烟花三月下扬州

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<p class="ql-block">烟花三月下扬州</p> <p class="ql-block">“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”。三月的扬州在诗仙李白的笔下充满诱惑,闲来无事,何不启程去探访那一城烟花半城湖水的扬州?乙巳年三月二十日乘着和煦的春风,合着三月的暖阳,我们顺利抵达扬州。酒店里放下行李,我们便渴鹿奔泉式的奔向那在世上已经美了一千五百多年的瘦西湖。资料告诉我们,瘦西湖的建造并非一蹴而就。而是经历了漫长的历史演变过程,其最早的雏形可以追溯到隋唐时期,瘦西湖的水系由隋唐大运河和不同朝代的护城战壕连缀而成,早期的两段水体形成于隋朝,到清朝康乾时期加以修葺扩建后,基本形成现在的格局。</p> <p class="ql-block">瘦西湖全景图</p> <p class="ql-block">我们从西大门入园,波光粼粼的湖水迎面而来,风情万种的杜鹃花簇拥在湖边,温和的东风把湖岸柳枝吹杨起来,遮住了远处五亭桥的身影。</p> <p class="ql-block">瘦西湖西大门</p> <p class="ql-block">波光粼粼的湖水迎面而来</p> <p class="ql-block">杜鹃花簇拥在湖岸</p> <p class="ql-block">亦水亦花</p> <p class="ql-block">柳枝遮住了远处的五亭桥</p> <p class="ql-block">前行几步,路左边耸立着高高的熙春台(楼)。两层楼的熙春台飞檐翘角,雕栏镂窗,精致的花木窗半掩半开,漂亮的红灯笼挂满楼里楼外。正午时分,熙春台内却灯火阑珊,朦胧的灯光里有人影移动…。熙春台犹如天上宫阙,吸引着熙熙攘攘的游人驻足仰望。据说,熙春台其名寓意着:“众人熙熙,如春登台”,真是应了此刻的情景。</p> <p class="ql-block">熙春台</p> <p class="ql-block">远看熙春台</p> <p class="ql-block">飞檐翘角</p> <p class="ql-block">过了熙春台。沿着湖岸向右行走一段路后,著名的“二十四桥”即在眼前。</p> <p class="ql-block">二十四桥</p> <p class="ql-block">远看二十四桥</p> <p class="ql-block">汉白玉筑成的二十四桥,玉带一般静静的安卧在碧水轻波的湖面上,桥畔杜鹃妩媚,杨柳青青。单孔的弧形与倒影在水中的弧形拼接成一个好看的圆,几只鸭子穿过桥洞,将湖水推成细细涟漪,水中的圆随即轻轻的晃动,二十四桥动起来了…。桥上的二十四根栏杆上雕刻着精美的祥云,栏板表面彩云追月的图案栩栩如生,令人浮想联翩。至于为何名为二十四桥,众说纷纭莫衷一是。一传,当年隋炀帝与二十四位美人游瘦西湖,在此处吹箫,故命名二十四桥;二传,因唐代诗人杜牧的“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,故名为二十四桥;又传,唐代扬州有二十四座桥,故名为二十四桥等等。现在看到的二十四桥是上世纪九十年代初修复的,桥身长24米,宽2.4米,桥栏杆24根,上下台阶各24级,建桥者巧妙的设计和精良的制作,使桥的每一处细节都与“二十四”相呼应,劳动者的智慧与历史传说完美结合,现在叫它二十四桥,最是恰如其分了。美丽的二十四桥如玉带飘逸,似霓虹卧波,它的存在融合了历史、文学、民间想象等多种元素,是扬州园林中最具诗意的文化符号。景区的游客们纷纷前来与之合影留念,无一漏过。</p> <p class="ql-block">俯瞰二十四桥</p> <p class="ql-block">近拍二十四桥</p> <p class="ql-block">如玉带飘逸,似霓虹卧波。</p> <p class="ql-block">从园区导游图中可以清楚的看到,瘦西湖主要是由两条九十度呈“与”字形的湖面(水道)连接贯通而成,是瘦西湖的主要湖面,其间又有许多小支流,蜿蜒曲折的流入湖内,形成纵横交错的水网地貌,得天独厚的地理条件,使瘦西湖形成了一步一景,十步一桥,水水相通,路路相连的美丽景观。湖岸边亭台楼阁,水榭廊桥鳞次栉比;湖岸上,青砖黛瓦的宅邸,清丽逶迤次第展开。“君到姑苏见,人家尽枕河”,江南水乡的诗意画面,在瘦西湖一一得见。</p> <p class="ql-block">水岸庭院</p> <p class="ql-block">廊桥遗梦</p> <p class="ql-block">楼阁精致</p> <p class="ql-block">枕河人家</p> <p class="ql-block">某某桥</p> <p class="ql-block">次第展开</p> <p class="ql-block">人在画中</p> <p class="ql-block">隔水相望</p> <p class="ql-block">水天一色</p> <p class="ql-block">水弱不胜浆</p> <p class="ql-block">水中庭院</p> <p class="ql-block">在水一方</p> <p class="ql-block">人在园中亭在水中。</p> <p class="ql-block">如果说二十四桥以浪漫的传说和优美的造型而闻名遐迩,那么五亭桥便是以独特的建筑风格和华丽的外观而称著。</p> <p class="ql-block">五亭桥</p> <p class="ql-block">愚以为,与其说五亭桥是座桥,不如说是一座小型的水上宫殿。五亭桥始建于乾隆二十二年(公元1757年),水中基础为青条石砌筑,桥平面呈“工”字形,工字的四个角上各建一亭,中间建有一个两层顶的正亭,四个角亭与正亭之间用短廊连接,桥身总长57.99米,宽6.16——28.77米,桥身中拱孔跨度7.13米,四个角亭桥墩各有三个拱孔加上中间桥墩的两个拱孔,全桥共有十五个拱孔。五个亭子的顶部均采用金色琉璃瓦覆盖,亭身配以红色的柱子和白色栏杆加之五个彩绘的藻井,整座桥雕梁画栋,金碧辉煌。五亭桥是一座浸透历史痕迹与人文韵味的桥梁,是一座将稳重大方和玲珑剔透完美结合在一起的典范之桥。著名桥梁专家茅以升曾经评价:“五亭桥是中国最美、最富艺术代表性的桥梁”。</p><p class="ql-block">登上五亭桥,微风从通透的五亭间穿过,吹拂着脸颊舒适快意,五亭桥东边的湖面上有钓鱼台(亭)远远的静立在那里,影影绰绰几丝禅意。色彩缤纷的游船满载着游人,在蓝绿色的湖面上来来往往,唯恐这弱弱的瘦西湖承不住这些船…。据说,在月圆之夜泛舟湖上,五亭桥的十五个拱孔里各含一轮皎洁的明月同时随波荡漾,极富诗情画意。这一景观也成为瘦西湖的一大奇观。有诗为证:“垂柳不断接残花,雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子,故应喚作瘦西湖”。清代诗人汪沆的这首七律《瘦西湖》,赋予了瘦西湖美好的意境之感。“瘦”字既是描绘了湖水细长蜿蜒的形态,同时也是赞美瘦西湖的一种清雅脱俗的气质,与一般大湖的“肥美”形成对比,显示了瘦西湖与众不同的独特韵味。</p> <p class="ql-block">金碧辉煌</p> <p class="ql-block">水上宫殿</p> <p class="ql-block">远处的钓鱼台(亭)</p> <p class="ql-block">五亭桥上看游船</p> <p class="ql-block">游船欲将穿过桥拱孔</p> <p class="ql-block">金光穿洞</p> <p class="ql-block">“二十四桥”,“五亭桥”,为仙境一般的瘦西湖增添了不可多得的魅力与活力,就像“清明上河图”中的那座拱桥一样,是画中的灵魂,“二十四桥”和“五亭桥”无疑就是瘦西湖景区的灵魂。瘦西湖是一幅流动在游人眼前的水墨画卷,人在画中,楼阁在水中…。瘦西湖是扬州城的瑰宝,是镶嵌在江南大地上的一颗璀璨明珠。</p> <p class="ql-block">倾国倾城瘦西湖,</p> <p class="ql-block">出了瘦西湖的北大门,街对面的蜀冈(山丘)上,建有近一千六百年历史的“大明寺(平山堂)”。大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间(公元457—467年),比洛阳大明寺早了五百多年。大明寺依山面水历史悠久,环境优美,是集佛教、庙宇、文物古迹、园林风景于一体的宗教旅游圣地,是国家重点文物保护单位。</p> <p class="ql-block">山道口上“大明寺(平山堂)”石碑</p> <p class="ql-block">北宋词人秦观所题</p> <p class="ql-block">公元754年,扬州大明寺主持鉴真大和尚应日本僧人邀请,历经十年的艰难渡海,终于在第六次成功到达日本。当时已步入老年、且双目几乎失明的鉴真大师,在日本奈良主持设计修建了“唐招提寺”,大师在那里弘扬佛法,传授律经,并在日本引入唐朝的佛学、医学、書法、建筑、雕塑、印刷等先进技术和经验,被日本人民尊称为“律宗祖师”,“日本医学之祖”等。鉴真东渡日本,标志着中日文化交流的重要里程碑。一九七三年,在扬州大明寺修建了“鉴真大师纪念堂”,该纪念堂由著名的建筑学家梁思成参照日本奈良“唐招提寺”的建筑而设计的,纪念堂典雅古朴,保存了唐代建筑的艺术风格,二零一六年纪念堂被入选“首批中国二十世纪建筑遗产”名录。大明寺内的栖灵塔始建于隋朝仁寿元年(公元601年),塔高九层,宏伟壮观。栖灵塔下的左右两侧建有钟楼鼓楼,此二楼是仿照鉴真大师在日本奈良修建的“唐招提寺”内的钟鼓楼样式而修建,深黑色的建筑风格尽显唐代建筑的大气恢宏。纪念堂前汉白玉须弥座横碑,正面为郭沫若所书“鉴真大和尚纪念堂”,背面为赵朴初撰书的纪念鉴真圆寂一千二百年的碑文和颂辞,此碑被誉为当代的“三绝碑”。纪念堂院中,树立着日本奈良“唐招提寺”主持森木孝顺长老所赠的石灯笼一座,在日本“唐招提寺”内有着一座与此同样的石灯笼,两灯笼隔海相望,两处灯笼内的烛火长明不息,遥相辉映,意义深远。</p> <p class="ql-block">大明寺门前牌楼上书“栖灵遗址”</p> <p class="ql-block">大明寺大门</p> <p class="ql-block">鉴真大师纪念堂</p> <p class="ql-block">鉴真大师坐像。(坐像前铜香炉为日本天皇所赠)</p> <p class="ql-block">郭沫若所书纪念碑 (三绝碑)。</p> <p class="ql-block">石灯笼</p> <p class="ql-block">栖灵塔</p> <p class="ql-block">钟楼</p> <p class="ql-block">鉴真故里</p> <p class="ql-block">寺内广场</p> <p class="ql-block">广场内的其它建筑</p> <p class="ql-block">寺内千年古树</p> <p class="ql-block">大雄宝殿</p> <p class="ql-block">扬州“大明寺”与日本奈良“唐招提寺”,这两座古寺跨越时空,穿越千年,只为延续两国彼此互通的佛缘,见证两国人民文化交流的每一个历史瞬间。</p> <p class="ql-block">如果说建在蜀冈东边的“大明寺”是佛教圣地,那么紧挨着“大明寺”的“西园”便是文人雅居。</p><p class="ql-block">宋仁宗庆历八年(公元1048年)时任扬州知府的大文豪欧阳修,非常喜爱扬州城西北蜀冈上清幽古朴的环境,便在“大明寺”的西侧修建了“平山堂”,与“大明寺”成为一墙之隔的邻居。此后的数千年里,扬州人民便习惯将“大明寺”和“平山堂”合为一谈了,以“平山堂”替代了西园之称。大明寺内大雄宝殿西侧有一个写着“仙人旧馆”门额的圆形门,跨进门内即是有名的“平山堂”。</p> <p class="ql-block">仙人旧馆(西园之门)</p> <p class="ql-block">平山堂</p> <p class="ql-block">平山堂</p> <p class="ql-block">平山堂是专供士大夫、文人墨客吟诗作赋的场所。堂前的木架上爬满藤蔓,墙角芭蕉肥美,堂前有百米见方的石砌平台尽头筑有石拦,凭栏远眺,江南诸山尽收眼底。因坐在堂中见诸山反拂与堂基齐平,故得名“平山堂”。欧阳修词句:平山拦槛倚晴空,山色有无中”,正是这一意境的写照。西园内地势起伏,高处亭台楼阁,低处流水潺潺,竹林幽幽,芭蕉映墙,古树遮日,湖石磊磊。石板小路的尽头拐弯处豁然开朗,清澈的欧阳河随即映入眼帘,着汉服的少男少女乘一叶小舟在河面上弹琴低唱…。西园之美无可言状。院内的“平山堂”、“谷林堂”和“欧阳祠”(苏东坡任扬州知府时为纪念欧阳修所建),几座堂内均有大量的书画、诗赋、碑文、匾额及对联等展出。清代两江总督刘坤一所题“风流宛在”的匾额,流字少一点,在字多一点,隐喻风动之趣,颇具味道。三堂内布置简约而不失典雅,古朴而不失华丽,历史文化氛围浓郁,身在其中,思古敬古之情油然而生。平山堂内有前朝传承下来的欧阳修石刻画像,画像飘逸生动,栩栩如生;园内有保存完好的清代乾隆手书御碑;有士大夫们赏景论文的六角亭;有天下第五泉;有苏轼任期时修筑的欧阳河等等。西园,这座浸透着千年华夏文明的园林,至今都是扬州人民顶礼膜拜的文化圣地和休闲游览的好去处。扬州蜀冈上的“大明寺”和“平山堂”,是佛教与儒家共存的和谐;是山水与园林一色的融洽。在这里,一代高僧鉴真大师的佛号与一代文豪欧阳修的风雅共存。高僧与名仕,唐风与宋雅共同汇集在扬州这高高的蜀冈上。</p> <p class="ql-block">乾隆手书御碑亭</p> <p class="ql-block">欧阳祠</p> <p class="ql-block">欧阳修石刻画像</p> <p class="ql-block">六角亭</p> <p class="ql-block">风流宛在</p> <p class="ql-block">谷林堂</p> <p class="ql-block">第五泉</p> <p class="ql-block">西园中建筑</p> <p class="ql-block">西园中建筑</p> <p class="ql-block">清代乾隆手书御碑</p> <p class="ql-block">暮色中离开“大明寺(平山堂)”,回到住处吃了晚饭早早休息,明天去“中国大运河博物馆”。第二天(二十一日)起了个大早,匆匆用过早餐后乘车赶往博物馆。</p> <p class="ql-block">扬州中国大运河博物馆</p> <p class="ql-block">博物馆前部分广场</p> <p class="ql-block">上午九时博物馆大门终于打开,在馆前广场上等候多时的我们和参观人群一道,迫不及待的涌进馆内,过安检到大厅。尽管早有多种预设,当站在博物馆大厅时,还是被眼前的建筑所震撼,高大恢宏的程度远远超出我的想象。大厅内,迎面的玻璃墙从底部一直筑到到顶部,通透明朗,清楚的看到大厅的后院(天井),大厅两侧展厅前的通廊一眼望不到头,玉石一般的地面照见人影,刚才进入大厅、还拥挤不堪的观众(大约四、五、百人)瞬间子只剩下十几人,其他的人都被各展厅 “吞”到肚子里了。玻璃墙与钢筋水泥交织出的气势磅礴,成就了博物馆别一样的富丽堂皇。</p> <p class="ql-block">透过从大厅玻璃墙看博物馆后院</p> <p class="ql-block">从大厅看后院</p> <p class="ql-block">从后院拍摄的大厅</p> <p class="ql-block">大厅侧边的通廊</p> <p class="ql-block">馆内一角</p> <p class="ql-block">楼顶及后院</p> <p class="ql-block">博物馆大厅玻璃桥外</p> <p class="ql-block">博物馆侧边的今月桥</p> <p class="ql-block">博物馆与大运塔</p> <p class="ql-block">看简介,博物馆的展览以大运河发展的历史变迁为时间轴线,以大运河流域为空间范畴,来展示运河给沿岸人民带来的美好生活。整个展馆十三个展厅分三大部分出展即:“大运河——中国的世界遗产”,“运河上的舟楫”,“因运而生——大运河街肆印象”。</p><p class="ql-block">大运河最早修建于公元前486年,由京杭运河、隋唐运河、浙东运河三部分、十段河道组成,它自北向南沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,地跨北京、天津、河北、山东、河南、江苏、</p><p class="ql-block">安徽、浙江八个省级行政区及二十七座城市,全长二千多公里。隋朝605年,隋炀帝为了加强南北交通,促进经济交流和军事运输,下令开凿了一条以洛阳为中心,北起涿州(今北京)、南至余杭(今杭州)的运河,史称“京杭大运河”。此后宋元明清各代都对京杭大运河进行过疏浚和整治。六朝时代对运河进行了改造,不再经过洛阳,而是“裁弯取直”形成了今天的京杭大运河的基本走向。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">隋唐大运河</p> <p class="ql-block">六朝时代裁弯取直大运河图示(绿色为裁掉的部分)。</p> <p class="ql-block">一号展馆展出了大量各朝代开凿疏通大运河的工具,其中还有当年的测水尺,甚至还有粮食漅运的账簿,还有恢复了唐朝时代的“堰埭”(调节运河水量的坝闸)等珍贵文物。最令人震撼的文物是一面“京杭大运河纵剖面图”</p> <p class="ql-block">京杭大运河纵剖面图</p> <p class="ql-block">剖面图前的观众</p> <p class="ql-block">开凿疏通大运河工具</p> <p class="ql-block">开凿疏通大运河工具</p> <p class="ql-block">粮食漅运账簿</p> <p class="ql-block">运河剖面图上的一道道土线,一层层泥沙清楚的说明了自隋唐至明清时代大运河河道的地层状况。这面长25.7米,高8米的河道剖面图被搬进展厅,占据了一大面墙,是目前国内揭取的体量最大的土遗址剖面,是现存博物馆内的最大文物。</p> <p class="ql-block">京杭大运河河道纵剖面图</p> <p class="ql-block">一号馆内那座1:550比例的京杭大运河立体沙盘,被参观人群围了个水泄不通,当灯光次第亮起时二千多公里的运河水道瞬间化作金色的动脉,串联起千百年来北方的风沙与江南的烟雨。</p> <p class="ql-block">1:550的沙盘(部分)</p> <p class="ql-block">1:550的立体沙盘(部分)</p> <p class="ql-block">观看“运河上的舟楫”展厅,颠覆了我们传统的博物馆体验。展厅内出展了历朝历代大大小小近百只、在运河上行驶过的船只模型,小巧精致,惟妙惟肖,真是大开眼界。更让人惊喜的是,让大家走进一膄与真船一般大小的、宋代运河上行驶的客船上,下到船舱里,脚下的木板随着运河的波浪起伏,船舱外数字技术的投影,演绎着古代运河两岸街道的繁华景象:商铺稠密,花树摇曳,酒幡招展,行人匆匆;小贩叫卖声、妇女河边洗衣棒槌声,戏曲的吟唱声,声声入耳;石拱桥从大家的头顶缓缓越过;四季天气变化投影等等,所有市井生活的场景都活灵活现的在眼前展开移动,这种沉浸式的体验,真像乘坐在古代运河上的客船里,快感无比奇妙非凡。</p> <p class="ql-block">运河上的舟楫</p> <p class="ql-block">仿真宋代运河客船</p> <p class="ql-block">沉浸式体验</p> <p class="ql-block">数字技术成像的古代运河两岸</p> <p class="ql-block">数字技术的成像</p> <p class="ql-block">古代运河行船</p> <p class="ql-block">数字技术成像的四季变化。(冬)</p> <p class="ql-block">古代运河上的船只</p> <p class="ql-block">“运河街肆印象”展厅,将参观者带入古代盛世的运河两岸的街市中。进入展厅,就站在了数百年前街市的石板路上了。沿运河而建的商铺鳞次栉比;小桥流水间隔其中;老字号布庄的蓝印花布,在穿堂风里轻杨;谢馥春香粉铺的茉莉头油的气味萦绕鼻尖;酒酿汤圆铺端出一碗碗热气腾腾的汤圆;清代邮局正在接着生意;</p> <p class="ql-block">甜品铺</p> <p class="ql-block">老字号</p> <p class="ql-block">糕团铺</p> <p class="ql-block">月下过桥</p> <p class="ql-block">小桥流水</p> <p class="ql-block">布庄</p> <p class="ql-block">邮局正在接生意</p> <p class="ql-block">楼上雅座</p> <p class="ql-block">数字技术还使整个街肆按春夏秋冬作季节交替,太阳和月亮更换着白天夜晚,忽又电闪雷鸣大雨倾盆,忽又大雪漫天,头顶的蓝天里鲜花次第绽开,一群白鹤鸣叫着飞过头顶,运煤船队的桅杆在雾霭中连成流动的星河。有诗句投影在街肆的青石板路上:“君到姑苏见,人家尽枕河”。方知这水陆交织的烟火,原是运河两岸人民世代的乡愁…。</p><p class="ql-block">沿着夜肆的石板路缓行,突然眼前一亮,抬眼看到“出口”二字,方从梦幻般的街肆里清醒。</p> <p class="ql-block">乘上扶梯,来到屋顶花园四下眺望,博物馆东南方的扬州城尽收眼底,稍远处的大水边建有内河港口,几台塔吊正在作业;博物馆北侧的大运河由东向西逶迤延伸,夕阳将河道晕染成紫红;西边的 “大运塔” 与 “ 今月桥” 构成了时空对话的取景框。扬州城,风光无限紫气东来。</p><p class="ql-block">中国大运河博物馆,这座用十二万件文物、九十八个数字技术展览构建的大运河记忆库,令无数人趋之如骛的前来探访,她是扬州城永远的地标。</p><p class="ql-block">出了展馆,夕阳里回望,博物馆的玻璃幕墙倒映着运河和晚霞,暮色霭霭里,整个博物馆就像一只在运河上行驶了千年的大船,它满载着大运河的故事,带着运河两岸人民的古老智慧,延续着大运河的水脉和文脉驶向未来。旅行是短暂的,扬州城的记忆却是永恒的。</p><p class="ql-block"> 美哉扬州!幸哉扬州!</p><p class="ql-block"> 2025年5月13日</p>