<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尊敬的各位朋友：大家好！</p><p class="ql-block">能参加今天这样一个跨界对话活动，我感到非常荣幸。刚才，几位专家分别从绿色建材与家居健康、疫苗研发与医疗健康、科学用盐与饮食健康的角度，做了精彩的发言，给我出的题目是谈谈传统艺术尤其是篆刻艺术与身心健康的关系，我就不揣冒昧，就个人粗浅的经验和思考，与各位交流分享一下。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">中国有着重视艺术教育的悠久历史。对中国文化的基本特色，如果用两个字来概括，就是“诗书”或“礼乐”，如果用四个字来概括，就是“诗书礼乐”。</p><p class="ql-block">“诗书礼乐”里的“诗”，本指《诗经》，引申为诗歌，“书”特指《尚书》，里面有很多上古时代的官府告示、法律文书，引申为法律制度和行为规范，“礼”指三部礼书（《周礼》《礼记》《仪礼》），引申为礼仪、礼法，“乐”指《乐经》，早已失传，引申为音乐。因此，“诗书礼乐”可以分成两组，“书”和“礼”为一组，“诗”和“乐”为一组，前者约束人的外在的行为，后者陶冶人的内在的精神，主要指艺术。可见，艺术教育在中国的历史文化中有着重要的地位。</p><p class="ql-block">不过，在实际生活中，说起中国文化或中华文明，我们都说“礼乐文化”“礼乐文明”，很少说“诗书文化”“诗书文明”，估计是防止引出歧义或约定俗成。</p><p class="ql-block">早在两千多年前，中国就确立了诗教，即艺术教育，并提出了“温柔敦厚”的诗教原则。“温柔敦厚”既是艺术创作的基本要求，也是艺术教育的理想效果，使人的心灵或精神温和、中庸、活泛，不粗鲁，不蛮野，不激烈，不偏狭，不僵化，而是温润如玉，成为谦谦君子。可见，诗教也兼有道德教育。</p> <p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">随着历史的发展，艺术的范围和门类不断扩大，我们平时说的“诗书画印”等，就属于艺术，其中的“印”就是篆刻艺术。</p><p class="ql-block">篆刻与其他艺术门类不同。就说国画，无论是山水画、花鸟画还是人物画，其表现的形象都在现实中存在，可篆刻是文字艺术，与书法形似，表现的对象是文字符号，属于线条艺术，只不过这种线条是构成汉字的笔画，比较抽象，可它与国画的基本精神完全一样，符合“诗教”的传统。这又是为什么？</p><p class="ql-block">中国的各种传统艺术，有共同的特点，大都是小制作。就说国画，对透视、光影、明暗的关系，不追求精准，大多写实性不强，而是写心写意，有些随心随意，怎么舒服怎么来，追求精神的放松、闲适、趣味。从事传统艺术，更像是一种精神转移、精神消遣，能让人获得精神上的超脱和休闲。西方的绘画不同，注重写实，追求逼真，要有大制作，精神要紧张，情绪要饱满，常常让人身心俱疲。这当然不是说国画比西方绘画低级，而是独具特色，与西方绘画形成互补。</p><p class="ql-block">篆刻艺术也是如此。篆刻把选定的文字（通常四个字），在一寸见方（三厘米左右）的印面里进行设计，处理好笔画的长短、粗细、曲直，字的间架结构，以及字与字的关系，诸如均衡、穿插、避让等，达到一种整体的和谐，显得有美感，有内涵，有格调，有气质等。</p><p class="ql-block">我这样说，人们听起来可能会觉得篆刻有些复杂，其实很简单。过去有一种搭火柴棍的游戏，与篆刻很相似，就是把笔画排得和谐，一方作品通常一两个小时就能完成，把笔画排和谐了，人的心也就跟着变和谐了，这就是它对心灵的调适作用。与国画一样，篆刻也都是小制作，很像游戏，不过是成人的儿童游戏。</p><p class="ql-block">当然，篆刻还能够培养人动手的能力、设计创意的能力，可限于今天的对话主题，对此不做详谈。</p> <p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">正因为传统艺术有这种特点，易于掌握，古代的士大夫、读书人便积极学习，在忙完正事之余，舞文弄墨，写写诗，画画山水小品，写写书法，既文雅，又放松，属于高级休闲。绘画和书法的受众一直很大，上到退休老人，下到学前儿童，很多都喜欢尝试书法、国画一类传统艺术。</p><p class="ql-block">要说传统艺术对身心健康的积极作用，我还可以举出一例。中国历史上出现过四五百个皇帝，可寿命超过80岁的只有五位，分别是唐朝的武则天、梁武帝萧衍、宋高宗赵构、元世祖忽必烈、清朝的乾隆皇帝，在当时条件下，他们的居住、饮食、保健和治疗条件应该最好，可寿命不过如此。古代的书法家、画家和篆刻家们，活过80岁的则有很多，如欧阳询、虞世南、文征明、董其昌等，如今更是随处可见。</p><p class="ql-block">现代生活节奏快、强度高、压力大，很多人患上了现代病，焦虑、紧张、抑郁等，在这种情况下，就更应该提倡传统艺术。传统艺术有利于克服人们的焦虑、紧张和抑郁，帮助人们放松解压，保持身心健康。因此，中国传统艺术不仅有传承的价值，还有独特的现代作用。</p> <p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">对于健康生活、养生长寿的知识、方法和智慧，中国古代从不缺乏，道家有道家的一套说法，佛家有佛家的一套说法，儒家有儒家的一套说法，有的干脆跳出这个模式，直接从《黄帝内经》或《周易》等书阐发出一套说法。至于民间的其他说法，就更多了，估计数不胜数。</p><p class="ql-block">今天，我结合在上海中华艺术宫举办的“印记北京中轴线——大众篆刻作品展”，提出一个新的健康理念：“中正仁和”。</p><p class="ql-block">在展览现场，有一方篆刻作品叫“中正仁和”，这个印文来自故宫养心殿里的匾文，原字由雍正皇帝题写。养心殿是什么地方？是皇帝的寝宫，即皇帝生活居住的地方，也是处理政务的地方。在这样的地方悬挂这样的匾文，自然有深意，可以看作是对“养心”的具体解释，称得上是健康生活和养生长寿的“四字真经”，并有着相当的信誉和权威。</p><p class="ql-block">我把这个四字匾文具体解释一下。“中”就是不偏不倚，引申为中庸。“正”就是端正、方正，不歪不邪。“仁”就是爱，对别人有爱心，友善，关心别人，帮助别人。“仁”还有一种意思，就是不麻木，也就是精神的活泛、活泼、活络、活跃，有了这种状态，才能感受世界，热爱生活。“麻木不仁”就是对外界事物反应迟钝，漠不关心，对他人缺乏关爱和同情。“和”就是和谐、平和。一个人在生活、学习和工作中，能够做到中正仁和，就会身心健康。</p><p class="ql-block">中正仁和，是健身养生之道，也是伦理修养之道、安邦治国之道，也是一种艺术创作和艺术教育之道，可谓五位一体，相互贯通。</p><p class="ql-block">中正仁和作为艺术创作和艺术教育之道，也体现在篆刻艺术中。在方寸之间，把几个字设计好，方正、端庄、活泛、和谐、美观、有趣，不僵硬，不呆板，这不仅是艺术创作的结果，也是精神调适的产物。“中正仁和”与“温柔敦厚”的诗教主张完全一致，只是表述不同而已。</p> <p class="ql-block">五</p><p class="ql-block">最近20年，我们根据篆刻发展的历史规律，适时利用现代社会提供的先进条件，对传统篆刻进行了全面综合的创新。具体说来，就是把篆刻的各个构成要素加以改进，使篆刻艺术整体面貌焕然一新，更具时代特色，表现出新的生命力，尤其适合生活在电脑时代和AI时代的年轻人尝试篆刻艺术。</p><p class="ql-block">正在中华艺术宫举办的“印记北京中轴线——大众篆刻作品展”，就生动展示了大众篆刻创新的积极成果。我们还把这些实践经验和理论成果加以总结和整理，编写成《大众篆刻十八讲》一书。我希望人们能关注大众篆刻，去参观展览，阅读《大众篆刻十八讲》，喜欢和尝试大众篆刻，热爱中国的传统艺术。</p> <p class="ql-block">六</p><p class="ql-block">我的这些说法，主要是基于个人的经验和思考，以及中国历史、文化和艺术中的一些典型现象，它们究竟正确与否，还有待科学的证明。因此，我的发言如果有不当的地方，敬请大家批评指正。</p><p class="ql-block">（说明：本文根据作者2025年5月11日参加在上海举办的“上生·新所品牌文化活动：雨燕衔新·沪上印迹”两次发言整理而成）</p><p class="ql-block"> 2025年5月10-14日于北京-上海</p>