春游《新昌大佛寺》

余登

101.《大佛寺景区》是国家级风景名胜区，国家地质公园重要组成部分。景区内名胜古迹众多，文化内涵丰富，六朝时期这里是佛教中国化中心地，是高僧大德荟萃之所，也是天宗祖庭之一。据《浙江通志》记载：作为佛教中国化的大乘佛教般若学“六字七宗”，除道安一宗在北方外，其余都在新昌大佛寺。景区的大佛寺是全国重点开放寺院，寺内依山凿的石窟“弥勒大佛”距今已有1500多年历史，南朝著名文学评论家刘勰赞曰：“不世之宝、无等之业”。后世誉称“江南第一大佛”。与之相邻的“千佛院”有1075尊石佛，人称“越国敦煌”。“江南第一石窟〞与“千佛院”，在2013年被列入全国重点文物保护单位。 　　（到大佛寺前先读一下“大佛寺赋”，以便对大佛寺概况的了解。图是大佛寺的摩崖石刻）。 《新昌大佛寺赋》越中山水，古剡名区、，东接天台之云，西揽沃洲之雾。石城横亘，岩骨含佛性之奇，剡水逶迤，淌流梵音之净。时维仲夏、序属三伏，访禅宗于幽谷，探胜道，于丹墀。佛光隐而林壑深，钟磬起而烟岚散。规夫宝相巍巍，金容穆穆，青崖凿之启千载之莲名；翠壁镌径渡十方之迷雾。云门开处，现弥勒之慈颜；法雨飘时，润菩提之慧种。昔者昙光栖锡，始结茅庐；智者弘宗，更传心印。谢客履痕留石径；青莲诗句入松风。梵呗与流泉共响；袈裟与晚霞同辉。若乃步转回廊，经通精舎。摩崖字蚀前朝事；古井苔封旧日波。藏经阁畔犹存晋代之松；放生池边尚跃禹时之鲤。登高山而极目，万象俱澄；入禅室以清心，六尘顿寂。佛号一声山月小；炉香三缕世缘轻。嗟乎！劫火频径，法身不坏。虽世殊而末异，终佛在即灵山。胜地常存，岂乏高賢之咏；真如可证，何忧岁序之迁？今览宝地慕先圣之高风；愿效先人，寄尘外之遐想。佛前稽首：敢竭凡诚：佛寺枕青山/梵音绕碧湾/云生莲坐暖/月照石龛寒/法雨润千载/慈光渡百难/登临忽有悟/心与太虚竞。 《新昌大佛寺》2025年4月26日曹氏姐弟俩家，乘着春暖花开，风和日丽，自驾小汽车到新昌大佛寺和上虞秀峰寺踏春游玩。 《城楼》旁边是新昌大佛寺游客服务中心，外来的车辆都停在停车场。大佛寺景区背靠天姥山，云雾缭绕的山景与寺庙的古建筑相映成趣，李白曾在这里写下“天姥连天向天横”的诗句。历代有大批的文人墨客如王羲之、李白、孟浩然、米芾、颜真卿、弘一到此留下人文古迹百余处。近年来景区内相继开发了“天然胜景、佛心广场、般若谷、佛国洞天、双林石窟、木化石林、白云湖、射鵰村等特色景区，游覧面积3.09平方公里，游览时间约3.5小时。 《阿育王柱》。 三宝弟子要到大佛寺朝拜，须经过一段漫长的道路，好象是从凡尘中俗夫到仙境悟道去，在心灵上要有个适应过程，然后渐渐进入角色。 《导游图》近年来景区内相继开发了“天然胜境，佛心广场，般若谷，佛国洞天，双林石窟，木化石林，白云湖，射雕村等特色景区，游覧面积约3.09平方公里，游览时间约3.5小时。 《大佛寺景区》检票口。 102、《硅化木园》已挖掘出硅化木林，树径最大达2.1米，最高为14米，2001年曾被上海世界吉尼斯总部授予“大世界吉尼斯之最”。（规模最大的化石林）。 大佛寺景区30余株木化石林的硅化木，是从新昌安溪*王家坪地区挖掘出来的，放到这里来异地保存，在这里展示。 父女薇 硅化木群 　　目前新昌是华东地区最大的硅化木埋藏地。 这个壽字，落款为沈鹏，曾是中国书法协会会长。 103、《白云湖》湖面有26万平方米，景区绿化高达百分之九十以上，一年四季常绿，花开时节景色迷人。主要由佛缘桥，佛渡桥，白云桥，蓝天桥，白云亭，白云广场组成，是融合佛教、水景等元素于一体的旅游观光、休闲娱乐之地。 《越国敦煌碑亭》说的是“千佛禅院”石窟里的1075尊佛象，价值象敦煌，位置在越国，所以称“越国敦煌”。 白云亭。 《白云湖畔》 湖中亭。 据资料记载，唐代著名诗人刘长卿曾在石城山麓白云湖畔建“碧涧别墅”，并描绘这一带当时之景色。《全唐诗》中刘长卿所作有关“碧涧别墅”的诗“不为怜同病，何人到白云”诗句就出自此地。 104、《双林石窟景区》建于2003年，包括：“明镜湖、双林壁瀑、卧佛殿（千佛院）和空中栈道”等景点。 卧佛静躺在须弥莲花宝座之上，佛身37米，高9米，依石窟原有岩体雕刻而成。这卧佛是当代洞窟卧佛中最大的一座，形象参考了敦煌、龙门及天坛大佛。从头发到五官，从一条衣纹到手脚摆放的角度，都经国内最权威的专家、高僧几番论证，几易其稿，最后定下这个方案。《亚洲第一卧佛》佛像面如满月，眼睑微垂，神情安详，法相伟岸，有盛唐之气，齐梁之风。借山石古朴之质，现宁静温馨之韵，展示着令人震撼的释迦牟尼圆寂图的艺术神韵，睡姿和朝向与佛经记载的情形完全一致，达到了不喜不悲、不生不死的境界，表现了释迦“大彻大悟，心安理得”的内心世界。右手枕于头部，左手自然合于身侧，衣服线条大气流畅，上下相连，自然穿插。头顶上方有佛光一束，使佛像头部轮廓更加清晰。胸前有万字符，在灯光的照射下闪出七彩光芒，表示吉祥万德。脚底雕有法器千辐转轮，示意法轮常转、佛法无边。通体以暖色调铺洒，温馨柔和。佛殿上方有藻井，略施淡彩，五色祥云，中拥莲花，示意佛门圣洁、吉祥。周围还有飞天笙歌漫舞，示意极乐世界的美妙、祥和，引起人们对美好生活的追求。殿内佛像、壁画等等都是依山而凿，利用了火山凝灰岩石材细腻、质朴、利于雕刻这一特点，用圆雕、浮雕手法表达了佛祖涅槃时的壮观场面。卧佛与1400多年的江南第一大佛、30米高的露天大佛交相辉映，让在欣赏精美石窟艺术的同时，也感受到了佛教文化的博大精深，净化心灵，领悟人生。 《双林石窟》双林取意于佛祖释迦牟弥佛涅槃时他身边娑罗树双双合一，场景感人。《明镜湖》取身禅宗六祖慧能佛偈：“菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃”。《双林叠瀑》（照片中无瀑布，雨季有叠瀑）高38米，六级瀑布倾泻而下，与湖水合一，象征佛法源远流长。 “双林石窟、卧佛殿、明镜湖、双林壁瀑、空中栈道”全景。 双林石窟步阶入口。 到空中栈道的步階。 《卧佛殿》临崖而建，巍峨庄严，单檐双挑，斗拱精致，比例恰当，属仿唐建筑风格，左右壁雕7米高的哼哈二将，前殿左右两窟雕有文殊和普賢石像。 《卧佛》正殿石窟深31米，宽45米，利用原有的山体雕成一尊长37米，宽9米的佛祖释迦摩尼涅槃像，号称“亚洲第一卧。今被佛教界誉为“惊世之作”，其造型融合盛唐气韵与齐梁风格，衣纹流畅，神态安祥，展现了“大彻大悟，心安理得”状。佛像细节宁瑾，睡姿与佛经.记载完全一致，头顶佛况，胸前万字符，脚底踏转轮。 在“空中栈道”眺望对面山峦景色。 在“空中栈道”俯瞰山下明镜湖。 105、《千佛禅院》公元485年开凿的火山凝灰岩洞窟中1075尊佛像密布如星，最小的仅手掌大小，阳刻显示：从犍陀罗风格的深目高鼻，渐变为江南韵味圆润福容，记录着佛教艺术本土化的关健历程。 《千佛院》石窟内有1075尊石佛，人称“江南敦煌石窟”。现为全国重点文物保护单位。 千佛院内密布一千多佛雕像，形态各异，己有一千多年历史，展示古代匠人的高巧雕刻艺术。 千佛禅院中部分佛像。 《千佛禅院》与《双林石窟》用空中栈道连接起来，便于游客观景与欣赏。 《地质奇观》石城山球状凝灰岩记录着“火山活动”的史诗。空中栈道，千佛石窟以及放生池畔一带，是火山活动后的凝灰岩地质的剖面，现成了“佛教传承”加“地质科普”跨界课堂。 《新昌城隍庙》我原想城隍是城池保护神，城隍庙应在围城内，怎么搬到山里来。看了说明才知：这里城隍庙是在1986年从县城西门迁过来的，属异地保护。 原庙始建于元，明清曾多次修葺。城隍庙南北轴线上依次为：山门、戏台、前殿、后殿，其中山门、前殿为清代建筑，戏台据有关记载和实物鉴定，系明代建筑原物，江南已不多见，庙内还陈列众多新昌历史文物，具有较高文物价值。 《中国古代城隍庙介绍》 106、这个“佛”字有20多米高，为弘一法师书写，但写时字没有这么大，是后来人把字放大，再雕刻上去的，与下方心字石块相映成趣。 佛心广场 唐*孟浩然《腊月八日剡县石城寺礼拜》石壁开金相/香山绕铁围/下生弥勒见/回向一心归/竹柏禅庭古/楼台也界稀/夕岚增气色/余照发光辉/讲席邀谈柄/泉堂施浴衣/愿承功德水/从此濯尘机。 《放生池》放生池四周是石板环路，周边景色优雅，池岸古树婆娑，天光云彩，双塘碧石水，莺声婉转，令人心旷神怡，在大池西倚岩壁上刻“放生池”三字，每字大22.5平方米，笔力雄健，亦为一景。池边狮牯坪岩壁上有“南无阿弥陀佛”，“大势至菩薩”，“观自在菩薩”的摩崖石刻，为西方三圣佛号，似同佛像一样引起人们的敬意，故也可称为露天大殿。 《放生池》摩崖石刻，为著名书法家钱思廉所书，笔力雄健。上面“南无阿弥陀佛”六字系弘一法师所书。 大佛寺前《放生池》有大小两口，中贯长堤，大池面积11500平方米，可蓄水28950立方米；小放生池2800平方米，可蓄水8400立方米。其前身是夹溪塘，原是地势低洼的大型水池，清末光绪年间宝光禅师将其疏浚并筑护岸，改建成放生池，居寺院宗教设施，专供善男信女放养鱼虾修持行善。 《昙光尊者舍利塔》此塔为纪念昙光禅师开山业绩迁其骨殖，于1993年所建。昙光（公元286一396>东晋高僧，昆山人，少习禅。《浙江通志稿》称其为佛教入浙“习禅之祖”。驻锡石城寺53年，世寿110岁。《高僧传》记载：东晋永和元年（公元345年）昙光突见这里群雄对峙，幽谷奇深，心愿是“释家理想栖修之地，便念经结蘆，渐为寺舎，号《隐岳寺》。 107、“石城古刹”四个大字为著名书法家沙孟海书。两傍是宋代的石柱，石柱楹联：晋宋开山天台门户/齐梁造像越国敦煌。楹联点明大佛寺开山造像的久远历史，高度概括了石城佛教的渊源、地位和影响。 牌坊的背面横额是《古国师亭》四字石刻，历史上有三位国师称号与新昌大佛寺有关，分别是“智者大师”、“德韶大师”和“玉堂大师”。这四个字石刻由著名书法家浙江绍兴人沈定庵书写。 《弥勒殿》放生池后便是弥勒殿，殿是八角重檐，殿朝向为东方。供奉的是袒胸露腹，喜笑眼开的布袋和尚形象。左右是四大天王。 寺院内的通道。 《南无阿弥陀佛》六个摩岩石刻大字为清朝道光年代著名书法家涂鴻占所写，吕乔槐所刻。“南无”意为对佛的尊敬或皈依，南无阿弥陀佛系佛教术语，意思是皈依在阿弥陀佛旗帜下。右边有《面壁》两字的摩崖石刻，是宋代米芾所书。“面壁”含禅宗教义，是禅宗初祖达摩传下来的心法“心如墙壁，可以入道”，故刻“面壁”二字以传祖师的法门。唐米芾的“面壁”两字，沉着豪放，俊迈，结字侧倒多姿，体现米芾书法功力深厚。 新昌大佛寺《弥勒大佛》 《弥勒宝殿》为清代重修建，形式类似于敦煌石窟，依岩而建，五层殿阁，气势恢宏，飞檐翘角，古朴庄重。 《江南第一大佛》石窟弥勒大佛雕凿于南朝齐永明年间（486——516），历经僧护、僧淑、僧佑三代僧人，历时30年才竣工，世称“三生圣迹”，距今已1500多年，是我国早期石刻艺术在江南仅存的佛迹。大佛通高16米，膝宽10.6米，耳长2.8米、眼长1.08米，无论从何种角度，大佛都慈祥地凝视着你。已载入《中国有科会书》、和中日两国联合出版的《世界美术大全.南北朝卷》文物价值可与云冈石窟、龙门石窟造像媲美。 大雄宝殿中的弥勒大佛是依山而凿的，耳长有2.7米大弥勒垂目含笑，工匠们利用透视原理，使佛像在不同距离都能呈现最佳神态，甚称古代工程学中奇迹。大雄宝殿内的建筑风格独特，体现了古代工匠高超技艺和智慧。 因原大雄宝殿内供奉的弥勒大佛，近来又建一座新大雄宝殿，供奉的是释迦牟弥佛。 《大悲院》供奉的观世音菩薩。观音像两侧有一对金童玉女侍者，玉女为小龙女，金童为善财童子，大悲阁的建筑风格和内部装饰都有较高的艺术价值。说来奇怪，一般寺院的天王殿，弥勒殿，大雄宝殿，大悲殿的朝向是一致的，但在这里因山势地形关系，依山势而筑，弥勒殿与大悲殿是朝东，大佛殿朝南，大雄宝殿朝北。 《昙光尊者舎利塔》 108、《般若谷》原为明代时的采石场，在2010年改造成以瀑布、清池、石阶、隧道连为一体的大佛寺配套景区。石壁上刻绘佛的本生故事，四大菩萨以及昙光开山，支竺遗风，般若创宗，三生圣迹，智者圆寂等早期石城佛教故事，生动地反映新昌作为东晋般若学研究中心的重要地位。该景点工程获浙江省“钱江杯”优质工程奖，浙江省市政示范工程金奖等荣誉。 《般若谷》般若系梵文音译，意是大智大慧。景名般若为贺敬之所题。汉白玉经幢高9米，柱上镌.刻《般若波罗蜜多心经》，正前方一飞瀑从天而降，落差约有50米，共分七级，七级之数正好与佛教“七级浮图”相溶合。“禅源”二字为赵朴初所题，大佛寺开山鼻祖昙光为“习禅之祖”，在大佛寺修禅53年，比达摩祖师到少室山还早一百多年。大佛寺在东晋时“般若学与禅学”并重，因此有《禅源》之说。 《栖光禅院》是一座有着深厚佛教文化内涵的寺院，东晋永和元年，支遁高僧曾在此创立栖光寺，与大佛寺的前身隐岳寺，千佛禅院的前身元化寺成三寺鼎立的局面。2010年建成栖光净院拥有三殿，三楼，三塔的局面，其中的万佛塔高73米，凌空九层，是栖光净院标志性建筑。 《佛山圣境》远观时“山如一尊佛，佛似人一座山”。充满禅意。 《曹氏姐弟共游新昌大佛寺》留念 大佛寺牌坊前合影。 201、《秀峰寺》位于浙江绍兴上虞章镇堆高山上，是一座令人神往的古寺。近年这座海拔600余米的高山古寺因其宏伟气势和深厚的历史底蕴，和近段时期大兴土木，被网上视频平台上，被誉为“江南布达拉宫”，吸引无数游客心驰神往，我们也是在网上平台看到寺院文字介绍，照片、视频前去随喜观光的。 秀峰寺位于浙江绍兴上虞章镇，章镇位于上虞西部，具体位置在新昌、嵊县、与上虞（三县交界）交界的地方。所以汽车从高速公路三界出口。 我们是游玩了新昌大佛寺后驱车到上虞，从常台高速三界出口，沿着曲折的山路前行十余公里，看到的秀峰寺四周群山环抱，环境幽静，寺旁边还有200米长的瀑布，水流从高处泻来气势磅礴，山水相依，景色宜人，是一座令信徒和游客神往的地方。 《秀峰寺》始建于明代末年，历经沧桑，曾两度重建，如今又重现辉煌。1995年比丘尼释行吉被这里的山水灵气所吸引，看到这里四周群山环抱，环境幽静，是终年云雾缭绕的环境，是信徒在青灯古佛的陪伴下潜心修行的好地方，于是她许下心愿：在这里重建古寺，弘扬佛法，使秀峰山重辉。 《秀峰寺航摄图》 这是秀峰寺前的长廊，在长廊里可眺望周边山色美景，下面是汽车停车场。 这是从寺上面俯瞰下的照片，右侧为寺院大门，门亭上有秀峰寺三字，右側平台下面是汽车停车场，平台后面是大雄宝殿。 秀峰寺原住持释行吉巳于2021年6月18号圆寂。行吉尼师作为绍兴佛教协会咨议委员副主任和上虞区佛教协会名誉会长，在上虞秀峰寺担任监院。她于1994年开始重建秀峰寺，历尽20余年完成大殿，斋堂，念佛堂等数百间建筑的建设，使秀峰寺在废墟中重新焕发生机，中兴重辉。行吉尼师以其坚定的信念和不懈的努力推动了秀峰寺的重建工作，得到三宝弟子的支持和爱戴，她的生平事迹和贡献在佛教界广受敬仰。 《大雄宝殿》是秀峰山的核心建筑，殿内供奉的是高达2.8米的汉白玉释迦牟尼佛像，佛像庄严肃穆，结跏跌坐，让人心生敬畏，殿的两傍是十六罗汉，这些罗汉像神态各异，栩栩如生，有的慈眉善目，有的威严肃穆，展现了高超的雕刻技艺。大雄宝殿建筑本每也极为壮犯，采用红墙黄瓦，飞檐翘角，雕梁画栋，金碧辉煌，在阳光照耀下熠熠生辉，尽显佛教的庄重与神圣。 《钟.鼓楼》在在寺院里分别置放和敲打钟鼓的楼阁。在佛教仪式中起到重要的节奏和号令作用。是寺院中给修行者报时的方式，一般是晨钟暮鼓，大钟通常体型庞大，钟声悠扬绵长，可传数公里之外，那深沉的钟声仿佛能荡涤人的心灵。 秀峰寺斋堂，念佛堂。 《麒麟》中国四大瑞兽之一（龙、凤、麒麟、龟）。 《弥陀宝殿》前一对威武石麒麟。 《药师殿》供奉的是药师佛及日光菩薩和月光菩萨。药师佛在佛教界被认为是能够解除众生病苦，消災延寿你佛陀，形象上有两大标志：左手持钵，钵中盛放甘露；右手持药丸，象征着救济众生。信众们来此礼佛，多为祈求：身体健康，災消病除。 《放生池》是寺院内的一个重要景观，池水清澈见底，池中有小桥流水，还有百米长廊，廓中雕刻、给画巧夺天工，典型彩绘引人入胜，八角凉亭在池中矗立，池岸周围亭台樓阁，相映成趣，放生池面积很大，水色天光，也是寺院一大景色。 《放生池》 《藏经阁》用来收藏佛教的经典和各种佛学著作，是寺院里文化宝库。藏经阁内环境安静，整洁，书香弥漫，僧人们会在这里研读佛经，深入学习伟教教义，伟承和弘扬佛法文化，同时也为佛学研究者和信众提供学习和交流的场所。 《观音阁》供奉的是观世音菩萨，观音是佛教中慈悲和救渡的象征，被认为是寻声救苦，普度众生的心愿。阁内环境清幽，香烟袅袅，信众们在此祈求观音菩薩保佑，祈愿“平安，健康，幸福”。 寺院依山就势，拾级而上。 放生池面积很大，照片中的亭子伸向湖面，亭子中供奉的观世音菩蕯，池的两侧是长廊。 《罗汉阁》供奉的是五百罗汉，罗汉是修行证悟的圣者（象获得博士学位一样）解脱生死，漏尽无烦恼特点。罗汉阁内的罗汉像，形象各异，有的手持法器，有的伴有瑞兽，每个罗汉都有特定的神通和故事，展现了伟教修行者不同境界和风采。 《玉佛楼》里面供奉的是大小不一的缅甸玉佛，共计十六尊，这些玉佛造型精美，工艺娴熟，采用的缅甸玉石雕琢而成。 《阿弥陀佛像》阿弥陀佛是西方三圣一佛二菩薩组合的主角，（一佛即阿弥陀佛，两菩蕯是观世音菩萨和大势至菩薩）是接引众生灵魂到西方极乐世界的三圣。 阿弥陀佛侧影。 秀峰寺总建筑面积已达6.3万平方米，还在建设中，这样的规模在江南众多寺庙里，已名列前茅，怪不得在网络平台上，称秀峰寺为“江南布达拉宫”。但愿秀峰寺能象新昌大佛寺那样“名僧辈出，名扬四海，在佛教文化建设中有所建树。 谢谢欣赏！ 春暖花开，百花齐放，愿大家都吉祥如意！ 感谢您的光临！