<p class="ql-block">20250513火雷噬嗑卦第二十一第6讲：</p><p class="ql-block">所有的伟大都源来源于一个勇敢的开始。</p><p class="ql-block">今天我们接着来学习易经的噬嗑卦。我们照例先看一下这个卦。上卦为离为火。下卦为震为雷，火雷噬嗑。今天我们来学习噬嗑卦的第四爻。</p><p class="ql-block"><b>九四:噬干胏,得金矢,利艰贞吉。</b></p><p class="ql-block"><b>《象》曰:“利艰贞吉”,未光也。</b></p><p class="ql-block">这个爻辞很简单。包括这个《象》曰。是对爻辞的一个注解，也很简单。那今天呢，我们就结合卦象，看看这个爻辞说的是什么。这个九四是第四爻。九代表是阳爻。大家看这个卦象，从下往上初、二、三、四，我们在第四爻这里画一个圈，这个圈代表是动爻。我们看到，噬嗑卦象一个大大的口。里面有食物。要用牙齿把这个食物嚼碎。这个就是噬嗑卦的一个象。第四爻呢，恰恰是被嚼碎、被咬合，所以，这个四爻恰恰是食物，另外呢，大家看四爻周边，加上五爻和这个三爻。这就是一个坎卦。坎卦代表肉，象那个排骨肉。你看这个卦象象不象这个排骨肉？另外呢，坎卦又代表鱼，鱼有好多刺儿。所以说这个易经的卦象特别的灵活。坎卦有很多种代表，坎卦代表水，水的特点呢，内刚外柔。你看，坎卦中间这个爻是阳爻。代表刚强，上下都是阴爻。也就是外边是柔和的，代表柔弱。所以，它是水的这个象。另外呢，咱们吃的食物，中间有个硬硬的核。坎卦中间这个阳爻代表硬硬的核。两边呢，外边是柔软的肉。所以这个九四代表四爻动，九是动的意思。四是代表第四个爻。噬干胏zi,噬就是吃的意思，咬合。一口咬下来，然后咀嚼，把它嚼烂。这个就叫噬干胏zi，玉篇里解释，胏，肉带骨也。现在我们吃的这个，牛排呀，羊排呀，排骨肉，或者大骨头就是又有骨头又有肉。这个骨头，指的是四爻象骨头，硬，干胏zi，代表也是坚硬的意思。离卦代表火。离卦是从四爻到五爻到六爻。四、五、六这是离为火。艮卦呢，就是二爻、三爻、四爻。，他们仨个。艮也代表火。某种意义上讲，艮火比离火还要旺盛。离艮皆为火。坎肉居中。故日干胏。那么，离艮都代表火。坎肉居中。这又象烧烤的那个肉，那个烧烤摊，到处可见。这么旺的火，上边也有火。下边也有火，中间是那个坎肉。把这个肉给烤干了，所以呢，故日干胏。</p><p class="ql-block">大家从这个卦象去看，去体会。它这个是烤肉。另外呢，艮卦呢，艮卦要代表金。为什么艮卦要代表金呢？金是刚强，你看，震卦最上边为阳爻，代表最外边为坚硬。这就是金属的一个象。艮为山，艮为金，就是上边很坚硬，坎为矢，坎卦呢，就象箭头，你平时说的那个弓矢。高中的时候学数学，有那个向量、矢量，什么叫矢量？矢就是箭头，那有方向的量，叫矢量。没有方向，光有大小，这个就是标量。有大小，没有方向。有方向的，就是有箭头的叫矢量，这个矢是这个意思。有个成语叫有的放矢，有的放矢是针对一个问题，针对一个人或者针对一件事儿，去说他，里面的意思。这叫有的放矢。那明白这个道理，就知道矢是一个箭头的意思，就是一支箭，前面那个金属的部位，那个头。你看看象不象一支箭呢？，良为金。坎为矢。(详焦氏易诂)。那么，四良主爻。故日金。亦坎主爻。故日金矢。九四这个卦又是一个金矢的一个卦。这个四爻是艮卦的主爻。所以呢，它是金，也是坎卦的主爻，所以，它是使这叫金矢。坎陷故利艰贞。坎呢，又代表陷。它为什么代表陷呢？因为坎卦是一个阳爻，上下周围被阴爻所包围。所以坎卦有一个大人被小人包围，有一种陷入困境这么一个象。所以，坎陷故利艰贞。坎卦这种象，给人一种很困难、很艰苦的这么一个象。但是，坎卦的这个主爻一定是阳爻，是大人，是君子。越是遇到艰苦越向前，信念很坚定。金矢，象射出的箭一样，目标明确，勇往直前。有这种象。所以，他这里讲：利艰贞。利艰贞，这个是个倒装句，你把这个利放后边去，叫坚贞有利。这么念，你就懂了。为什么用倒装句呢？就是先说这件事儿有利。以前我们对这个利字做过说明。在一年四季里边，有春夏秋冬，春天播种，夏天成长。秋天就该收获了。收获就是利呀。你看利就是禾加一个刂，禾就代表庄稼呀，植物。那么加一个刂呢？，就收割了。所以说呢，我们平时说有丰富的利润，比如说你做生意做买卖。这笔生意有钱赚，或者有巨大的收获。那么，秋天呢，是个收获的季节，它是金黄色的，只有前面有播种。后边才有收获呀。这个春和秋相对，春生夏长，秋收冬藏。所以，先告诉我们，这卦是有收获的，是有利益的。所以，你占出这一卦来说，这个做买卖有钱赚，当然是吉了。但是，这个过程呢，可能比较辛苦一些，这个坚代表困难重重。那么贞呢？贞代表坚持。虽然有困难。但是我们不怕困难，勇往直前。那这样做呢，最终才有成果，才有利。先告诉你，最终是有利。你肯定就有信心了，再告诉你中间过程是艰难的。然后，再告诉我们方法，方法是什么呢？要坚持。贞代表坚持。贞代表冬天。在一年四季里面，春夏秋冬，冬天是寒冷的，大地都冻得的的的，很坚硬。所以，贞代表坚硬，也代表坚持。一个人信念坚定，百折不回，最终能够克服困难，取得成果。我们看整个这个卦，这个四爻是个阳爻，代表大人。大人陷在阴爻里边了，周围是小人。所以，你看这个《象》曰：“利艰贞吉”,未光也。所以，这一个大人，就象一个太阳，太阳发光。但是呢，它被周围的小人所包围，他的理想难以实现。坎隐伏故日未光。“未光”就是还没有彻底的发扬光大。</p><p class="ql-block">这个坎为水和这个离为火不一样，你看，离为火就发光了。这个从哪个角度去看呢？你要是从阳爻在阴爻中，其实呢，也不见得是坏事儿。为什么呢？阳爻喜欢见阴爻，你看这个二爻三爻，这是阴爻紧紧的追随这个四爻。所以，四爻并不孤单。阳爻喜欢和阴爻在一起。所谓，男女搭配，干活不累。然后，这个五爻和四爻的关系，五爻为阴和四爻呢也是相依为命的关系。所以，这个四爻呢，应该是他有目标、有理想，去做什么事情，还得到大家的拥护，团结在他的周围，这个是好的一面。但是，从另一个角度上去看呢。我们看外卦，四爻是在最低，和内卦的初爻也是最低。就是四爻应该和这个初爻，他俩相配。这两个爻应该是正配，正当来说，他俩应该相和相应才对。那我们知道初爻是阳爻，在易经里面，阳爻遇到阳爻，这是敌人，仇敌。阳爻喜欢见阴爻。这样的话呢，这个内卦又代表家，所以，有一种感觉，这个四爻是在离家出走，在家外边了。到家的外边，家内部呢，又没有人去支持。以我们读经典为例，我们带着孩子读经典。其实，一天很辛苦。还要做家务，有的人还要上班，然后还要带着孩子读经典，结果呢，家里人并不支持。并没有得到家人的理解。所以，这时候呢，给人一种感觉，很艰苦。未光，就是，你这个意愿呢，总之，你有一个伟大的理想，伟大的目标。还没有顺利的实现，你这个理想正是在艰苦的前进过程中。四爻在外边，就是跑外卦去了。四、五、上三个爻呢，在外，也在上，代表在家外。他已经离开家，在家外边。所以，家里边又没有相合的。正常来说，如果四爻这是个男人，他的妻子呢，应该是初爻，初爻是阴爻的话，那就夫妻和睦，男人主外，女人主内。你看这个火地晋卦，初爻是火地净化，可以找初爻是阴爻，把初爻变成阴爻，就是火地晋卦，晋是光明。大大的太阳照耀大地呀，这种象就很好，但是，今天这个就不是。噬嗑卦，俩人还打，还别别扭扭，夫妻之间，你说往东，他偏要往西，你说打狗，他说骂鸡，总是说两岔上去。你看，这两个都有主见。阳爻对着阳爻。有没有这样的家庭？丈夫很有主见，妻子也很有主见。这俩主见还不一致，这俩人还不商量，各干各的，要么呢，是热战。三天一小打，五天一大打，那句话咋说的？大大369，小打天天有。这叫热战。还有的是冷战。谁也不搭理谁，家庭如战场，不得安宁。所以，这个噬嗑卦，又有一一种牢狱之相。大家看看这个初爻和上爻。初爻和上爻就象一个大大的一个圈。四爻在中间，象一个人，人被圈在这个圈儿里面，出不去了。所以，噬嗑呢，有一种监狱的一种象。尤其刚才咱们讲到，如果以食物为例。四爻相当于人为刀俎，我为鱼肉，被人切割，任人宰割的这一个象。你仔细的体会一下。所以，这个卦呢，如果占到这一卦，的确是很艰苦呀，很难，很不容易。但是呢，最终告诉我们是吉祥的。让我们对生活要充满着希望。如果你反思，我们的家庭是不是这种情况？我们知道圣贤经典是圣人流传下来的智慧的宝藏。他把他一生的经验。圣人学习的一些经验传递下来。留给我们后人。经典好啊。那我们读经典，我们受益，我们带着孩子读经典，培养孩子大格局。那将来，孩子也受益终身。这个是好事，所以我们目标要明确。我们要勇往直前的去做。但是呢，由于国家，还有我们的社会，尤其是近100多年来。受了一种错误的教育，错误的舆论导向。有人还提出要废除汉字，说，汉字要不灭，中国就得灭，你说，这种人多恶毒。非要把汉字置之死地而后快，不管他名气多大。那时候，提倡革命，革不是变革的革，他那个革相当于杀人。杀死你！如果中国没有汉字了，那中国文化就没有承载了。比方说你坐船。你还要把这个船底儿给凿漏了。这种挖祖坟的事儿，不能干呐，还有的人呢，骑在这个树杈上。拿着大斧子砍这个树杈。你骑在这个树杈上。你再把树杈砍了。摔死的是自己呀。那就有人这么的愚昧。，你坐在船上，你还把船给凿漏了，所以，我们要复兴中华文化。带着孩子读经典。包括我们自己，首先要读。这个事儿是很有意义的。但是呢，又不容易，这是我们近100多年，整个社会从上到下，从下到上，有一些反文化的。所以，现在为什么灾害连连？这都是违背了规律，违背了道德，无法无天。非常类似于西游记里的孙悟空。还以为自己了不起，学了点法术，有了点本事，狂妄自大。</p><p class="ql-block">易经是卦画，在没有文字之前早就有了。它是圣人口耳相传的，有文字的，一般都认为是5000年，这5000年文明靠文字传承，你把这个汉字给废了，给改了，我们的后人可就不认得了。你看看，世界古文明很多了，比较咱们学术界一般公认的四大文明，当然比这个多了，现在只有中华文明。还是长盛不衰呀。其他三个文明灭绝了，就是他们的传承人不懂得传承，他的文字没了。后人看不懂前辈的文字，那这种文化就断了。所以，大家要能清醒的认识到，不能干挖祖坟的事儿，不能当这个孙悟空。，现在好多人甚至还提出口号，要与天斗，与地斗，与人斗。斗争哲学。人和人之间什么关系，斗争关系，上班竞争上岗，所以，惶惶不可终日呀。天天斗争着。周围一看，哪哪都是敌人。这个人就好象被架在火上烤，烧烤的感觉，有一种人为刀俎，我为鱼肉，这种心神不安的感觉，这个都是今天这个火雷噬嗑九四爻的一个象。话说呢，是因是我们懂得太少了，才自大，无知者无畏嘛。所以，中华文化到了最危险的时候，，我们华民族也到了最危险的时候，如果没有人去拯救中华文化，就很有可能就灭种了。没有大师了，大师都是读经典读出来的，假大师出来不少，现代人狂妄自大，以为自己是神，这是错的。不知道天高地厚。不敬天地，不敬鬼神，不孝父母，人伦都败坏了。所以，有点贪污腐败，这都是小毛病，比贪污腐败大的，灵魂深处大大的坏了，良心坏了。什么缺德事都敢干，没有耻辱心，不知耻。什么坏事都敢干，无法无天，所以，必然就会招灾惹祸。所以，我们认识到这一点，从事公益事业，社会人类生存的世界需要的是和平，而不是战争，和平是阴阳大道，战争是矛盾斗争，记住，矛盾斗争导致的最终结果是战争，阴阳和合导致的最终结果是天下太平。这是两条道。向外求，苦海无边。向内求，回头是岸。就这么简单。一定要内求，让我们的心安定下来，你心定了，就没有走不成的事儿。没有过不去的坎儿。哪有什么事儿？根本就没啥事儿，对吧？</p><p class="ql-block">事间本无事，庸人自扰之，昨天，我们马老师来到了我们这个学习中心，昨天晚上给我们跟班学习的这些老师们上了一课。讲了两个多小时，最后又讲到为什么有解这个字？为什么要造这个字？任何的局，为什么它是个局呀？啥事它都有解决的办法。你困在里面，是因为没有找到这个方法。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">过去提倡四书五经，从朱熹那时候开始，其实这是错的，为啥呢？他先读四书，再读五经，等于把这个经放后边去了，次序错了。中华文化的传统一直是读经，没说读典。经典经典。经在前头。典在后头。次序弄反了。为什么越读越不行呢？，孔子教学生。教的是六艺。后来，留下来的教科书是六经，六艺和六经又不同。六艺呢，是实践性比较强的。你学了，马上就能就业，而且你就业呢，档次还不低。光是学经，这个经，它和就业多少还隔着一层皮，那孔子一生呢，教的是六艺。后人呢，认为他教的是六经，教六经，倒还凑合，现在人呢，以为他教的是四书。把经变成书了。所以，大错特错，所以，儒家的学问呢，到最后，人们看不起孔子，认为他很低。那您从《论语》上看，档次的确很低呀，不知道孔子的学问在经里呀。没有全部在《论语》里呀。那你把《论语》当成至高无上的，当成孔子的学说，那孔子冤枉。那本书是孔子去世70年以后，后人整理出来的，并没有经过他亲自校对，他不承认的，而这个易经呢，是三世圣人流传下来的。上有伏羲画八卦，中有文王文王演周易，而把这个八卦重叠起来变成64卦，都排好，孔子又专门做了十篇文章，号称十翼呀。翼是翅膀的意思，希望易经能腾飞起来，给它插上翅膀。这十篇文章是孔子著的。文章很流畅，他自己亲自注的文章。不看那他的谆谆教导，说你们要读《论语》这本书，他的教科书你却不读。而去看他的学生的，徒弟的，或者是徒弟的子孙流传下来的一个听课记录。说当年孔子说过这个话。那到底在什么环境下说的，对谁说的，说的时候是什么意思，也没有这个背景，你去理解这个意思，差之毫厘，失之千里。以小人心度君子腹。最终呢，也不知道他说的是什么。至少从经本上来说，你得读经。所以说，宋明理学把四书五经的顺序一立，先读四书，后读五经，这个次序上就整个颠倒了，害人不浅，从某种意义上说。这是文化的罪人，险些把中华文化给割裂了，险些把经的传承就断代了。这个呢，我们要明确。那么，即使是《大学》这本书，《大学》里边，提出三纲八目，他说，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，这是讲三纲。八目呢，就是八个子标题，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，他认为呢，应该这么八步走。我们是三步走，我们是三爱原则，第一步，是自尊自爱。连自己都不爱，谈什么爱家呀，自己的家都不爱，谈什么爱国呀？有人，自己的亲生父母都不去孝养，却说我忠于皇上。那这终于皇上也是假的，是有名利心的。自己的父母不爱，自己的兄弟姐妹不爱。他爱你，要跟你搞对象。他是爱上你的财了，或者爱上你的色了，他不是真爱，他要真爱，他为什么父母养育他多年，他都不爱？兄弟姐妹他都如仇敌一般，自己家不爱，爱上你了，你不得想一下呀？这是不是有毛病？不是贪财就是好色呀。都要看清他的本事。找对象，就知道什么样的对象，该找什么样的对象不能找。这是我们分三步走，自尊自爱，好好学习呀。爱家宜家，让家人欢喜。家和万事兴。</p><p class="ql-block">第三步呢，才是所谓的爱天下，爱一切众生。那有人，自己的父母不孝顺。他却爱蚂蚁，爱猫，爱狗，不爱爹妈，这都是颠倒了。所以，我们提出这个三步，先是爱自己。爱自己的重要表现就是读经典，让自己身心和谐，通过读经典来实现。身心和谐了，你就不用怨恨了，也没有痛苦了。没有嫉妒了。自己不好学，也不早起，也不读经典。自己都迷迷瞪瞪的，迷迷瞪瞪上山，稀里糊涂过河，这样的日子太痛苦了，自己不救，等着谁救啊。自己都稀里糊涂的，怎么谈孩子的教育？，这是我们提到的三步走。</p><p class="ql-block">《大学》里提出八步走。格物、致知、诚意、正心、这四步都是内在的学问，心灵深处的革命。然后，往外呢，又四步，修身、齐家、治国、平天下。修身，指的是在家庭里边，我们要以身作则。修身是讲身心和谐，也包括身体健康。也包括道德修养。我们自己早起好学，做家务，给家庭做出正确的榜样。那孩子自然就照样学样。所以呢，修身之后，自然就齐家，所以，我们每天学习干嘛呀？修自己呀，对不对？早起学习，不需要孩子早起学习，早课是家长的。我们修身呢，自然不就齐家了吗？自己贪污腐败，然后制定若干的法律条文，约束别人。那你去约束谁呀？谁也约束不了。上梁不正下梁歪呀。所以，修身之后呢，就自然齐家。一些要求不是去要求孩子，你要求不了，你先要要求自己，家齐然后国治。齐家之后呢，家齐，然后国志。他是按这样一个步骤。把自己国管好了，然后平天下，成为天下人民效仿的榜样。国治得好，那别人都移民来呀，愿意上你的国家居住来，或者说和你建立友好的关系。那自己不自尊自爱，没有见好，你巴结别人，最后也没有出路，要在自立自强的情况下。然后，再和平共处，广结善缘。是这样的一个关系。</p><p class="ql-block">这是外边，那内部呢，内部的功夫还四条呢。好多人呢，就没有搞清，什么叫格物致知。他认为这个格物呢，是要把这个物质世界的，每样的事物、道理、原理，都搞清楚。也就跟那个科学呀，这个物理呀，化学呀，不都是研究这个世界吗，用这个放大镜、显微镜、望远镜来研究这个世界，用摄象头来监督这个世界，这个都是外求法。对《大学》整个这个三纲八目的本质都弄扭曲了，前面四条完全是内在功夫，是内求。如果你把这个世界，这个宇宙是怎么回事，人生怎么回事，每一件事都弄明白了。学那么多无数的这个科学，那啥时候能毕业呀？科学学不完。所谓：为学日益，为道日损，学科学，百科万学。什么时候学完呢？越学越不懂。所谓的这个无知。所以，这样一想，这样做学问，就把人给害了，方向错了。所以，格物致知是内在，学这个格，是格斗的格，这个物是物欲的意思。我们看这个西游记里边。，唐僧师徒西天取经。经历九九八十一难，走到哪里都有妖怪。那个妖怪是假的。你看，最后它都是有惊无险，结果，顺利通过了。这提醒我们，遇到艰难，遇到困难，不要怕。方向要明确，勇往直前，到西天取经，最终一定能成功。实在不行了，还有更卦厉害的来救我们。要相信老天，相信师长，要相信自己。有信仰的人是幸福的。所以，那个物欲就象妖怪，他随时的诱惑我们。让我们偏离正道，就象风儿吹过水面，水面形成波纹。泛起阵阵涟漪，让我们心情摇荡，魂不守舍，这是外在的欲望。外在的诱惑，导致我们迷惑颠倒。这时候，就糊涂了，格物，把这个降服，把这个妖怪降服。把我们对外在的诱惑懂得淡化了，这个时候，我们自然而然的心明眼亮。我们为什么会一叶障目不见泰山呢？欲望。所以，格物是把我们的物欲格除，放下对外界的贪念。心里就凉快了。为什么象火烤一样？心乱如麻呀。是不是？不就是想赚钱，不愿意赔钱吗。这不就是得失心吗？只想得，不想失。恐怕自己有损失，这个心情当然都能理解，这是常人都有。一般呢，都有这个心态。谁不愿意升官呢？谁不愿意发财呀？谁不愿意身体健康？谁不愿意长的健康美丽呀？这都是人之常情，但是，得失心太重就苦。人就在炼狱中就象火烤一样。我们是肉，火烤我们呢。噬干胏，是别人吃我们呢，我们被烤成干肉了。当我们把这个物欲放下。一切自然而然，只要你做到了合道，有些事情是不求而得的。你要是不合道，你怎么求，求不到。什么事儿都是积累出来的，前面我们讲这个易经累积法，，我们天天向善的方向积累，天长日久了，必然得善的结果，那处处往恶的方向积累。那必然有恶的现象出来，所以，你现在现出的象，就是你前面积累的。谁都怨不得，是自己积累的。你积累善得善，积累恶得恶果。所有的事情，包括一个伟大的成就，看似高不可攀的。它都是从最小的事儿，点点滴滴，时时处处累积得来的。今天，孩子的好习惯，那也是我们一天一天，一点一点累积出来的。对不对？越小的时候，累积的东西，孩子小的时候累积的习惯，他什么都忘不了，改不了的。所以，我们想要幸福，想要智慧，那我们就要修善，机关算尽太聪明，你再算，也算计不过老天爷呀，老天爷是公平的。老天爷都看着我们呢，若要人不知，除非己莫为，所以，我们明白这个道理，我们就能把我们的贪心放下，迷惑颠倒心放下，那我们就老实实的行正道。哪些事儿该做，就去做。不该做的，我们就不做。不要在那儿来回的比较，这么得的多，那个得的少，晚上睡觉睡不着觉了，要算那个,多累呀。所以,我们把这些物欲放下。一下心里就凉快了，心地清凉，智慧就生了。所以，这叫格物致知。然后后边呢，是诚意、正心。我就不详细讲了，这样流传了几千年。，很多人什么是格物都不知道，你想一想，学这个《大学》就都白学了，还有的人呢。完全是以自己的想法去理解这个格物，根本就没有师承，也就是没有师傅传他，它是自转的，自学成才的。所以，你看现在很多对这个格物致知的理解，一些文章里面说的，未必是全对的。你得通过自己的学习来判断，尤其是现代人，现代人，很多都不学习。拿来一个字，望文生义，他就认为这个字是什么意思了。没有师承，就好象谈对象，情侣之间，他们两个人之间写了一封信。你去读这封信。你读不懂，人家之间有暗号，有密码，人家说的那一个字，名词也好，动词也好，这啥意思，跟你理解的，不是一码事儿，有的时候是风马牛不相及，瞎改的那个，所以，我们这个读经典，这个经典也是，圣圣相传，要有师傅传。不是完全都自学成才的，你看，六祖慧能，那个大师级人物，要多大的根器呀？人家还要专门去拜师呢，把父母安顿好，还有人赞助他。他就开始跋山涉水，来到那个五祖的名下。五组一考他，一问他几句话，说你干啥的？我想学F。说呀，这么大口气，就象我们现在说，你本来就是太阳，刚开始一听，心里一惊。我是太阳，我过去学的都是别人是太阳，从来没想过自己是太阳。谁能听懂呢，一下子你就当家做主了。以前受的教育都是让你当奴才呀。包括现在的小学、中学、大学，你看，折腾孩子十几年，就是为了让主人变奴才呀。经过折腾，最终你承认了，哎呀，我是奴才，我不行。你却忘记了，原来你是主子呀，原来你行。这种粗暴的教育体制，把你折磨的，非让你不行了为止。非得让你变成奴才为止。所以，六祖慧能上来就说，我要做圣贤，好家伙，这小伙子，大根器，有培养前途。好，你留下吧，可以好好学习。他没有被师傅给吓回去，结果呢，让他到这个厨房去去砍柴，烧水呀，做饭呐，干了八个月的杂活，考验他呀，暗地观察他呀。发现这个孩子能够忍辱，热爱家务活，爱劳动，心地纯净。一看，孺子可教也。然后，在一个夜晚或者叫凌晨，把他叫来，把这个法门传授给他，那个时候叫一个多时辰。，现在话说呢，应该是两三个小时，然后，得了道了，就下山了。隐居15年之后才出来传道。为什么得道之后还要隐居呢？一个是，自己还要继续的修炼，再有一个呢，当时的时机不成熟，你出来，会有凶险，会有灾祸，后来，时机成熟了才出来。他是这样的一个过程。我们读这段历史，就有体会呀，我们何德何能，我们也不是那个大根器，我们没有资格拿那个经典，我们自己随便就去解释，一定要拜师学艺，经受师傅的磨练，师傅让你干这些家务活，你就去做，做的过程中，磨练我们的心性，常规来说要磨性三年，有的是十年。</p><p class="ql-block">六祖慧能还干了八个月的家务活呢，烧火、做饭、烧水，常规来说呢，是要磨性三年的，有的是十年，最后师傅传你最后一句话。然后，彻底的觉悟了，回去以后，可以当师傅了。师傅不在的时候，就可以接师傅的班了，那古代呢，是这么传的。你想要成就一个人，就得是磨练你，不磨练他能成吗？同样，孩子也是孩。孩子也得经受磨练呐，哪个人不经受磨练能成功？是不是？那现在呢，中华文化面临要断代的这个危险，那我们希望更多的人能出来弘扬正道。所以，我们时间上要压缩，最短的时间，最大量的传授给大家。希望大家呢，能够各自教化一方，至少能让我们的家庭幸福，该在哪上班，在哪上班。该在哪上学，在哪上学。该是什么家是什么家。让自己的家，你就是家庭的太阳。你看，我们做太阳，我们就是家里的太阳，照亮我们的家庭。那你要是有一个企业，你是个老板呢，你就是你企业的太阳了。因为企业又是一个大家庭，让这些员工们，由于你的存在而感到温暖，得到信心，得到力量。看到希望，做出成绩。所以，每个人都有这个历史的责任，历史的使命。虽然现在还有点艰难。还没有光大，还要坚持，那只要我们坚持，早晚都会成功的。只要我们在正确的道路上去坚持，我们一定会成功的。好，这是噬嗑卦的九四爻给我们带来的启示，带来的启发。好，今天就给大家分享到这里。咱们明天早上的5点钟再见。</p>