住进一个老外的私人酒店——黎里”六悦庄博物馆酒店”（2）

王旭东PPT美篇版

摄影、制作：王旭东音乐：悸动部分图文源于网络2025年5月6日 黎里古镇的”六悦庄博物馆酒店”以其独特的民俗艺术融合设计闻名，其装修大量运用中国传统民俗构件，并结合现代设计手法，形成“博物馆式居住体验”的艺术风格。在网上偶然得知这个酒店，且离上海很近，就在苏州黎里古镇边上，当即决定趁五一大假过后，错峰出游，亲身体验一下。结果大感不虚此行，住了两晚，沉浸其中！为了保留下这美好的记忆，计划做4集。第一集侧重酒店内部体验感受，第二集侧重酒店庭院环境，第三、四集介绍酒店旁边的”六悦博物馆”参观，敬请期待！ 酒店设计由美国收藏家杜维明及其团队主导，其核心理念是通过“六感愉悦”（眼、耳、鼻、舌、身、意）传递中国传统民俗之美。文化保护与创新传承酒店创始人杜维明通过“六悦”（六感愉悦）理念，将民俗艺术融入现代生活。例如，老杨松木地板源自19世纪末上海石库门拆迁回收的美国硬质松木，兼具环保与历史意义。这种“博物馆+酒店”的模式，既让濒危文物焕发新生，也为文旅产业提供了创新范本。 超过5000件民俗构件不仅作为装饰，更承载着历史记忆与匠人精神，例如清代拔步床、神轿等罕见藏品，让住客在居住中感受文化传承。 这种“博物馆+酒店”的模式，既保护了濒危民俗文物，也为现代文旅提供了几乎是独一无二的新思路。入住赠送六悦博物馆参观票，可近距离欣赏四万件民俗藏品，了解杜维明“保护濒危文化”的初衷。 悦思园 进入花园后，一座来自陕西省的传统佛教石塔成为锦鲤池的亮点。来自四川省的石头喷泉柔和地冒着泡，这些石器曾被用于储存淡水。 酒店外墙及庭院使用从各地收集的青砖老瓦，构建城墙、佛塔等景观，延续江南水乡的粉墙黛瓦风格。 展品未设玻璃罩，游客可触摸木雕纹理、感受老物件的使用痕迹，拉近与传统文化的距离。 悦思园内小桥流水、青砖佛塔、混搭造型墙，融合江南园林与各地建筑风格，成为拍照打卡胜地。 源自四川成都的狮头石雕柱“泰山石敢当”曾被意喻驱邪和给家庭制来好运。在花园内随处可见的手工石雕凳和老古器物。 墙面石雕来自湖南省和福建省。 公共区域的石门套源自江西、湖南的古宅庭院入口，花园中的石塔、喷泉及“泰山石敢当”石柱则来自四川、陕西，兼具装饰与风水功能。 酒店由废弃日化工厂改造而成，外墙使用各地收集的老青砖，庭院融入石碑、牌楼、小桥流水等元素，形成“似江南而非江南”的意境。 三楼木制景观亭里，展示了从苏州园林老宅收藏的窗户和从江西省大宅收藏的木椅和桌子。 放置椅子的阳台就是我们住的豪华客房 在酒店南楼梯底部有一座来自山西运城的巨大的石雕，外形似龟，这是赑屃，传说中龙之九子之一，常被描绘为带有龟背的龙。赑屃常用来放置重要的碑文。 公共区域采用大红、鲜绿等强烈色调，如走廊的彩色木棍天花板、门神画的艳丽背景，打破传统木质构件的沉闷感，营造视觉活力。 每间客房门口放置陕西、山西的“栓娃狮”石雕，原为北方防止孩童坠炕的实用器物，现象征守护住客平安。 客房背景墙采用云南的隔扇门，床头的雕花木板来自江西、河北等地的古床楣，雕刻内容涵盖神话故事、吉祥纹样等，展现明清木雕的精细工艺。 老洋松木地板：采用19世纪末上海石库门拆迁回收的美国西北部硬质松木，兼具历史厚重感与旧物利用的环保理念。 每间客房以不同地域的民俗元素为主题，如温州祠堂漆画、四川戏曲人物画像等，形成“一房一景”的独特体验。 清代山东的马车轮轴被改造为吊灯，悬挂于走廊及客房，结合传统建筑构件，形成工业与民俗的混搭美学。 客房内的梳妆镜框源自清代福建嫁妆盒，缝纫机改造成写字台，花鼓凳变为垃圾桶，旧木箱作为床头柜，赋予老物件新功能。 保留古董原貌的同时，融入中央空调、地暖等现代设施，确保舒适性。例如，清代架子床的角花装饰滑动门轨道，兼具实用与艺术性。 古旧的木雕、石构件与现代金属、玻璃结合，如古床楣改造的镜框搭配汉斯格雅卫浴，形成时空对话。 有着精美雕花的老式旧洗脸盆架，巧妙地改造成了插台球杆的架子。 七彩灯光、暖色射灯，突出酒店藏品的细节，强化沉浸式艺术氛围。 酒店走廊及客房装饰了大量来自浙江、福建等地的古门，门板绘有传统门神图案，既保留驱邪纳福的寓意，又通过密集排列形成视觉冲击，营造“群仙开会”的热闹氛围。 中国人过年两件大事：接财神和贴门神。老祖宗认为门能把有形之物拒之门外，“门神画”却能让魑魅魍魉退避三舍，过年的时候，每家每户会在正月初一之前，把门神画贴在自家的大门上，保家宅平安。 ‌浙江和福建地区在门板上画门神的风俗‌主要源于古代的驱邪避凶的传统习俗。 门神画起源于先秦时代，最早见于《礼记·丧服大记》和《山海经》中的“神荼”和“郁垒”。神荼和郁垒是《山海经》中的两位神祇，负责把守鬼门关，捉拿恶鬼，以保平安‌。 福建的年画历史悠久，以漳州为中心，辐射至泉州、厦门等地。这些年画以红底绿彩为特色，构图大气，色彩浓郁，画风刚柔并济，独具一格。 最初，人们用桃木制成两块木板，分别写上“神荼”和“郁垒”的名字，挂在门户上，称为“桃符”。 后来，人们开始在纸上画出这两位神祇的形象，贴在门上，以期驱鬼镇宅，迎福纳祥‌。 这种习俗不仅体现了人们对家庭安全的祈愿，也融入了中国传统文化中的忠诚、正义等价值观念‌。 在浙江和福建地区，门神画通常以红底绿彩为特色，构图大气，色彩浓郁，画风刚柔并济。特别是福建的漳州地区，年画以红底绿彩为最大特色，展现了当地独特的审美情趣和艺术创造力‌。 “门神画”这种非遗技艺在温州永嘉，苍南，瑞安，瓯海，平阳等各个城市、乡野、村镇的宫庙、祠观里几乎都有。 常见的门神形象包括神荼和郁垒、秦琼和尉迟敬德等。秦琼和尉迟敬德是唐朝的开国大将，因帮助唐太宗李世民守卫宫门而成为门神的代表‌。 门神画演变唐朝：秦琼，尉迟恭稳坐C位，初代门神。宋朝：更像是年画，杨戬、岳飞登场。元朝：开始戏曲化，郑伦和陈奇。明清：主打戏曲人物，更加世俗化。传统的门神，常见的就六人：左神荼，右郁垒；左哼将，右哈将；左秦琼，右尉迟恭 可在浙江温州，在宫庙祠观那整道大门可都是门神，门神的样子都是京剧里武将的样子，背上插着旗，手里拿着武器，与其说是门神，我看着更像是“剧照”。 温州的门神画，人物几乎涵盖了历朝历代老百姓敬仰的大英雄，三国，水浒，封神演义，隋唐演义，杨家将，岳飞，海瑞，包公，文天祥……。 除了男门神可还有女门神，穆桂英，樊梨花，陈靖姑，林默娘，文武兼备，男女兼备，手持刀枪剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤爪，铛棍槊棒。 男门神一般的宫庙祠观都可以看见女门神只能在太阴宫，临水宫，天后宫，娘娘宫。 年轻的酒店经理领着我们走遍酒店，如数家珍般地一一介绍藏品和设计理念。没有他的热心讲解，我们一定会看的一头雾水。 悦府楼餐厅主打苏式本帮菜与江浙菜，摆盘考究，餐厅延续酒店的古风设计，早餐自助中西结合，广受住客好评。 有幸和杜先生合影留念 晚间在酒店散步参观偶遇杜先生，攀谈甚欢！ 餐厅设计的非常有特色！ 据说这个厕所的设计是得了大奖的！ 入住”六悦庄博物馆酒店”的感受，可以用“沉浸式文化体验”与“古今碰撞的艺术震撼”来概括。 一个美国人用自己西方人的思维和审美方式，出于对中国民间传统艺术的热爱，持之以恒40余年，自筹资金为国人创建了这么一家私人博物馆酒店堪为独此一家，为保护、保留、展示中华民族丰富多彩的历史传统，民俗文化作出了巨大的努力和不朽的贡献！ 尽管高饱和色彩稍显夸张，或古董陈列过于密集，但我们仍被其“大胆创新”与“文化诚意”打动，更为一个外国人对中国民俗文化的热爱和保护而深深感动。 这里像一座没有玻璃罩的博物馆，每一件老器物都在讲述故事，让人忍不住逗留、触摸与思考，更让我们流连忘返，回味无穷！