天王守护的四大洲，围墙象征铁围山，形成完整的曼陀罗坛城结构。信徒需顺时针绕行以示敬意。

总结‌：四色塔的方位与颜色体系融合了藏传佛教的宇宙观、护法神信仰及智慧哲学，是桑耶寺作为西藏第一座佛法僧俱全寺院的核心宗教符号。